🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 14:43

💎💎بث:  لمة الملك ولمة الشيطان
🔹 للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

/channel/salafy?livestream

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 05:59

💎💎بث:  حق الزوج 2
🔹 للشيخ محمد غيث حفظه الله

/channel/salafy?livestream

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 04:08

🍃 المؤمنون يرون ربهم في الجنة كما جاءت بذلك الأدلة من القرآن والسنة
=================
قال تعالى : (ﻭﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﺿﺮﺓ * ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ) :

🖋. قال سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

ﻫﺬا ﺻﺮﻳﺢ ﺃﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﻱ ﺑﺈﻟﻰ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ،

ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ: (ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ) (ﺇﻟﻰ) ﺟﻤﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﻧﻌﻢ. ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﻌﻢ ﺭﺑﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮﺓ. ﻭﻫﺬا ﺗﺨﺮﻳﻒ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻘﻼء، ﻷﻥ اﻟﺤﺮﻑ ﻻ ﻳﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻊ.

وﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮاء، ﻳﺠﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ؛
ﻷﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ (ﻭﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ*ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ)
[ اﻟﻨﺠﻢ: 3، 4]

، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﻮاﺗﺮﺓ ﺃﻥ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻴﺠﺐ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻜﻴﻴﻒ.

📚 المصدر : التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية ج1 ص 79

══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 03:54

📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {89}
================
حكم من ينكر رؤية الله في الآخرة
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 السؤال : فضيلة الشيخ هناك من ينكر رؤية الله في الآخرة


✅ الجواب : ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺣﻖ، ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻭﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺻﺤﻮا ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏ »

ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺭﺅﻳﺔ ﻭاﺿﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﻻ ﻳﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺰاﺣﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻀﺎﻣﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻮﻥ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻫﻜﺬا ﺃﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﻞ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ، اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ،

ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﺮاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺮاﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻛﻼ ﺇﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻮﻥ}
ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻻ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺤﺠﻮﺑﻮﻥ ﻋﻨﻪ،

ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻴﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺬﺏ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺮاﻩ، ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻮﺯ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/162)
══════ ❁✿❁ ═════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 21:44

💎من آفات النظر
/channel/salafy/s/49

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 15:59

🌸 اذاعتنا للقرآن الكريم

قرآن يتلى آناء الليل واطراف النهار
اجعل اصبعك تشهد لك بنشر القرآن:

https://zeno.fm/radio/athaaat-alsnt-llkran-alkrym/

🟣🟣🟣

🕙 راديو السنة يعمل ٢٤ ساعة:
https://zeno.fm/radio/alsunh_com/

🔵🔵🔵

🌱 هل عندك اطفال في بيتك؟
🌸 سلسلة تعليم الغلام العقيدة

تجد السلسلة كاملة هنا جاهزة للطباعة وتعليم الأطفال:
https://drive.google.com/file/d/1lAfz72lN0Wu2SIKqOdc12zpT3E3Z0egm/view?usp=drivesdk

▪️🔳▪️🔳▪️🔳▪️

⭕ جميع بطاقات
بدون توقيع وهي حلال لكل مسلم

للتحميل من الرابط المباشر:

https://drive.google.com/folderview?id=1ieFE15PLm_2rHWeGOhzupq2lvdzBVKqy


💐 جزى الله خيرًا كلَّ من أعدَّ هذا المنشور وصمَّمه ونشره، وجعل ذلك في موازين حسناتهم. 🌿

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 08:55

السلام عليكم اخواني

🌷✨ لاصحاب التلجرام المميز ساعدونا في تعزيز القناة واحتسب الاجر. 🌱

/channel/boost/salafy

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 07:08

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 06:28

💎💎بث:  حق الزوج
🔹 للشيخ محمد غيث حفظه الله

/channel/salafy?livestream

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 09:48

📍 المحاذير المترتبة على الطعن في الصحابة ..

🔹 سماحة الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله وغفر الله له

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 09:04

معاوية رضي الله عنه
بوابة الصحابة رضي الله عنهم

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 08:13

Send New Post to Subscribers

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 05:31

Send New Post to Subscribers

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 05:30

💎💎بث
🔹 للشيخ محمد غيث حفظه الله

/channel/salafy?livestream

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 04:23

🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================

6⃣ -

🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﺭﻩ ﺃﻭ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺼﻠﻲ

↖ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭاﻟﺰﻋﻤﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺫﻝ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ،

◀ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻲ ﻭاﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺪﻓﻪ اﺗﺒﺎﻉ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ.

🔴 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭاﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻭﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻱ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻹﻳﺜﺎﺭ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ، ﺇﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ.

⚫ ﻭﻛﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﻔﺘﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ،

↙ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻔﺎء ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻻﺓ ﻭاﻟﺼﻔﺎء،

◽ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﺎ ".

⏪ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﻠﺢ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻭﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻤﺮﺿﻴﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ، ﻭﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺇﻻ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ.

⤵ ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻋﺰﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 110 )

🔃 🔃 🔃 🔃 🔃

🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
--------------------- 

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 13:14

*هل رأى رسول الله ربه ليلة الإسراء والمعراج؟*

الإمام ابن باز رحمه الله
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/9026 .*_

*(س❓)*هل رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ربه ليلة الإسراء والمعراج؟
علماً أني سمعت رجلاً يقول في قوله تعالى:{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ۞ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ۞ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}[النجم:15] أن جبريل -عليه السلام- لا يستطيع الوصول إلى هذا المكان إنما هو الله سبحانه؟
أرشدوني جزاكم الله خيراً.

*(ج🔵)*الصواب أن نبينا -صلى الله عليه وسلم- لم ير ربه ليلة الإسراء والمعراج،
وإنما رأى جبرائيل،
كما قال الله سبحانه وتعالى: *{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ۞ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ۞ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ۞ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ۞ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى هذا جبرائيل عليه الصلاة والسلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ذو مرة يعني ذو قوة وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ۞ ثُمَّ دَنَا يعني جبرائيل فَتَدَلَّى ۞ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى يعني من محمد عليه الصلاة والسلام فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ يعني أوحى جبرائيل إلى عبده يعني إلى عبد الله الضمير يعود على الله لأنه معروف من السياق فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ۞ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ۞ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ۞ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ۞ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}*[(1-14) سورة النجم]،
كل هذا في جبرائيل هذا هو الصواب،
المقام كله في جبرائيل لا في الله -عز وجل- هذا هو الحق.

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 04:15

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*حكم من يدعي أنه رأى الله في المنام*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(س❓)*ماحكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام؟
وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام أكثر من مائة مرة؟
*(ج🔵)*ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون
أنه يمكن أنه يرى الإنسان ربه في المنام،
ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة؛
لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى،
قال تعالى: *{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}*[سورة الشورى11]،
فليس يشبهه شيء من مخلوقاته،
لكن قد يرى في النوم أنه يكلمه ربه،
ومهما رأى من الصور فليست هي الله جل وعلا؛
لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى، فلا شبيه له ولا كفو له.
وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذا أن الأحوال تختلف بحسب حال العبد الرائي،
وكل ما كان الرائي من أصلح الناس وأقربهم إلى الخير كانت رؤيته أقرب إلى الصواب والصحة،
لكن على غير الكيفية التي يراها، أو الصفة التي يراها؛
لأن الأصل الأصيل :
أن *{{الله}}* لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى.
ويمكن أن يسمع صوتا ويقال له كذا وافعل كذا،
ولكن ليس هناك صورة مشخصة يراها تشبه شيئا من المخلوقات؛
لأنه سبحانه ليس له شبيه ولا مثيل سبحانه وتعالى،
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه في المنام، من حديث معاذ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه، وجاء في عدة طرق أنه رأى ربه، *((وأنه سبحانه وتعالى وضع يده بين كتفيه حتى وجد بردها بين ثدييه))*،
وقد ألف في ذلك الحافظ ابن رجب رسالة سماها:
[اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى]،
وهذا يدل على أن الأنبياء قد يرون ربهم في النوم،
فأما رؤية الرب في الدنيا بالعيان فلا.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه *(( لن يرى أحد ربه حتى يموت))*، أخرجه مسلم في صحيحه.
ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم *((هل رأيت ربك قال: رأيت نورا))*،
وفي لفظ: *(( نور أنى أراه))* رواهما مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه،
وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فأخبرت *(( أنه لا يراه أحد في الدنيا))*؛ لأن رؤية الله في الجنة هي أعلى نعيم المؤمنين،
فهي لا تحصل إلا لأهل الجنة ولأهل الإيمان في الدار الآخرة، وهكذا المؤمنون في موقف يوم القيامة،
والدنيا دار الابتلاء والامتحان ودار الخبيثين والطيبين، فهي مشتركة فليست محلا للرؤية؛
لأن الرؤية أعظم نعيم للرائي فادخرها الله لعباده المؤمنين في دار الكرامة وفي يوم القيامة،
وأما الرؤيا في النوم التي يدعيها الكثير من الناس فهي تختلف بحسب الرائي - كما قال شيخ الإسلام رحمه الله - بحسب صلاحهم وتقواهم؛ وقد يخيل لبعض الناس أنه رأى ربه وليس كذلك،
فإن الشيطان قد يخيل لهم ويوهمهم أنه ربهم،
كما روي أنه تخيل لعبدالقادر الجيلاني "على عرش فوق الماء، وقال أنا ربك وقد وضعت عنك التكاليف، فقال الشيخ عبد القادر: اخسأ ياعدو الله لست بربي؛
لأن أوامر ربي لا تسقط عن المكلفين"، أو كما قال رحمه الله،
والمقصود:
أن رؤية الله عز وجل يقظة لا تحصل في الدنيا لأحد من الناس حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما تقدم في حديث أبي ذر،
وكما دل على ذلك قوله سبحانه لموسى عليه الصلاة والسلام لما سأل ربه الرؤية قال له: *{ لَنْ تَرَانِي }*[سورة الأعراف 143]. الآية،
لكن قد تحصل الرؤية في المنام للأنبياء وبعض الصالحين على وجه لا يشبه فيها سبحانه الخلق، كما تقدم في حديث معاذ رضي الله عنه، وإذا أمره بشيء يخالف الشرع فهذا علامة أنه لم ير ربه وإنما رأى شيطانا، فلو رآه وقال له: لا تصل قد أسقطت عنك التكاليف، أو قال: ما عليك زكاة أو ما عليك صوم رمضان، أو ما عليك بر والديك أو قال: لا حرج عليك في أن تأكل الربا... فهذه كلها وأشباهها علامات على أنه رأى شيطانا وليس ربه.

أما عن رؤية الإمام أحمد لربه لا أعرف صحتها،
وقد قيل: إنه رأى ربه، ولكني لا أعلم صحة ذلك.
_*📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/334 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 04:02

🟣 
قصة رجل ينكر وجود رؤية الله يوم القيامة 

🎙️ للشيخ  .  عبدالرزاق_البدر وفقه الله وسدد خطاه

✅ أنشر تؤجر الدال على الخير كفاعله

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

16 July 2026 03:49

🌼 من فتاوى الشيخ مقبل بن
   هادي الوادعي رحمه الله 🌼

🔖 السؤال:

هل رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة ثابتة ؟

📌 الإجابة:

هي ثابتة بأحاديث متكاثرة ذكرها الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه القيم < حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح > ،

فمروية عن جرير بن عبدالله ،
وعن أبي هريرة ، وعن أبي سعيد الخدري ،
وذكر منهم أيضاً علي بن ابي طالب من الذين يرون الرؤوية لكن في الطريق إلى علي بن أبي طالب عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب يعني عمرو بن خالد الواسطي الذي هو كذاب ، أما مسألة الرؤيا فهي ثابتة لكن بلا كيف لأن الله سبحانه وتعالى يقول : " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ " .
وهم يستدلون بقوله تعالى : " لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ۖ" فهذه الآية ليس فيها نفي الرؤية لأن الرؤيا أعم والإدراك أخص ، " فَلَمّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىَ إِنّا لَمُدْرَكُونَ " ، فمعنى " لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ۖ" أي لا تحيط به الأبصار من كل جانب كما قال : " تَرَاءَى الْجَمْعَانِ " أثبت لهم الرؤيا وأنهم رأوا بعضهم بعضاً " قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىَ إِنّا لَمُدْرَكُونَ " أي سيدركنا العدو ويحيط بنا ، فهذا هو المنفي

وأما قوله تعالى حاكياً عن موسى : " لَنْ تَرَانِي "
فالمراد به في الدنيا ،

والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " وأعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا " .

والناس في شأن الرؤية بين إفراط وتفريط ووسط ، فالصوفية أو بعض الصوفية يزعمون أنهم يرون الله سبحانه وتعالى هكذا وهم ماشون في الشارع ، وبعض المعتزلة لا أقول بعض المعتزلة بل والمعتزلة ينفون رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة ،
وأهل السنة يثبتون ما أثبته الله سبحانه وتعالى

" وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " ، " كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ "
مفهومه أن المؤمنون يرون ربهم ، والأحاديث أصرح ،

القرآن مجمل والأحاديث كما قال الله سبحانه وتعالى : " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " .

ثم بعد ذلك إخواني في الله المقصود هو التنفير عن السنة وعن أهل السنة أنهم يقولون بالرؤيا ، ويحذفون بسم الله الرحمن الرحيم ، ويحذفون كذا وكذا ، المهم هو التنفير عن السنة وعن أهل السنة ، وإلا فمسألة الرؤيا ثبتت في الكتاب والسنة ، ونحن نقول : إن الله يُرى بلا كيف ، وهكذا غيرها من الأشياء فالمراد بها التنفير عن السنة وعن أهل السنة والله المستعان .

السائل : في < الدراري المضيئة > أن ( لن ) في العربية الفصحى تفيد النفي ، نفي الرؤيا ؟

الشيخ : الزمخشري المعتزلي يقول : تفيد تأكيداً وتأبيداً ،

ولم يوافقه أهل السنة ؛ فقد قال الله سبحانه وتعالى : " وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا " يعني في شأن اليهود ، ولكنهم إذا كانوا في النار سيتمنون الموت " وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ " ، فـ ( لن ) في اللغة العربية هي لا تفيد تأكيداً ولا تأبيداً ، وإذا أفادت مثل : " وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ " فإذا أفادت فمن السياق نفسه لا من ( لن ) ، أما ( لن ) فلا تفيد تأكيداً ولا تأبيداً ، وأحاديث النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - متكاثرة في هذا كما قلنا لكم عن قدر ثلاثين صحابياً أو أكثر كما في < حادي الأرواح > للحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى .

السائل : طيب يقولون في : "

وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ " أي بمعنى منتظرة
ويستدلون بقوله سبحانه وتعالى : " فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ " ؟

الشيخ : هو الآية مجملة ،
الأحاديث المتكاثرة ،

ثم بعدها أيضاً النظر قد يتعدى بإلى النظر نفسه قد يتعدى بإلى فقد ورد تعديته بإلى ،
لكن القرآن مجمل الحق

لأنه ممكن أن يقال :
أنا ما أرى بوجهي ، القرآن مجمل والأحاديث تفسره أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تفسره " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته "

وهو واردٌ من حديث جرير بن عبدالله البجلي ،

قالوا : إن جريراً خان أمير المؤمنين كما في < شرح الثلاثين المسألة>

وحاشا جريراً من خيانة أمير المؤمنين وقد كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحبه ،

وكذلك أيضاً ورد عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن جمع من الصحابة في إثبات الرؤية والله المستعان .

🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
▪من شريط : ( جلسة مع الزائرين ) .
 لسماع الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2265

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 16:59

📮 أسئلة وأجوبة في العقيدة

🖊  ماهي الأدلة على إبطال التطير؟


💧 الجواب : ﻗﺪ ﺗﻀﺎﻓﺮﺕ اﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻄﺎﻝ اﻟﺘﻄﻴﺮ ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ: «ﻻ ﻋﺪﻭﻯ ﻭﻻ ﻃﻴﺮﺓ» ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻨﻔﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﺸﺎﺅﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «اﻟﻄﻴﺮﺓ ﺷﺮﻙ اﻟﻄﻴﺮﺓ ﺷﺮﻙ» ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻘﻮﻥ اﻟﻨﻔﻊ ﻭاﻟﻀﺮ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻟﻠﻄﻴﺮﺓ اﻟﻤﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺇﻧﻤﺎ اﻟﻄﻴﺮﺓ ﻣﺎ ﺃﻣﻀﺎﻙ ﺃﻭ ﺭﺩﻙ»

ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺷﻲء ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﺋﻲ ﺃﻭ ﻣﺴﻤﻮﻉ اﻋﺘﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﺸﺎءﻡ ﻓﺮﺩﻩ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺃﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺸﺮﻉ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻄﻴﺮﺓ اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻄﻴﺮﺓ اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ

ﻓﺈﻥ اﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﻄﻴﺮ ﺑﻪ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﻨﻔﻊ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮﺭ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻬﺬا ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ.

ﻭاﻟﺨﻼﺻﺔ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ ﻭﺇﻥ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻨﻔﻊ ﺃﻭ اﻟﻀﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ،

ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ، - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، اﻟﻌﻼﺝ ﻟﻤﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻭ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: «اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻚ»

ﻭﺇﺫا ﻭﻗﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻠﻴﺮﻓﻌﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: «اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺧﻴﺮ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﻙ ﻭﻻ ﻃﻴﺮ ﺇﻻ ﻃﻴﺮﻙ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻙ».


📚 المصدر : الأسئلة والأجوبة في العقيدة للشيخ العلامة صالح الاطرم رحمه الله ( 1 / 65 )
══════ ❁✿❁ ══════
       🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 11:48

#الفرق_بين : الفأل والتطير

📮 #السؤال :

أمر رسول الله ﷺ بتحسين الأسماء ، هل في ذلك شيء من التطير؟.

🗒 #الجواب :

لا ، هذا غير ذلك ، من باب الفأل ، النبي ﷺ كان #يعجبه الفأل.

👈 أما التطير فهو أن يرجع عن حاجته إذا رأى شيئًا يكرهه ، أو سمع شيئًا يكرهه ؛ رجع عن حاجته ، أو يمضي في حاجة لم يردها بسبب ذلك ، ولهذا قال ﷺ : (من ردته الطيرة عن حاجته ؛ فقد أشرك ) وهو شرك أصغر.

#الطيرة من باب #الشرك الأصغر ، وقد تكون شركًا أكبر إذا اعتقد أن هذا المتطير به يتصرف ، أو له تصرف في الكون دون الله ، أو أنه ينفع أو يضر ، أو صرف له شيئًا من العبادة ، كأن يصرف شيئًا من العبادة لهذا الكواكب الذي يعتقد فيه ، المريخ أو الثريا أو كذا أو كذا ، أو صرف شيئًا من العبادة للحيوان الفلاني ، أو الصنم الفلاني ، أو الميت الفلاني ؛ صار من باب الشرك الأكبر.

أما #التشاؤم الذي .. في حاجة لم يردها ، أو يرده عن حاجته ، فهذا شيء يجدونه في النفوس ، ولا أثر له في الحقيقة ، وهو من باب #الشرك الأصغر إلا أن يعتقد ما يجعله من الشرك الأكبر كاعتقاد أن له تصرف في أمور الناس ، وشؤون الناس ، هذا الحيوان ، أو هذا الكوكب ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا يكون من باب الشرك الأكبر ، أو يصرف له بعض العبادة ، يكون من الشرك الأكبر.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3219/الفرق-بين-الفأل-والتطير

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 07:10

حكم التَّطَيُّر من إخبار أهل الميت بموته

📩 #السؤال :

بعض الناس يتطيَّر من إخبار أهل الميت ولا يُخبرهم؟

🗒 #الجواب :

لا ، النبي ﷺ لما جاء خبر جعفر وصاحبيه أعلنه على المنبر ، قال : أصاب هذا فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، إن لم يعلموا اليوم علموا غدًا.

#س : يُعلنها مباشرةً ولا يتدرج؟

#ج : يُعلمهم ويُعزيهم : أحسن الله عزاءكم في فلان ، وأحسن الله عزاءكم في فلان ، وإذا بدأ قال : حدث في السيارة كذا ، ثم يُبين.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21961/حكم-التَّطَيُّر-من-إخبار-أهل-الميت-بموته

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

15 July 2026 07:05

💥 التطير وحكمه؟
۩ الإمام ابن عثيمين رحمه الله
● نور على الدرب - الشريط [322/16]
● العقيدة - الشرك وأنواعه
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_322_16.mp3

(❓) جزاكم الله خيرًا.
السائل [محمود يوسف] له سؤالان،
السؤال الأول يقول: ما المقصود بالتطير، وماحكمه؟
(🔵) التطير: هو التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان.
وأصله من الطير،
وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم،
يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ماتطيروا، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما
ترك السفر وقال: هذا سفر شر.
هذا هو الأصل في معنى التطير؛
ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن يتوكل على الله، وأن يعتمد عليه ولايبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه؛
فقد قال النبيﷺ: ((لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر)).
وقال: ((ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له)). نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

14 July 2026 15:15

💎💎بث:  حق الزوج
🔹 للشيخ محمد غيث حفظه الله

/channel/salafy?livestream

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 09:08

إثم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان - لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃

السؤال
ما حكم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان من أهل السنة؟
الجواب
لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ائتمنه على كتابة الوحي وهو من أعظم ما يكون فهو أمين، ولا يجوز أن نسبه لما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن هذا جرى عن اجتهاد، والمجتهد من هذه الأمة ينال أجرا أو أجرين. إن أخطأ فأجرا، وإن أحسن فأجرين، ونحن لا نشك في أن عليا رضي الله عنه أقرب إلى الصواب من معاوية . لكننا لا نسب معاوية لما حصل لأنه عن اجتهاد، ولهذا قال في العقيدة ونسكت عن حرب الصحابة فالذي جرى بينهم كان اجتهادا مجردا. وأصل هذا -أعني سب معاوية كما يزعم الساب- انتصار لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعلي بن أبي طالب يقول [إني لأرجو أن أكون أنا و معاوية من الذين قال الله فيهم ﴿ على سرر متقابلين﴾ [الحجر47]] يعني في الجنة. ثم إن معاوية رضي الله عنه كان خليفة بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الحسن بن علي رضي الله عنه وهو أفضل من أخيه الحسين قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين متقاتلين من المسلمين فجعل النبي صلى الله عليه وسلم تنازل الحسن رضي الله عنه عن الخلافة لمعاوية جعلها إصلاحا وهذا نوع من الإقرار لمعاوية رضي الله عنه، ولا يخفى على أحد من المسلمين أن الحسن أفضل من الحسين رضي الله عنهما جميعا، وأن ما حصل من القتال فعلي فيه أقرب إلى الصواب، لكننا نحب أيضا معاوية، ونرى أنه خليفة ذو خلافة شرعية، وأن ما جرى منه فهو على سبيل الاجتهاد الذي لم يكن صوابا، وكل إنسان يخطئ ويصيب.المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح [232]

المقطع الصوتي:
http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_232_08.mp3

┈┈┈┈┈┈┈
العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة

▃▃▃▃▃▃▃

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 08:16

*عن معاوية رضي الله عنه*

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 05:31

Send New Post to Subscribers

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 05:31

🌸حافظ على اذكارك .. بضع دقائق لتحصن نفسك في يومك وليلتك

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 04:28

🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================

7⃣ -

🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله

📌 ﻟﻴﺴﺖ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻻ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﻢ،

⬅ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﺮ،

🔵 ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ، ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻪ ﺯاﺭ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻗﺒﺮ اﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ، ﻭﺩﺧﻠﺖ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﻘﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﺮﻱ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

↩ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ: اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ، ﻭﻣﺴﺠﺪﻱ ﻫﺬا، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ » .

⤵ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻘﺼﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺪﻝ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻠﻪ؛

◽ ﻷﻧﻪ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﻼﻍ اﻟﻤﺒﻴﻦ، ﻭﺩﻝ ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﺣﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ، ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﻞ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ،

⚪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺻﻼﺗﻜﻢ ﺗﺒﻠﻐﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺘﻢ » .
ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﺗﺨﺎﺫﻩ ﻋﻴﺪا،

⏪ ﻭﻭﻗﻮﻉ اﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﺧﺎﻓﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻮ ﻭاﻹﻃﺮاء، ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 112 )

🔃 🔃 🔃 🔃 🔃

🌿🌱أنشر الخير للغير🌱🌿

13 July 2026 04:16

🌴 ﺃﺣﻜﺎم وآداب زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم 🌴
=================

5⃣ -

🍃 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله

📌 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ ﺧﻼﻑ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ؛

⬅ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﻬﻰ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻦ اﻟﺠﻬﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ،

✔ ﻭﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﺾ اﻟﺼﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮﻕ ﺻﻮﺕ اﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺗﺠﻬﺮﻭا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ ﺗﺤﺒﻂ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻭﻥ}
{ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﻮﻥ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺤﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻭﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ}

◽ﻭﻷﻥ ﻃﻮﻝ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭاﺭﺗﻔﺎﻉ اﻷﺻﻮاﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

🔵 ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻷﺩﺏ اﻟﺸﺮﻋﻲ.

⚪ ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻭاﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻱ اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ

⏪ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ، ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ،

↙ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » .

⤵ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻻ «ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺟﺪﻱ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

↩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺮﻱ ﻋﻴﺪا، ﻭﻻ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻗﺒﻮﺭا، ﻭﺻﻠﻮا ﻋﻠﻲ، ﻓﺈﻥ ﺗﺴﻠﻴﻤﻜﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ
ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ » ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: (اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ) .



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 107 )

🔃 🔃 🔃 🔃 🔃