🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

10 August 2026 03:35

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

09 August 2026 11:20

وقت قراءة المأموم للفاتحة

✉️ #السؤال :

أخونا يقول : هل تجوز قراءة الفاتحة مع الإمام في الصلاة الجهرية؟ علماً بأن الإمام لا يترك فرصة للمؤتمين لقراءتها بل يبدأ بقراءة القرآن بعد انتهاء المؤتمين من قول آمين مباشرة؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

نعم ، يقرأ المأموم الفاتحة وإن كان الإمام يقرأ ؛ لأنه #مأمور بذلك ، يقول النبي ﷺ : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) متفق عليه ، ويقول ﷺ : (لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟) قلنا : نعم. قال : (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) ، فعلى المأموم أن يقرأ بها إن كان الإمام سكت فيقرؤها في حال سكوته ، وإن قرأ يقرؤها وإن كان يقرأ الإمام ثم ينصت عملاً بالأحاديث كلها ، فينصت بعد قراءتها ولا حرج عليه في ذلك وهذا هو الصواب ، قال بعض أهل العلم : إنها تسقط عنه واحتجوا بحديث ضعيف عن النبي ﷺ أنه قال : من كان له إمام فقراءته له قراءة ، لكنه حديث ضعيف عند أهل العلم ، والصواب أنه يقرأ المأموم في حال سكتات الإمام إن سكت ، وإلا فليقرأ وإن كان يقرأ الإمام ثم ينصت ، هذا هو المختار ، وهذا هو الصواب. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7053/وقت-قراءة-المأموم-للفاتحة

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

09 August 2026 03:34

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

08 August 2026 11:25

دواء الذنوب والمعاصي

📩 #السؤال :

أخونا رسالته مطولة في الواقع لكنه يشكو من سوء حال مرت به في سن معينة ويذكر الثامنة عشرة شيخ عبد العزيز يقول : إنه ارتكب بعض المعاصي في تلكم المرحلة وسنه ثمان عشرة سنة ، ويسأل عن الكفارة والتوجيه ؟

🗒 #الجواب :

الحمد لله ، الله شرع للعباد التوبة فقال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  [النور :31] فجعل #التوبة فلاحًا للتائب وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}  الآية [التحريم :8] ، فالواجب عليك -أيها السائل- التوبة إلى الله وذلك #بالندم على ما مضى والتأسف والحزن على ما مضى ، #والعزم الصادق أن لا تعود في ذلك ، العزم القوي الصادق أن لا تعود في هذا المنكر مع #الإقلاع منه وتركه خوفًا من الله وتعظيمًا لله وإخلاصًا له سبحانه وتعالى.

هذا هو دواء الذنوب الماضية ، دواؤها #التوبة الصادقة المشتملة على #الندم على الماضي ، #والإقلاع من المعصية في الحال ، #والعزم الصادق ألا يعود فيها ، هكذا يكون المؤمن في توبته.

وإذا كانت فيها حقوق للآدميين فلابد من شرط #رابع أيضًا وهو تسليمهم ما عنده من #الحقوق لهم أو تحلله من ذلك ، فإذا أوفاهم وأعطاهم ما عنده لهم من المال وأرضاهم بحقهم انتهى موضوعهم ، وإن سامحوه وحللوه كذلك ؛ لقوله ﷺ في الحديث الصحيح : من كان عنده لأخيه مظلمة من عرضه أو شيء فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ من حسناته بقدر مظلمته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه وحمل عليه ، وهذا خطر عظيم.

فأنت -يا أخي- عليك بالاستقامة على التوبة والعمل الصالح والحذر من العودة إلى ما حرم الله عليك وأبشر بالخير ، وأبشر بالعاقبة الحميدة ؛ لأن التوبة فلاح لأهلها ونجاة لأهلها ، والله المستعان. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7051/دواء-الذنوب-والمعاصي

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

08 August 2026 03:34

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 19:12

حكم التشاؤم من مكان حصل فيه مكروه

📩 #السؤال :

سوّى رجل حادثًا في طريق وكره أنه يمر بها مرة ثانية ألبتة؟

🗒 #الجواب :

لا ، لا ، ما ينبغي هذا لا ، لا يتشاءم ، يسأل ربه ، في توكله على الله.. الخير إن شاء الله.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/24619/حكم-التشاؤم-من-مكان-حصل-فيه-مكروه

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 11:30

المرور بين يدي المصلي في صلاة الجمعة

📮 #السؤال :

ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي ، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس؟

📄 #الجواب :

⚠️ لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد ، بل #يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي ، فإذا #اضطر إلى ذلك ولم يجد مسارًا فنرجو أن يعفو الله عنه ، لكن عليه أن يتحرى ، ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام ؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي ، فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغًا حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه ؛ لقول الله عز وجل : {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام :119].

ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس ، أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع ، ثم يجلس إذا كان الطريق عليه.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 407)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5165/المرور-بين-يدي-المصلي-في-صلاة-الجمعة

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 03:33

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

06 August 2026 11:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لَا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ علَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ ، ورَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فَهو يَقْضِي بهَا ويُعَلِّمُهَا)).

#الراوي : عبد الله بن مسعود
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الحَسدُ نَوعانِ :

● الأوَّلُ : حسَدٌ مَذمومٌ مُحرَّمٌ شَرعًا ، وهو أنْ يَتمنَّى المرءُ زَوالَ النِّعمةِ عن أخيهِ سواءٌ حصَلتْ للحاسدِ أو لا.

● والثاني : حَسَدٌ مُباحٌ ، وهو الغِبطةُ ، ومعناها : أنْ يَرى المرءُ نِعمةً عندَ غَيرِه ، فيَتمنَّى مِثلَها لنَفْسِه دونَ زَوالِها عن أخيه.

👈 فإنْ كانت الغِبطةُ في أمرٍ دُنيويٍّ مِن صحَّةٍ ، أو قوَّة ، أو مَركزٍ ، أو ولَدٍ ؛ فهي مُباحةٌ ، وإنْ كانت في أمرٍ دِينيٍّ -كالعِلمِ النَّافعِ ، أو المالِ الصَّالحِ- فهي مُستحبَّةٌ شَرعًا.

وهنا يُخبِرنا النبيُّ ﷺ أنَّ الحسَدَ لا يكونُ مَحمودًا مُستحبًّا شَرعيًّا إلَّا في أمْرينِ :

1⃣ #الأول : أنْ يكونَ هناك رجُلٌ غَنيٌّ تَقيٌّ ، أعطاهُ اللهُ مالًا حلالًا ، فأنفَقَه فيما يَنفَعُه ويَنفَعُ غيرَه ، ويُرضي ربَّه ، مِن وُجوهِ الخيرِ ، فيَتمنَّى الإنسانُ أنْ يكونَ مِثلَه ، ويَغبِطُه على هذه النِّعمةِ.

2⃣ والأمرُ الثَّاني : أنْ يكونَ هناك رجُلٌ عالمٌ حَكيمٌ ، أعطاهُ اللهُ عِلمًا نافعًا يَعمَلُ به ، ويُعلِّمُه لغيرِه ، وحِكمةً يَحكُمُ بعِلمِه وحِكمتِه بيْنَ النَّاسِ ، فيَتمنَّى الإنسانُ أنْ يكونَ مِثلَه.

#وفي_الحديث :

● أنَّ الغنيَّ إذا قام بشَرْطِ المالِ ، وفعَلَ فيه ما يُرضي اللهَ ؛ كان أفْضلَ مِن الفقيرِ.

● وفيه : فضْلُ العِلمِ وفضْلُ تعلُّمِه.

● وفيه : المُنافسةُ في الخيرِ ، والحضُّ عليه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2123

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

06 August 2026 03:30

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 19:12

الجمع بين حديثين في الطيرة

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 11:25

حكم من صلى منفردًا ثم دخل معه آخر

📩 #السؤال :

أخونا يقول : شخص دخل المسجد بعد انتهاء صلاة الجماعة -صلاة العصر- وقام يصلي منفردًا ، وأثناء صلاته دخل شخص آخر هل يتصل معه بالصلاة وهل تعتبر صلاتهم صلاة جماعة؟

🗒 #الجواب :

نعم هذا هو الأفضل إذا قام يصلي وجاء آخر فالأفضل أن يصف معه عن يمينه ، فإن كان الداخل اثنين صفا خلفه حتى تحصل لهم فضيلة #الجماعة ، وقد ثبت عنه ﷺ أنه رأى رجلاً بعد الصلاة قد دخل وفاتته الصلاة ، فقال عليه الصلاة والسلام : من يتصدق على هذا فيصلي معه؟.

فالسنة أن يقوم بعض الإخوان وبعض الحاضرين فيصلي مع الداخل حتى تكون له #جماعة ، لكن إن كان واحدًا صف عن يمينه وإن كان أكثر من واحد صاروا خلفه ، هذا هو السنة وهذا هو المشروع وفي هذا فضل عظيم ؛ لأن الرجل يحصل له فضل الجماعة بقيام إخوانه معه ، ولو واحداً. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذاً من قال : إن صلاة الجماعة مع الإمام الراتب فقط قول مخطئ؟

#الشيخ : لا ، غلط ليس له أصل لكن الواجب البدار بصلاة الجماعة والصلاة مع الإمام وعدم التأخر ، لكن متى قدر أنه تأخر لعلة من العلل ثم صادف من يصلي معه يرجى له أجر الجماعة لعموم الأدلة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6552/حكم-من-صلى-منفرداً-ثم-دخل-معه-آخر

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 03:28

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

04 August 2026 19:12

حكم التَّطَيُّر من إخبار أهل الميت بموته

📩 #السؤال :

بعض الناس يتطيَّر من إخبار أهل الميت ولا يُخبرهم؟

🗒 #الجواب :

لا ، النبي ﷺ لما جاء خبر جعفر وصاحبيه #أعلنه على المنبر ، قال : أصاب هذا فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، وأخذها فلان وأصيب ، إن لم يعلموا اليوم علموا غدًا.

#س : يُعلنها مباشرةً ولا يتدرج؟

#ج : يُعلمهم ويُعزيهم : أحسن الله عزاءكم في فلان ، وأحسن الله عزاءكم في فلان ، وإذا بدأ قال : حدث في السيارة كذا ، ثم يُبين.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21961/حكم-التَّطَيُّر-من-إخبار-أهل-الميت-بموته

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

04 August 2026 08:15

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((روي أنَّ موسى عليه السلام لما دفن أخاه هارون عليه السلام ذكر مفارقته له وظُلمة القبر ، فأدركته الشفقة ، فبكى ، فأوحى الله تعالى إليه : يا موسى ، لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لأخبروك يا موسى ، لم أنسَهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين ، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين؟! يا موسى ، إذا مات العبد لم أنظر إلى كثرة معاصيه ، ولكن أنظر إلى قلَّة حيلته ، فقال موسى عليه السلام : يا ربِّ ، مِن أجل ذلك سُمِّيت أرحم الراحمين)).

#الدرجة : ❌ موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/710

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

09 August 2026 18:55

حكم التشاؤم من المسكن

📩 #السؤال :

تقول في سؤالها الأول : نحن نسكن في منزل منذ أربع سنوات ، ومنذ نزلنا هذا المنزل ونحن نمر بحالات سيئة جداً من مرض لأفراد الأسرة ولما نملكه من بهائم ، فلم تعد تتكاثر ، فلا نسل منها ولا لبن فيها ولا فائدة مما جعلنا نتشاءم من هذا المنزل ، فهل يجوز لنا ذلك؟ وهل لو خرجنا منه وانتقلنا إلى منزل آخر لهذا السبب هل نأثم بذلك أم لا؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : ربما يكون بعض المنازل أو بعض المركبات أو بعض الزوجات مشئومًا يجعل الله سبحانه وتعالى بحكمته مع مصاحبته إما ضررًا أو فوات منفعة أو نحو ذلك.

👈 وعلى هذا فلا بأس أن تبيعوا هذا البيت وتنتقلوا إلى بيت غيره ، ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لكم الخير فيما تنتقلون إليه. وقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث) وذكر منها #الدار.

#السؤال : ما هي الثلاث التي فيها الشؤم؟

#الشيخ : هي الدار والمرأة والفرس. يعني بعض المركبات قد يكون فيه شؤم ، بعض الزوجات يكون فيه شؤم ، بعض البيوت يكون فيه شؤم. فإذا رأيت ذلك فاعلم أنه بتقدير الله عز وجل ، وأن الله سبحانه وتعالى بحكمته قدر ذلك لتنتقل إلى محل آخر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/pRslEBb5

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

09 August 2026 08:15

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : ((من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس أضاعوا الصلاة ، وأضاعوا الأمانة ، واستحلوا الكبائر ، وأكلوا الرِّبا ، وأخذوا الرشا ، وشيَّدوا البناء ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين بالدنيا ، واتخذوا القرآن مزامير ، واتخذوا جلود السباع صفاقًا ، والمساجد طرقًا ، والحرير لباسًا ، وكثر الجور ، وفشا الزنا ، وتهاونوا بالطلاق ، وائتمن الخائن ، وخُوِّن الأمين ، وصار المطر قيظًا ، والولد غيظًا ، وأمراء فجَرة ، ووزراء كذَبة ، وأمناء خوَنة ، وعرفاء ظلمة ، وقلَّت العلماء ، وكثُرت القرَّاء ، وقلَّت الفقهاء ، وحُلِّيت المصاحف ، وزُخرفت المساجد ، وطُوِّلت المنابر، وفسدت القلوب ، واتخذوا القِينات ، واستُحلت المعازف ، وشُربت الخمور ، وعُطلت الحدود ، ونُقصت الشهور ، ونُقضت المواثيق ، وشاركت المرأة زوجها في التجارة ، وركب النساء البراذين ، وتشبهت النساء بالرجال ، والرجال بالنساء ، ويُحلَف بغير الله ، ويَشهد الرجل من غير أن يُستشهد ، وكانت الزكاة مغرمًا ، والأمانة مَغنمًا ، وأطاع الرجل امرأته ، وعقَّ أُمَّه ، وقرب صديقه ، وأقصى أباه ، وصارت الإمارات مواريث ، وسبَّ آخِرُ هذه الأمة أولها ، وأُكرم الرجل اتقاء شرِّه ، وكثرت الشرط ، وصعدت الجهال المنابر ، ولبس الرجال التيجان ، وضُيِّقت الطرقات ، وشيِّد البناء ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وكثرت خطباء منابركم ، وركن علماؤُكم إلى ولاتكم ، فأحلوا لهم الحرام ، وحرَّموا عليهم الحلال ، وأفتوهم بما يشتهون ، وتعلم علماؤكم العلم ؛ ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم ، واتخذتم القرآن تجارة ، وضيعتم حق الله في أموالكم ، وصارت أموالكم عند شراركم ، وقطعتم أرحامكم ، وشربتم الخمور في ناديكم ، ولعبتم بالميسر ، وضُربتم بالكِبر ، والمعزفة ، والمزامير ، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ، ورأيتموها مغرمًا ، وقتل البرئ ليغيظ العامة بقتله ، واختلفت أهواؤكم ، وصار العطاء في العبيد والسقَّاط ، وطُفِّف المكاييل والموازين ، ووليت أموركم السفهاء)).

#الدرجة : ⛔️ لا يصح

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/711

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

08 August 2026 19:10

⁉️هل من الشؤم ترك البيت لتوالي الحوادث فيه؟

📩 #السؤال :

هناك أناس لهم منزل كانوا في خير ، ثم تعاقبت عليهم الحوادث في هذا المنزل حتى تشاءموا منه ، وقاموا ببيعه ، ومن ضمن تلك الحوادث فتن حصلت لهم ، وانتحار بعض أفراد الأسرة ، هل هذا من التشاؤم؟ وجهوا الناس ، جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

ليس هذا من التشاؤم ، فقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : الشؤم في ثلاث : في البيت والدابة والمرأة ، فقد يكون الشؤم في هذه الثلاث ، وفي اللفظ الآخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث... ) ثم ذكرها ، هذا يدل على أنه قد يقع ، قد تكون بعض #النساء مشؤومة على زوجها ، فإذا ظهر منها ما يدل على شؤمها لسوء أخلاقها معه ، وسوء سيرتها معه ، أو ترادف الحوادث عليه ؛ لما تزوجها من خسارة ، وكساد في تجارته ، أو فساد في مزرعته ، أو تلف في مزرعته ، تتابع عليه ، وما أشبه ذلك فلا مانع من طلاقها.

وهكذا #الدار إذا توالت عليه الحوادث فيها ، وسوء الأحوال فيها ، والأمراض عليه وعلى أولاده ، فلا بأس بالانتقال عنها ، والاستئجار بغيرها ، أو بيعها لهذا الحديث الصحيح.

وهكذا #الدابة من ناقة أو فرس ونحو ذلك إذا لم ير فيها فائدة ، ورأى منها شرًّا توالت عليه الحوادث بأسبابها ، فلا بأس أن يبيعها ويستبدلها لنص الحديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13246/هل-من-الشؤم-ترك-البيت-لتوالي-الحوادث-فيه؟

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

08 August 2026 08:12

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ضَمَّنِي رَسولُ اللَّهِ ﷺ وقالَ : ((اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتابَ)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

رَسولُنا الكريمُ ﷺ يَضرِبُ لنا دائمًا أفضلَ وأسْمى الأمثلةِ على الرَّحمةِ والمَحبَّةِ والشَّفقةِ مع قَرابتِه وصَحابتِه رِضوانُ اللهِ عليْهم.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ ضمَّه واحتَضَنَه ، ثمَّ دَعا له فقالَ : (اللَّهمَّ علِّمْه الكِتابَ) ، أي : علِّمْه القرآنَ ؛ حِفظًا وفَهمًا ، وتَفسيرًا وتَأويلًا ، وفِقهًا وأحكامًا.

● فاستجابَ اللهُ دُعاءَه ﷺ ، وأصبَحَ ابنُ عبَّاسٍ حَبْرَ الأُمَّةِ ، وتَرْجُمانَ القرآنِ رَضيَ اللهُ عنه.

👈 وسَببُ هذا الدُّعاءِ ما أورَدَه البُخاريُّ في صحيحِه ، ولَفظُه : «دخَلَ النبيُّ ﷺ الخَلاءَ ، فوَضَعْتُ له وَضوءًا» ، وفي لفظٍ : «فلمَّا خرَجَ قال : مَن وَضَعَ هذا؟ فأُخبِرَ» ، وفي صَحيحِ مُسلمٍ : أنَّ أُمَّ المؤمنينَ مَيمونةَ رَضيَ اللهُ عنها هي التي أخبَرَتْه بذلك ، وأنَّ ذلك كان في بَيتِها لَيلًا ، ولعلَّ ذلك كان في اللَّيلةِ التي بات ابنُ عبَّاسٍ فيها عندَها ؛ ليَرى صَلاةَ النبيِّ ﷺ ، وقد أخرَجَ أحمدُ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما في قِيامِه خلْفَ النبيِّ ﷺ في صَلاةِ اللَّيلِ ، وفيه فقال لي : «ما شَأْني أجْعَلُكَ حِذائي فتَخْنِسُ؟ فقلْتُ : يا رسولَ اللهِ ، أوَيَنْبغي لأحدٍ أنْ يُصلِّيَ حِذاءك وأنت رسولُ اللهِ الَّذي أعْطَاكَ اللهُ؟ قال : فأَعجَبْتُه ، فدَعا اللهَ لي أنْ يَزيدني عِلمًا وفَهْمًا».

#وفي_الحديث :

● بَركةُ دُعاءِ النبيِّ ﷺ ، وبَيانُ فضْلِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما ، وتَميُّزِه عن غَيرِه بهذا الدُّعاءِ المبارَكِ ، الَّذي استجابَ اللهُ فيه دَعوةَ نَبيِّه.

● وفيه : فضْلُ العِلمِ ، والحَضُّ على تَعلُّمِه ، وعلى حِفظِ القرآنِ ، والدُّعاءِ بذلك.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/129

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 19:12

حكم التشاؤم من الزوجة

📮 #السؤال :

لو تكرمتم سماحة الشيخ : أولاً : التشاؤم من الزوجة ما حكمه؟

📋 #الجواب :

ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة) ، وفي لفظ آخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث ... ) ثم ذكرها ، فإذا رأى من الزوجة ما يضره وكثر ذلك أو من دابته كفرسه أو ناقته أو حماره أو نحو ذلك ما يؤذيه وكثر ذلك وخرج عن العادة ، أو في منزله الذي نزل فيه ، رأى فيه ما يؤذيه ويضره واستمر ذلك ، فلا مانع من الانتقال من المنزل ومن فراق الدابة ومن فراق الزوجة ، لقوله ﷺ : الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة ، وفي لفظ : والفرس ، الفرس من الدواب.

فلا حرج في ذلك ولا بأس أن يطلق المرأة التي حصل عليه ضرر بها كثير ، أو الدابة التي حصل بها ضرر كثير عليه يبيعها أو يهبها لأحد ، والمنزل كذلك يبيعه أو يستأجر غيره إن كان بالإيجار ، كل هذا لا حرج فيه للحديث المذكور. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8532/حكم-التشاؤم-من-الزوجة

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 11:30

هل يجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الجمعة والعصر؟

📩 #السؤال :

هل يجوز للمسافر إذا صلى الجمعة مع المقيمين أن يجمع إليها العصر؟

🔖 #الجواب :

❌ لا يجوز له ذلك ؛ لأن الجمعة لا يجمع إليها شيء ، بل عليه أن يصلي العصر في وقتها.

👈 أما إن صلى المسافر يوم الجمعة #ظهرًا ولم يصل جمعة مع المقيمين فإنه لا حرج عليه أن #يجمع إليها العصر.

لأن المسافر لا جمعة عليه ، ولأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر في حجة الوداع ، يوم عرفة بأذان واحد وإقامتين ، ولم يصل جمعة. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (12/ 300)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5086/هل-يجوز-للمسافر-أن-يجمع-بين-صلاتي-الجمعة-والعصر؟

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

07 August 2026 07:30

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا)).

#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شــرح_الـحـديـث 🖋

مِن كَرَمِ اللهِ سُبحانَه لنبيِّه محمَّدٍ ﷺ أنَّه جَعَل الشَّهادةَ لله بالتَّوحيدِ مَقرونَةً بالشَّهادَةِ للنَّبيِّ ﷺ بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحمةِ اللهِ به ومِن فَضلِه على الأُمَّةِ أن جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثَوابًا مُضاعَفًا.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :

● «مَن صَلَّى علَيَّ واحدةً» ، والصَّلاةُ هنا إمَّا أن تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أصلِ مَعناها اللُّغويِّ ، أي : مَن دَعا لي مَرَّةً واحدةً ؛ بأن قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النَّبيِّ ﷺ بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِه ﷺ من اللهِ.

● ثم بيَّن أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ ؛ فمَن طَلَب منَ اللهِ تَعالَى الثَّناءَ على رَسولِه ﷺ جَزاه اللهُ من جِنسِ عَمَلِه بأن يُثنيَ عليه ويَزيدَ تَشريفَه وتَكريمَه ، فيُضاعف اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النَّبيِّ ﷺ عَشرَ مرَّاتٍ.

👈 والصَّلاةُ منَ اللهِ على عبادِه هي ثَناؤُه عَليهِم في الملأِ الأعلى.

👈 #وقيل : هي رَحمتُه إيَّاهم ، وأنَّه يَرحَمُهم رحمةً بعدَ رحمةٍ حتى تَبلُغَ رحمتُه ذلك العَددَ.

#وقيل : المرادُ بصَلاتِه عليهم : إقبالُه عليهم بعَطفِه وإخراجُهم من ظُلمةٍ إلى رِفعةٍ ونُورٍ ، كما قال سُبحانَه : {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ منَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [الأحزاب: 43] ، ويكونُ هذا من بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدسيِّ الذي أخرَجَه البخاريُّ ، أنَّ اللهَ تَعالَى قال : «أنا عِندَ ظنِّ عَبْدي بي ، وأنا مَعَه إذا ذَكَرني ؛ فإنْ ذكَرَني في نَفْسِه ، ذكَرْتُه في نفسي ، وإنْ ذكَرني في ملأٍ ، ذكَرْتُه في ملأٍ خَيرٍ منه» ؛ فتكونُ بذلك صَلاةُ المسلمِ على النَّبيِّ ﷺ أفضلَ من دُعائه لنَفسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه هو الذي سيُصلِّي على عَبدِه ويَرحَمُهُ ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ عندَ النَّسائيِّ عن أنَسِ بن مالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنه قال : قال رَسولُ اللهِ ﷺ : «مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً واحِدةً صَلَّى اللهُ عَليهِ عَشْرَ صَلَواتٍ ، وحُطَّت عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ ، ورُفِعَت له عَشْرُ دَرَجاتٍ».

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الإكثارِ من الصَّلاةِ على النَّبيِّ ﷺ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78260

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

06 August 2026 18:55

درء التعارض بين : النهي عن التشاؤم وحديث (الشؤم في ثلاثة ...)

📩 #السؤال :

كيف نوفق بين حديث «نهي النبي ﷺ عن التشاؤم» ، وقوله ﷺ : «الشؤم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار»؟

📋 #الجواب :

⚠️ التشاؤم هو التطير بمرئي ، أو مسموع ، أو زمان ، فيتشاءم مثلاً من النكاح في شوال ، كما يفعل أهل الجاهلية ، أو يسمع صوتًا يكون فيه مخالفة لما يريد فيتشاءم ، أو يرى طيرًا يطير جهة اليسار فيتشاءم ، والتشاؤم منهي عنه ؛ لأنه يؤدي إلى سوء الظن بالله ، وإلى عدم الإقدام على ما فيه مصلحة العبد ، وإلى التذبذب في أموره ، وربما يؤدي إلى الوساوس التي يحصل بها المرض النفسي ؛ فلهذا نهى عنه النبي ﷺ.

● وأما حديث : «الشؤم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار» فهذا الحديث ورد على وجهين :

#الوجه_الأول : «إنما الشؤم في ثلاثة».

#ووجه_آخر : «إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة» ، ومراد الرسول ﷺ : أن نفس هذه الأشياء قد يكون فيها شؤم ، فمثلاً : قد يسكن الإنسان الدار ، ويضيق صدره ، ويقلق ، ويتألم من حين يدخلها ، أو يشتري المركوب ، ويكون فيه حوادث كثيرة من حين اشترى -مثلاً- هذه السيارة ؛ فيتشاءم منها ويبيعها ، والمرأة كذلك ، قد يتزوج المرأة ، وتكون سليطة اللسان ، بذيئة ، تحزنه كثيرًا ، وتقلقه كثيرًا ، فهذا هو الشؤم الذي يذكر في هذه الأمور الثلاثة التي ذكرها النبي ﷺ وليس هذا الشؤم المنهي عنه الذي ليس له أصل ، والذي يوجب للإنسان ما ذكرناه من المفاسد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/Ww4qtZri

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

06 August 2026 11:20

حكم جعل المساجد دائرية الشكل

📮 #السؤال :

أخونا له سؤال يقول : هناك مساجد مدورة بناؤها مثل الكرة ، تجد الصف الأول خمسة من المصلين والذي بعده أطول ، وهكذا ثم تعود الصفوف الأخرى أو الأخيرة إلى مثل عدد الصفوف الأولى ، ويسأل : هل هذا الطراز من البناء جائز بالنسبة للمساجد أو كيف توجهون الناس لو تكرمتم؟

🗒 #الجواب :

لا أعلم لهذا البناء أصلاً في المساجد ، لا أعلم له أصلاً ، والمشروع أن تكون المساجد واسعة ومستوية حتى تكون الصفوف معتدلة وحتى يكون ذلك أوسع للمصلين وأنفع لأهل البلد ، فينبغي أن تكون المساجد مربعة ومستوية هذا هو الأولى والأفضل ، أما كون هذا حراماً أو غير جائز فهو محل نظر ، لكنه خلاف الأولى وخلاف المعتاد في بناء المساجد ، لكن كونه حرام محل نظر ، فإن المسجد قد يكون واسعاً لا يضره هذا ، قد يكون واسعاً وتكون الصفوف الأولى قليلة والأخيرة قليلة والوسطى واسعة فيحصل بها المقصود ، لكن كونه هذا هو الأفضل أو ليس بالأفضل الذي يظهر لي هو أن الأفضل أن تكون الصفوف متساوية ويكون المسجد مربعاً حتى تكون الصفوف الأولى والثانية والأخيرة كلها متقاربة ، هذا هو الأفضل والأنفع للمسلمين ، والله جل وعلا أعلم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً. إذا كان في ذلك شبه ببناء الكنائس سماحة الشيخ فماذا تقولون؟

#الشيخ : إذا كان فيه شبه ينبغي تجنبه ، إذا كان فيه تشبه بالكنائس فالواجب تجنبه ؛ لقول النبي ﷺ : (من تشبه بقوم فهو منهم) ، فلا يجوز أن تبنى على هيئة .... الكنائس ، ولا يجوز للمؤمن أن يتشبه بأعداء الله في كنائسهم ولا في غيرها. نعم.

#المقدم : الذي يعرفه سماحة الشيخ بالنسبة لطراز المساجد أن تبقى مربعة أو مستطيلة أو أن هذه الأشكال الدائرية غرفت أيضاً؟

#الجواب : المقصود أنها لا يكون فيها شبه للكنائس والبيع حق اليهود والنصارى ، بل تكون على طريقة المسلمين في مساجدهم ، سواء كانت متساوية من جهة الطول أو من جهة القصر المقصود تكون صفوفها متساوية ومتقاربة إلا لعلة عارضة مثل كأن يكون الأرض ضيقة أو..... في أسفلها أو في مقدمها حتى صار بعض الصفوف أقصر لعلة فلا بأس بهذا الأمر في هذا واسع. نعم.

#المقدم : لكن من أجل الطراز المعماري أو الفن الهندسي؟

#الشيخ : هذا هو محل البحث ، ينبغي أن يراعى في ذلك الفن الذي سار عليه المسلمون في مساجدهم ، والحذر من التشبه بأعداء الله في كنائسهم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7036/حكم-جعل-المساجد-دائرية-الشكل

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 19:12

#الجمع_بين : النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»

📩 #السؤال :

التشاؤم من أعمال الجاهلية ، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم ، وبين إثباته في ثلاث ، الشؤم في ثلاث المرأة ، والمسكن ، والمركب؟

🗒 #الجواب :

مثل ما تقدم التشاؤم أصله #مذموم ، ومن أعمال #الجاهلية ، وهو من جنس التطير ، إلا في ثلاث ، #يستثنى ، هذا مستثنى ، قال النبي ﷺ : الشؤم في ثلاث بالجزم ، وفي رواية : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، وجزم في عدة أحاديث -عليه الصلاة والسلام- بأنه يكون في ثلاث : في المرأة والدابة والمنزل.

فهذا قد يقع فيها #شؤم ، بعض النساء مشؤومات ، بعض المنازل مشؤوم ، وبعض الدواب مشؤومة.

👈 فمن شؤم #المنزل أن من دخله يمرض ، بعض المنازل من دخلها يمرض ، مشؤوم على أهلها ، فإذا عرف بهذا المنزل ؛ يترك ينتقل عنه ، إذا جرب.

👈 كذلك بعض #الدواب فيها شؤم ، من ركبها سقط ، تؤذي راكبها ، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب ، أو في إيذاءها للراكب ، أو ما أشبه ذلك من كثرة نفورها ، وإيذائها للراكب ، فإذا عرف منها ذلك ؛ تركت ، واستعيض عنها بغيرها ، واستعمل في شيء آخر مما يستطيع استعمالها ، أو تذبح إن كانت تؤكل ، ونحو ذلك.

👈 وكذلك #المرأة ، بعض النساء مشؤوم بسبب سوء خلقها ، وبسبب سوء أعمالها ، وبسبب ضعف دينها ، إلى أسباب أخرى تكون مشؤومة عليه ، من أسباب فقره ، ومن أسباب أمراضه ، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها ، فلو عرف هذا من سيرتها ، ومن أخلاقها ، فإذا عرف ذلك ؛ فطلاقها أولى ، هذا المعنى عند أهل العلم.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2254/الجمع-بين-النهي-عن-التشاؤم-و-الشؤم-في-ثلاث

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 19:12

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ ، والشُّؤْمُ في ثَلاثٍ : في المَرْأَةِ ، والدَّارِ ، والدَّابَّةِ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التَّوحيدِ ، وقوَّةِ اليَقينِ ، والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تَعبَثُ بالعُقولِ.

ويُبَيِّن النَّبيُّ ﷺ في هذا الحَديثِ أنَّه :

● «لا عَدْوى» ، وهي مُجاوزةُ العِلَّة مِن صاحِبِها إلى غيرِه ، #والمعنى : أنَّها لا تُؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقَدَرِ اللهِ وتَقديرِه ، وكانوا يظُنُّون أنَّ المرضَ بنفْسِه يُعْدِي ، فأعلَمَهُم النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو المُتَصرِّفُ في الكَونِ ؛ فهو الذي يُمرِضُ ويُنزِلُ الدَّاءَ.

● وأخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أيضًا بأنَّه «لا طِيَرةَ» ، وهي التَّشاؤمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرَجوا لحاجةٍ لهم مِن سفَرٍ أو تِجارةٍ ، فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يَطيرُ عن يَمينِهم استَبْشَروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تَشاءَموا بهِ ورَجعوا ؛ فجاء الشَّرعُ بالنَّهيِ عن ذلك ؛ إذ لَيس له حَقيقةٌ تُعتَقَدُ وتُعتَمَدُ ، وإنَّما هو مَحضُ خَيالٍ بتَعاطي ما لا حَقيقةَ ولا أصلَ له ؛ إذ لا نُطْقَ للطَّيرِ ولا تَمييزَ له حتَّى يُستَدَلَّ بفِعْلِه على أمرٍ ما.

● ثمَّ أخبَرَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ الشُّؤمَ في ثَلاثٍ ، بمعنى : أنَّ النُّفوسَ يَقَعُ فيها التَّشاؤمُ بهذه أكثَرَ ممَّا يَقَعُ بغيرِها.

● فيقع الشُّؤمُ في المَرأةِ بأن تكونَ لَسْناءَ ، أو غيرَ صالحةٍ.

● ويقعُ الشُّؤمُ في الدَّار بأن تَكونَ ضيِّقةً سيِّئةَ الجِيرانِ ، وكونُها بعيدةً مِن المَسجِدِ لا يُسمَعُ منها الأذانُ.

● ويقع الشؤمُ في الدَّابَّةِ بألَّا يُغْزى عَلَيها.

👈 ولهذه الأشياءِ الثلاثةِ أهميَّةٌ عُظمَى ، وأثرٌ كبيرٌ في حَياةِ الإنسانِ ؛ فإنْ كانتِ المرأةُ مُلائمةً لزوجِها خُلُقًا ، مُتفاهِمةً معه ، مُخلِصةً له ، مُطيعةً وَفِيَّةً ، وكانتِ الدَّارُ صِحِّيَّةً ، واسِعةً ، مُناسِبةً له ولأُسرتِه ، وكانتِ الدَّابَّةُ وما في مَعناها ممَّا يُركَبُ مِثلَ السَّيَّارةِ ، قَوِيَّةً مُرِيحَةً- ارْتَاحَ الإنسانُ في حياتِه ، وشَعَرَ بالسَّعادةِ ، وأَحَسَّ بالاطمِئنانِ والاستقرارِ النَّفْسِيِّ.

⁉️ وأمَّا إذا كانتِ الزوجةُ غيرَ صالحةٍ ، أو الدَّارُ غيرَ مُناسِبةٍ ، أو الفَرَسُ أو السَّيَّارةُ غيرَ مُريحةٍ ؛ فإنَّ الإنسانَ يَشعُرُ بالتَّعاسَةِ والقَلَقِ ، ويَتْعَبُ تَعَبًا جِسْمِيًّا ونَفْسِيًّا معًا.

👈 #وقيل : الشُّؤمُ في هذه الثَّلاثةِ إنَّما يَلحَقُ مَن تَشاءَمَ وتَطيَّرَ بها ، أمَّا مَن توكَّلَ على اللهِ ، ولم يَتشاءَمْ ، ولم يَتطيَّر ؛ لم تكُنْ مَشْؤومةً عليه ، ويدُلُّ عليه حَديثُ ابنِ حِبَّانَ عن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : «الطِّيَرةُ على مَن تَطيَّرَ».

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151146

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

05 August 2026 08:12

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قالَ له : ((فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ ، وَفِرَاشٌ لاِمْرَأَتِهِ ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

كانَ النَّبيُّ ﷺ زاهِدًا في الدُّنيا مُعرِضًا عنْ زُخْرُفِها ، راغِبًا في الآخِرةِ ، وكان يُرغِّبُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم في حَدِّ الكِفايةِ في المعيشةِ.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال له :

● «فِراشٌ لِلرَّجلِ» أي : فِراشٌ واحدٌ كافٍ لِلرَّجلِ عندَ نَومِه واضطجاعِه وراحتِه ، وفِراشٌ آخَرُ لامرأتِه ، والثَّالثُ يكونُ لِلضَّيفِ إنْ جاء ، وهذا مِن بابِ إكرامِ الضَّيفِ والقيامِ بحَقِّه.

● والرَّابعُ يكونُ للشِّيطانِ ، أي : إنَّ ما زاد على الحاجةِ فاتِّخاذُه إنَّما هو للمُباهاةِ والاختيالِ بزِينةِ الدُّنيا ، وما كان بهذه الصِّفةِ فهو مَذمومٌ ، وكلُّ مَذمومٍ يُضافُ إلى الشَّيطانِ ؛ لأنَّه يَرتضيهِ ويَأمرُ به ، فكأنَّه له ، أو لأنَّه إذا لم يُحتَجْ إليه ، كان مَبيتَ الشَّيطانِ ومَقيلَه عليه.

👈 ومَقصودُ هذا الحديثِ أنَّ الرَّجلَ إذا أراد أنْ يَتوسَّعَ في الفُرشِ ، فغايتُه ما يَحتاجُه وأهْلُه وضَيفُه ، وما زاد على ذلك ممَّا لا يُحتاجُ إليه فهو مِن بابِ السَّرفِ.

#وفي_الحديث :

● النَّهيُ عمَّا زاد عَنِ الحاجَةِ مِنَ الفِراشِ.

● وفيه : تَركُ الإكثارِ مِن الآلاتِ والأمورِ المباحةِ والتَّرفُّهِ بها ، وأنْ يَقتصِرَ الإنسانُ على حاجتهِ.

● وفيه : أنَّ ما زاد على الحاجةِ فإنَّه للشَّيطانِ ، فلا يَنْبغي اتِّخاذُه.

● وفيه : بَيانُ تَسلُّطِ الشَّيطانِ على بَني آدمَ ؛ بحيث إنَّه لا يَترُكُ عَملًا مِن أعمالِه إلَّا ويُشارِكَه فيه ، حتَّى يُوقِعَه في المخالَفةِ ، فيَنْبغي الحذرُ منه ، والبُعدُ عمَّا يُؤدِّي إلى إرضائهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152344

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

04 August 2026 19:12

حكم التشاؤم بيوم السبت ووصفه بالأسود

📮 #السؤال :

بعض الناس إذا أصابه حادثٌ في يوم السبت مثلًا يقول : هذا يوم السبت الأسود ، أو المشؤوم ، فما حكمه؟

🗒 #الجواب :

ما يقول هذا ، السبت والأحد ما عنده شيء ، لكن يُقال لها : "أيام نحسات" ، كما قال الله في أيام عادٍ أنها "أيام نحسات" ، فاليوم الذي أصابه فيه حادث إذا قال أنه "يوم نحس" و"يوم مشؤوم" فهذا عليه هو ، بالنسبة إليه هو ، كما قال الله في قصة عادٍ : {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} [فصلت:16].

#س : بعض الإخوة المقيمين مثلًا يقول بعضُهم لبعضٍ : يومك أسود ، فما رأيك في هذا؟

#ج : لا ينبغي أن يقول مثل هذا ، ينبغي له أن يُخفف عليه ويقول : اصبر يا أخي واحتسب ، لا يزيد البلاءَ بلاءً ، ويقول له : والأمور بيد الله ، والإنسان يُؤجر على المصيبة ، مثلما قال ﷺ : (عجبًا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، إن أصابته ضَرَّاء صبر فكان خيرًا ، وإن أصابته سَرَّاء شكر فكان خيرًا له ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن).

⚠️ ما يقول : يوم أسود ، يوم كذا ، أنت ما فيك خير ، يقول : اصبر يا أخي ، والأمور بيد الله ، واصبر وما صبرك إلا بالله ، قل : إنا لله وإنا إليه راجعون ، وما أشبه هذا من الكلام الطيب.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/31238/حكم-التشاؤم-بيوم-السبت

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

04 August 2026 11:25

العدة .. أنواعها وأحكامها

✉️ #السؤال :

أخونا له مجموعة من الأسئلة يقول في سؤاله الأول : هل للمبتوتة والحامل والمتوفى عنها زوجها سكن ونفقة في مدة العدة أم لا؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن المعتدات قسمان :

● قسم للزوج #رجعة إليها من دون عقد جديد ، فهذه لها النفقة مدة العدة وهي التي طلقت طلقة واحدة أو طلقتين وقد دخل بها ، يعني : خلا بها أو جامعها ، فهذه لها النفقة بالعرف ، يعني بالمعروف حتى تنتهي عدتها.

● أما #المبتوتة التي طلقها آخر الثلاث #ليس له رجعة إليها ، وهكذا #المفسوخة من زوجها لمسوغ شرعي ، #والمخلوعة من زوجها لمسوغ شرعي هذه لا نفقة لها ؛ لأنها #بائن ، ليس له رجعة إليها إلا بعقد جديد إذا كان الخلع والفسخ لم يستكمل الثلاث.

👈 أما #المتوفى عنها فليس لها نفقة ؛ لأن فرقتها في حكم البينونة فليس لها نفقة بل ينفق عليها من مالها من الإرث أو غيره ، أما #الحامل فلها نفقة من أجل الحمل ولو كانت بائنة ، لها النفقة المعتادة المعروفة من أجل الحمل ، لقوله سبحانه وتعالى : {وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}  [الطلاق :6].

#فالحامل ينفق عليها من أجل الحمل ، وإذا وضعت ينفق عليها من أجل الرضاع ، والأمر في ذلك يرجع إلى المصالحة بين المرأة والزوج أو أهل الزوج إن كان متوفى ؛ إن كان مات بعد ذلك.

المقصود أن النفقة من أجل الحمل وبعد الوضع من أجل الرضاع ، فإن تنازعوا قدرها الحاكم في بلدهم ، يرجع فيها إلى المحكمة في بلد الحامل في حال الحمل وفي حال الرضاع إلا أن يصطلحوا ، تصطلح المرأة مع الزوج إن كان موجوداً أو مع أهله إن كان مفقوداً. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم. قولكم سماحة الشيخ : النفقة بالمعروف. ربما تحتاج هذه اللفظة إلى شيء من التفصيل؟

#الشيخ : لقوله سبحانه وتعالى : {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}  [البقرة :233] ، يعني بالمتعارف بين الناس ؛ لأنه يختلف ، عرف الناس مثلاً في المغرب غير عرف الناس في المشرق ، عرف الناس مثلاً في الجزائر غير عرفهم في الرياض ، عرفهم في الرياض غير عرفهم في دمشق.. وهكذا ، يرجع فيها إلى المتعارف بين الناس في بلادهم ، والحاكم يقدرها يعني القاضي عند التنازع وإذا اصطلحوا ولم يحتاجوا إلى القاضي فالحمد لله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7042/العدة-أنواعها-وأحكامها

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

04 August 2026 08:15

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((اقتلوا من لا غَيرةَ له)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/709