🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
22 July 2025 08:26
👈🏻عقوبة من لا يقبل الحق👉🏻
🚩للإمام العلامة
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
للاستماع والتحميل اضغط هنا
على هذا الرابط الصوتي 🔊
بصيغة mb3 تفضل 👇🏻
http://cdn.top4top.co/m_5594b9f7l40.mp3
➖🔉➖
===❁✿❁ ===
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
21 July 2025 16:43
ازاى تعرف المنتج فى المقاطعه ام لا🚫 تطبيق لمعرفه منتجات المقاطعه❌️👇
https://youtu.be/vBznjOYV4Q0?si=E0XxsFY23kmq3Ib2
〰🌹〰🌹〰🌹〰🌹〰🌹〰🌹〰
🌸لسته دعم النور للقنوات الملتزمة فقط🌸
♻️للإشتراك فى اللسته اضغط هنا 🟠
📋للتواصل مع الإدارة اضغط هنا 🟤
مع لسته دعم النور للقنوات الملتزمة الزيااده مضمونه 💯📊
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
21 July 2025 15:30
Send New Post to Subscribers
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
21 July 2025 11:48
متى تبدأ أذكار المساء؟
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
21 July 2025 11:48
لماذا ... ؟! الشيخ رسلان
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 20:07
حكم عمل المرأة بتزيين النساء برسم الحناء على أيديهن وأرجلهن وأغلب النساء يظهرون الحناء أمام الرجال الأجانب؟
د
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 20:07
#تربية_الولد
#الذرية_الصالحة
#طلب_العلم
#المجاهدة #الصبر
#مجموع_الفتاوى_والرسائل_لابن_باز
#الإمام_ابن_باز
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العلم
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 11:55
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*أحَبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرَتْ عليه الأيْدِي.*
الألباني، صحيح الجامع (١٧١) • حسن
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 11:55
#فضل_الصلاة
#تعظيم_قدر_الصلاة
#تيسير_الكريم_الرحمن
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العلم
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 05:27
👆🏻🎧
*❓عند جمع المغرب والعشاء متى تصلى الرواتب؟*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://binbaz.org.sa/fatwas/12966/صلاة-الرواتب-والوتر-حال-الجمع-بين-الصلاتين-بعذر .*_
_*🎧https://ibnbaz.org.sa/audio/noor/059002.mp3 .*_
(المقدم) صلينا المغرب والعشاء جماعة في المسجد لوجود مطر وبرد، والسؤال:
- متى نصلي الرواتب إذا جمعنا؟،
- وكم يصبح عددها؟،
- وهل يصلى الشفع والوتر في نفس الوقت أم لابد من تأخيره؟
(الشيخ) إذا صليت العشاء مع المغرب جمع تقديم فإنك تصلي سنة المغرب وسنة العشاء بعد ذلك وتصلي الوتر بعد ذلك ولو في وقت المغرب؛
لأن العشاء متى قدمت دخل وقت الوتر وسنة العشاء ولو كانت مجموعة المغرب جمع تقديم،
وهكذا الظهر والعصر إذا جمعا وأنت مقيم للمطر أو للمرض تصلي سنة الظهر... ، لا، ليس بهذا، ليس في هذا قضاء؛ لأن صلاة العصر ليس بعدها صلاة؛ لأنها وقت نهي،
إذا جمعت الظهر مع العصر فإنها تسقط حينئذ راتبة الظهر البعدية التي بعدها؛ لأن الأفضل أن تضم إليها العصر قبل أن تصلي الراتبة، فحينئذ تسقط الراتبة البعدية في الظهر عند الجمع في حال المرض والمطر ونحو ذلك وتصلي الراتبة القبلية وهي أربع قبل الظهر وتصلي العصر بعد الظهر متصلة من دون حاجز من دون فصل براتبة الظهر البعدية .
● أما المغرب والعشاء فإنهما تقعان في غير وقت نهي، فلهذا إذا صليت العشاء تصلي سنة المغرب ركعتين وتصلي بعدها سنة العشاء ركعتين وإذا أردت الوتر أوترت أو أجلت ذلك إلى وسط الليل أو آخر الليل،
الأمر في هذا واسع والحمد لله، نعم.
(المقدم) الحمد لله، جزاكم الله خيراً.
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 05:16
ومعنى {لَمْ يَرْتَابُوا}- أي أيقنوا ولم يشكُّوا.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ))،
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - أيضاً - قال: قال رسول اللهﷺ: ((مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)).
3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء؛
وذلك بتصفية العمل من جميع شوائب الشرك الظاهرة والخفية، وذلك بإخلاص النية في جميع العبادات لله وحده، قال تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}[الزمر:3]،
وقال: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}[البينة:5].
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ)).
4- الصدق المنافي للكذب؛
وذلك بأن يقول هذه الكلمة صادقاً من قلبه يواطئ قلبه لسانه، قال تعالى في ذم المنافقين: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}[المنافقون:1]؛ لأنهم قالوا هذه الكلمة ولكنهم لم يكونوا صادقين فيها،
وقال تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)}[العنكبوت].
وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ)).
5- المحبة المنافية للبغض والكره؛
وذلك بأن يحب قائلها الله ورسوله ودين الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده، وأن يبغض من خالف « لا إله إلا الله » وأتى بما يناقضها من شرك أو كفر أو يناقض كمالها من بدع ومعاصي، عملاً بقوله ﷺ: ((أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله)).
ومما يدل على اشتراط المحبة في الإيمان قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}[البقرة:165].
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)).
6- الانقياد المنافي للترك؛
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » أن ينقاد لشرع الله ويذعن لحكمه ويسلم وجهه لله، قال تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}[الزمر:54]،
وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}[النساء:125].
ومعنى {أَسْلِمُوا} و{ أَسْلَمَ} في الآيتين أي: انقاد وأذعن.
7- القبول المنافي للرد؛
فلابد من قبول هذه الكلمة قبولاً حقاً بالقلب واللسان، وقد قصَّ الله في القرآن الكريم علينا أنباء من قد سبق ممن أنجاهم الله لقبولهم لـ« لا إله إلا الله » ، وانتقامه وإهلاكه لمن ردها ولم يقبلها، قال تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ}[يونس:103]،
وقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36)}[الصافات].
هذا؛ والله المرجو أن يوفقنا جميعاً لتحقيق كلمة التوحيد « لا إله إلا الله » قولاً وعملاً واعتقاداً،
وهو الموفق وحده والهادي إلى سواء السبيل.
وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
20 July 2025 05:16
I◀️📑📝I
◀️ شروط لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه
(مترجم)
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
05-06-1440 / 10-02-2019
*🎧https://bit.ly/3MCARbf .*
📑📝 شروط 《لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه》
*📑https://www.al-badr.net/dl/ebook/107 .*
*📝https://www.al-badr.net/detail/AZ62JmP1ICFG .*
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه وبعد:
اعلم أخا الإسلام أرشدك الله لطاعته ووفقك لمحبته:
أن خير الكلمات وأعظمها وأنفعها وأجلّها كلمة التوحيد « لا إله إلا الله »
فهي العروة الوثقى، وهي كلمة التقوى، وهي أعظم أركان الدين وأهم شعب الإيمان، وهي سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار، لأجلها خلق الله الخلق وأنزل الكتب وأرسل الرسل، وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة، وهي أصل الدين وأساسه ورأس أمره،
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[آل عمران:18].
والنصوص الواردة في فضلها وأهميتها وعظم شأنها كثيرة جداً في الكتاب والسنة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وفضائل هذه الكلمة وحقائقها وموقعها من الدين فوق مايصفه الواصفون ويعرفه العارفون وهي رأس الأمر كله".
أخا الإسلام اعلم وفقك الله لطاعته:
أن « لا إله إلا الله » لاتُقبل من قائلها ولاينتفع بها إلا إذا أدى حقها وفرضها واستوفى شروطها الواردة في الكتاب والسنة،
وهي شروط سبعة مهمة يجب على كل مسلم تعلمها والعمل بها، فليس المراد منها عد ألفاظها وحفظها فقط!
فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها ولو قيل له اعددها لم يحسن ذلك!
وكم من حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم وتراه يقع كثيراً فيما يناقضها.
فالمطلوب إذاً 👈🏻العلم والعمل معاً لتكون من أهل « لا إله إلا الله » صدقا ومن أهل كلمة التوحيد حقاً، والتوفيق بيد الله وحده.
وقد أشار سلفنا الصالح قديماً إلى أهمية شروط « لا إله إلا الله » ووجوب الالتزام بها، ومن ذلك:
ماجاء عن الحسن البصري رحمه الله أنه قيل له: إن ناساً يقولون: من قال « لا إله إلا الله » دخل الجنة؛ فقال: "من قال « لا إله إلا الله » فأدَّى حقها وفرضها دخل الجنة".
وقال الحسن للفرزدق وهو يدفن امرأته: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، فقال الحسن: "نعم العدة لكن لـِ« لا إله إلا الله » شروطاً؛ فإياك وقذف المحصنات".
وقال وهب بن منبه لمن سأله: أليس مفتاح الجنة « لا إله إلا الله »؟ قال: "بلى ؛ ولكن مامن مفتاح إلا له أسنان، فإن أتيت بمفتاح له أسنان فُتح لك، وإلا لم يُفتح لك"،
يشير بالأسنان إلى شروط «لا إله إلا الله» الواجب التزامها على كل مكلف.
وشروط « لا إله إلا الله » سبعة - كما تقدم - وهي:
1- العلم بمعناها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل.
2- اليقين المنافي للشك والريب.
3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء.
4- الصدق المنافي للكذب.
5- المحبة المنافية للبغض والكره.
6- الانقياد المنافي للترك.
7- القبول المنافي للرد.
وقد جمع بعض أهل العلم هذه الشروط السبعة في بيت واحد فقال:
علمٌ يقينٌ وإخلاص وصدقك
مع محبة وانقياد والقبول لها
وقال آخر:
وبشروطٍ سبعة قد قُيِّدت
وفي نصوص الوحي حقاً وَرَدَت
فإنه لم ينتفـع قائلـها بالنطق
إلا حيث يستكمِلــها
العلـم واليقين والقبــولُ
والانقيــاد فادرِ ما أقولُ
والصدق والإخلاص والمحبـة
وفَّقـك الله لما أحبـــه.
ثم إليك بيان كل شرط من هذه الشروط مع ذكر دليله من الكتاب والسنة:
1- العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً؛
وذلك بأن تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده كما في قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[الفاتحة:5] أي: نعبدك وحدك ولانعبد غيرك، ونستعين بك ولانستعين بغيرك.
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها، قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}[محمد:19]،
وقال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[الزخرف:86]،
قال أهل التفسير: أي إلا من شهد بـ« لا إله إلا الله »، {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ماشهدوا به في قلوبهم وألسنتهم.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ قال: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)).
2- اليقين المنافي للشك والريب؛
ومعناه أن يكون موقناً بهذه الكلمة يقيناً جازماً لاشك فيه ولاريب كما قال تعالى في وصف المؤمنين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
19 July 2025 22:08
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*💎درر من أقوال العلاقة ربيع المدخلي رحمه الله*
_قال رحمه الله :_
*•《 الذين ينكرون الردود هؤلاء فجرة ينشرون باطلهم ، ولا يريدون أن يرد عليهم أحد ، هذا مقصودهم 》.*
(📚المجموع 281/14).
_وقال رحمه الله :_
*•《 إذا ركضنا وراء الإخوان وأذنابهم !!*
*فسيكون مآل هذا البلد المؤمن الآمن مثل مصير تلك البلدان التي تغلي بالفتن وتموت بالجوع والفقر 》*.
(📚المجموع298/14).
_وقال رحمه الله :_
*•《 ابتعدوا عن الأحقاد والضغائن،*
*وإلا - والله - ستُميتون هذه الدعوة،*
*وأرجوا ألا يكون فيكم أحد ممن شارك في هذا البلاء 》*.
*•《 قدموا للناس العلم النافع،*
*والجدال لا تدخلوا فيه مع الناس ولا مع أنفسكم 》*.
(📚الذريعة 3/215).
_وقال رحمه الله :_
*•《 هناك من يندسون في أهل السنة ويوالون أهل البدع ويحاربون أهل السنة ،*
*فهؤلاء من أخطر الناس على السلفية والسلفيين...》*.
(📚شرح عقيدة الرازيين المطبوع ص223).
_وقال رحمه الله :_
*•《 كثير من الناس يريدون أن يعيشوا على أفكار أهل البدع ¡¡*
*ثم لا يريدون أن يقال : إنهم مبتدعة 》*.
(📚المجموع 211/14).
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
Читать полностью…
🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿
19 July 2025 22:00
● قال الإمام ابن باز رحمه الله:
" لو سكت أهل الحق عن بيان الحق لاستمر المخطئون على أخطائهم، ولقلدهم غيرهم في ذلك وباء الساكتون بإثم الكتمان".
📮[المجموع (3/72) ] .
Читать полностью…
348