فردوسی بزرگ:


کجا خیزد از کار بیداد ، داد





Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

داستان باستان
(داستانهایی از شاهنامه
فردوسی)
نویسنده: محمود_محبی
موضوع: داستان
تعداد صفحات: ۳۱۳


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اگر «پادشا» را در فرهنگ ایران، نشان «قدرت» بدانیم، آن گاه، شاهنامه به روشنی «داد» و «دادگری» را پیش‌نیاز شادی و خشنودی مردم از «قدرت» می‌داند؛ و نه زورگویی، بیدادگری و جنگ را:
چنین داد پاسخ که : "باری، نخست،
ببایـد  زِ  شاهِ جهان،  «داد»  جُست!

به سخنِ شاهنامه ؛ دیگر فزونی(=فضیلت)‌های شاه(=قدرت) مانندِ فرّ، خرد، دین(=وجدان آگاه)، بخشش، دانش، شایسته‌گزینی، آگاهی، افسون(=تدبیر) و ...، تنها در پیِ «داد» است که ارج می‌یابد!

دیگر نمونه:
اگر کشور، آباد داری به داد
بمانی تو آباد و از داد، شاد!

در برابر، اگر شاه (=قدرت) به بیداد بگراید، اشا (هنجار هستی و زندگی) از هم می‌پاشد:

زِ  بیــدادیِ  شــهریارِ  جهان،
همه نیکُوی‌ها شود در نهان

نزاید به‌هنگام، بر دشت، گور؛
شـود بچه‌یِ باز را  چشم، کـور

ببـرّد  زِ  پستانِ  نخچیر، شیر؛
شود آب در چشمه‌ خویش، قیر!

شود در جهان، چشمه‌ آب، خشک؛
ندارد  به نافَـه‌اندرون، بویْ،  مُشک!

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
#تهمینه

نمونه‌ی عجیب شهامت و جسارت است. در نیم شبی می‌آید تا مجموعه‌ای از زیبایی حیرت‌انگیزش، جسمش که (تو گفتی که بهره ندارد از خاک) و غرورش که به بلندای البرزكوه است همه را یکجا به رستم بسپارد. خواهش او با لحنی حماسی این گونه از ژرفنای وجودش سربر می کشد:

یکی دخت شاه سمنگان منم
ز پشت هژبر و پلنگان منم
به گیتی ز خوبان مرا جفت نیست
چو من زیر چرخ کبود اندکیست
کس از پرده بیرون ندیدی مرا
نه هرگز کس آوا شنیدی مرا
بجُستم همی کفت و یال و برت
بدین شهر کرد ایزد آبشخورت
یکی آن که بر تو چنین گشته‌ام
خرد را ز بهر هوا کشته‌ام
و دیگر که از تو مگر کردگار
نشاند یکی پورم اندر کنار


او وصف دلاوری‌های افسانه‌گون رستم را شنیده و اکنون می‌داند که رستم تنها یک شب در منزل آنان میهمان است و فردا به محض یافتن مرکب گمشده از آن جا خواهد رفت. پس با چنان اشتیاق غریبی در این فرصت کوتاه راهی جز این تسلیم نیافته است. او از آن کسان است که ارزش زندگی را در عرض و در کیفیت آن می‌دانند و حاضر است در ازاء شبی با رستم بودن سالها رنج بزرگ کردن فرزند را در غیاب پدر به شیرینی تحمل کند. سخن او از ژرفنای تمایل طبیعی دختری به یال برآمده و آماده نطفه پروردن خبر می‌دهد که کسی را جز رستم درخور برخورداری از خوان تن خویش نمی‌داند. او در ضمن آینه‌ای است برای بهتر نمودن بزرگی رستم و بخصوص جاذبه مردانه او از نگاه زنی اینچنین بزرگ و بلند نظر اصل همین است و پیداست قضایای بعدی مثل فرستادن به دنبال موبد در دل شب برای بستن عقد کوششی در بخشیدن صورتی موجه و معقول به داستان و نیز بیان گوشه‌ای از شخصیت عظیم رستم یعنی خویشتن‌داری حیرت‌انگیز و سخت مردانه او در برابر جاذبه جادویی و مقاومت ناپذیر تهمینه در آن فضای غریب است. به هر حال تهمینه با پیشقدمی‌اش در اظهار تمایل درونی خلاف آمد عادات جامعه است.



درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص۲۱۴


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
سیندخت
بخش دوم

سام از حرکات و سخنان این شیرزن کاردان به شگفتی در می‌آید، و وقتی که او هدایا را می‌پذیرد سیندخت که تردید و بیم سام را زائل و کار را بر مراد می‌بیند گل از گلش می‌شکفد. در مذاکره‌ای در خلوت با سپهدار ایران او را متقاعد می‌کند که جنگ جستن با مردم کابلستان کاری عبث است و مردم بیگناه آن جا چه کرده‌اند که می‌بایست تاوان حمله سام به کشورشان را بدهند. کلام او شاهکاری از بلاغت و موقع شناسی و آمیختن نوش و نیش با یکدیگر است ملاحظه کنید:

.... که من خویش ضحاکم ای پهلوان
زن گُرد مهراب روشن روان

همان مامِ رودابه ماهروی
که دستان همی جان فشاند بروی


اقرار می‌کند که خویش ضحاک است که منفور سام و هم‌میهنان اوست، اما بلافاصله می‌افزاید که ما‌در دختری است که پسر سام جان بر او نثار می‌کند. سام در برابر چنین زنی چه چاره‌ای جز رها کردن مردم کابلستان از صدمات حمله خویش و واگذاشتن شاهی به شاه آن سامان دارد؟ سرانجام سیندخت حاصل این همه خردمندی خود را از سام گرفته است:

لبِ سام، سیندخت پرخنده دید
همه بیخ کین از دلش کنده دید

سامی که اندکی قبل آهنگ جنگ و کشتار داشت اکنون لبخند می‌زند و حتی می‌پذیرد که به عنوان میهمان به خانه مهراب برود و با این کار مقدمات کاری که مردان در آن فرو می‌مانند یعنی وصلت خاندان سام با تیره ضحاکی به دست این زن فراهم می‌شود و مضافاً کین دیرین میان دو کشور به صلح و صفا مبدل می‌گردد، به یک کرشمه سه کار! او ناکاردانیهای مهراب را هم جبران کرده و نگذارده تا کار به دست او گره بخورد. به شوهر که انتظار رویدادهای ناگوار دارد مژده می‌آورد که به جای جنگ بسیج پذیرایی از جهان پهلوان کند.

نوندی دلاور به کردار باد
برافگند و مهراب را مژده داد

دلت شاد کن کار مهمان بسیچ
کز اندیشه‌ی بد مکن یاد هیچ

این است نمونه‌ای بارز از آنچه ما استقلال شخصیتی می‌خوانیم. سیندخت همه کاره ملک و چاره‌گر همه مشکلات مهراب است‌. جالب توجه است که فردوسی چند جا صفت مردی به او نسبت می‌دهد از جمله:

یکی سخت پیمان ستد زو نخست
پس آنگه به مردی ره چاره جُست

چو شد ساخته کار خود بر نشست
چو گردی به مردی میان را بیست


درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص۲۱۲

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هشتاد و دوم:
 💢 رزمِ رستم در توران

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
    شاعران قصه می‌گویند
    داستان گل و هرمز  ۶
اا═════════.🌸.═╚

💢  داستانی از عطارِ نیشابوری


🔶 نویسنده: نادر وزین‌پور
🔶 خوانندگان: شجریان و عهدیه
🔶 تهیه‌کننده: منوچهر خلیقی
🔶 گویندگان: مریم ، ابراهیم‌زاده ، بهمن زرین‌پور ، بهزاد فرهانی ، تاجبخش و سرور پاک‌نشان و اسماعیلی











🎧🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
/channel/ganjineyadab ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
    شاعران قصه می‌گویند
    داستان گل و هرمز  ۵
اا═════════.🌸.═╚

💢  داستانی از عطارِ نیشابوری


🔶 نویسنده: نادر وزین‌پور
🔶 خواننده: شجریان
🔶 تهیه‌کننده: منوچهر خلیقی
🔶 گویندگان: مریم ، ابراهیم‌زاده ، بهمن زرین‌پور ، بهزاد فرهانی ، تاجبخش و سرور پاک‌نشان











🎧🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
/channel/ganjineyadab ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هشتادم:
 💢 رستم ، رخش ، نبرد و .....

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

رستم و سهراب
(قسمت دوم)
شاهنامه فردوسی

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

یکی از قسمت‌های شاهنامه که من رو عمیقا تحت تأثیر قرار میده، قسمت اسب انتخاب کردن رستم هست.
جریان ازین قراره که رستم به پدر گفت اسب می‌خوام، پدر گفت به صحرا برو و از میان گله‌ی اسبانِ من( که هر کدوم را شاهان مختلف به من داده) انتخاب کن. رستم میره و کلی می‌گرده تا اینکه رخش چشم رستم رو می‌گیره. وقتی از چوپان رمه قیمت رخش رو می‌پرسه، چوپان چنان جواب هوشمندانه‌ای به رستم میده که مو بر تن آدم سیخ میشه. ای‌کاش آنهایی که در صدر قدرت ایستاده‌اند بدانند و این چند بیت شاهنامه را بخوانند که ایرانِ ما همینجوری ایران نشده، که ایران ما برآمده از تکه‌تکه قلب‌های متعددی است از دیرباز تاکنون. قلبِ مادر، پدر، اندیشمند، آسیابان، شاعر، شاعر........


ز چوپان بپرسید کاین اژدها
به چندست و این را که داند بها

چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی

مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بر تو خواهی جهان کرد راست

لب رستم از خنده شد چون بُسَد
همی گفت نیکی ز یزدان سزد






Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هفتاد و نهم:
 💢 رستم ، سپرِ بلا

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
          رستم و سهراب ۲
اا═════════.🌸.═╚

🔶 دکتر کاکاوند











🎧🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
/channel/ganjineyadab ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هفتاد و هشتم:
 💢 سودابه ، شهبانویِ هَوَس‌ران

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

ششمین شمارهٔ ماهنامۀ الکترونیکی «انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر» منتشر شد.
در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خوان اسفندیار(خوان ششم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (افراسیاب)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹 خون‌خواهی ایرج
🔹 رجزخوانی طنزآلود و گواژه
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (زال و روداوه)

Читать полностью…

جایی از شاهنامه وقتی رستم و پیرانِ ویسه بهم می‌رسند، پیران اینگونه ادب را به جا می‌آورد و شروع به پرسیدن احوال خانواده رستم و بزرگان ایران می‌کنه.
اینجاست که می‌گویند دشمن دانا به از دوستِ نادان.

بدو گفت پیران که ای پیلتن
درودی ز یزدان بر آن انجمن
ز نیکی‌دهش آفرینِ تو باد
فلک را گذر بر نگینِ تو باد
ز یزدان سپاس و بدویم پناه
که دیدم ترا زنده بر جایگاه
زواره فرامرز و زالِ سوار
که او ماند از خسروان یادگار
درستند و شادان‌دل و سرفراز؟
کزیشان مبادا جهان بی‌نیاز
بگویم ترا گر نداری گران
گله کردن کهتر از مهتران

دیداری از این شریف‌تر که دید؛ درود و آفرین و آرزوی کامرانی و سپاس از خداوند برای تندرستی هماورد و پرسیدن از کسان و خویشان‌او.
گفت‌و‌گویی ازین مهربان‌تر آن هم دو هماورد.
دو دوست بی‌آنکه بخواهند در مقام دشمان‌اند و چاره ندارند. آنها دوست‌اند چون جوانمرد‌ند، هنرهای دشمن را در غبار و گرد  نمی‌پوشند، می‌بینند و بزرگی و مردانگی را پاس می‌دارند و دادِ دشمن را آن‌چنان که سزاوار اوست می‌دهند.



ارمغان مور
شاهرخ مسکوب
ص۲۵۶



Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

‌
🔴 ایران چو باغی‌ست خرّم بهار

✍️ جلال خالقی‌مطلق،‌ شاهنامه‌شناس

شاهنامه، چشمۀ درخت است و ریشۀ درختِ ملیّتِ ما از این چشمه، آب می‌خورد؛ آبی شیرین و گوارا.

در یک جایی خسرو پرویز برای پسرش، شیرویه پیامی می‌فرستد و به او می‌گوید:

که ایران چو باغی‌ست خرّم بهار
شکفته همیشه گلِ کامگار (۱)
پر از نرگس و نار و سیب و بهی
چو‌ پالیز‌ گردد‌ زِ مردم تهی‌
سپرغم(۲) یکایک زِ بُن بر کنند
همان شاخِ نار و بِهی بشکنند
اگر بفکنی خیره‌، دیوارِ باغ‌
چه باغ و چه‌ دشت و چه دریا، چه راغ (۳)
نگر تا تو دیوارِ او نفکنی‌
دل و پشتِ ایرانیان نشکنی
کز آن پس بود‌ غارت و تاختن‌
خروشِ سواران و کین آختن‌
زن و کودک و بومِ ایرانیان‌
به اندیشۀ بد منه در میان(۴)

این شاه‌بیتی است که باید آن را با آبِ زر نوشت و در اتاق کار همۀ دولتمردان و حتی در مراکز پژوهشی و علمی و در‌ همۀ خانه‌ها آویخت که هر روز در مقابل چشم ما باشد.


🔴 بُن‌مایه:
جلال خالقی مطلق، بخارا شمارۀ ۶۴، ص ۱۲۰



۱. گل کامگار: رز‌ بسیار‌ زیبا‌ و شادابی بود که یک تَن از خاندانِ کامگاریان که در مرو زندگی می‌کرد، به نام احمد کامگاری ‌‌آن‌ را پرورش داده بود.
۲. سپرغم: ریحان‌ است که یک نوع آن شاه‌اسپرغم بوده است.
۳. اگر دیوار باغ را خراب کنی، دشتی بیش نیست و ویران خواهد شد.
۴. چیزی را در میان نهادن، یعنی آن را تاخت زدن و وجه‌المصالحه قرار دادن. مواظب باش‌ سرنوشت‌ این‌ کشور را فدای آزمندی‌های خود نکنی.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

گفتار ادبی

   پادشاهي لهراسب

محمدامین مروتی

كيخسرو در شاهنامه پادشاه متفاوتي است كه دغدغه ي اخلاق و دين دارد نه دنياپرستي. او مي‌ترسد به دليل پيروزي‌هايش مثل ضحاك و جمشيد غره شود پس به عزلت پناه مي‌برد و يك هفته در به روي همگان مي‌بندد و از خدا مي‌خواهد او را كمك كند. در خواب سروش غيبي مي‌گويد خواسته تو اجابت شده و به زودي به جاودانان خواهي پيوست و از اين دنيا بيرون خواهي رفت.
  کیخسرو بزرگان را جمع مي‌كند و حكايت بازمي‌گويد و علي رغم مخالفت‌هاي زال و رستم،"لهراسب" را به دستور سروش غيبي، به جانشيني خود منصوب مي‌كند و در گنج و خزانه‌ها را مي‌گشايد و به فقرا و يتيمان و بيوه‌زنان سر و سامان مي‌دهد. اختلاف خاندان رستم که آیین بودایی داشته اند با شاهان جدید که آیین زتشتی دارند، از اینجا شروع و باعث فاصله گرفتن این دو از هم می شود.
  کیخسرو به همراه گيو و طوس و بيژن و فريبرز و گستهم به كوه مي‌روند و شب در آن‌جا مي‌مانند. كيخسرو به آن‌ها مي‌گويد فردا ديگر مرا نخواهيد ديد و برف شديدي هم خواهد باريد. شاه ناپديد مي‌شود و بارش برف همراهان او را هم مدفون مي‌سازد و بدين سان پادشاهي لهراسب آغاز مي‌شود. بهتر است ابياتي چند را از زبان استاد طوس نقل كنيم. در واقع کیخسرو عطای قدرت را به لقایش می بخشد و دست از آن می شوید تا گرفتار تله آن نشود:
روانــم نـبـايـد كــه آرد مـنـي                       
بـدانـديـشـي و كـيـشِ آهِرمني
ز مــن بگـســلد فــره ايــزدي                       
گـرايــم بـــه كــژّي و راه بدي
به گـيتي بمـانـد زِ مـن نـامِ بد                         
همان پيـشِ يـزدان، سرانجامِ بد

    به سران و پهلوانان هم مي‌گويد:
بـدانـيـد كـيـن چــرخِ نـاپـايـدار                       
نـدانـد همـي كـهـتر از شـهـريـار
همي بِدْرَوَد پـيـر و بـرنـا به هــم                       
ازو داد بـيـنـيم، وزو هــم سـتــم
هـر آن كس كه داريد راه و خــرد                       
بـدانـيـد كين نـيـك و بد بـگذرد
هـمـه رفـتـني‌ايم و گـيتي سپنج5                       
چـرا بـايـد ايـن درد و اندوه و رنج

    و گودرز را وصي خود قرار مي‌دهد و از او مي‌خواهد در گنج بر نيازمندان بگشايد:
چــو بـگـشــاد آن گـنــجِ آبــاد را                     
وصــي كــرد گــودرزِ كــشـواد۱ را
نـگــه كـن ربـاطـي كـه ويران بود                     
يـكـي كان به نزديـك ايــران بـود
دگــر آبـگـيـري كـه بـاشـد خراب                     
ازيـران و از رنــجِ افـــراســيـــاب
دگــر كـودكـانـي كــه بي‌مـادرند                      
زنـانـي كـه بي‌شـوي و بي‌چـادرند
دگــر آن كه‌ش آيد به چـيزي نياز                     
ز هـركـس همـي دارد آن رنج، راز2
بـريشان در گـنـج، بـستـه مــدار                    
    بـبـخش و بـتـرس از بدِ روزگــار
بـدين گـنـج بـادآورده آبـاد كـن                        
درم خـوار كـن، مرگ را يــاد كـن

    فردوسي عاقبتِ كار كيخسرو و سردارانش را با اين ابيات بيان مي‌كند:
جـهان را چنين است آئين و ديـن                         
نمانده‌ست هـمـواره در بـه گـزين
نه زين شـاد باشد نه زان دردمند                         
چـنـين اسـت رسمِ سـراي گـزند
 

  لهراسب دو پسر داشت: "گشتاسب" و "زرير". گشتاسب جاه‌طلب است و از پدر پادشاهي مي‌خواهد و چون جواب رد مي‌شنود نخست به هند و سپس به روم مي‌رود. پادشاه روم دختري دارد به نام "كتايون" و رسم رومي‌ها اين بوده كه قيصر فرزندان امرا را گرد مي‌آورد تا دختر، يكي از آن‌ها را به همسري انتخاب نمايد و گشتاسب كه اتفاقاً در آن مجلس راه يافته همان كسي است كه كتايون در خواب ديده و به عقد او درمي‌آيد. دليري‌ها و پهلواني‌هاي گشتاسب باعث مي‌شود قيصر به فكر خراج گرفتن از ساير كشورها از جمله از ايران بيافتد و چون از ايرانيان خراج مي‌خواهد، لهراسب پي مي‌برد كه قيصر با پشتوانه پهلواني كه در دربار دارد، باج‌خواهي مي‌كند. پس زرير را به دربار قيصر مي‌فرستد و متوجه مي‌شود اين پهلوان پسر خود اوست. گشتاسب را دلجويي مي‌كنند تا برگردد و شاه تاج شاهي را به او بسپارد و چنين مي‌شود.

..................................

سپنج: خانه ي موقت
گودرز پسر كشواد
گشتاسب: گشتاسب به معنی دارنده اسب آماده، لهراسب به معنی دارنده اسب تیزرو و ارجاسب به معنی دارنده اسب ارزشمند است.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
رودابه( روداوه)


چهره‌ای است سرکش و مصمم و مقاوم. او با همه مشکل پسندی، زال را بر تاجداران ایران و انیران ترجیح می‌نهد و آشکارا حرف دل خود را می‌زند:

نه قیصر بخواهم نه فغفور چین
نه از تاجداران ایران زمین

به بالای من پور سام است زال
ابا بازوی شیر و با برز و یال



او در حالی خواست خود را پس از تحمّل آن همه رنج از تندی‌های پدر و حصر و حبس در میان نگهبانان و غیره به کرسی می‌نشاند که مهراب از سویی و سام و منوچهر شاه از سوی دیگر مخالف پیوند او با زال‌اند و در این کار فرومانده. رودابه با خواندن زال به قصر خود که نگهبانان سختگیر گرداگردش را گرفته‌اند پای بر رسوم و سنن جاری می‌نهد و خلوتی عاشقانه با پورسام ترتیب می‌دهد. سرنوشت او نیز با دیدن داغ فرزندی چون رستم و نوادگانی چون سهراب و فرامرز و سرانجام اسارت به دست بهمن همچون زنان مشابه است.


درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص ۲۱۳


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه یک)
لینک گروه:
  ❤️⃤   /channel/+r1YqvEflhRoxMjY0

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه دو)
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vLSaOiqZKtc0MjNh

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم‌ و‌ فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی‌و‌نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش(دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی(فردوسی و شاعران سبک خراسانی)
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هشتاد و یکم:
 💢 شاه بی‌خِرَد است!!؟؟

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

.

پیشدادیان در شاهنامه

📗تهمورث سومین پادشاه پیشدادی


تهمورث که در بعضی از متون  آن را طهمورث نیز نوشته‌اند، از شخصیت‌های اساطیری ایرانی است. وی سومین  پادشاه از  سلسله‌ی پیشدادی به روایت  شاهنامه و  پسر هوشنگ است. تهمورث را  وزیری پاک نهاد،  زیرک و خردمند  بنام شَهرَسپ بود که رهنمای تهمورث در امر  کشورداری بود. تهمورث با استفاده از دانش وزیر خود  ،  پادشاهی دادگستر گشت و  توانست همه دیوان دوران خویش به دام انداخته و در بند نماید. دیوان  نگارش و خط یا همان دبیری  (نوشتن و خواندن) را به تهمورث آموختند.
در شاهنامه از تهمورث  با لقب دیوبند (دیٓوْبَنْد) یاد می‌شود . ( دیو واژه سمبولیک است ) لقب دیوبند یادآور چیرگی کیومرث  بر دیوان و جادوان است که در متون کهن‌تر هم به آن اشاره شده‌است. طهمورث در ابتدای پادشاهی هدفش را شستن جهان از بدیها، کوته کردن دست دیوان از هر جا و آشکار کردن چیزهای سودمند در جهان اعلام داشت.
چیدن پشمِ بُز و رشتن آن از آموزه‌های طهمورث  بوده است  وی همچنین مردم را به ستایش جهان‌آفرین تشویق کرد. با راهنمایی‌های شَهْرَسْپ، وزیر خردمند طهمورث، شاه از بدیها پالوده گشت و بر او  فرهٔ ایزدی تابیدن گرفت
به چیرگی طهمورث بر اهریمن در شاهنامه هم اشاره شده‌است. پس از تابیدن فرهٔ ایزدی از طهمورث، او رفت و اهریمن را به افسون ببست و بر وی زین نهاد و زمان‌تا زمان سوار بر وی گرد گیتی می‌تاخت. دیوان چون چنین دیدند به جنگ شاه برخاستند.
طهمورث دو بهره از ایشان را به افسون ببست و باقی را با گرز گران تار و مار کرد. چون دیوان  را به بند کشید، دیوان به وی گفتند زینهار که اگر ما را رهایی‌بخشی تو را هنری یاد خواهیم داد که تا این زمان نشناخته باشی و آن هنر نبشتن بود و چنین بود که پادشاه نامور امانشان داد :

کی نامور دادشان زینهار
بدان تا نهانی کنند آشکار

چو آزاد گشتند از بند او
بجستند به ناچار پیوند او

نبشتن به خسرو بیاموختند
دلش را به دانش برافروختند

نبشتن یکی نه که نزدیکِ سی
چه رومی چه تازی و چه پارسی

چه هندی چه چینی و چه پهلوی
نگاریدن آن کجا بشنوی


طهمورث سی سال پس از این واقعه بزیست. این یادآور سی سال چیرگی طهمورث بر اهریمن (در متون کهن‌تر) است. در شاهنامه به چگونگی مرگ طهمورث اشاره‌ای نشده‌است. پس از وی جمشید، پسرش، به پادشاهی رسید.


✍️بازنویسی و روایت از مصطفی عربانی‌نژاد


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

محمدعلی اسلامی‌ندوشن:


در جهان کم کتابی را می توان یافت که تمامی ماجرای یک کشور با آن گره خورده باشد، آنگونه که ایران با شاهنامه گره خورده است. می توان گفت در این هزار سال، فردوسی حاضرترین فرد در ساخت تاریخ ایران بوده است. مجموعه قهرمانان شاهنامه را از زن و مرد؛ چون در کنار هم بگذارند، می بینیم که هیچ وجهی از وجوه هستی نیست که  در زندگی و مرگ آنان منعکس نباشد. در زبان فارسی چند کتاب هست که طی قرنها قوت روان قوم ایرانی بوده است، یکی از آن ها و برتر از همه آن ها؛ شاهنامه فردوسی است.

رادیو شاهنامه

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

📚یادگار زریران
🔸و سنجش آن با شاهنامه


یادگار زریران کهن‌ترین تعزیه‌نامه و نمایشنامهٔ ایرانی است که به دست ما رسیده. خط و زبانش پارسیک(پهلوی ساسانی) است و ناچار بایستی در زمان ساسانیان گردآوری و نوشته شده باشد. ولی در این متن واژه‌ها و ویژگی‌هایی از زبان پهلوانیک(پهلوی اشکانی، پارتی) به چشم می‌خورد و اشاره به رسمی کهن می‌شود، که نشانی از آن در زبان پارسیک و فارسی نو دیده نمی‌شود و این خود می‌رساند که زمان سرایشِ آن بایستی بسیار کهن‌تر و چنانکه برخی، به دُرُست دریافته‌اند، مربوط به زمان اشکانی باشد و مؤلف یا مؤلفان دورهٔ ساسانی همان‌گونه که از مردم شنیده‌اند، مردمی که آن را سینه به سینه انتقال داده و بازگو کرده‌اند، گِرد آورده باشند.یادگارِ زریران، داستان جنگ گشتاسپ پادشاه ایران، با ارجاسپ پادشاه خیونان است.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
سیندخت
بخش اول

به گمان ما هیچ یک از زنان شاهنامه (بجز شیرین) از نظر کردار به اندازه او مؤثر نبوده‌است. چهره او در بالاترین حدی است که تا پایان دوره پهلوانی برای نقش زن می‌توان سراغ جست. او وقتی که از ماجرای رودابه و زال آگاهی می یابد اگرچه زال را می‌پسندد اما از مهراب بیمناک است. آنگاه که مهراب نزد او می‌آید با تمهید مقدمه‌ای زیرکانه همراه با حرکات ظریف زنانه از این که دنیا گذران است و اگر از جهان برویم باید مُلک را به دشمن سپاریم و غیره می‌کوشد تا ذهن شوهر سختگیر خود را برای پذیرش سخنان خویش درباره دخترش آماده کند.

فرو برد سرو سهی داد خم
به نرگس گلِ سرخ را داد نم.....

و هنگامی که خشم و تهدید مهراب را از شنیدن ماجرا مشاهده می‌کند با حرکت زیبای حلقه کردن دست به دور کمر شوی او را آرام می‌کند:

چو این دید سیندخت بر پای جست
کمر کرد بر گردگاهش دو دست

سپس بیمی را که مهراب از واکنش سام دارد با گفتن این که سام خود به زودی برای همین امر پیش او می‌آید می‌زداید. او همیشه رگ خواب شوهر زود خشم خود را در دست دارد. فردوسی او را چنین توصیف می‌کند.

یکی چاره آورد از دل به جای
که بُد ژرف‌بین و فزاینده‌رای

چاره‌گری او این است که خود به نزد سام خواهد رفت. پس به مهراب می‌قبولاند که مال را بدهد و جان و کابلستان را بازخرد. در ضمن با زیرکی و دوراندیشی همیشگی از شوی می‌خواهد که در غیاب او دختر را آزار ندهد. هنگامی که این نادره زن با هدایایی عظیم عازم دیدار و مذاکره با سام می‌شود، حالت و هیأت او بر روی اسب بسیار جذاب است.


چو شد ساخته کار خود بر نشست
چو گُردی به مردی میان را ببست

یکی ترگ رومی به سر برنهاد
یکی باره زیراندرش همچو باد

بیامد گُرازان به درگاهِ سام
نه آواز داد و نه برگفت نام

به کارآگهان گفت تا ناگهان
بگویند با سرافرازِ جهان

که آمد فرستاده‌ی کابلی
به نزد سپهبد یلِ زابلی



درآمدی بر اندیشه هنر فردوسی (ص. ۲۱)
دکتر سعید حمیدیان







Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

@vir486

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
    شاعران قصه می‌گویند
    داستان گل و هرمز  ۲
اا═════════.🌸.═╚

💢  داستانی از عطارِ نیشابوری


🔶 نویسنده: نادر وزین‌پور
🔶 خواننده: وفایی
🔶 تهیه‌کننده: منوچهر خلیقی
🔶 گویندگان: بهزاد فرهانی ، آذر پژوهش ، زهره و مریم











🎧🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
/channel/ganjineyadab ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

ایران و جهان از نگاه شاهنامه



مسئله‌ی جهانی شدن از ايران آغاز شده است و سخنگوی بارزِ اين فكر، شاهنامه و فردوسی است.
شاهنامه يک خطاب جهانی دارد، از همان ابتدا كه شروع می‌شود می‌گويد «به نام خداوند جان و خِرَد»، اين جامع‌ترين و بالاترين تعريف در مورد خداوند است، برای اينكه كلّ بشر در هر نقطه از دنيا كه واجدِ جان و خرد است، به اين قوا نظر دارد.
فردوسی در ادامه‌ی شاهنامه، در مورد آفرينش جهان، ستايش خرد، آبادانی جهان و بانيان تمدّن حرف می‌زند و اين خطاب جهانی است، و مخصوص يک قوم و ملّت و تمدّن نيست. موضوع شاهنامه نبرد بين نيكی و بدی است؛ يعنی يک امر جهانی كه در كلّ سرنوشت جهان جريان داشته است. اين موضوع به صورت يک فرهنگ جهانی در «عرفانِ ايرانی» جريان پيدا می‌كند. وقتی مثنوی مولوی را باز می‌كنيد می‌بينيد فراتر از همه‌ی نظريّه‌ها و باورها حركت می‌كند و يک هدفِ جهانی مورد نظر اوست، و اين ريشه‌اش برمی‌گردد به ايرانِ پيش از اسلام، و آنچه در روحيّه‌ی ايرانی بوده، كه هميشه ديدش يک "ديدِ جهانی" است.

      
محمدعلی اسلامی ندوشن


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
          رستم و سهراب ۱
اا═════════.🌸.═╚

🔶 دکتر کاکاوند











🎧🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
/channel/ganjineyadab ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

هفتمین شمارهٔ ماهنامۀ الکترونیکی «انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر» منتشر شد.
در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خوان اسفندیار(خوان هفتم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (زال)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹 رزم بارمان و قباد
🔹 یکسانی شگفت داستان‌ها
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (زال و روداوه)
🔹آشنایی با یک کتاب

Читать полностью…

پنجمین شمارهٔ ماهنامۀ الکترونیکی «انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر» منتشر شد.
در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خوان اسفندیار(خوان پنجم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (آرش)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹داستان سیامک
🔹بررسی واژگانِ با ریشۀ پهلوی
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (زال و روداوه)
🔹آشنایی با یک کتاب

Читать полностью…