Sharifa Al-Qarni

12 August 2021 05:49

أهميـة ستـر المسلميـن

قـال الـعَلّامَـة السَّعْـدِي رَحِـمَـهُ الله :

واعلـم أن للخيـر والشـر علامـات يُعـرف بهـا العبـد :

✺ فعلامـة سعـادة الإنسـان : أن تـراه قاصـدًا للخيـر لكافـة المسلميـن ، حريصًـا علـى هدايتهـم ونصيحتهـم بمـا يقـدر عليـه مـن أنـواع النصـح ، مؤثـرًا لستـر عوراتهـم وعـدم إشاعتهـا ؛ قاصـدًا بـذلك وجـه الله والـدار الآخـرة .

وعلامـة شقـاوة العبـد :
أن تـراه يسعـى بيـن النـاس بالغيبـة والنميمـة ، ويتتبـع عثراتهـم ويتطلـع علـى عوراتهـم .

❁ فـإذا سمـع بشـيء صـدر منهـم مـن المكـروه أشاعـه وأذاعـه ؛ بـل نشـر معـه شرحًـا مـن ابتداعـه ، فهـذا العبـد بشـرِّ المنـازل عنـد الله ، مقيـت عنـده ، متعـرض لمساخطـه ، يوشـك أن يفضحـه فـي دنيـاه قبـل أُخـراه ، إن لـم يتـدارك نفسـه بالتوبـة النصـوح وتبديـل السيئـات بالحسنـات .

فحقيـقٌ بمـن لنفسـه عنـده قيمـة أن يربـأ بهـا عـن هـذه الخصلـة الذميمـة ؛

ويتأمـل معنـى قولـه ﷺ : «مـن ستـر مسلمًـا ستـره الله فـي الدنيـا و الآخـرة»
[رواه مسلـم] .

▪وقولـه ﷺ :
«يـا معشـر مـن آمـن بلسانـه ولـم يدخـل الإيمـان قلبـه : لا تـؤذوا المسلميـن ولا تتبعـوا عوراتهـم ؛ فإنـه مـن يتبـع عـورة أخيـه يتبـع الله عورتـه ، ومـن يتبـع الله عورتـه يفضحـه ولـو فـي جـوف بيتـه»
[رواه الترمـذي وصححـه الألبانـي] .

["الحـث علـى اجتمـاع كلمـة المسلميـن" (٧٣/٢٦)] .

Sharifa Al-Qarni

12 August 2021 05:49

ليس الشأن أن تحبَّ، إنَّما الشأن أن يحبَّك الله باتِّباعك نبيَّه
قال ابن كثير رحمه الله عند تفسير قوله تعالى :
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [آل عمران: ٣١].

«هذه الآيةُ الكريمةُ حاكمةٌ على كلِّ من ادَّعى محبَّةَ اللهِ وليس هو على الطريقةِ المحمَّديةِ؛ فإنه كاذبٌ في دعواه في نفسِ الأمرِ حتَّى يتَّبعَ الشرعَ المحمَّديَّ والدينَ النبويَّ في جميعِ أقوالِه وأحوالِه؛ كما ثبت في الصحيح عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال :
«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» ولهذا قال :
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾
أي: يحصلْ لكم فوق ما طلبْتم من محبَّتِكم إيَّاه، وهو محبَّتُه إيَّاكم، وهو أعظمُ من الأوَّلِ، كما قال بعضُ الحكماءِ العلماءِ: «ليس الشأنُ أن تحبَّ، إنَّما الشأنُ أن تُحَبَّ»،
وقال الحسنُ البصريُّ وغيرُه من السلفِ: زعم قومٌ أنَّهم يحبُّون اللهَ فابتلاهم اللهُ بهذه الآيةِ، فقال :
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾».

[آل عمران: ٣١]
«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير (١/ ٣٤٠)

Sharifa Al-Qarni

10 August 2021 07:51

ما اصنع حتي احافظ على صلاة الفجر


❍ فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :


اصْنَعْ أُمـُوراً :
.
(❶) الأمر الأول : أنْ تنام مبكراً، ولهذا : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها »؛ لأجل أنْ ينام الإنسان مبكراً حتى يستيقظ مبكراً...
.
(❷) ثانيا ً: أن يكون عندك نيّة عند النوم، وعزم، وتصميم على أنك سوف تقوم لصلاة الفجر، فحينئذٍ سوف يسهل عليك القيام...
.
(❸) ثالثاً : أن تستعمل منبهاً، ساعة تجعلها عند رأسك تنبهك، وإن خشيت أنها إذا صوتت غمزتها، وسكتها، وبقيت نائماً، أبعدها عنك قليلاً.. .
(✾) وكان بعض الناس من حرصه على الصلاة يجعل الساعة المنبهة في تنكة، ويبعدها عنه، من أجل أن يكون صوتها قوياً حتى يقوم، افعل هذا فلا مانع...
.
(❹) رابعاً : إذا لم يتيسر لك هذا فاجعل الهاتف عند رأسك إن كان عندك هاتف، وقل لأحد إخوانك : إذا أذن الفجر فاتصل بي...
.
⇦ المهمّ أنّ الإنسان يستطيع أن يفعل الأسباب التي يتوصل بها إلى الاستيقاظ حتى يؤدّي صلاة الفجر في وقتها، ومن عوّد نفسه الكسل فإنه لن يزال على كسل..
.
وأمّا صلاته في غير وقتها، فإن كان يتعمّد هذا فصلاته غير مقبولة مردودة عليه ولو صلى ألف مرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ». أي : مردود عليه..
.

Sharifa Al-Qarni

10 August 2021 07:51

السؤال يقول :

هل بين طلوع الفجر الثاني وصلاة الفجر غير ركعتي الفجر؟ وهل الذي يصلي بين طلوع الفجر وصلاة الفجر أكثر من سنة الفجر يأثم أم لا؟

الجواب
الشيخ :
الصحيح أن من صلى بين طلوع الفجر وصلاة الفجر صلاة سوى سنة الفجر فإنه لا يأثم؛ لأن وقت النهي لا يدخل إلا بعد صلاة الصبح كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم مقيداً بها، ولكن ليس من السنة أن يصلي أكثر من ركعتي الفجر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي إذا طلع الفجر إلا ركعتين خفيفتين وهما راتبة الفجر إلا أن يكون لذلك سبب كما لو صلى الإنسان راتبة الفجر في بيته ثم جاء إلى المسجد قبل الإقامة فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد، فإذا صلاهما جلس
يتتظر اقامة الصلاة ...

Sharifa Al-Qarni

09 August 2021 17:05

الهَجْرُ

▪️قَالَ النَّبِيُّ ﷺ

لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ
أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ

متفق عليه : (6077-2560)

التَّهَاجْرُ : التَّقَاطُعُ وَالتَّدَابُرُ

Sharifa Al-Qarni

31 July 2021 19:40

بيان أهمية الذِكر وفضّله

حديث قُدسي

عن أبي هريرة رضيَ الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال :
قال اللهُ تعالى :

أنا مع عَبدي ما ذكرَنِي وتَحَرَّكَتْ بي شَفَتَاه

صحيح الموارد (١٩٧2) - أخرجه البخاري (٧٥٢٤)



قال ابن القيّم رحمه الله :

إنَّ في دوام الذِّكر في الطريق ، والبيت ، والحضر ، والسفر ، والبقاع
تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة ، فإنَّ البقعة والدار ، والجبل والأرض : تشهد للذاكر يوم القيامة " يومئذ تحدّث أخبارها

الوابل الصيِّب (٨١)

Sharifa Al-Qarni

31 July 2021 17:20

من يصبرْ على هذا العمل..حرّٓمه الله على النــار .!
‌‎
عن رملة بنت صخر بن حرب قالت :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من ركع أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله عز وجل لحمه على النــار .
قالت : فما تركتهن منذ سمعتهن .

الألباني في صحيح النسائي ١٨١١ ‌‎

وعد رباني نبوي :

من حافظ على اربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النــار.!
والأربع ركعات قبل وبعد صلاة الظهر تكون مثنى مثنى كل ركعتين بتسليم، والأربع قبل الظهر سنة راتبة والأربع بعد الظهر اثنتان سنة راتبة واثنتان نافلة، والنص النبوي عام، وفضل الله واسع وكرم الله عز وجل سابغ، فالفضل في هذا يشمل الذكر والأنثى .

‌‎

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:12

كفــارات السيئات ...

قــال ابن تيميـة رحمه الله :

المُؤمِن إذا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإنَّ عُقوبَتِهَا تَندَفَعُ عَنهُ بِعَشرَةِ أسبَابٍ :

➊ أن يَتُوبَ فَيَتُوب اللَّهُ عَلَيهِ، فَإنَّ التَائِب مِنَ الذَنبِ كَمَن لا ذَنبَ لَه.
➋ أو يَستَغفِر، فَيُغفَرُ لَهُ.
➌ أو يَعمَل حَسنَاتٍ تَمحُوهَا، فَإنَّ الحَسنَاتِ يُذهِبنَّ السيئَات.
➍ أو يَدعُو لَهُ إخوَانُهُ المُؤمِنُونَ وَيستَغفِرُونَ لَهُ حَيًا ومَيتًا.
➎ أو يُهدُونَ لَهُ مِن ثَوَابِ أعمَالُهُم مَا يَنفَعُهُ اللَّه بِهِ.
❻ أو يَشفَعُ فِيهِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
❼ أو يَبتَلِيَهِ اللَّهُ تَعَالى فِي الدُّنيَا بِمَصائِب تُكَفِرُ عَنهُ.
❽ أو يَبتَلِيَهُ فِي البَرزَخِ بِالصَعقَةِ فَيُكَفِرُ بِهَا عَنهُ.
❾ أو يَبتَلِيَهُ فِي عَرَصاتِ القِيَامَة مِن أهوَالِهَا بِما يُكَفِرُ عَنهُ.
❿ أو يَرحَمُهُ أرحَمُ الرَاحمِين.

فَمن أخطَأتهُ هَذِهِ العَشرَةِ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفسَه.

[ مَجمُـوعُ الفَتَاوى ( ٤٥/١٠ )]

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:08

عناية السلف بالقلب

قال أحمد بن أبي الحواريّ :

قلت لأبي سليمان الداراني رحمه الله: إن فلانًا وفلانا لا يقَعان على قلبي(أي لا أجد في قلبي محبة لهما)
قال :
ولا على قلبي، ولكن لعلّنا أُتينا من قلبي وقلبك، فليس فينا خير، وليس نحبُّ الصالحين.

[صفة الصفوة 4/447]

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:04

أحاديث منتشرة لا تصح

حديث :
(عليكم بالوجوه المِلاح والحدق السود ؛ فإنَّ الله يستحيـي أن يُعذِّب وجهًا مليحًا بالنار ).

وحديث :
(النظر إلى الوجه الحسَن يجلو البصر ).

وحديث : (النظر إلى الوجه الجميل عبادة ).

وحديث :
(من أتاه الله وجهًا حسنًا , وجعله في موضع غير شائن له , فهو من صفوة الله في خلقه).

وحديث : (التمسوا الخير عند حِسان الوجوه ).

الدرجة : كلها لا تصح ، وهي ما بين باطل ، وموضوع ، وضعيف

تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 16:59

قال رسول الله ﷺ :

" أنا حظُّكم من الأنبياء وأنتم حظِّي من الأمَم ".

السلسلة الصحيحة 3207

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 16:50

حـديـث شريف

(ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ : العاقُّ لوالِدَيهِ ، والمرأةُ المترجِّلةُ ، والدَّيُّوثُ ، وثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ : العاقُّ لوالِدَيهِ ، والمدمِنُ على الخمرِ ، والمنَّانُ بما أعطى).

الراوي : عبد الله بن عمر
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح النسائي

شـرح الـحـديـث

كبائرُ الذُّنوبِ تجعَلُ العَبدَ على مَشارِفِ غضَبِ اللهِ وعِقابِه وتكونُ سببًا في عدمِ دُخولِه الجَنَّة ، إنْ لم يتُبْ منها قَبلَ مَوتِه ، وفي هذا الحَديثِ يَذكُر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعضَ تِلك الكبائرِ والعقابَ الشديدَ لفاعلِها ، فيقولُ :

▪️"ثلاثةٌ" ، أي : هناك ثلاثةُ أصنافٍ مِن النَّاسِ ، "لا ينظُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ" ، وصفةً النَّظرِ من الصِّفاتِ الفعليَّة ، المقيَّدةِ بمشيئةِ الله سبحانه وتعالى ، ولا تكونُ إلاَّ لمن يحبَّه ، وهؤلاءِ الثَّلاثةً لا ينظُرُ اللهُ إليهم نظرةً فيها رَحمةٌ ، وهم :

▪️"العَاقُّ لوالدَيْهِ" ، والعُقوقُ هو قَطْعُ صِلةِ الرَّحمِ وأسبابِها ، والمرادُ هنا عُقوقُ الوالدَينِ بأيِّ صُورةٍ من الصُّوَرِ مِن السَّبِّ والضَّربِ ، وجَلْبِ اللَّعنِ لهما من النَّاسِ ، وعِصيانِهما في المعروِف ، والتَّضجُّرِ من وجودِهما ، والتَّقصيرِ في حقوقِهما ، وعَدمِ الإنفاقِ عليهما ، وعَدمِ خفْضِ الجَناحِ لهما ، وتَقديمِ الزَّوجةِ والأولادِ عليهما وغيرِ ذلك مِن أنواعِ الأذَى وعدمِ تَوفيةِ الحقوقِ.

▪️والصِّنفُ الثَّاني "والمرأةُ المُترجِّلةُ" ، أي : المرأةُ الَّتي تتشبَّهُ بالرِّجالِ في شَكلِهم وهيئَتِهم.

▪️والثالث : "والدَّيُّوثُ" ، وهو الَّذي يَرضَى السُّوءَ ويُقِرُّ بالفاحشةِ في أهلِه ؛ فلا يكونُ عندَه غَيْرةٌ على أهلِه ؛ فهؤلاءِ الثَّلاثةُ لا ينظُرُ اللهُ إليهم ؛ لشَناعةِ وفَداحةِ ذَنْبِهم.

ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

▪️"وثلاثةٌ" ، أي : وثلاثةُ أصنافٍ أُخَرَ "لا يُدخُلونَ الجنَّةَ" ، أي : لا يكونُ دخولُهم مع السَّابقينَ الأوَّلينَ ؛ بسَبِبِ ما ارتكَبوه مِن كبائرَ ومَعاصٍ ، إذا كانوا قد ماتُوا على ذُنوبِهم مِن غيرِ أن يتوبوا ، وهم :

● "العَاقُّ لوالدَيْهِ" :
أي الَّذي يكونُ مُقصِّرًا في حُقوقِ والدَيْهِ ؛ مِن البِرِّ والرَّحمةِ والإحسانِ إليهما ، ولعلَّ في تَكرارِ العاقِّ لوالدَيهِ في الصُّورتَينِ تنبيهًا على خُطورتِه ؛ فهو مِن الكبائر ، وتأكيدًا أيضًا على سُوءِ عاقبتِه إنْ لم يتُبِ العاقُّ فيَرجِع إلى بِرِّ والديهِ.

▪️والصِّنفُ الثَّاني :
"والمُدمِنُ على الخَمْرِ" ، أي : الَّذي يُداوِمُ ويُلازِمُ شُرْبَ الخَمْرِ ، والخمرُ هي كلُّ ما أَسكَرَ وأدَّى إلى ذَهابِ العَقلِ مهما اختلفتْ أنواعُه ومُسمَّياتُه.

▪️والصِّنفُ الثَّالثُ :
"والمنَّانُ بما أعطى" ، وهو الَّذي لا يُخرِجُ عَطِيَّةً أو صدَقةً إلَّا مَنَّ بها على مَن أعطاه إيَّاها ؛ فيُذكِّرُه بعَطِيَّتِه أو بالصَّدقة ؛ لِيُرِيَهُ أنَّ له فَضْلًا عليه ويَمُنَّ عليه بها ويُؤذِيَه.

وفي الحديث :

● الترغيبُ في الأفعال الَّتي تَجلِبُ رحمةَ الله ، والابتعادِ عنِ الأفعال الَّتي تجلِبُ سَخَطَ الله عزَّ وجلَّ.

الموسوعة الحديثية

Sharifa Al-Qarni

29 July 2021 17:46

‏قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

إنك لن تنال عمل الآخرة بشيء أفضل من الزهد في الدنيا، وإياك ودناءة الأخلاق.

‏الزهد لأحمد بن حنبل (ص: 101)

Sharifa Al-Qarni

29 July 2021 17:42

إنَّ الصدق طريقــاً
الى الجنــة وان الكــذب طريقــاً الى النـــار .


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنـہ عن النبيﷺ قال :

❏ إنَّ الصدق يهدي إلى البـرِّ، وإنَّ البـرَّ يهدي إلى الجنـة، وإنَّ الرجل ليصـدق حتى يكــون صِدِّيقًا، وإنَّ الكـذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النــار، وإنَّ الرجل ليكـذب حتى يكتب عند الله كذَّابًــا .

صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 【 6094 】


قال الامـــام النـــووي رحمـه الله تعالى :

قال العلماء :
هذا فيـه حث على تحرِّي الصدق، وهو قصده والاعتناء بـه ، وعلى التحذير من الكــذب والتساهل فيـه ؛ فإنَّـه إذا تساهل فيه كثر منه ، فعرف به وكتبـہ الله لمبالغتـہ صِدِّيقًا إن اعتاده، أو كــذَّابًا إن اعتاده.

ومعنى يكتب هنا يحكم له بذلك، ويستحق الوصف بمنزلة الصديقين وثوابهم، أو صفة الكذابين وعقابهم، والمراد إظهار ذلك للمخلوقين، إما بأن يكتبـہ في ذلك؛ ليشتهر بحظِّـه من الصفتين فـﮯ الملأ الأعلى، وإما بأن يلقى ذلك في قلوب الناس وألسنتهم، وكما يوضـع له القبول والبغضاء، وإلا فقدر الله تعالى وكتابـه السابق بكلِّ ذلك.

المصـــدر :
شرح مسلم، حديث رقم 【 ٢٦٠٧ 】

Sharifa Al-Qarni

28 July 2021 17:57

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

المؤمن يتوجّع لعثرة أخيه المؤمن
كأنه هو الذي عثر بها ولا يشمت به .

مدارج السالكين 436/1

Sharifa Al-Qarni

12 August 2021 05:49

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( إذا كنت تدعو وتزاحمت في قلبك حوائجك فاجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك ، فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة ) .

منهاج القاصدين : ٣٤٣/١

Sharifa Al-Qarni

12 August 2021 05:49

قــال الشيخ الشوكاني رحمه الله:

"بت ليلة من الليالي على الفراش
أتقلب أتذكر حديث النبي صلى الله
عليه وسلم :

《إن المتحابين في الله على منابر من
نور يغبطهم النبيون و الشهداء》

فكنت أتقلب كيف أوجه هذا
الحديث ! كيف محبة في الله تغبط
من النبيين والشهداء على منابر من
نور ؟! فقلت المحبة الموجودة بين
الناس الآن أغلبها ليست حباً في الله؛
الزوج يحب زوجته ليس حباً في الله،
الزوجة تحب زوجها ليس حباً في
الله، اﻵباء يحبوا أبنائهم ليس حباً في
الله، اﻷبناء يحبوا آبائهم ليس حباً في
الله، وكذلك: تحب اﻷمير، تحب
التاجر،تحب المسؤول، تحب فلان من
أجل جماله، من أجل صوته، من أجل
ماله، فعرفت أن المحبه في الله أندر
من الكبريت اﻷحمر! ".

( كتاب الفتح الرباني ج9 )

Sharifa Al-Qarni

10 August 2021 07:51

قـالَ النَّبِــﮯُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْــہِ وَسَلَّمَ لجُـوَيْرِيَةَ أُمَّ الْمُـؤْمِنِيــنَ رضـﮯ الله عنـها :

لَقَـدْ قُلْـتُ بَعْـدَكِ أَرْبَـــ؏َ كَلِمَـاتٍ ثَلَاثَ مَـرَّاتٍ، لَـوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْـتِ مُنْذُ الْيَـوْمِ لَوَزَنَتْهُـــنَّ : سُبْـحَانَ اللَّهِ وَبِحَـمْدِهِ عَـدَدَ خَلْقِــہ ِ، وَرِضَـا نَفْسِٓـــہ ِ، وَزِنَـةَ عَرْشِــہ ، وَمِـدَادَ كَلِمَاتِـــہِ .

صحيح مسلم - رقم : (2726)


قال العلامــة ابن عثيميــن رحمہ الله تعالـﮯ

أما « سبحان الله وبحمده عدد خلقـــہ »
فمعناه :
أنـكـ تسبـح الله عـز وجل وتحـمده عـدد مخـلوقاتــہ ، ومـخلوقات الله عـز وجل لا يحصيها إلا الله كـما قـال الله تعـالى ومـا يعـلم جنـود ربـكـ إلا هـو ،

وأمـا « سبـحان الله وبـحمده رضـا نفـســہ »
فيعنـﮯ أنـكـ تسـبح الله وتحـمده حـمدًا يـرضى بـه الله عـز وجـل ، وأي حـمد يرضـى بـه الله إلا وهـو أفضـل الحـمد وأكملــہ .

ينبغــﮯ لنا أن نحافظ على هذا الذكر .


المصـــدر :
شرح رياض الصالحين【515/5】

Sharifa Al-Qarni

09 August 2021 17:05

كيف كان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم

تبسم السرور :

جاء في في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

( ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى أرى منه لهواته ، إنما كان يتبسم )
[ صحيح الإمام البخاري - ٥٧٤١ ، صحيح الإمام مسلم - ٨٩٩ ] .

تبسم المغضب :

جاء في الصحيحين من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه ، قال :
( فجئته أي النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب )
[ صحيح الإمام البخاري - ٤٠٩٣ ، صحيح الإمام مسلم - ٢٧٦٩ ، تبسم المغضب بمعنى ابتسامة الشخص المتضايق من الشيء الذي من أجله ابتسم ، فليس المراد منها الضحك والسرور ] .

الضحك الطبيعي :

جاء في الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ؛ قال :
فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل والنبي صلى الله عليه وسلم يضحك ... )

[ صحيح الإمام البخاري - ٥٧٣٥ ، صحيح الإمام مسلم - ٢٣٩٧ ] .

الضحك الكبير :

جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ؛ أنه قال :
وقال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه تعجبا ..

[ صحيح الإمام البخاري - ٦٩٧٩ ، صحيح الإمام مسلم - ٢٧٨٦ ، نواجذ جمع ناجذ وهو الضرس ، بمعنى الضحكة كانت كبيرة لدرجة ظهرت ضروسه صلى الله عليه وسلم ] .

الخلاصة :
أن النبي صلى الله عليه وسلم عادته التبسم وأقل منه الضحك الطبيعي ، وأحيانا يضحك حتى تظهر نواجذه في حالات قليلة عامتها فيما يتعلق بالتعجب من قوة وكرم ورحمة الله جل ثناؤه ، ونادر ما يتبسم تبسم المغضب في حال لزم الأمر .

‏

Sharifa Al-Qarni

09 August 2021 17:05

تأملات قرآنيه

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
العاقل من خفض جناحه لمن حوله فنال محبتهم فأسكنوه قلوبهم،
‏اللهم جملنا بحسن الخُلق ..


همسة غالية
‏لم ييأس زكريا، بالرغم من دواعي اليأس: وهن عظمه، واشتعل رأسه شيبًا، وكانت امرأته عاقرًا..لكنه ظل يحسن الظن بربه
﴿ ولم أكن بدعائك ربّ شقيا ﴾

‏ قال ابن رجب :

لم يكن أكثر تطوع النبي ﷺ وأصحابه
بكثرة الصوم والصلاة بل ببر القلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله.

لطائف المعارف ص٢٥٤.

‏قالﷻ
"ويزيد الله الذين اهتدوا هدى"
الهداية مثل جبل عظيم
كلما بلغ العبد فيه مرتقى تبين
له أنه مازال بعيدا عن قمته
‏

Sharifa Al-Qarni

31 July 2021 17:23

العبد لا يأمن على نفسه الفتنة .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" إنك إن تبيت نائمـًا وتصبح نادمـًا ؛ خيرٌ من أن تبيت قائمـًا وتصبح معجبـًا ، فإنَّ المعجَب لا يصعد له عمل ،

وإنك إن تضحك وأنت معترفٌ ؛ خيرٌ من أن تبكي وأنت مُدِلٌّ ، وأنينُ المذنبين أحبّ إلى الله من زَجَل المسبّحين المُدِلِّين ،

ولعلَّ الله سقاه بهذا الذنب " دواءً " استخرج به داءً قاتلًا ؛ هو فيك ولا تشعر !! ."

[مدارج السالكين (١/١١٧)]


‏

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:24

قـال الإمَامُ ابنُ القَيِّم (رَحِمَهُ الله) :

لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا
فإن لم تفِ بطهرهم .. طُهِروا في نهر الجحيم يـوم القـيامة :

(❶) - نهر التوبة النصوح.
(❷) - ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها.
(❸) - ونهر المصائب العظيمة المكفرة.

فإذا أراد الله بعبده خيراً أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيباً طاهراً فلم يحتج إلى التطهير الرابع .اهـ.

"مدارج السالكين" (٣١٢/١)

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:10

قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

... اعلم أن الحياة الطيبة لا تقتضي كثرة المال ولا كثرة الأولاد ولا القصور المشيدة ، بل الطيبة ما طاب عيش صاحبها ولو كان أفقر الناس ...

[ شرح الكافية الشافية / ج4 / ص264 ]

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:06

حال السلف مع الفتن والمحن :

قال يحيى بن معاذ رحمه الله :
سبحوا في بحار البلايا حتى جاوزوها إلى العطايا، ثم سبحوا في بحار العطايا حتى جاوزوها إلى رب البرايا.

[الحلية (تهذيبه) 3 / 258].

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 17:00

قال ابن الجوزي رحمه الله :

فإني رأيت عُموم الناس ينزعجون لنزول البلاء انزعاجا يزيد عن الحد، كٲنهم ماعلموا أن الدنيا على ذا وضعت

وهل ينتظر الصحيح إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود سوى العدم؟

تسلية أهل المصائب

Sharifa Al-Qarni

30 July 2021 16:57

قال العلامة السعدي رحمه الله :

من أعظم المكاسب وأجل المغانم : كسب صداقة الأخيار، واغتنام أدعيتهم، في الحياة وبعد الممات. ‏

[مجموع الفوائد 106]
‏

Sharifa Al-Qarni

29 July 2021 17:49

‌قال سهل التستري رحمه الله :

‏من علامات حب الله حب القرآن،
وعلامة حب الله وحب القرآن حب النبي صلى الله عليه وسلم .

تفسير ابن رجب 438
‏

Sharifa Al-Qarni

29 July 2021 17:44

‏⁧ قال ابن القيم رحمه الله :

الصادقُ ⁩ ‏يرزقه الله مهابة وجلالة ‏فمن رآه هابه وأحبه .
‌‏والكاذب ⁩ يرزقه ‏إهانة ومقتا فمن رآه مقته واحتقره .

إعلام الموقعين (122/1).

Sharifa Al-Qarni

28 July 2021 18:03

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

طَالب الله وَ الدَّار الْآخِرَة لَا يَسْتَقِيم لَهُ سيره وَ طَلَبه إِلَّا بحبسين :

حبس قلبه فِي طلبه و مطلوبه و حبسه عَن الِالْتِفَات إِلَى غَيره .

وَ حبس لِسَانه عَمَّا لَا يُفِيد و حبسه على ذكر الله وَ مَا يزِيد فِي إيمَانه و معرفته.
وَ حبس جوارحه عَن الْمعاصِي و الشهوات و حبسها على الْوَاجِبَات و المندوبات .
فَلَا يُفَارق الحَبس حَتَّى يلقى ربه فيُخلصه من السجن إِلَى أوسع فضاء و أطيبه.

وَ مَتى لم يصبر على هذين الحبسين و فرَّ مِنْهُمَا إِلَى فضاء الشَّهَوَات أعقبه ذَلِك الْحَبْس الفظيع عِنْد خُرُوجه من الدُّنْيَا .

فَكل خَارج من الدُّنْيَا إِمَّا متخلص من الْحَبْس وَ إِمَّا ذَاهِب إِلَى الْحَبْس .

وَ بِاللَّهِ التَّوْفِيق

الفوائد (ص ٨٨ )

Sharifa Al-Qarni

28 July 2021 17:48

قال ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻠﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ :

ﻳﺎ ﻣﻐﻴﺮﺓ ، اﻧﻈﺮ ﻛﻞ ﺟﻠﻴﺲ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻻ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻚ ﻣﻨﻪ ﺧﻴﺮا ﻓﺎﻧﺒﺬ ﻋﻨﻚ ﺻﺤﺒﺘﻪ.
{الزهد للإمام أحمد ١٨٧٧}

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

‏ينبغي للرجل أن يتوخّى لصحبته أهل الوفاء والصدق كما يتوخّى لوديعته أهل الثقة والأمانة .

الانتقاء لابن عبد البر١٥٧