Telegram-канал zadi2 - زاد الخـطــيــب الـــدعـــــوي📚: Unsorted

زاد الخـطــيــب الـــدعـــــوي📚

04 March 2026 18:42

*غزوة بدر الكبرى، وبعض*
*الدروس المســتفادة منها*
*للاستاذ/ مطيع عبدالله الظفاري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

أيها المسلمون
إنّ شهر رمضان ليس شهر عبادة فقط، وإن كانت العبادة والطاعة فيه لها أجر عظيم، فإنّ شهر رمضان كذلك شهر الجهاد، شهر المعارك، شهر الانتصارات، شهر الفتوحات…، فأغلب المعارك والغزوات للمسلمين وقعت في شهر رمضان، في شهر الصيام والقيام. إذاً فشهر رمضان شهر الجهاد والسِنان، فمعركة بدر الكبرى، وفتح مكة، وغزوة مؤتة، ومعركة حطين، ومعركة عين جالوت، كلها وقعت في شهر الصيام، فتح القسطنطينية، وفتح مدينة عمّورية، ومعركة بلاط الشهداء وغيرها وقعت في شهر رمضان.
فكم من المعارك والانتصارات في شهر رمضان.
واليوم سوف نقف معكم مع أول معركة في الاسلام، التي وقعت في أول شهر صيام للمسلمين، إنها معركة بدر الكبرى.

ففي مثل هذا اليوم، يوم الجمعة الـ17 من رمضان، للعام 2 للهجرة، أي قبل 1444 سنة، وقعت أول معركة في الاسلام، سمّاها اللهُ يوم الفرقان، يوم التقى الجمعان، لأنّ اللهَ بهذه المعركة فرّق بين الحق والباطل، وميّز بها بين الكفر والاسلام.
إنها معركة بدر الكبرى، بين كفار قريش، وبين المسلمين، بين محمد عليه الصلاة والسلام، وبين أبي جهل، بين جبريل عليه السلام، وبين إبليس عليه اللعان.
ففي كل رمضان من كل عام، يعيش المسلمون ذكرى هذه الغزوة، وها نحن اليوم يوم جمعة الموافق 17 من رمضان للعام 1447هجرية، نعيد لكم ذكرى هذه الغزوة، ونعيد لكم بعض أحداث ووقائع هذه المعركة، ليأخذ المسلمون منها الدروس والعبر، في حياتهم العملية والجهادية. فإليكم بعض أحداث هذه الغزوة:
-ففي شهر رمضان للسنة الثانية للهجرة، أي بعد سنتين من وصول الرسول ﷺ من مكة للمدينة، وصلت معلومة استخبارية للنبي محمد بأنّ هناك قافلةً لقريش قادمةً من الشام، محملةً بكثير من البضائع، ومتجهة إلى مكة، وسوف تمر من طريقٍ قريب للمدينة المنورة.
عندها جمع الرسولُ ﷺ الصحابة، وأخبرهم بالخبر، وندبهم ندباً للخروج لاعتراض هذه القافلة والاستيلاء عليها، لماذا؟ أولاً نكايةً بقريش وتهديداً لها، ثانياً تعويضاً للمسلمين الذين هاجروا من مكة، الذين تركوا فيها أموالهم التي استولت عليها قريش.
فتجمع المسلمون (طوعاً)، فخرج مع الرسول ﷺ 314 رجلا فقط، معهم فرسان فقط، و70 بعيراً، أي كل ثلاثة رجال يتعاقبون على بعير واحد.
فكان الهدف الرئيس من الخروج هو الاستيلاء على القافلة، لذلك خرج مع رسول الله هذا العددُ القليل من المسلمين. فهي مجرد قافلة يحرسها قليل من الجنود، فيكفي للاستيلاء عليها عدد قليل من المسلمين.
-عندها وصلت معلومات إلى قائد هذه القافلة (أبوسفيان)، بخروج محمد وأصحابه، لاعتراض هذه القافلة، فأرسل أبوسفيان رجلاً إلى مكة يُخبر بها قريشاً بأمر اعتراض القافلة، ويطلب منهم فوراً دعماً وسنداً ونجدة لحماية هذه القافلة، والدفاع عن أموالهم التي عليها.
-وبفطنة وذكاء أبي سفيان استطاع أن ينجو بالقافلة، حيث غيّر مسار طريق القافلة باتجاه البحر، واستطاع الافلات من أيدي المسلمين، وأصحبت القافلة في أمان منهم.
-فلما وصل الخبر إلى قريش في مكة، بأمر القافلة، وعزم المسلمين على الاستيلاء عليها، قام أبوجهل (زعيم مكة) بجمع سادات قريش، وأعلن حالة الطوارئ في مكة، وحرّض الناسَ على القتال. فتجمع له ألفُ مقاتل، وتجهزوا لحرب محمد وأصحابه.
-بعدها وصل خبر آخر إلى قريش بنجاة القافلة، وأنها بأمان، ولا داعي للخروج والمجيء. لكن عناد وكبر أبي جهل أصرّ على مواصلة المسير إلى المدينة، وتأديب المسلمين، فقال لجيشه كلمته المشهورة التي كانت سبباً في حتفه: (والله لا نرجع حتى نقتل محمداً وأصحابَه، وحتى نشرب الخمر، وننحر الجزور، وتعزف القينات، وتغني لنا الجواري، وتسمع بنا العرب). بهذه الكلمات واصل جيشُ مكة المسير إلى المدينة.
-سبحان الله! المسلمون أرادوا القافلة، والقافلة قد نجت، لكنّ اللهَ أراد غير ذلك، أراد اللهُ أن تكون معركة، اللهُ هيأ الأسبابَ والأجواء لأن تكون هناك معركة، اللهُ من فوق سبع سماوات هو من أدار هذه المعركة، وهيأ أسباب وقوعها، وجعل أباجهل يصرّ على إقامة هذه المعركة رغم كثرة الناصحين له بالعودة، لكنه القدر يسوقه إلى أجله سوقاً. هذا في الجانب المكي.

-أما في المدينة، فقد وصل الخبر للمسلمين بقدوم جيش مكة للمدينة، عندها جمع رسولُ الله مَن معه من الصحابة ليستشيرهم بأمر هذه الحرب، فقال للصحابة: أشيروا علي أيها القوم،؟ ما العمل؟ ماذا تقولون؟
فقام أبوبكر الصديق رضي الله عنه فتكلم كلاماً جميلاً، ثم قام عمر (ض) فتكلم كذلك كلاماً جميلاً، ثم تكلم المقداد، وهؤلاء الثلاثة من المهاجرين، والرسول ﷺ ما زال يقول: أشيروا علي أيها القوم؟ لأنّ الرسولَ ﷺ أراد أن يسمع من الأنصار، لسببين وهما: أنّ الأنصار في عنقهم بيعة للنبي محمد، فقد بايعوه في بيعة العقبة الثانية على الجهاد، وعلى النصرة والحماية، هذا أولاً، وثانياً: لأنهم هم أصحاب الأرض، فالمدينة