598
🇾🇪تعريف شامل بمحافظة تعز اليمنية تعز العمق الثقافي لليمن 🇾🇪 جغرافيا - تاريخ - ثقافة -علوم وتقنية-طب وصحة دعوة -ثقافة -أدب🇾🇪 -قصص- أعلام الإسلام والمسلمين
.رابط دعوة الاصدقاء
/channel/coindaybot?start=125407732
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية
Читать полностью…
*لا تحزنوا على وداعه،، بل احمدوا الله أن بلغكم إياه،، وافرحوا وكبروا الله أن هداكم لصيامه وقيامه*...
*لا تودعوه ،، بل اصطحبوه إلى باقي عامكم*...
*"رمضان" ليس شهراً ، بل أسلوب حياة وبداية* *التغيير*..
*لا تودعوه ،، بل افسحوا له المجال ليحيا معكم وتحيوا به طوال العام*..
*الصوم لا ينتهي* ،
*،القرآن لايهجر*..
*والمسجد لا يترك* ..
*"واعبد ربك حتى يأتيك اليقين*
*تقبل الله صالح اعمالكم*.
ـرة الذنوب على الملامـح..
الَلهُمَ عافيةَ الصُحف يـَوم العـَرض عليـك!
قال الشيخ:
مَخلوقون نحنُ لموعدٍ لن يفوت!
هو العَفُو..
لكنـّه يريد منك جَـلال الخَوف..
ذُبول الروح إذْ تعترف..
أنيـن التّعب مـِن مُراوغـَة النـَّفس!
أسْرج تَوبتك بدمعة..
فإنّ ربـَك يسمعُ الدَمـع!
قُـل لـه:
ثـاوٍ إليك ودمعُ القلبِ مُنهمرٌ..
عفـوك.. فحتـى النار في اشتعالها تَشتهي لو مسّها المطَـرُ!
أنت مَـن يبدئ الفَـرج وَيعيد..
أنت مَـن يبدئ عُمـرًا مِلـؤه النـّدى ويُـديمه!
قال تلميذ:
يَـا سيـّدي..
كيف بَـدأت؟
فقـال الشيخ:
(خَلعتُ علـى العتبـات أوحالـي)!
اجمَع قلبك على الفَرائض؛ وعزيمة تَـرك الذنُـوب..
وقُـل:
الَلهُمَ إنَـكَ عَـفُوٌ تُحب العَـفو فاعفُ عنا!
إذا عفَـا؛ فقد كتَب لكَ الأثر.. وما نحـن يَـا ربّ؛ إلاّ (عابِرون ونَـرجو الأَثـر)!
🔹 د.كِفَاح أَبو هَنّوْد🔹
-------------------------------
فيما ضُـمِن لك..
وتقصيرك فيما طُلب منك؛ دليل على انطماس البَصيرة مـِنك!
الطامـع في الوُصول؛ يطـوي المَسافات وهي مُزدحمة..
كأنّما خَـلا له وحـده الطريق..
يَـرى (مَشارف الخِتام؛ دون رهَـق)!
لا يعـرف الأعـذار..
فإنـّها إن أكثَرتَ منها؛ مَـا مَضَيت..
وإنْ استَلمت لها؛ مَـا سعَيت!
يـا بُنَـي ّ..
اتّخـِذْ السَحَـرَ ميقاتَـاً لكـُل سُـؤال؛ ثُم حدِثني كيفَ كَـان العَطـاء!
احمل فاقَتك لزمنِ السُجود..
واستَرسـِل في مُناجاتـك!
وقُـل:
الطُف بنا لُطفك بـيُوسف الصـِّدِّيق..
مالنا إلا لُطفك؛ يَنتشلنا من غَيابة الجُـبّ..
مالنا إلا لُطفك يخرجنـا مـن الأَسْـر؛ إنْ حكَـمَ العَزيـز بالقَهـر!
الَلهُـمَ بِلُطْفك..
أخـْرِج الأسـرى المَظلومين مَن سُجـون العَـدوّ..
الطُـف بهم..
وَدبـِر لهم أسبـابَ الحُريـّة..
فَـ {إنَّ رَبي لطيفٌ لما يشاء}!
🔹 د.كِفَاح أَبو هَنّوْد🔹
-------------------------------
نـِيِّ العِجـاف.. فعَجـِل لي العـام الذي فيه أُغـاث وأَعصِر.
الَلهَـمَّ لا تَحرمني الدعـاء..
فهو رُوح الأمـل وسعَـة الانتظار.
الَلهُمَ هذا زمنُ ثَوران الشَهوات، وإغلاق الأبواب، وعَصـف الغرائـز؛ ثمّ صَـوتُ الإغراء ينادي َعَلينـا:
هَيـتَ لَـك!
الَلهُـمَ هذا زمنُ الأخبار..
والأخبـارُ صـَارت مَحرقـةُ الأعمار..
{رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}!
نتَوسـّل إليكَ ستْـرَك فـي الختـام..
وأنْ تُلقـي عَلينا فـي هذا الحَريق منكَ السَـلام!
يَـا رَؤوف يَـا رَحيـم..
ارحَمنـا رَحمةً؛ تَبلُـغ بِنـا مُنتَهى النَّعيـم!
🔹 د.كِفَاح أَبو هَنّوْد🔹
أعمـار النـَّاس.
يَـا واسـِع..
وَسْـع علـى أهـل غَــزةَ فـي أرزاقـها.. وسـعّ مَـخارجهم!
الَّلهُـمَ إنَـا على بُسـط الاسترخاء..
وَهُـم فـي شـِدّةِ الابتلاء!
قَـال تلميذ:
والله مَا الحيـاةُ؛ إلا دُعـاءنَـا!
فيَـا واسـِع يَـا عَـليم..
إنـّا نسألكُ مـِن أنفُسنا مَـا لا نملك إلا بـِك!
قَـال الشيخ:
إنّـي مُخبركـم بأَمْـرٍ؛ فأحسـِنوا فيـه..
ما حمل أحَـدٌ هَـمّ الآخـرةِ؛ إلا وسـّعها اللهُ عَليـه!
يَـا أبنائـي..
{فَلّلهِ الأسمـاءُ الحُسنَـى فادعُـوه بهـا}.
طَـهِّرْ صَـوتَـك..
ثُـمَّ ادعُ بـِما شِئْت!
حتى تَـرى وُجوه الفِتية تَموجُ بالدَّمـْع مَـوجًـا!
قال الشيخ:
إذا امتلأَ القَلـبُ.. ذَرفَـت العيْـنُ؛ وفي المِـحراب مُتـّسعٌ لِكَـثيرٍ مـن الحـزن..
(فإنّ أعبَـد النَـاس رجـلٌ اقترفَ ذنباً، فكلّما ذكَـر ذنبه احتقَرَ عمَله وانكَسرَ لِربـه)..
فلا التـوبـة تُنسيه..
ولا الَـرجـاءُ يُطغيـه!
يا أبنائي.. التَوبـةُ سَـلامَـة..
والـرحمةُ غَـنيمة..
والسَلامَـة تُطلَب قبلَ الغَنيمة!
لـِذا..
كان الصَالحون إذا فَقـدوا آمَالـهم؛ تفقّدوا أعمالهم..
ومَـن استبطأَ رِزقه؛ فليُـكثـِر من الاستغفار!
قال التلميذُ وقد طَأطأ رأسَه:
أُوَاعِـدُ ألـفَ ليـلٍ؛ فَـلا أجـِده إلاّ تَـوّابـًا..
وكُلـّما فتقَ الذنبُ ثَـوبـي؛ وجدتُ عند اللهِ رَتْـقـًا!
قال الشيخ:
(حَـذارِ بَـأنْ نَستَـسيغ الخَطـايـا)..
ويهدأُ في قَلبنا الوَجـل؛ ألا إنّما الأهواءُ مَسالك المأثَـم..
فاحْـذَر فِتـنة التَـّبرير يا فَتى!
لِتـَكن عَينـك علـى الّلحظـة الغائبة..
على لحظةٍ ورَاء الزَمن..
علـى لحظةٍ تنكشفُ فيهـا الحُجـُب؛ ويُقـال لـك:
رَبـِح البَيعُ يـا فَتى!
الَتوبَـة عَتـبةُ النَّصْـر..
وأُمـَةٌ لا تَعـرِف مِمـّا تَـتـوب؛ كيفَ لها لِمَـدارج المَـجد أن تَـؤوب؟!
تفَـقّدوا سُـورةَ التَوبَـة؛ فإنّها الكاشـِفة..
ولرُبّما مَـا كَـانَ يَـومـاً نِفاقـًا؛ صـِرنا نُمارسهُ اليَـوم إيماناً!
ثم قَـام الشيخُ؛ وقـال:
قُـومُـوا لـِسُورة التَـوبَـةِ فاعرضوا توبتكم عليها يَـرحَمكم الله!
🔹 د.كِفَاح أَبو هَنّوْد
قلبك من كثيرٍ من الحـزن.
وقُـل:
حَـيَّ على الدُعـاء..
حَـيَّ على الأمَـل!
رُبّ ليلةٍ..
تدني سـِرب فَـرح!
وقُـل:
الَلهُم حيـاةً من اسمِك الحَـيّ!
تأمّل في حياة الصَحابة والسَلف والعُلماء والشُـهداء..
كأنّهم أُشربوا بركـة الوقت..
فصار عُمرهم وقتـاً لا غروب فيه..
وكأنّ الفَناء؛ أغلَـق أبوابه، وصار الخُلد سواقي أعمارهم!
تهشّ يَد البقاء عنهم الغياب..
ويتَجلّون في كُـل زمَـان!
يَـا بُنيّ..
حياتك تُشبه دُعاءك لو تأمّلتْ.. فالزم سؤلك ولا تيأس!
ثُم قال الشيخ:
والله مَن رأى الجنّة؛ لم يَستبعد الطَـريق!
فهَاج الشَوق بين التلاميذ..
ونـادى تلميذ:
ومـَن رآهَـا؟
قال الشيخ:
مَن قرّب الله خُطى قلبه..
مَـن أحيا الله له قلبه!
غـِب في لُـجّة السّحر؛ فإنّها تُـقَرِّب..
والله أنجَـح مَـا طَـلبتَ به..
ومن وجد الله وجد الجنة!
فَقُـل:
يَـا حَـيّ يَـا قيّـوم..
أصْلـِح لـي شأنـي كُلّـه..
ولا تكـِلني إلـى نَفْسـي طَـرفةَ عَيْـن!
#رحلةفي_ أرض_اليمن
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🍂أرخبيل سقطرى🍂
السكان
سكان جزيرة عبد الكوري في عام 1898.
قدر عدد سكان الجزيرة عام 1966 حوالي 16,000 نسمه بينما وصل عام 1973م 30,000 نسمة، وذكرت نتائج التعداد العام للمساكن والسكان الذي نفذته الجمهورية اليمنية عام 1994م أن عددهم وصل إلى 44,880 نسمة، وبحسب تعداد اليمن 2004 بلغ عدد السكان 65514 نسمة.
وسكان سقطرة يتميزون في عمومهم بعدم التنافر العرقي إذ تشير الدراسات إلى أنهم ينحدرون من سكان الحميريين واليمنيين النازحين من المهرة وأفريقيا وبالرغم أنه تعاقبت على هذه الجزيرة موجات من البرتغاليين والرومان من قبلهم بهدف احتلالها فضلاً عن الإنجليز الذين جاءوا مؤخراً في عام 1954م، إلا أن ذلك لم يشكل في حد ذاته تبلور مجموعات سكانية مميزة ولها طابعها الخاص بها. وهذا يشير إشارة واضحة إلى أن جزيرة سقطرة تشكل عموم سكانها أصول يمنية خالصة الأمر الذي يمنح هذا الإقليم عنصر قوة جيويولجكية يضاف لبقية العناصر السالفة الذكر.
تعود أصول سكان جزيرة سقطرى إلى مهرة بن حيدان كما جاء في كتاب لسان العرب للهمداني، وقبائل حِمْيَريَّة وهناك بعض العشائر يعود أصلها إلى حضرموت وسلطنة عمان. وكانت جزيرة سقطرى عاصمة للسلطنة المهرية إلى عام 1967 حيث سقطت بيد أفراد من الجبهة القومية للتحرير القادمة من اليمن، وضمت إلى اليمن الجنوبي ثم إلى الجمهورية اليمنية.
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#رحلةفي_ أرض_اليمن
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#رحلةفي_ أرض_اليمن
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🍂أرخبيل سقطرى🍂
التاريخ
من أقدم الاثار التي عثر عليها في سقطرى هو موقع قديم يقع بالقرب من قرية راكف شرق الجزيرة يرجح ان يكون بقايا مشغل لصنع الادوات الحجرية من احجار الصوان (العصر الحجري) وذلك حسب مصادر البعثة الروسية اليمنية التي عملت بالجزيرة اذ تغطي فيها اللقى الاثرية مساحة تقدر ب 1600 متر مربع، كما عثر في القرية على مجموعة من المدافن بها هياكل وجماجم وعظام وكذلك بقايا سكاكين حديد ودبوس برونزي وانا كروي من الفخار الاحمر، ويرجح ان تاريخ تلك المدافن يعود للنصف الثاني من الالف الأول قبل الميلاد.
وفي منطقة اريوش عُثر على مخربشات ورسوم صخرية لم يُحدد تاريخها لكنها شبيهة بالنقوش اليمنية القديمة وكذلك النقوش والرسوم التي عثر عليها في الجزيرة العربية من صور سحرية ومناظر للانسان والحيوان، اما اللقى الاثرية التي عثر عليها في وادي حجرة فتدل على قطع من اواني فخارية مستوردة يعود تاريخها إلى القرن الثاني حتى القرن السادس للميلاد.
مع إنه من غير المعروف بالضبط متى أستوطن الإنسان أرخبيل سقطرى، إلا إن عالم الآثار الكسندر سيدروف-مدير متحف الشعوب الحضارية في روسيا ورئيس البعث الأثري الروسية في سقطرى يقول إنه قد تم العثور على موقع يعود إلى العصور الحجرية أي إلى ماقبل مليون ونصف المليون سنة، الأمر الذي يؤكد أن الانسان القديم سكن هذه المنطقة المهمة من العالم وقد تكون الجزيرة متلاصقة مع القارات الأخرى، مضيفاً بأن ديانة سكان الجزيرة قديما كانت كديانة سكان حضرموت الذين كانوا يعبدون الإله سين “ذو عليم” في العالم القديم. ونجد العديد من المؤرخين قد أشار إلى الجزيرة وخاصة المؤرخين الرومان والإغريق، وبعض المؤرخين والجغرافيين العرب.
التاريخ القديم
حاول الأغريق والفراعنة وكذلك الفرس والروم السيطرة على جزيرة سقطرى.
استولى الحميريون على جزيرة سقطرى في عام 320 في القرن الرابع الميلادي، بعد استيلائهم على مملكة حضرموت.
تاريخ الجزيرة في العصر الإسلامي
احتل أسطول برتغالي بقيادة ترستاو دا كونها وألفونسو دي ألبوكيرك سقطرى في 1507 ثم رحلوا عنها سنة 1511م
أشار المؤرخ الحضرمي شنبل إنه في عام 1509م شن خميس وعامر أبناء سعد بن الزويدي من قشن غارات على سقطرى التي كانت آنذاك في قبضة الفرنج-يقصد هنا البرتغاليين- فاقتتلوا معهم وقتل ما يقارب العشرة من الفرنج، وتغلب المسلمون عليهم وسيطروا على جزء من ممتلكاتهم.
اضطر البرتغاليين في عام 1511م إلى مغادرة سقطرى، ومنذ ذلك الوقت عاد المهريون الأسياد الرئيسيين في الجزيرة، وقد أسسوا سلطنة المهرة في قشن وسقطرى في 1549، وتعرضت الجزيرة للإحتلال البريطاني، وكان سلاطينها يقاومون تلك الهجمات.
التاريخ الحديث
في عام 1876م وصل من مستعمرة عدن إلى سقطرى المندوب السياسي البريطاني ووقع مع سلطان قشن وسقطرى على معاهدة لضمان حماية بضائع وركاب السفن البريطانية، وفي 1886 أصبحت سلطنة المهرة محمية بريطانية، ثم أصبحت فيما بعد جزءاً من محمية عدن. وفي 30 نوفمبر 1967م مع نجاح ثورة 14 أكتوبر نزلت في الجزيرة فرقة من الجبهة القومية للتحرير، وانتهت بذلك سلطنة المهرة في قشن وسقطرى، وأصبحت سقطرى جزء من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
كانت سقطرى في العهد السوفياتي قاعدة بحرية عسكرية سوفياتية متقدمة، للبوارج والأساطيل، ظلت تعمل حتى قيام الوحدة اليمنية عام 1990م.
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#رحلةفي_ أرض_اليمن
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#رحلةفي_ أرض_اليمن
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🍂أرخبيل سقطرى🍂
جزيرة سقطرى.. "عذراء اليمن الفاتنة" وأغرب جزر العالم.
سقطرى.. جزيرة الأحلام
أكثر مناطق العالم غرابةً، وأجمل جزيرة في العالم، و"الأرخبيل البكر" الذي يبحث عمن يستغل ما يحتويه من تاريخ ومعادن وجمال.
تلك هي "سقطرى"، الجزيرة اليمنية المكوَّنة من أرخبيل يحوي تنوعاً بيئياً فريداً جعلها تنال صفة أغرب منطقة في العالم.
سقطرى هي أرخبيل يمني مكون من ست جزر على المحيط الهندي قبالة سواحل القرن الأفريقي بالقرب من خليج عدن، على بعد 350 كم جنوب شبه الجزيرة العربية . يشمل الأرخبيل جزيرة رئيسية وهي سقطرى، وخمس جزر أخرى هي درسة وسمحة وعبد الكوري، وصيال عبد الكوري وصيال سقطرى وسبع جزر صخرية وهي صيرة وردد وعدلة وكرشح وصيهر وذاعن ذتل وجالص ، وتعتبر جزيرة سقطرى أكبر الجزر العربية واليمنية، ويبلغ طول الجزيرة 125 كم وعرضها 42 كم ويبلغ طول الشريط الساحلي 300 كم، عاصمة الجزيرة حديبو، وبلغ عدد سكان الجزيرة حسب تعداد 2004م 175,020 ألف نسمة . ترجع شهرة سقطرى وأهميتها التاريخية إلى بداية العصر الحجري وازدهار تجارة السلع المقدسة، ونشاط الطريق التجاري القديم - طريق اللبان، حيث اشتهرت سقطرى بإنتاج الند وهو صنف من أصناف البخور، وبإنتاج "الصبر السقطري" كأجود أنواع الصبر وزادت أهميتها وتردد ذكرها إلى شعوب حضارات العالم القديم التي كانت تنظر إلى السلع المقدسة نظرة تقديس البخور والمر والصبر واللبان ومختلف الطيب، وكانوا يسمون الأرض التي تنتج هذه السلع الأرض المقدسة ولهذا سميت جزيرة سقطرى عند قدماء اليونان والرومان بجزيرة السعادة.
خلّف انعزال الجزيرة الطويل عن أفريقيا وشبه الجزيرة العربية مستوى فريد وغير مألوف من الاستيطان الحيوي على الجزيرة، وكذلك في المستوى الاجتماعي لسكان الجزيرة.
وهي في موقع استثنائي من حيث التنوع الكبير في نباتاته، ونسبة الأنواع المستوطنة، حيث أن 73% من أنواع النباتات (من أصل 528 نوعاً) و09% من أنواع الزواحف و59% من أنواع الحلزونيات البرية المتواجدة في الأرخبيل غير موجودة في أي مناطق أخرى من العالم.أما بالنسبة للعصافير، فالموقع يؤوي أنواعاً هامة على المستوى العالمي (291 نوعاً، يتوالد 44 منها في الجزر، فيما يهاجر 58 منها بانتظام)، ومن بينها بعض الأنواع المهددة بالانقراض، وتتميز الحياة البحرية في سقطرى بتنوع كبير، مع تواجد 352 نوعاً من المرجان الباني للشعب، و730 نوعاً من الأسماك الساحلية، و300 نوع من السراطين والكركند والإربيان.
تم تصنيف الجزيرة كأحد مواقع التراث العالمي في عام 2008، . ولقبت "بأكثر المناطق غرابة في العالم"، وصنفتها صحيفة النيويورك تايمز كأجمل جزيرة في العالم ل عام 201٠ نظراً للتنوع الحيوي الفريد والأهمية البيئية لهذه الجزيرة وانعكاسها على العالم.
في أكتوبر من عام 2013، أصبحت محافظة أرخبيل سقطرى محافظة مستقلة عن محافظة حضرموت.
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#رحلةفي_ أرض_اليمن
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
الكشف عن الفيتامين الذي يسبب نقصه إلى تسريع الشيخوخة
الثلاثاء 23 مارس - آذار 2021 الساعة 08 مساءً / مأرب برس- وكالات
قالت الطبيبة الروسية إينا بيتشوجينا، رئيسة المركز الحكومي للرعاية الصحية والتغذية في موسكو، إن نقص فيتامين K يمكن أن يؤدي إلى تسريع في عملية الشيخوخة.
مع نقص فيتامين K الموجود في الأطعمة الخضراء، ينخفض بروتين الإنترلوكين في الجسم، مما يسبب مشاكل في جهاز المناعة، وتسارع شيخوخة الجسم.
وقالت بيتشوجينا: "هذا هو الفيتامين الذي يمنع الظواهر المرتبطة بتقدم العمر".
وفقًا لبيتشوجينا، فإن الفيتامين قابل للذوبان في الدهون. وهو ضروري لتخليق البروتينات وله دور في عملية تخثر الدم.
وأعطت مثالاً: "إذا حدث تلف في الأوعية في مكان ما، فإنه يشكل جلطة دموية، ويتوقف النزيف".
هذا الفيتامين ضروري لعمل الكلى بشكل طبيعي، كما أنه يساعد على تفاعل الكالسيوم وفيتامين "د" المهم لجهاز الهيكل العظمي والأنسجة الضامة. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري للأطفال لنمو الهيكل العظمي وللحماية من هشاشة العظام بالنسبة لكبار السن.
يوجد الكثير من فيتامين "ك" في الأطعمة الخضراء مثل السبانخ والخس والملفوف والكبد
ن إعتام عدسة العين إلى التطور أسرع من الأنواع الأخرى.
إعتام عدسة العين منذ الولادة (الإعتام الخلقي). يُولد البعض بإعتام عدسة العين أو يتطور المرض لديهم خلال مرحلة الطفولة. قد تكون حالات إعتام عدسة العين هذه وراثية أو مرتبطة بعدوى داخل الرحم أو إصابة.
قد ترجع حالات إعتام عدسة العين هذه أيضًا إلى حالات محددة مثل الحثل العضلي أو وجود الغالاكتوز في الدم أو النوع 2 من الورم العصبي الليفي أو الحصبة الألمانية. لا تؤثر حالات الإعتام الخلقي دائمًا على الرؤية، ولكن في حالة حدوث ذلك عادةً ما تُزال في أقرب وقت ممكن بعد اكتشافه.
عوامل الخطر
تتضمَّن العوامل التي قد تَزيد من خطر إصابتكَ بإعتام عدسة العين ما يلي:
التقدُّم في السن
داء السُّكَّري
التعرُّض المُفرِط لأشعة الشمس
التدخين
السُمنة
ارتفاع ضغط الدم
تضرُّرًا أو التهابًا سابقًا في العينين
إجراء جراحة سابقة في العين
استخدام أدوية الكورتيكوستيرويد لمدة طويلة
شُرب كميات مُفرِطة من الكحول
الوقاية
لم تثبت أي دراسات كيفية الوقاية من إعتام عدسة العين أو إبطاء تطور حالة إعتام عدسة العين. إلا أن الأطباء يعتقدون أن هناك العديد من الإستراتيجيات التي قد تكون مفيدة، بما في ذلك:
إجراء فحوص منتظمة للعيون. يمكن لفحوص العين أن تساعد في الكشف عن إعتام عدسة العين ومشاكل العين الأخرى في مراحلها المبكرة. اسأل طبيبك عن عدد مرات فحص العين الذي خضعت له.
الإقلاع عن التدخين. اسأل طبيبك عن اقتراحات حول كيفية التوقف عن التدخين. تتوفر الأدوية والمشورة وغيرهما من الإستراتيجيات لمساعدتك.
التحكم في المشاكل الصحية الأخرى. اتبع خطة العلاج الخاصة بك إذا كنت تعاني مرض السكري أو أي حالات طبية أخرى يمكن أن تزيد من خطر إعتام عدسة العين.
اختر النظام الغذائي الصحي الذي يتضمن الكثير من الفواكه والخضراوات. من خلال إضافة مجموعة متنوعة من الفواكه والخضراوات الملونة إلى نظامك الغذائي، يمكنك ضمان حصولك على العديد من الفيتامينات والمواد الغذائية. تحتوي الفواكه والخضراوات على العديد من مضادات الأكسدة؛ مما يساعد في الحفاظ على الحالة الصحية لعينيك.
لم تثبت الدراسات أن مضادات الأكسدة التي تُعطى في شكل حبوب لها القدرة على الوقاية من إعتام عدسة العين. ولكن، أظهرت دراسة سكانية كبيرة مؤخرًا أن اتباع نظام غذائي صحي غني بالفيتامينات والمعادن يرتبط بتقليل خطر الإصابة بإعتام عدسة العين. تحتوي الفواكه والخضراوات على العديد من المزايا الصحية الفعالة، كما أنها وسيلتان آمنتان لزيادة كمية المعادن والفيتامينات في نظامك الغذائي.
ارتدِ نظارات شمسية. قد تسهم الأشعة فوق البنفسجية الصادرة من الشمس في تطوير إعتام عدسة العين. ارتدِ نظارات شمسية تمنع الأشعة فوق البنفسجية عندما تكون خارج البيت.
إمتنع عن تناولك الكحول. يمكن أن يؤدي تناول الكحوليات إلى زيادة خطر إعتام عدسة العين.
.رابط دعوة الاصدقاء
/channel/coindaybot?start=125407732
🌷💐🌹🌺🌷بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك أقدم لكم أخلص التهاني وأطيب الأماني، جعلنا وإياكم من المباركين والمهنئين لهذا الشهر، وإن شاء الله صياماً مقبولاً،
🌷🌷 وكل عام وأنتم بألف خير أعاده الله علينا و عليكم باليمن والخير والبركات والصحة والعافية🌹🌹💐💐🌺🌺
.رابط دعوة الاصدقاء
البيتكوين
/channel/coindaybot?start=125407732
هو السر في زيت الزيتون الذي يسهم في إطالة العمر
يجتمع خبراء الصحة والتغذية على أن زيت الزيتون هو من العوامل الأساسية للتمتع بعمر طويل وجسم صحي خال من الأمراض.
يعرف زيت الزيتون بكونه عنصر أساسي في حمية البحر الأبيض المتوسط، وله العديد من الفوائد المتعلقة بالكوليسترول وضغط الدم والأمراض المرتبطة بالعمر والوظيفة الإدراكية، وبحسب التقرير الطبي الذي نشره موقع "ميديك فوريوم" الروسي، يمكن أن يساعد أيضا في منع أنواع معينة من السرطان.
وأفادت خبيرة التغذية جولييت كيلو والدكتورة سارة بروير، بأن زيت الزيتون يحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية، إذ يحتوي مقدار ملعقة طعام من الزيت ما يقارب 100 سعرة حرارية.
وفي حين أن جميع الزيوت غنية بالدهون الأحادية غير المشبعة الصحية للقلب وتحتوي على كمية جيدة بنفس القدر من فيتامين Е، إلا أن زيت الزيتون البكر وزيت الزيتون النقي هو أفضل الخيارات.
وأشارت العديد من الأبحاث والدراسات السابقة إلى أن الأشخاص الذين لديهم أعلى استهلاك لزيت الزيتون مقارنة بالأشخاص الأقل استهلاكا لزيت الزيتون، كانوا أقل عرضة للإصابة بأي نوع من أنواع السرطان بنسبة 34 في المئة، وخاصة سرطان الثدي.
وتعزو الدراسات المختبرية السبب في ذلك إلى البوليفينول الموجود في زيت الزيتون الذي يساعد في منع حدوث السرطان، ومنع تقدمه من خلال آثاره المضادة للأكسدة.
من جهة أخرى، صرح الخبراء بأن هناك أدلة قوية على أن زيت الزيتون، وعلى وجه التحديد حمض الأوليك الذي هو أحد الدهون الأحادية غير المشبعة الرئيسية فيه، يساعد في خفض ضغط الدم المرتفع، والذي بدوره قد يساعد في الحماية من السكتة الدماغية.
إذ أظهرت العديد من الدراسات انخفاض معدل حدوث السكتة الدماغية لدى الأشخاص الذين يستهلكون زيت الزيتون جيدا
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙الّليلةَ السَابعة والعشـرون
- العَفُوّ القَديـر..
قال الشيخ:
(ربُّ العبـاد إذا وهـَب؛ لا تسألَـن عَـن السبَـب)..
هذه ليلةُ المواهب..
فإذا حدّثوك عَـن الأسبـاب؛ فحدّثهم عَـن الله!
يا قوم لا خَيبة مَـع الدُعـاء..
سِهام السّحَـر؛ تُعانق الإجابة نبالها.. حتى يقال لك:
سبقتْ سَهامك سِهام القَـدر!
إنّ الله لا ينقص لأهل السَحـَر من أحلامهم أمـلًا..
وفي السحر سقَى الله بالفَـرح مَـن أنهكته الجـراح..
وقد تُدرَك الحاجات بالدعاء؛ وهـي بعيـدة!
يَـا ربّ..
لا أسبابَ تحملنا..
لكنّنا بـالدعـاء إلـى أحلامنا؛ نَصـِل!
ادخُـل من بـاب اليقين..
فإذا بأسوار المنع؛ تهدّمت..
وأبواب الضيق؛ اتّسَعت!
وإذا وقَع القبول؛ فلا شيء من الأمنيات في مَهبّ الريح..
وحاضر القلـب في السجود؛ لا يعرف القُنـوط!
يَـا بُنَـيّ..
المنغمسون في روائع السَحر؛ لا يشتَهـون بزوغ الفَجـر..
ومَن كان الليلةَ بلا رفـَّة قلبٍ؛ فليمتَـحن أحاسيسه!
ليلةٌ..
كَـأنّ ساعَاتهـا فـي فَضلهـا؛ أبَـد..
وكُل دمعةٍ فيها إلى الله سُلَّـم..
والفوز الليلة لأهـل العَزائم!
كيفَ بك؛ لو أضيف فوق عمرك ألف عُمـْر..
فاغسل عـن هِمّتك وَعْثـاء التَأخُـر..
وإنْ تَعِبتْ الخُطى؛ فاذكُـر {ليلةَ القدر خيرٌ من ألفِ شَهر}!
بِسـاط الليلة؛ يَعُجّ بأصوات السابقيـن.. فلا تكن على بساط العَجـز قَـائمًا!
رُبّ ليلةٍ؛ تنبتُ لك على ضِفاف الفـِردوس حَقلاً..
وإنْ تولّى القوم؛ فَقُـل:
هذه غنيمةُ السـّبق!
يَـا ولـدي..
دونك الليلةَ السِباق..
فلا تُذهِب بعضه سُـدى!
كان الشيخُ الليلة قد أطَـلّ على التلاميذ بملاءةٍ بيضاء، ليس فيها إلا نُـوره..
ضوء المحراب؛ كان خافتاً..
لكن صوته بالدُعاء كان مُشـرِقًا!
قال تلميذ:
في داخليْ يا ربُّ لهفةُ يوسف يدعوكَ..
غــوثاً حـين أظلـمَ جُـبُّهُ
وبداخلـي أيـوبُ يغـزلُ صـبرَهُ..
مُذْ مسَّني ضُرُّ الزمـان وكَرْبُـهُ..
قال الشيخ:
يَرحم الله السَلف، ما زالوا يقولون: (ربّنا ربّنا؛ حتـَى استجَـاب لهم)!
توضّأ باليقيـن..
فوالله باليقين؛ لي بالله آمالٌ أراها قُـرب كَـفّي.
وَقُـل:
أَعُـوذ بالله من العَجـزِ..
فَـ (العجزُ مَرْبـط إبليـس)..
وأسـرارُ الـروح؛ إنما يكشفهـا الدعـاء!
قال التلميذ:
يَـا وَليّ قلبي..
أحسـِن وِفَـادته عليـك!
قال الشيخ:
بَـلّل يَـباس قلبك بالدَمع؛ وأحسـِن الاعتكاف!
قال تلميذ:
كَيـف؟
قال الشيخ:
الاعتكاف.. قَطـْعُ العَلائق عَن الخلائق؛ حتى تُحسـِن خِدمـة الخَالـق!
يَـا ولـدي..
رمَضـان مَيدانك..
ومَـن انتصَـر فـي ميدانـه الصَغيـر؛ انتصَـر في مَيـدان الأُمـّة الكَبيـر!
هذه ليلةُ العَفـو.. فَقُـل:
عَفـوك يَـا الله؛ إذا صَـار للجَـوارح لُغـَة وفَـمْ!
يَـا ربـّي..
عَفـوك عَـن لهـيب الذنب في قلبي؛ إذا أجَّجَته شَهوة الدّرب!
قال تلميذ:
مُتعَبٌ يـَا ربّ..
لَستُ أُنْكِرُ خطَئي..
أنتَ الغفـور لَـه..
حاشَـاك ردُّ كسيـر القلـب يعتَـرف!
قال الشيخ:
أُسْدل عليكَ الليل؛ فَفـي الأستـار تُـدّخَر المَكاسب..
فَقـل:
نَعُـوذ بك يـا الله مـِن كَـرب الفَـوت!
الَلهُم ارزقنا أرائـك؛ {السّابقون السّابقون أُولئكَ المُقَرّبون}!
حَنانَيْـك..
نحـنُ العابـرون إليك!
عَفـوك..
نحـنُ الماكثـون بيـن يديـك..
مَـا نكْـون؛ إنْ لم تَشأ لنا أنْ نكـون!
يـا ولَـدي..
يُطَهـِّر العَفو مـِن الأعمال مـا عـكر..
انظُـر إلـى فِقـه السّلف الصَالـح؛ حيثُ يقول أحدهم:
خَتمت ثماني وعشرين ألفَ ختمةٍ؛ عساها تكون عَفواً عن الزَلاّت!
تَعلّموا كيفَ تُبـادروا السّيئات القديمات؛ بالحَسنات الحديثات.. فـ {إنّ الحَسنات يُذهبـنَ السيَئـات}!
يـا بُنَـيّ..
قَـد تأتيك الحَسنةُ كالرّقعة في الصحَيفة؛ لولاها لظَلّ عَملك مَثقوبـًا!
قال التلميذ:
يَـا سَيـّدي..
لديّ أمكنة في ذاكرتي؛ أخافُ الذهاب إليها..
الَلهُـمَ فَـأمـِّنـّاَ بالسَّـتر..
واجعَل بعد السَّـتر يـا مَـولايَ عَفـوًا!
قال الشيخ:
قُـل..
الَلهُم عَفوكَ؛ لكلّ ذنبٍ بلا حَـولٍ مِنـّا ولا قُـوة..
عفوك؛ لكلِّ تلك الخبيئات..
عَفوك؛ إذا سَقط الذنبُ علـَيَّ وتمَـادى.
عَفـوك..
ليومٍ تجمعُ الذنُـوب اللهيبَ على اللهيب؛ فلا تـَرى المصائـِر إلا سَعيـرًا!
يومٌ تتحرّك فيه قوافلُ الأعمال..
ويبدو المشهد أسطوريًا!
تَغورُ العيون؛ والوجوه شاحبة.. يكادُ يلتهمها شُعور الفَجيعة!
يتآكـلُ الناس فـي أغلالهم؛ ويشتَـدّ العَـذاب..
وتَرى جِـراح الذنوب غائرة!
عَفـوك..
مَـن يستُـر الشواهد يـومَ الحِساب!
عَفـوك..
إنْ أوقَفْتَـني على كُل هَمسة..
وسألتَ عَـن نبضِ الفؤاد فيما أنفقنـاه!
عَفـوك..
إنْ أوقَـدتَ الذكريات؛ وناقَشْتَ تاريخ الخطـوات!
عَفـوك..
إنْ سألتَنـي:
لماذا يَـا عبـدي لم تكتمـل؟
أجهشَ الجَمْع فـي أنينٍ خافت.. وكان لكلِّ دمعةٍ صوتُ دعاء يُعتَـق مـِن طول الأسـْر!
قال التلميذ:
الَلهُم امـْحُ بعفوك من الصحائف ما ينقصنا..
نعوذ بك مـِن
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙الليلة الرَابعة والعُشـرون
- الَّلطيف الخَبيـر..
قال الشيخ: هو لُطف الله..
إذْ ردّ الرُوح على أُمنيةٍ في كَفَيِّ كادَت تَمـوت..
وأول البشائر في بَـرْد اليَقين!
اليَقين؛ نعيمٌ مُعَجـّل..
والمُوفَق؛ مَـن أطال الدعاء وقت البلاء!
ومن خَفـِيِّ لُطْفِ الله؛ أنه يُداوي الجُرحَ قبل الشّكوى..
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}!
فما هو اللُّطف؟
اللُّطفُ؛ انكشافُ فَيض الرعاية في كُل منعطفٍ؛ كادَ يكون مُفتَرقًـا..
فإذا بكوامِن الفَرح؛ تنبعثُ عليك دون عَـدد!
اللُّطف..
أنْ لا تمزّقـك المتاهـة؛ فترى ما يُنطِق القلـب: (لعلّ ما فاتَ من آمالنا خِيـرة)!
اللُّطف..
أنْ يتّسع لك العَـون؛ وأنت تسير فوقَ حبل مَشدود تكاد تسقُط.. فترى الَلطائف كلّما داهمَتك المصائب تقـول:
هـا أنذا!
اللُّطف..
أنْ تقع قدمك على قدم السَداد؛ فترى لُطف الله فـي خِضـَمّ البَـلاء!
اللُّطف..
أنْ لا ترى اللوح المحفوظ؛ ولكن قلبك يكادُ يُبصر التدبير..
وأنّ فوق القَـدَر أقـدارًا!
اللُّطف..
أنْ يظلّ الابتداء في الرعاية؛ مثل المنُتهى.. تكاد تسقط في الجُـبِّ؛ فإذا بألطَافه تَحتويك!
اللُّطف..
أنْ تخشى الانقطاع؛ فَيتبدّى لك ما يجعلك تَستلذّ بالبلاء كمـَا تستلذّ بالعافية!
اللُّطف..
أن يرتجفَ الصَـدر من الخوف؛ فيأتيكَ لُطف الله جابراً إذا كادتْ أن تنكسر جَـرّة العُمـر!
اللُّطف..
أنْ يُؤنسك بالتَّدبير؛ فلرُبما في المَنع كُـل العطاء..
فتـدركَ؛ أنّ عِلم الله سابـِق..
[ولكل خيـر سائـق].
فانزَع عقلك مـن عواقب التَفكيـر!
اللُّطف..
أنْ لا يَكِـلك إلى عِلمك؛ إذْ كم مَـرةٍ حفّـت بك المكاره..
خَـار لك اللهُ؛ وأنت كاره!
فإذا واجهتكَ الأقدار؛ فثقْ بمن عوّدك حُسن الاختيار..
وقل للأمانـي:
(سِيـري.. وأستخيـر الله في مسيـرك)!
ضَـلَّ قَـومٌ..
ليس يَـدْرون؛ أنّ المِحَـن فـي طَيـِّها ألطـاف!
اللُّطف..
أنْ ترى الأمنيات هاربة..
ويكاد المَوت أن يتخيّر فيك وينَـتقـي.. فترى ألطـاف الله تلاحق العُمر؛ حتى بالفَـرج تُدركـه!
فتَفهـّم معنـى:
(اللهُ لَـطيفٌ بعبـادِه)!
قال تلميذ:
(يَنتابني قلَـقُ المَصيـر..
وكلّما لامَستُ لُطف الله؛ عـاد هُـدوئي)!
قال الشيخ:
يـا عالـِم السـِّر وأخفى..
الطُـف بما تعلَـم..
واصـرف بسـِرِّ الُلطف عنـّا البلـوى!
لا تَثبُـت قَـدم الإسلام؛ إلا على أرض التّسليم..
فسَـلِّم تَسْلـَم..
وقُـل:
يَـا خَفـيِّ الألطاف؛ نَجِّنـا ممـّا نخَـاف!
قال التلميذ:
يَـا لطيف..
أفرغ على جَدبي إلهي زَمْزمًا..
والطُف بي فيما جَـرتْ بـه المقاديـر!
قال الشيخ:
(مَـا مـِن نَفَـسٍ تُبديه؛ إلا ولـه قَـدرٌ فيك يُمضيه)!
ليس الرّضى ألا تحسّ بالبلاء..
بل الرِّضى؛ ألا تعترضَ على القضَـاء!
مَـن عرف ما عند الله؛ سكَنت اعتراضاته، وفَهِم أنَّ المَنع مِن الله إحسان، والعطَـاء مِن الخلق حـِرمـان!
(إن الإيمـان الهَـش؛ هُـو مـا يُـخْـتَرَق)!
قال التلميذ:
كيفَ يبلُغ العبد الرِّضى عن الله؟
قال الشيخ:
المَقامـات مَكـاسـِب..
وحُسـن الأحـوال؛ نتائج حُسـن الأعمَـال!
وفي ذاكـرة القلب..
رصيدٌ مـن مـنَن الله عليـكَ؛ مَـرةً بعـد مَـرة..
فتعاهَـد ذكريات اللُّطف؛ بعبادةِ الشُكـر!
كَـم من كربٍ أحدَق وانكشَف.. وكَـم من حسرةٍ اشتَعلت؛ ثم انطفأت! وكم من فضل أسبغه؛ ولم يكشفه! وكم من نعمةٍ تفضّل بها إثر حاجة!
وعَبدُ الشك مِن متى انخرَم له غَـرضٌ اعتـَرض..
ويَنسى؛ أنَّ كُل شيء ٍينتهـي إلى مَـدى..
والشيء يُرجى كشفه؛ إذا انتهى!
اللُّطف..
هو الحُـبّ..
وللحُـبّ شواهـِدٌ؛ بعضها بَـرْدُ الإجابَـة.. ولذّة الوصـال!
ورسائل المَعيّة؛ كأنّها الوحي منه إليك..
ومَـا كمال العافية في الإيمان؛ إلا سُكون القلب عَن الاضطراب!
قال التلميذ:
الُلهَمَ ارزُقنا إجابـةً؛ تنبضُ بلُطفك!
قال الشيخ:
اقـرأ على حوائجك: {يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}..
لازِمها في أوقاتك؛ تَجـِد لها فَرجـاً عَجيباً!
وقُـل:
يَـا مَـن بيدكَ التَعويض عَن كُل ما تَلـف؛ عَـوِّض انتظارنا فَرَجاً كَريمًـا!
إن أصوات الدعـاء؛ سابقةٌ للأقدار مُوفـّقة ومَـرحومة!
قال التلميذ:
ما أوقَـد الناس في قلبي نارَ اليأس؛ إلا رأيتُ الله بالُلطف يطفئها..
لو طالنـي الخوفُ؛ إنّ اليأسَ مَـا طَـال!
قال الشيخ:
دمعةٌ على انكسارٍ مِن حرمان؛ تَرفَع حـالك إلى الزيادة بَـدل النُقصـان!
الدُموع شواهـدُ مُخبرات..
إنْ جَـرت على الخَـدّ؛ استـنْزلَت الإجابـة..
وَ (إذا جـاءَك كَـرمُ الله بلُطفه؛ غَـدتْ العَـوائق أحَـاديث)!
يَـا بُـنيَّ.. قُـل:
{إنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ}..
ابـقَ مرابطاً على الأمَـل؛ حتى يُحدِث اللهُ لك بعدَ اليأس أمْـرا!
والأصـْل في المؤمن؛ حَمل المِحنة.. حتى تنقضي أوقـات الاختبـار..
ومَـا الابتلاء؛ إلا وسَـام الأنبيـاء!
يَـا بُنـَيّ..
{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ}..
د. كفاح أبوهنّود
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙الَّليلة التاسعة عشر
- الرُّؤوف الرَحيم..
قال الشيخ:
دنَت الليالي العَشر؛ والمرافئ مُهيأة..
لكن الناس بينَ مَـدٍّ وجَـزر!
القُطوف دانية، والجنّة مُسرَجة، ومعَـارج الأجـُور هُيـِّأَت!
يا أبنائي..
الّليالِ العشـر؛ نبضُ رمضان الأخيـر..
هَنيئاً لمن شَـدّوا الِّلجام، وشَدّوا المِئـزَر، وأسرَجوا الخُيول نحو أنجُـم الأُجـور.
لـذا..
( شُدّ مئزَرك؛ هذا أوانُ جدّك..
ثمّ عـِدني ألاّ يُراق وقتك على قارعة السَفاسف)..
وكل زمانِ الجهـاد فـي الجنة؛ لحظة!
هو الرَؤوف..
يمنحنا ليالي القَـدر برحمته..
والرأفة؛ هي الرحمة إذا تتاهـَت، واشتَـدّت، واسَتـوت على سـُوقها!
فَقُـل:
مُـدّني الَلّهُمَ بالعُـروج إليك..
واسقني ماءَ اليقين من كوثـر ما لديك!
قال تلميذ:
يا الله أنت الرَؤوف..
صوتي انحبسَ؛ وليـس في القلب إلا الغُصص..
يـا ربّ تعـِبتُ مـن ضَعف ضَعفـي..
يا ربّ خَطوتي عالقةٌ في طيـن المَسافات.. فألقِ علـى خطوتي قُـوة الأَوبَـةِ!
قال الشيخ بصَوت جَليل:
هو الرَؤوف؛ يُنبِت في أعتاب الدعاء غيث الإجابـة..
فَـقُل:
يَا الله اطوِ عنـَّا بُعـدَك!
إنه إن أقبلتَ عليه؛ أقبل على إصـلاح شأنـك..
(واستَعـن بالله على التَوفيق لمراضيه.. فإنّه إنْ أرادكَ؛ هيـَّأك لما يُرضيه)!
تراه مَع عبده..
(يأخُذ بيده إنْ عثر..
ويمنعه من الفتنة إنْ هَمّ..
ويستُر عمله عنه؛ حتى لا يقع في فتنة الوهم..
ويُرَقِّيـه إلى مزاحمة الكُمَّل..
ويجمع الله له الكُل)..
{وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}!
قال تلميذ:
ما الفرق يا سيّدي بين الرحمة والرأفة؟
قال الشيخ:
الرأفةُ أخَـصُّ من الرحمة..
وهي خيرٌ في جميع الأحوال..
وفي الظَاهر والباطن، والعبرة في النهايات!
فإنْ جَـفّ نَهـرُك، وغابَـت الأمنيات.. فقد أرادك لأمر..
(وإذا أرادكَ لأمرٍ؛ هيَـّأك)..
فإذا بالابتلاء مدارج التَـّرقّي..
وإذا بالمِحَن أسباب الوُصول!
تأمَّل خَرْق السفينة، وقتل الغلام.. ألا تَجده رؤوفاً رحيمًا؟
عُـدَّ مَنْـع الله إيـَاك؛ عَطـاءً منـه لك..
إنّه لم يمَنعك بَخلاً؛ بَل منَعك رأفـةً ولُطفًا!
ـيتوحّش العبد لفَقد غرضه؛ ولا يفهم المَصلحة..
{وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}!
فلا تسأل شيئاً؛ إلاّ وَتقرنه بسؤالِ الخـِيرة..
فَتُـثاب؛ وتجاب فيما ينفـعك!
ربما أراد عَـزْلك..
و(العزلة عَـن الشر؛ حِمية..
والحِمية سبب العافية)!
والعبدُ (مُمتَحن؛ ٌبالبلاء..
ومُتَـعبّد؛ بـالدعاء)!
فسَلـِّم أقـدارك لله؛ تسلَم..
والاستعجال؛ مُـزاحمة للتَدبيـر!
(فلئن يجري القَـدر عليك وأنت مأجور؛ خير ٌمن أن يجري عليكَ وأنت مَـأزور)!
تأمـّل يعقوب لما ضُمّ..
فقَـدُ بينامين؛ إلى فَـقد يوسُف.. اشتَـدّ أمَـله.. فقال: {عسَى اللهُ أنْ يأتيني بِهم جَميعاً}!
والله إنَّ مـِن رأفته:
ألاّ نَفْقد الطَـريق إليه!
قال تلميذ:
الَلهُمّ مُـدّنا بالصِّلة!
قال الشيخ:
الحَذر الحَذر مِن كل ما يوجي بين يديه الخجَـل..
يا بني (كَـم مـِن مواسمٍ ضيّعتها الذَرائـع)!
قال التلميذ:
مُنهَـكٌ يا رب بفعلِ نَفْسـي..
غارقٌ يا مَولاي في الفَقد..
غارقٌ يا مَولاي في البُعـد..
غارقٌ يا مَولاي في زمن القَيد!
قال الشيخ:
اليقظةُ؛ رأفته بنا..
في عُمقنا صمت مُسجّى على الكثير من تفاصيل الذُنوب..
فالبِدار البِدار إلى التّنظيف؛ ليكون القدوم على طهـَارة!
قال التلميذ:
يا لله.. كيف لكلّ هذا الخَواء أنْ يَغمُرنا؟
وكيفَ نَفقد كُل هذا البَياض؟
قال الشيخ:
هِيَ النَّفْـسُ.. إن تركتَها لهَـوَاهَـا؛ تَضَاعَفَتْ قُـوَاهَـا..
فإن ألقى الهَـوى في القلب مـا ألقى؛ فلا تسَـل عن شُـؤم ما ألقـى!
وإنّما تدوم الأحوال؛ بـدوام التقـوى..
ولا يبذُر الشيطان بذره؛ إلا في هَشيـم الرُوح!
قال التلميذ:
فمَاذا أصنَـع؟
قال الشيخ:
(ارفَـع يديك إلى الله؛ ثم فَرِّج بينهما لاستلام الجَواب)!
يَـا ولَـدي..
إنّما (الأعمال بالتَوفيق، والتَوفيق من الله، ومفتاح التوفيق؛ الدُعـاء)!
قُـل لِرَبـّك:
هَـاك يـدي..
تسألك أنْ تَـردّ علَـيّ رُوحـاً شارِدة.
هـاكَ يَـدي..
تسألك مفاتيح قَبولـك.
هـاكَ يَـدي..
تسألك كمَـال مَحبـّتك.
هَـاك يَـدي..
قد تقطّعت في الصَوت أنّـاته!
بكى التلميذُ؛ فقال الشيخ:
تحصـي الملائكـة الدمـُوع؛ وتحصـي الكلمات المُبتَلّة في الدعـاء:
إلى الذين أفاضُـوا الدَمعَ؛ مِن وجَـل..
إلى الذين أفاضـُوا الدمعَ؛ مِن حـزن..
إلى الذين أفاضُـوا الدمعَ؛ مِن تعَـب..
لا نصـب مع الرؤوف الرحيم..
ولا مشقّة يـا بُنَـيّ..
وعلى الله غَسل الجـِراح وَمحو الوجع..
{إِنَّ اللَّهَ بِالنـَّاسِ لَـرَءُوفٌ رَحِيمٌ}!
يَـا ولدي..
في كُل باحَـة خلفية من الُروح؛ ثمـّة الكثير من الحزن..
فرَدّد على وجعك؛ {إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}!
يَـا ولَـدي..
إنّ الدعاء لا يمكث طَويلاً فـي خـلد المُتـَردِّدين..
وللإجابـة؛ طَـرق اليَـقين!
فقُـل:
قَـد عيـل صَبـري مـِن
د. كفاح أبوهنّود
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙 الّليلةُ العاشرة
- الواسـِع العَـليم ..
(كُـلّ ضِيقٍ بالله يتّسـع)..
وكُـل ضيقٍ يَـفسحه الدُعـاء..
فإنْ مَنحك البَـوح؛ فقد مَنحك الشِّفـاء!
نثَـر الشَيخ كَلماته؛ فكأنّ في يقينه وحـيَ النُبوة.. ثُم قال:
ولكلِّ حالٍ عند الله تَحويلاً..
حَـوِّلْ نَظر قلبكِ مـن الأشيـاء؛ إلى ربِّ الأشيـاء.
اخلَـعْ نَعليك.. واخلَع حَولَـكْ..
واخْلَع مِن نفْسِك الأنـَا.. وقُل:
جِئتك بالفَقر يـا واسـع الغِنى.. فإنّ {اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.
لكنْ المُوقنين فـي خِضمّ الدُعـاء؛ قَـليل!
يَجمع لكَ الله في سورة طَـه {وَسِع كُل شَيءٍ عِلماً}، و {زِدْني عـِلْماً}..
فتعَـلّم كيفَ تقـولُ:
يـا واسـِع زِدْنـي!
مَـا يليـق بـالواسـِع إلا الدُعـاء بـِ: زِدنـي!
هُـنا..
سـِلال الغَيب تنْثُـر فَضلها.
هُـنا الواسـِع..
لمَن قَـرع الأبواب؛ فنادى زِدنـي مـِن فَضـل ما لدَيـك.
رَبـك يُعَـلِّمك كيفَ تسأل.. فَقُـل:
أعـوذ بالله مِن سُؤلٍ بِلا أمَـل!
قُـل:
يـا مُهـَيئَ الأسباب..
يا مَـن بيده مَفاتيح الأبواب..
يـا واسـِع؛ وَسـِّع لنَـا مـخـارج الفَـرج!
قال تلميذ:
أمَـا ترى يا سيّدي الحال..
نَحْـن ُنُـراوغ الجُـوع؛ بالظَّمأ.. ولا شَـيء فـي الأُفـق!
قال الشيخ:
كَـان الصَالحـون يُـوصُـون بعضهم بالقَـول:
يـا أهـل الأكـدار؛ أَدرِكـُوا الأسحَـار!
يـا ولَـدي..
فَيضُ الله هَـل ينْضـب؟!
إذا نَـزلتَ الإجابة..
رأيتَ الفَـرَج ينبلجُ مـن أضيقِ الحِـلَق.
واللهِ..
(لو رِزقـُكَ فـي أقصَى الصـِّين مَـوجود؛ فَجـوادُك مُـعَدٌّ ومَسروج).
فخَلـّص يَقينـك ممـّا عَلـِق بـه؛ يُنجَـز لَـك المَـوعَـود!
فتعلّم حينها معنى الواسـِع العَـليم.
قُـل:
يـا واسع يـا علـيم..
ولا تشغلك الأسبابُ؛ فعلَـى الله وَهـْنُ الأسبـاب، ومَـشقّة الطَـريق!
إذا مَـا أرادَ الله إتمام حاجـة..
أتَـتك على وشَـك وأنتَ مُقيم!
إذا ما أراد الله إتمام حاجَـة..
تَفْـنى الأَميال وتَـأتيك!
تَـجِفّ في عُـمْرك سُنبلةٌ؛ وتُبَـعثِر الريحُ حُبوبها.. فإذا الـوادي سَنابـل بالبـُذور المخفيـّة..
فَـتُدرك حينها معنى؛ الواسـِع العَـليم!
قُـل:
يـَا واســِع..
ودَعْ القلـب يتّسع في مَداها.
يَـا واســِع..
وَدعْ الخـيال يَـتمَـلاّهـا.
يتّسع القَـلب..
ويتّسع الدّرب..
ويتّسع الفَـرَج!
قُــل:
يَـا واسـِع..
فَـيتّسِع الـرِّزقُ؛ حتَـى تثـور فيه بركـة {إنَّ هَذا لـَرِزقَنا مالَـه مِن نفَـاد}.
يَـا ولَـدي..
مَـن يفَتَـتح عُـمره بالأسمـاء؛ تبلُغـه المَـواهب!
يَـا ولَـدي..
هَـل تَدري ماذا تَفْعَـل بنـا الأسمـاء؟
إنّها تُعَلِّمنا السُّكون إلى الله..
تُعلِّمنا حُـرية الـرُوح مـِن الاضطراب!
تُعلّمنا..
وَفـْرة المتاح؛ لَـو مَـدَدنـا أيدينـا بـالـدُعـاء!
وقَـد قَـال الله؛ {نُـوَلـِّه مَـا تَـولـّى}..
فانظُـر في قلبك ماذا تَولّيت!
قال تلميذٌ مِن آخر المَجلس:
والله إنَهم ليَضيِّقـون حُظوظنا بالظُـلم.
قال الشيخ:
اشْكُ للهِ.. وقُـل:
(لَئـِن أخـّروا حُظوظـي؛ فاجعَل يـا مَـولاي حظـّي منك واسعـاً).
لا تُشغل قلبك بالهَـمّ على ما فَـات.. فيُشغلك الشَيطان عَـن الاستعـداد لمـا هُـو آت!
قال التلميذ:
أوّاه مـِن غبَـش القـلوب..
أوّاه!
ردّ الشيخ:
يَـا ولـدي..
( َـن يُكـرَم الغَـرسُ ؛ حتَـى تُكـرَمَ البُقع ) !
قَدِّم قلبكَ مَجلساً في الدُعاء..
فَـاللهُ بالأسْماء يَختبرُ إيمانَك!
إنّ (المطايا كَـثيرة.. لكـنْ الإنـاخَـةُ ثَـقيلة)..
فلا تتَعثـّر بالشَّـكِّ فـي الـوصـول إليـه؛ وهـو يقـول لَـك: {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}!
على قَـدر السُؤال؛ يكـون العطَـاء.. {وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}!
ارفَـع سَقْف مُناجاتك يقيناً؛ بـأنّ الله الواسـِع المعطي..
ستَـرى الكَـون يَنهمـِر!
قَـال تلميذ كأنّه يفترشُ الرُؤى:
سُـبحانَـه.. وهَـل حَـدٌّ لِمـَا يُـعطـي.. وهَـل حَـدٌّ لِمـَا يُنعـِم؟
ابتسَم الشيخُ.. وقَـال:
افْـرحَ بـِرَبـِّك، وَهُـزِّ حـِبال الوَصـل؛ وقُـل:
اخـْرِجنا مـِن حالِ الاضطرار؛ إلى سعَـة الفَضـل..
{إنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}!
يَـا ولَـدي..
مَن عرفَ الله بفَضله؛ أحسَـن الظَـنّ بـه..
وما وردَت صِفةُ الواسـِع؛ إلاّ ومَـعها وعَـدُ الفَضـل..
فَتَـنبّه!
ومـِن يقينِ الآيـات قُـل:
يَـا ربّ البَشائـِر..
هَبْـنا مـِن واسـِع فَضْلك..
أنت العليم وكاشف الأسـرار..
ارزُقنا بُشـرى؛ {فاستَجـابَ لَهُـم}.
ارزُقنا سَعـةً في طَـاقتنا؛ نحملُ بها أمانـةَ التَكاليـف..
فلا نضيـقُ؛ فَـنُستَبدَل!
ارزُقنا سعـةً؛ تُخرجنا من كُـل ضيـقٍ ضاقتْ حيلتنا عَـن الخَـلاص مـنه.
ارزُقنا سعَـةَ الأوقات؛ حتى تتّسع الساعَـات.. فَيجـري فيها ما لا يجري فـي آمـادٍ
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙 الّليلةُ التَـاسِعـة
- التَّــوّاب ..
هذا الاسم تُرمم به القُلوب..
فكيفَ هي أرواحكم الَّليلة؟
قال تلميذ:
رُوحي من ظمإ البِعاد مُحترقة..
يا سيّدي..
رحم اللهُ مَن وجد مَـلاذَه...!
قال الشيخ:
ارفع ثوبَك عن الذنبِ تكن صفيًّا!
رمَضان صَومعةُ المؤمن..
يكفّ فيها لسانه وبصره.
فإذا تخلّى؛ صَفـا..
ومَن صَفا؛ تجَـلّى!
انظر كيف تركُض اليوم جَوارحنا في الفتنة.. يُجلبُ الشَيطان بالزّلل عَلينا..
ماذا بقيَ من حُروف إمامَتنا للأُمة إنْ أكلتْ الشَهوات قُوانا!
يا ولدي أنتُم حطبُ التَغيير..
والذنوب نـارٌ؛ لا تُبقي منكم ولا تَـذر.
مَـن للمآذن يَرفعها؛ إن غَرقِتْ أصواتنا في طِينها؟
يا ولدي..
سمى نفسه التـّوّابَ؛ وليسَ التَائـِب..
لأنّه يَظَلُ يَـزرعك في ضِفاف الأَوْبَـةِ؛ حتى لا يغيبَ مَطلعُك!
هُو التَـّوّاب..
فَلملمْ طُيوفك، ولا تُقَـدِّم تَبريـرك..
وقُـل:
خُـذني مـن نفسي إليك..
خُـذني منّي إليكَ يـا الله..
أنت شوَق الأُمّة؛ فمَن ضَـيَّعكْ!
أنتَ ترتيلةُ البَدء للمعركة..
فانفضُ عنكَ اشتهاءَ المَـعاصـي لا تُقعدك..
لا تَقم في تـِيه بني إسرائيل؛ فأنتَ راية طالَ انتِظارها!
اشَتدّ صوتُ الشيخ وهو يقول:
يا أُمـّةً ثكلَت دينها يومَ استباحت شهوةَ الذَنب..
أرثيكِ إذ صَار الرِّبـا مُباحًا، والفتنةُ احتمالاً، والشّك في الله حَـلالاً ... والمحدثات قربات!
أرثيكِ يا أُمـةً..
كُـنتِ أنتِ زمَـن المُستحيل، وكان خَـطوكِ صَداهُ فتحٌ مُبين!
رَبّـاهُ يـا تَـوّاب..
تَلاشتْ مَلامحنا؛ يومَ نبتتْ أغـلال الذُنوب في مَرافقنا!
يَـا ربّ..
كُـل لُغتـنا مَـلأى بتأويـلِ الحَـرام..
تُـبْ عَلينا مـن تِيهنا..
فالباطـِن كُـله صار زبَـدًا.
قال تلميذ:
يَـا خَـفِيّ الُلطف..
أدرِك ما أوشَك مـِن قَلبـي وخَـطوي أنْ يَـضيع!
قال الشَيخ:
أُعيذُ قلبكَ يا ولدي مِن ذَنبٍ يُكَـدّره.. أُعيذُ قلبكَ مِن يأسٍ تمَلـّكَه.
أقبِل على الله..
وقُل للذَنبِ:
دَعْ قلبي إنّي مَلَلتك قَيدًا.
أَعـِذْ صَحيفتـي مـِن إثمـي والهَـوى
يا تواب هَـذي خطايَـاي فـي المـِحـْرابِ تَغْـتَسِـلُ!
يَـا أبنائــي..
كُل دقيقةٍ في المَعصية؛ هـي جـِراح الآخـرة..
وما الدار الآخرةُ؛ إلا رايـات..
ويُبعث الناسُ تحتَ راياتـِهم..
فَـأيِّ الرايـات فـي الحَـشر راياتـك؟!
مَخطوطة على الرَاياتِ؛ أحزانُ الآخرةِ وَأفراحـها..
فلا تَسمع يوم القيامة إلا أنينَ القَوافـِل من حمْلها؛ أو صوت السَّبـق فـي حَسنـاتِ أبرارهـا!
يَـا قَـوم..
إن ضِفاف الفـِردوس لا تُـدرَك؛ حتى للهِ الذُنوب تُـتْرَك.
ارمِ خَطايـاك في محرابهِ..
وقُـل:
هَـذا أنـا.. لا أُحصـي ذَنبـي عَـدَدًا..
إنـّي مُحتـاجٌ إليكْ..
إنـّي أشتَهي؛ كُلّما دعوتُ القلبَ أنْ يُطيع.
إنـّي مُحتَـاجٌ إليـْك..
وأشتهي أنْ تَـتوب عليَّ؛ كَـي أتـوب!
ابكِ بين يديه..
إن أثمَن الدَمع؛ مـا فـي التَوبـةِ انتَـثر.
قال التلميذ:
يَـا رب..
هبْـني حَـالاً كَـحال الصَالحين..
وَدمعًا كَـدمع الُمخبـتين!
قال الشيخ:
أولئكَ مَن تسلّقوا المسافات إلى المَقامات..
أولئك مَن تَوضّؤوا بالغـَيمات؛ وما قبلوا طـِيـن الأرض لَهُـم طَريقـًا!
التَوبـةُ..
عزيمةُ القَلـب للأُمّـة..
التَوبـةُ..
ليست بكاءُ العاجزين بل هي قوةُ الاستعداد في الأمة
التَـوبـةُ..
مَسـارُ العَـودة..
ومَـن تهجـّى البدايات؛ أدركَ خارطـة الطَـريق!
يَـا ولـدي..
اقرأ مَدامعنا اليَـوم.. دمعةً دمعةً..
اقرأ عَواصمنا؛ صفحةً صفحةً..
اقرأ كيفَ عقـَرتْ خَطايـانـا خيلَ التـّغيـير!
يَـا قَـوم..
لا ينتهي الَليلُ؛ إلا على بَـاب الصَحوة..
ولا صَحوةَ للأُمـّة؛ دونَ التَوبـة عَـن هذا الغِياب الطَويل!
يَـا ولـدي..
إنْ أوقـَدوا لكَ في الَمعصية نارَ الفِتـنة؛ فأوقـِد فـي الطاعَـة نَـارَ الهُـدى!
يُسَعِّـرون لكَ الشَهوات؛ حتى يتهَجـّوك وَهماً..
حتى تَغدو هباءً منثوراً!
رمَـضـانُ مواسـم الـذَاكـرة للأُمـّة.. مَواسم سُورة التَوبة..
تبَوح لكَ بأسرارها..
تبوحُ لكَ؛ بمن تعثـّروا بالتأخـّر فتَخلّفوا.
كَـم مرةً أنتَ تأخّرتَ عن الله؟
فقُـل:
الَلهُم تُـبْ عليَّ لأَتُـوب!
يَـا ولَـدي..
تُقاسُ المَسافات في الآخـرةِ بالفَضائل، فَيُـبعثُ الناسُ وبينهم مَسافاتٌ تسمّـى؛ مَقامـات..
فيُقالُ؛ سبقَ فُـلانٌ بِخطوة..
فإذا بها في مَقياسِ الآخرة ممـّا لا تُدركه الأعمـار.. فتب عن تأخرك في المقامات!
يَـا ولـدي..
ستظَـلّ الحياةُ تَعرض عليكَ فِتـنتها لـوناً بعدَ لَـون، وتتَرفـّق بـكَ وهـي تُغريك بما لَديها مِـن زَوال.. فَتشبّث باللهِ.. وقُـل:
(يَـا تَـوّاب.. أسألـك ألا ينطفئَ نَبْضي إلاّ مُطمئناً؛ وفي موضعٍ تُحبّ أنْ ترانـي فيه).
أعـوذُ بـك مـن سُـوء المُنقَلب في النـِّيـّات، والخـطوات، والعـزائم، وما سبَـقَ لنا مـن الحسنَـات!
أنتَ عند الله كلمةٌ طيبةٌ؛ فـلا تأذَن للشيطان أن يَغتال جَذرَك!
صمَتَ الشيخُ..
فَـزفرتْ قُـلوب
📖 رَمـضان في صُحبةِ الأسماءِ الحُسنى
🌙 الَّليلةُ الثَامنـة
- الحَـيّ القَـيّوم ..
الليلةَ ؛ سنَفترشُ النّعيم .. فمَوعدنا مع اسمٍ؛ هو (فاتحةُ الغَـيث)!
اسـمٌ..
فَـوق أنْ تُـدركه الأكوان؛ لاشتماله على جَميع الصفات!
اسمٌ..
يورق معـه الأمَـل؛ والإجابة لا تنضَـب!
فكُـن في الدعـاء يقين الاسم..
حينها؛ ينتهي غبَش الحياة، وتبلُغ المَـرفأ!
قال تلميذ:
ما يَقيـن الاسم؟
قال الشيخ:
إنّ القلوب إذا صفَتْ رأتْ.. كما قال عُمَـر..
يا ولدي (جَـرِّد النَفْـس من رَغائبها؛ يَصْفُ لها غَيْـبها)!
أمـا بلغكَ قول حارثـةَ إذ قال:
كأنـّي أرى عَـرش ربي بارزاً!
كَـان الشيخ وهو يتكلّم؛ كأنـّه يَـرى..
وكانَ إيماننا بِجانبه؛ ضَـريراً مُقعداً!
كَـان صوته يَعبُـر إلينا..
فيَـهزّ جـِذع الطـِّين فينا!
رفَـع صوته قائلاً:
كُـل الحُضور فناءٌ دون الحـَيّ القيـّوم..
فهو بـدؤكَ والخـِتام.
نحـن لا نُعطي أعمارنـَا مَزيداً من الأيام..
لكنـّنا بالله الحَـيّ؛ نعطيها مَزيداً من مَـدد الحياة.
تلك حياةٌ مُزدحمة بالبَـقاء..
فسابـِق الأعمارَ وقُـل:
يَـا حَــيّ!
انظُـر إلى ابن تَيمية، وابن القيـّم، وماَلـك، والشَـافعي، والبُـخاري، وسواهـم..
مَن طَـوى أكفانهم؛ وسكبَ في أعمارهم ما لا يَنطفـئ؟!
أليسَ هُو الحَـيّ؟
يَـا ولَـدي..
إنّما الحَـيُّ هناك مَـن كـان حيًّـا بالله هُنا..
ومَـن جعلَ الحـيَّ مَنبع وجـوده؛ دامَـت له الحيـاة!
نحنُ غروبُ البقاء، ومَعنى الرّثاء دون الحَـيّ..
فإذا أربَكك الفَناء؛ فقُـل:
يـَا حـَيّ!
مَـا مَـاتَ يا ولَـدي من اتصَّل!
قال تلميذ:
وما معنى القَـيـّوم؟
قال الشَيخ:
كُـل قيامٍ بالله؛ هُو هَـرولة..
كُـل قيامٍ بالله يعني؛ طَـي المسافـَات.
هُـو مَـن قامت به السَماوات والأرض.. ألا يقومُ به شَأنك؟!
فإذا تَسوّرتْ الصّعاب أسوارَ عُـمرك؛ قُـل:
يـا حـَيّ يَـا قيـّوم..
دبـّر لـي مَخرجًا!
رُبّ تدبيرٍ يُـساق إليك بالدعاء؛ خيْـرٌ مـِن ألفِ تَخطيط.
(والمَعرفة تُوجِب السّكينة)!
قل: يـا حي قيـّوم..
أرْهَقنا أُفول الأُمنيات..
يامن قامَـت بـك الأرض والسَـماوات!
هل تأملتم مـا دلالة هذه الأسماء؟
ألا تَـراها تقتلعُ خَـوفك، وتوقِف نزيف يأسَك، وتقـول لـك:
ربـُّك مَن قامت به السماوات.. فاسأله أمرك!
وصـّى بها ابن تَيميةَ فقال:
فإذا ناجَـى العبدُ ربـّه في السّحَر واستغاثَ بـه وقال:
يـا حَـيّ يـا قَيـوم..
لا إله إلا أنتَ برحمتك أستغيث؛ أعطـَاه اللهُ من التّمكين ما لا يَعلمه إلا الله!
وعلم تلميذه ابن القيم قائلاً: مَـن واظَـب على: (يا حـَيّ يا قيـّوم لا إله إلا أنت) كُـل يوم..
أحيا الله بها قلبه!
يا بني..
إنما توقَـد نَار القَلق في ديـار المنُقطعـين عنه..
اخـرُج مـن عَـتمة المَـوت؛ وقُـل:
يَـا حَــيّ!
أغلـِقْ بوابات الاغتراب عَـن الله؛ وقُـل:
يـا حَـيُّ يـا قيـّوم..
أصلـِح لي شَـأني!
قال التلميذ:
يَـرتَـديني والله عَـدم عجيب..
كـأنّ خُيوطه يأسٌ، وكـأنّ رُوحـي يبَـاس في يبَـاس!
قال الشيخ: لَـقِّـنْ كُـل يَـباسٍ فيكَ؛ يـَا حَـيّ يـَا قيّـوم.
يا ولدي.. مـِن يقينِ الوِرْد؛ يُوقَـد لَـك غَيـاث المُسَتغيـثين.
كُـل ذَبولٍ مُهيَّأٌ للانطفاء؛ أوقـِده بالدُعـاء..
أوقـِده بـ: يـا حـَيّ يا قيوم!
اظـفَر بإرث نبـِيّك كامـِلاً؛ وَقـُل مثله:
يـا حَـيّ يـا قيـَّوم برحمَـتك أستَـغيث!
لَـمْ يغفُ ليلَـه؛ حتَـى مـَرّ به غَيْـب الوَعـد، ورأى مَصارع القَـوم تَـلوح بين يديـه!
سقَـط الرّداء عَـن كَـتفيه..
فما جثَـا عَـن رُكبتـيه..
وظَـلّ يلهَـج بـالنـِّداء: يـا حَـيّ يـا قيـَّوم
يا بني..
إنَّ (ذكـرُ اللِّسان؛ نتائجهُ الأُجُور.. وذكرُ القلوبِ؛ نتائجهُ الحُضُور)..
حُضور الإجابـة!
قال التلميذ:
فكيفَ نَصـِل إليه؟
ابتسَم الشيخ:
الطَـريق إليه حـجابٌ عن قلبك تـرفعه.
يـا وَلـدي..
عندما تنوي البَـدء؛ تظـهر لك خارطة الطَريق..
و(إنّما أنتَ ما مِلْـتَ إليه)..
والقلبُ إذا آنَـس صُحبة الأسماء الحُسنى؛ لا يـأنس بسواها!
الأسماء الحسُنى؛ طَـريق الكَـرامة..
والكَـرامـة؛ أرضٌ لا تطَؤها أقدامُ التـّائهين!
مدّ لك البساط.. فلا تتأخر..
فإنه لا كفَـّارة لمن أدرك بساط الفضْل؛ ولم يطَـأه..
لا كفَـّارة للمُتـَأخرين!
واذكر الموعد.. {وعَنت الوُجوه للحَـيّ القيـّوم، وقَـد خابَ مَن حمَل ظُلماً}.
فطُـوبى..
لمن تَـرك شَـهوةً حاضرةً؛ لموعـدٍ غائِب لم يرَه!
طُـوبى له..
إذا عنَت الوُجوه؛ وكَـان ثَـوبه طاهـراً.
قال التلميذ: عَـلِّمني يـا مَـولاي كيفَ أحيا!
قال الشيخ:
متَى ما دنوتَ منه؛ لم تُخطئك العنايـة..
من أذِن لروحك أنْ تَصطحب نفحةً منه؛ فقد أذِن لـك بالوصـول إليه!
قال التلميذ:
الّلهُم هذا حـال قلبي.. ثم صمت..
تهدج صوته فقد كانت الكلمات في فم التلميذ نشيجًا..
وكانت عيونه؛ تَفيض!
فقال الشيخ:
هذا شوقٌ ينهـَمر..
(وفي الَليلةِ الظَلماء؛ يَشتعلُ الشَـوق)!
تَعلـّم يَـا حَـيّ يَـا قيـّوم..
فإنّها
#رحلةفي_ أرض_اليمن
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🍂أرخبيل سقطرى🍂
جغرافيا
الموقع
موقع أرخبيل سقطرى.
يقع أرخبيل سقطرى في الساحل الجنوبي للجزيرة العربية أمام مدينة المكلا شرق خليج عدن حيث نقطة التقاء المحيط الهندي ببحر العرب، وكذلك إلى الشرق من القرن الإفريقي، وتبعد حوالي 300 كيلومتر عن أقرب نقطة في الساحل اليمني عن رأس فرتك في محافظة المهرة، و900 كيلومتر عن مدينة عدن.
الموقع الفلكي
تقع جزيرة سقطرى بالقرب من خط الأستواء، بين خطي طول 53.19 و54.33 شرق خط جرينتش الدولي وبين دوائر العرض 128 و42.12 شمال خط الاستواء، وذلك الموقع جعل مناخها يتسم بالمدارية عموماً. وقد أتاح هذا الموقع خصوصية السمات المناخية للجزيرة مما جعلها تتمتع بتنوع في الغطاء النباتي.
الموقع الاستراتيجي
تقع سقطرى في الممر الدولي البحري الذي يربط بين دول المحيط الهندي بالعالم .
المساحة
تبلغ مساحة جزيرة سقطرى حوالي 3,650 كيلومتر مربع ، من "رأس مومي" وهو أقصى الشرق إلى "رأس شوعب" أقصى الغرب 135 كيلومتر بينما أقصى امتداد بين الشمال والجنوب يصل إلى 42 كيلومتر.
التضاريس
تضاريس سقطرى
صخرة بشكل جذع شجرة بفعل عوامل التعرية تم التقاطها في أحد جبال حديبو العاصمة.
تتمتع الجزيرة بتضاريس مختلفة، حيث توجد السهول والهضاب والمناطق الجبلية والمناطق الساحلية، ففي الوسط هضبة شديدة التضرس مكونة من الصخور الجيرية ويحيط بها سلاسل جبلية مكونة من الجرانيت ومخروطية الشكل شديدة الارتفاع والانحدار، وتعد "جبال حجيرة" من أكثر السلاسل أرتفاعاً وامتداداً في الجزيرة، فيما نجد الشمال والجنوب عبارة عن سهول ساحلية تقطعها الحصى والأحجار الرملية مع وجود مناطق متفرقة للكثبان الرملية المنتمية للنوع الهلالي، ويتركز سكان الجزيرة على السواحل ويندر وجودهم في المناطق الجبلية.
تتوزع تضاريس الجزيرة بين جبال وسهول وهضاب وأودية وخلجان وذلك كما يلي:
الهضبة الوسطى
تشغل هذه الهضبة معظم مساحة الجزيرة وتطل على السهول الساحلية بشكل متدرج في الانخفاض ويقسمها وادي "دي عزرو" إلى قسمين رئيسين هما: الهضبة الشرقية والهضبة الغربية.
السهول الساحلية الشمالية : (سهل حديبو) وتتوزع في مناطق متفرقة مثل :-
سهول رأس مذهن – وسهول وادي درباعه ووادي طوعن. - سهول حديبو.
السهول الساحلية الجنوبية : (سهل نوجد) وتتوزع إلى الآتي:
سهول وادي ديفعرهو - سهل وادي ديعزر
الجبال :
تتوزع الجبال في جهات متفرقة من سطح الهضبة الوسطى، وأهمها سلسلة "جبال حجهر"، وأعلى قمة فيها يبلغ ارتفاعها 1505 متر، وتمتد هذه السلسلة من الجبال من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي لمسافة 24 كم تقريباً، ويزداد ارتفاعها في الوسط والشرق
وتضيق وتنخفض في الغرب، كما توجد عدد من الجبال الأخرى أهمها "جبال فالج" إلى الشرق، أعلى قمة فيها 640 متراً، وجبال قولهل إلى الجنوب الغربي أعلى قمة فيها (978 متراً.
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#رحلةفي_ أرض_اليمن
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
#رحلةفي_ أرض_اليمن
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🍂أرخبيل سقطرى🍂
التسمية
سُقُطْرَى هو الاسم الأصلي لهذه الجزيرة منذ القدم، وهو اسم عربي قديم ذكره المؤرخون القدامى، ويطلق عليها عدة مسميات على سبيل المثال: سقطرة، سوقطرة، سقوطرة، سوقطرا، سقطرا، سقوطرى، أسقطرى، سكوترة، سكوطرة، سوقوتيرا، ديوسقوريدس.
ضبط ياقوت الحموي اسمها في معجمة بضم أوله وثانيه وسكون طائه وألف مقصورة (سقطرى)، وروى الاسم بالمد في آخره (سقطراء) ويكتب ايضا بالتاء المربوطة (سقطرة) والأرجح سقطرى، ويعتقد أن الاسم سقطرى محرف عن الكلمة السنسكريتية (سكهادارا) و(دويفا سكهادارا) تعني جزيرة (دار السعادة) على أن مدى قدم التسمية الهندية غير معروف، مما قد يرجح أن التسمية الهندية تحريف للاسم الاصل (سكرد) في لغة النقوش اليمنية القديمة، وقد دلل (والتر موللر) في بحثة عن اللبان على أن اسم المكان (سكرد) الوارد في نقش (كوربوس 621 سطر 6) وفي نقش (ينبق 47 سطر- 5) هوالمقصود به سقطرى، أي أن سكهادارا تحريف بإبدال الدال والراء من سكرد، ولا اعتبار في مثل هذه الحالات لأصوات اللين، إذ هي لا ترسم في لغة النقوش اليمنية، كما أن إثبات الهاء أو إهمالها أمر شائع، وقد تقتضيه طبيعة رسم الاسم في الهندية، واسم الجزيرة في المصادر اليونانية (بطليموس وبلينيوس) دو سكريدس /دو سكريدا وهي فيما يرجح أيضاً تحريف للاسم اليمني القديم نفسه سكرد حيث دو أو ديو السابقة في التسمية اليونانية هي على الارجح تحريف ذو أداة النسبة في لغة النقوش.
ودو سكريدس ديو سكريدس هي تحريف ذو سكردا بإهمال صوت اللين (الياء) وإعراب الآخر باليونانية (س) وإبدال الراء والدال كما هي في حالة التسمية السنسكريتية تماماً.
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
#رحلةفي_ أرض_اليمن
https://t.me/joinchat/AAAAAD9VS1uUKMyfjJkQ_A
منتزة السكون .. تعز
هو حديقة معلقة وفندق واستراحة
البداية كانت في العام 1993م
بإنشاء برج بارتفاع ستة أدوار في قمة الجبل المطل على قرية الجبجاب الأثرية
ثم تم بعد ذلك إنشاء منتزة السكون
بكل مرفقاته
وتم تسخير الجروف التي في عمق الجبل
لتكون ضمن مكونات المنتزة
كغرف النوم وغيرها
تم إفتتاح المنتزة بإكتمال كل مرفقاته
في عام 20122 م
منتزة السكون
يقع في منطقة الشعيب
المطل على اعلى
السلسلة الجبلية التي تفصل بين الشمايتين ومديرية المقاطرة
فهو قريباً من هيجة العبد
وقريباً من مدينة التربة
📚شهر شعبان فوائد وأحكام📚
🖋 د. يوسف حسين الرخمي.
🌙 من السنة تحري الصيام في شهر شعبان، كما جاء في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان).
🌙 صيام أيام البيض في شعبان مستحب (وهي أيام 13- 14 - 15 من الشهر)؛ فإنَّ صيام الأيام البيض مستحب في سائر الأشهر ومنها شعبان، وبصيامها يجمع المسلم بين فضيلتين هما: صيام الأيام البيض، وصيام بعض شعبان، ولكن لا ينوي بصيامها ما يسمونه الشعبانية؛ فإن هذا غير مشروع، ولا يشترط لصيامها أن يكون قد صام الأيام البيض في الشهر السابق أو غيره؛ فهذا الشرط مما لا دليل عليه.
🌙 ما ورد من كراهية الصيام بعد النصف من شعبان لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال المحققون من أهل العلم، فالصواب عدم الكراهة، وعلى فرض صحته فقد حمله بعض أهل العلم على من ابتدأ الصيام من بعد النصف قاصدا تحري ذلك، ولم تكن له عادة بالصيام، فإن كانت له عادة بالصيام، كمن يصوم الاثنين والخميس، أو كان يصوم يوما دون يوم، أو كان قد صام في النصف الأول من شعبان، أو كان يصوم قضاء، أو نذرا واجبا عليه، أو نحو ذلك جاز الصيام فيه دون كراهة.
🌙 أغلب ما ورد من أحاديث في فضل ليلة النصف من شعبان، أو تخصيصها بعبادات معينة ضعيف أو مكذوب، ولكن قد صح فيها حديث رواه ابن ماجه وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يطّلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن) وهو حديث صححه العلامة الألباني رحمه الله وغيره، والمشاحن: من الشحناء، وهي العداوة والبغضاء.
وقد قال جمهور الفقهاء ورجحه ابن تيمية باستحباب إحياء ليلتها بالصلاة، والدعاء، والذكر، وغير ذلك من الطاعات، وأن لها فضلا ليس لغيرها من الليالي، وهو قول وجيه جدا وإن لم تصح أحاديث تخصيصها بعبادات معينة؛ فإن اختيار الله لها لتكون ليلة يغفر فيها ذنوب العباد دليل على مزيّة خاصة لها ليست لغيرها وإلا لم يكن لاختيارها معنى، وتحري الأوقات الفاضلة بالعبادة أمر مشروع مندوب، ولكن الاحتفال بها، أو الاجتماع في المسجد للصلاة جماعة، أو الصلاة فيها على صفات وهيئات معينة غير مشروع وخلاف السنة.
🌙 ثبت النهي عن تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تَقَدَّموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه)، وثبت النهي عن صيام يوم الشك، وهو يوم 30 من شعبان؛ لما رواه البخاري تعليقا، والترمذي، والنسائي أن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: (من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم)، ومثل هذا له حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أهل العلم، ويستثنى من النهي من كانت له عادة أو سببا يقتضي الصيام، كأن كان يصوم الاثنين والخميس، أو يصوم يوما دون يوم، أو كان يصوم قضاء، أو كفارة، أو نذرا، أو نحو ذلك، فإنه يجوز له الصيام دون كراهة؛ لأنه إنما قصد صيام السبب أو العادة التي اعتادها ولم يقصد تقدم رمضان بالصيام.
🌙 ورد أن الأعمال ترفع إلى الله تعالى في شهر شعبان، كما روى النسائي وغيره، وحسنه العلامة الألباني، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان؟ قال: (ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يُرفع عملي وأنا صائم).
🌙 من كان عليه قضاء من رمضان من النساء أو الرجال فليعجل به في شهر شعبان؛ فلا يزال في الوقت متسع، ولا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل شهر رمضان، أو حتى يضيق الوقت فلا يقدر على قضاء كل ما فاته، ولا صحة لكراهة أو تحريم صيام القضاء بشهر شعبان كما يشاع عند بعض الناس.
🌙 ما يفعله بعض الناس في اليوم الأخير من شعبان من إعداد الأطعمة الكثيرة، وتناول ما لذّ وطاب من المأكولات، وربما جمعوا أقاربهم وأصدقاءهم لهذا الغرض، ويسمون ذلك (يا نفس ما تشتهي) أمر مكروه، والأفضل تركه؛ لما فيه من تصوير رمضان على أنه شهر الحرمان، وما يوهم ظاهر فعلهم من تضجرهم بالشهر الكريم وضيقهم به، ومع ذلك فغاية ما نحكم به هو الكراهة ولا نجزم بالتحريم.
🌙 شهر شعبان من الأشهر الفضيلة فليحسن المسلم استغلاله بالطاعات المختلفة، والصيام على وجه الخصوص، وليتحلل من المظالم، ويعجل بالتوبة من سائر الذنوب، ويتفقد المحتاجين والفقراء في هذه الأوضاع الصعبة، وليعدّ نفسه لاستقبال شهر رمضان طيّب النفس، نقيّ الروح، طاهرا من المعاصي والذنوب.
🌷تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وبلّغنا شهر رمضان في صحة وعافية🌷
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فتاوى د. يوسف الرخمي
إعتام عدسة العين
بِـ إعتام عدسة العين
طباعة
نظرة عامة
شكل إعتام عدسة العين افتح مربع الحوار المنبثق
كيفية تأثير إعتام العين على رؤيتك افتح مربع الحوار المنبثق
إعتام عدسة العين، هو تغيم عدسة العين التي تكون صافية في حالتها الطبيعية. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من إعتام عدسة العين، تكون الرؤية لديهم من خلال العدسات الغائمة أشبه إلى حد ما بالنظر من نافذة متجمدة أو ضبابية. قد تزيد الرؤية الغائمة التي تسببها إعتام عدسة العين من صعوبة القراءة، أو قيادة السيارة (خاصةً في الليل)، أو مشاهدة التعبير على وجه صديق.
تتطور معظم حالات إعتام عدسة العين بالتدريج، ولا تُشوّش البصر في مرحلة مبكرة. ولكن مع مرور الوقت، سيتداخل إعتام عدسة العين في النهاية مع رؤيتك.
في البداية، قد تساعد الإضاءة القوية والنظارات في التعامل مع إعتام عدسة العين. ولكن إذا حال ضعف البصر دون أنشطتك المعتادة، فقد تحتاج إلى جراحة لعلاج إعتام عدسة العين. ولحسن الحظ، فإنَّ إجراء جراحة لإعتام عدسة العين يعد آمنًا وفعالًا.
الأعراض
تتضمن علامات وأعراض إعتام عدسة العين ما يلي:
رؤية ضبابية أو مشوشة أو خافتة.
صعوبة متزايدة في الرؤية في خلال الليل.
الحساسية للضوء والوهج.
الحاجة إلى ضوء أكثر سطوعًا للقراءة وغيرها من الأنشطة.
رؤية هالات حول الأضواء.
تغييرات متكررة في وصفات النظارات أو العدسات اللاصقة الطبية.
تلاشي الألوان أو اصفرارها.
ازدواج الرؤية في عين واحدة.
في البداية، قد تؤثر الرؤية المغيمة الناتجة عن إعتام عدسة العين على جزء صغير فقط من العدسة، وقد لا تكون على دراية بأي فقدان في الرؤية. ومع ازدياد الإعتام، تطغى الرؤية المغيمة على عدسة العين؛ مما يشوه الضوء المار من خلال العدسة. وقد يؤدي هذا إلى أعراض أكثر وضوحًا.
متى تزور الطبيب
حدد موعدًا لفحص العين إذا لاحظت أي تغيرات في الرؤية. إذا تعرضت إلى تغيرات مفاجئة في الرؤية، مثل الرؤية المزدوجة أو رؤية ومضات للضوء، أو ألم مفاجئ في العين، أو صداع مفاجئ، فتوجه إلى الطبيب على الفور.
طلب موعد في مايو كلينيك
الأسباب
يؤدي التقدم بالعمر وبعض الحالات الطبية الأخرى إلى حدوث خلل بالأنسجة داخل العدسة.
يُمكن أن تزيد بعض الاضطرابات الوراثية الموروثة التي تسبب مشاكل صحية من خطر الإصابة بإعتام عدسة العين. وقد تنتج حالات إعتام عدسة العين بسبب إجراء عملية جراحية بالعين من قبل، أو بسبب حالات مرضية أخرى بالعين، أو بسبب حالات طبية مثل داء السكري. وقد يُؤدي استخدام أدوية الستيرويد لفترة طويلة إلى الإصابة بإعتام عدسة العين.
كيفية تكون إعتام عدسة العين.
توجد العدسة، التي يتكون عندها الإعتام، خلف الجزء الملون في العين (القزحية). تركز العدسة الضوء الذي يمر إلى العين لتقديم صور واضحة وحادة لشبكية العين — وهو غشاء العين الحساس للضوء الذي يعادل في وظيفته ما يقوم به الفيلم في الكاميرا.
وكلما تقدم العمر تصبح عدسات العين أقل مرونة وأقل شفافية وأكثر سمكًا. تؤدي الحالات المتعلقة بالعمر والحالات الطبية الأخرى إلى خلل الأنسجة داخل العدسة وتكتلها معًا مما يؤدي إلى ظهور مناطق غيم صغيرة في العدسة.
ونظرًا لاستمرار تطور إعتام عدسة العين، يُصبح التغيم أكثر كثافة ويظهر في جزء أكبر من العدسة. يشتت إعتام عدسة العين الضوء عند مروره عبر العين ويحجبه ويمنع وصول الصورة الدقيقة من الوصول إلى الشبكية. ونتيجة لذلك، تصبح الرؤية غائمة..
ويظهر إعتام عدسة العين في كلتا العينين، ولكن لا يحدث بالتساوي في كليتهما. يمكن أن يتطور إعتام عدسة العين في إحدى العينين عن الأخرى، مما يسبب فرقًا في النظر بين العينين.
أنواع إعتام عدسة العين.
تتضمن أنواع إعتام عدسة العين:
إعتام عدسة العين الذي يؤثر على مركز العدسة (الإعتام النووي). قد يتسبب الإعتام النووي في البداية في الإصابة بقصر البصر أو حتى تحسن مؤقت في الرؤية عند القراءة. ولكن مع مرور الوقت، تتحول العدسة تدريجيًّا إلى اللون الأصفر الكثيف ثم تغيم الرؤية.
نظرًا لتطور إعتام عدسة العين ببطء، فقد تتحول العدسة إلى اللون البني. يمكن أن يؤدي لون العدسة الأصفر المتقدم أو البني إلى صعوبة في التمييز بين أطياف الألوان.
إعتام عدسة العين الذي يؤثر على حواف العدسة (الإعتام القِشري). يبدأ الإعتام القشري كبقع غير واضحة على شكل خطوط وتدية الشكل تميل إلى اللون الأبيض على الحافة الخارجية لقشرة العدسة. نظرًا لتطور الخطوط البطيء، فهي تمتد إلى المركز وتتداخل مع الضوء الذي يمر عبر مركز العدسة.
إعتام عدسة العين الذي يؤثر على خلفية العدسة (إعتام خلفي تحت المحفظة). يبدأ الإعتام الخلفي تحت المحفظة كمنطقة معتمة صغيرة عادة ما تتكون بالقرب من ظهر العدسة القائمة مباشرة في مسار الضوء. . غالبًا ما يتداخل الإعتام الخلفي تحت المحفظة مع رؤية القراءة لديك؛ مما يقلل من الرؤية في الضوء الساطع ويسبب إبهارًا أو هالات حول الضوء في الليل. تميل هذه الأنواع