1760
ما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بيدك الا شئ يسرك فى القيامه ان تراه
قـال الإمام الآجري رحمه الله :من أحب أن يبلغ مراتب الغرباء ،فليصبر على جفاء أبويه و زوجته
و إخوانه و قرابته..
📚الغرباء صـ ٣٨.
كان الربيع بن خثيم - رحمه الله - يُميط الأذى عن الطريق ويقول: هذا لأبي وهذا لأمي.
= كتاب: حلية الأولياء.
- ومعنى ذلك أنه يُشرِك والديه معه في أجر العمل الصالح.
*لا إله إلا الله*
📖 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :-
« ومن الناس من يغفله الشيطان عن قول:
*لا إله إلا الله* ،
فلا يقولها إلا نادراً ،
ولا يذكر الله بها إلا قليلاً ،
*ولا يكررها* مع أنها ثقيلة في الميزان،
*فهي كلمة عظيمة* ولكن قل من يتنبه لها ويستحضرها ويعود لسانه على النطق بها وتكرارها إلا من وفقه الله ».
📕تفسير كلمة التوحيد ( 77 )
📋عن أبي الدرداء رضي الله عنه:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:-
« إن اللعّانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء ، يوم القيامة »
📔[ رواه مسلم ]
📝 قال النووي رحمه الله:
🔸فيه الزجر عن اللعن وأن من تخلق به لا يكون فيه هذه الصفات الجميلة لأن اللعنة في الدعاء يراد بها الإبعاد من رحمة الله تعالى.
🔸وقال : هذا الذم في الحديث إنما هو لمن كثر منه اللعن لا لمرة ونحوها.
📓[ شرح صحيح مسلم ]
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم
وأستغفرك لما لا أعلم
*اللهم أغنِ كل فقير، وفرج عن كل مكروب، وسُدّ فاقةَ كل محتاج، ولُمَّ شعث الشتيت، وآنِس كل مستوحش، ورد كل غائب، وزوج كل أعزب، وارزق بالذرية الطيبة المباركة كل عاقر، وهرول كل متعثر بالطريق، أرهقه التمني وطول الأمل وهمته وسعيه لا يبلغانه شيئا.*.
*فسعفك ودركك يا مدركًا شريدا بأرض فلاة، أويعز عليك جمعُ كل عبدٍ من عبادك بضالته وبُغيته* ؟
*حاشاك ربنا حاشاك. فلأنت أهلٌ للمن والجود، والفضل العظيم والإحسان البالغ، والنعم التترى، وخزاؤنك ملأى، وهي لا تنفد أبدا..*.
*فسبحانك من رب مسبغٍ نعمه على عباده، متودد إليهم بالهبات، رغم مبارزتهم له بالمعاصي والعدوان*.
*فلنعم الرب أنت وبئس العبيد نحن.لا إله إلا أنت تولنا!*
https://whatsapp.com/channel/0029Va5SeSk0VycHxEd7JQ33
تابع قناة الدعاء عبادة🤲 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va5SeSk0VycHxEd7JQ33
Читать полностью…
مجلـد شـام للقنوات المحافظ لزيادة متابعين قناتك مجاناً و بدون مقابل سارع بالاشتراك 🌱
الإستقبال من 1k وما فوق ✔️
أرسل قناتك هنا : @L55BBOT ✅
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ﴾
"استغل لحظات اليقين؛ لا تدع لحظة تمرّ بلا اغتنام! حين تسمع قصة، أو تقرأ آية، أوتمر بموقف يُشعرك باليقين؛ فبادر بالدعاء، ولا يهمّك موقعك من الناس، أو موقع الناس منك في تلك اللحظة الثمينة!" ❤️
*اللهم في صباح هذا اليوم نسألك أن تملأ قلوبنا يقينًا، وأرواحنا سعادةً، وأيامنا بركةً، وأن تكتب لنا من الخير فوق ما نرجو، وتصرف عنا من السوء فوق ما نحذر. اللهم اجعل هذا الصباح بدايةً لكل فرج، ومفتاحًا لكل خير، واستجابةً لكل دعاء، وحقق لنا أمنياتنا، وبارك لنا في أعمارنا وأعمالنا وأهلينا، واجعلنا من عبادك السعداء في الدنيا والآخرة. إنك ولي ذلك والقادر عليه.*
Читать полностью…
- ما هو نوع الشعر الذي تحبه🤎🪶؟
🪶🪵] /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
إضغط على الرابط ڪي تأخذ ما تريد⏳"
•• أقتباسَات لمُحبين السّطر الواحِد 🫢♥️📜.
📮|| /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
سارع بالإشتراك في هذهِ القنوات ، هذهِ فرصة لك📩♥️.
التعامل مع الأنثى بحسب علم النفس📍.
1⃣ - الاهتمام :
الاهتمام ثم الاهتمام اغلب الرجال لا يُدرك أهمية الاهتمام عند الأنثى ، فاهتمامك بها يغنيها عن أي شيء بالحياة وهو اول خطوة لشعورها بالاستقرار معك🥺🫂.
(( هل الإنسَان مخَيّر ام مسَيّـر ))
سُــئِل الشَيخ صَالح الفَــوزَان آل فَــوزَان - حَفِظَهُ اللهُ -
أرجو إفادتي هل الإنسان مخيَّرٌ في دنياه أو مسيّرٌ؛ ففي الآية الكريمة التالية لقوله تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مخيَّر،
وفي الآية الكريمة الأخرى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ} [التكوير: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مسير؛ فما معنى الآيتين؟
وهل بينهما تعارض كما يظهر أم لا؟
الجَــــواب:
الإنسان مسيَّر ومخيَّر، يجتمع فيه الأمران:
فهو مسير من حيث جريان أقدار الله وقضائه عليه، وخضوعه لذلك كونًا وقدرًا،
وأنه لا يمكنه التخلُّص من قضاء الله وقدره الذي قدَّره عليه؛ فهو من هذه الناحية مسيَّرٌ.
أما من ناحية أفعاله هو وحركاته وتصرُّفاته؛ فهو مخيَّرٌ؛ لأنه يأتي ويذرُ من الأعمال بإرادته وقصده واختياره؛ فهو مخيَّرٌ.
فالعبد له مشيئة، وله اختيار، ولكنه تابع لمشيئة الله سبحانه وتعالى وقضائه وقدره،
ولذلك يُثاب على الطَّاعة ويعاقب على المعصية التي يفعلها باختياره وإرادته،
أما الإنسان الذي ليس له اختيار ولا إرادة - كالمكره والناسي والعاجز عن فعل الطاعة -؛ فهذا لا يعاقب؛ لأنه مسلوب الإرادة والاختيار:
إما بالعجز، أو بفقدان العقل؛ كالمجنون والمعتوه؛ فهو في هذه الأحوال لا يعاقب على تصرُّفاته؛ لأنه فاقد للاختيار، فاقد للإرادة.
أما ما أشرت إليه من الآيتين الكريمتين: قوله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}
[التكوير: 29.]،
وقوله: {وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29.]؛
فهذا يؤيد ما ذكرنا؛ لأن الله أثبت للعبد مشيئة واختيارًا،
وأثبت لنفسه سبحانه وتعالى مشيئة، وجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل،
فدلت الآية الكريمة على إثبات المشيئتين: إثبات المشيئة للعبد، وإثبات المشيئة لله، وأنَّ مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل.
وأما قوله تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}؛ فهذا ليس معناه التَّخيير، بل هذا معناه الزَّجر والتهديد والتوبيخ؛
قال تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}؛ هذا معناه التهديد والتوبيخ، وأنَّ الإنسان إذا عصى الله سبحانه وتعالى، وكفر بالله؛
فإنَّ الله يعاقبه؛ لأنه فعل الكفر باختياره، وفعل الكفر بإرادته ومشيئته؛ فهو يستحقُّ عقاب الله ودخول النار: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}؛ فهو سبحانه أعدَّ لهم هذه النار لظلمهم.
◉ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــا :
📚 [ *المُنتقى من فتاوى الشّيخ الفوزان* السُّـ(34)ـؤَال].
• *عن أبي هريرة - رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:*
*لأَنْ أَقُولَ: سُبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ ممّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ*
📚 *صحيح مسلم (٢٦٩٥)*
• قال الحافظ إبن حجر العسقلاني - رحمه الله:
*هذه الكلمات أفضل الكلام بعد القرآن؛ لأنها أصول الثناء على الله جَل وَعَلا، واشتمالها على التنزيه، والحمد، والتوحيد، والتَّكبير*
📖 فتح الباري بشرح صحيح البخاري (٢٠٨/٢٠٧/١١)
• قال الإمام إبن علان الشافعي - رحمه الله:
*ثواب هذه الأذكار الأربعة ودراجاتها عند الله خيرٌ ومستمر، بخلاف الدنيا وعرضها الفاني مهما بلغ، فإنَّ متاعها يزول بينما ثواب هذا الذِكر يبقى*
📖 دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (٢١٨/٧)
(( هل الإنسَان مخَيّر ام مسَيّـر ))
سُــئِل الشَيخ صَالح الفَــوزَان آل فَــوزَان - حَفِظَهُ اللهُ -
أرجو إفادتي هل الإنسان مخيَّرٌ في دنياه أو مسيّرٌ؛ ففي الآية الكريمة التالية لقوله تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مخيَّر،
وفي الآية الكريمة الأخرى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ} [التكوير: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مسير؛ فما معنى الآيتين؟
وهل بينهما تعارض كما يظهر أم لا؟
الجَــــواب:
الإنسان مسيَّر ومخيَّر، يجتمع فيه الأمران:
فهو مسير من حيث جريان أقدار الله وقضائه عليه، وخضوعه لذلك كونًا وقدرًا،
وأنه لا يمكنه التخلُّص من قضاء الله وقدره الذي قدَّره عليه؛ فهو من هذه الناحية مسيَّرٌ.
أما من ناحية أفعاله هو وحركاته وتصرُّفاته؛ فهو مخيَّرٌ؛ لأنه يأتي ويذرُ من الأعمال بإرادته وقصده واختياره؛ فهو مخيَّرٌ.
فالعبد له مشيئة، وله اختيار، ولكنه تابع لمشيئة الله سبحانه وتعالى وقضائه وقدره،
ولذلك يُثاب على الطَّاعة ويعاقب على المعصية التي يفعلها باختياره وإرادته،
أما الإنسان الذي ليس له اختيار ولا إرادة - كالمكره والناسي والعاجز عن فعل الطاعة -؛ فهذا لا يعاقب؛ لأنه مسلوب الإرادة والاختيار:
إما بالعجز، أو بفقدان العقل؛ كالمجنون والمعتوه؛ فهو في هذه الأحوال لا يعاقب على تصرُّفاته؛ لأنه فاقد للاختيار، فاقد للإرادة.
أما ما أشرت إليه من الآيتين الكريمتين: قوله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}
[التكوير: 29.]،
وقوله: {وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29.]؛
فهذا يؤيد ما ذكرنا؛ لأن الله أثبت للعبد مشيئة واختيارًا،
وأثبت لنفسه سبحانه وتعالى مشيئة، وجعل مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل،
فدلت الآية الكريمة على إثبات المشيئتين: إثبات المشيئة للعبد، وإثبات المشيئة لله، وأنَّ مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله عز وجل.
وأما قوله تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}؛ فهذا ليس معناه التَّخيير، بل هذا معناه الزَّجر والتهديد والتوبيخ؛
قال تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}؛ هذا معناه التهديد والتوبيخ، وأنَّ الإنسان إذا عصى الله سبحانه وتعالى، وكفر بالله؛
فإنَّ الله يعاقبه؛ لأنه فعل الكفر باختياره، وفعل الكفر بإرادته ومشيئته؛ فهو يستحقُّ عقاب الله ودخول النار: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا}؛ فهو سبحانه أعدَّ لهم هذه النار لظلمهم.
◉ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــا :
📚 [ *المُنتقى من فتاوى الشّيخ الفوزان* السُّـ(34)ـؤَال].
|[ وُجُـوهٌ يَـوْمَـئِذٍ نَّاضِرَة ٌ٭ إِلَىٰ رَبِّـهـَا نـَاظـِرَةٌ ]|
۞ عَنْ جَـرِيـرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنـْهُ قَـالَ :
كُنَّـا جُلُـوسـًا عِنْـدَ الـنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلـَّمَ إِذْ نَـظـَرَ إِلَى الْـقَمَـرِ لَـيْلَةَ الـْبَدْرِ قـَال َ:
《 إِنـَّكُمْ سَتَـرَوْنَ رَبَّـكُمْ كَمـَا تَـرَوْنَ هـَذَا الْـقَمَرَ لاَ تُضـَامـُّونَ فِي رُؤْيَتِـهِ،
فَـإِنِ اسْتَطَـعْتُمْ أَنْ لاَ تُغـْلـَبُوا عَلَى صـَلاَةٍ قَبـْلَ طـُلُوعِ الـشَّمْسِ وَصـَلاَةٍ قَبـْلَ غُـرُوبِ الـشَّمْسِ ، فـَافْـعَلـُوا 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ رواه البخاري(٧٤٣٤) ومسلم(٦٣٣) ]
✍🏻 قـال الـحافـظ ابن حجـر رحمه الله تعالى :
《 قال الـعلماء : ووجْـه منـاسبة ذكـر هـاتين الـصلاتين من الـفضل على غيرهما مـا ذكـر من اجتمـاع الـملائكة فيهـا ورفـع الأعمـال وغير ذلك،
❍ فهمـا أفْضـلُ الـصلوات فنـاسب أن يُجـازى المحافـظ عليهمـا بـأفضـل الـعاطايـا وهـو =
⇦ الـنظـر إلى الله تبـارك وتعـالى 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ فتـح البـاري (٤٦/٢) ]
✍🏻 قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
《 والـمراد من قولـه :
{ فَـإِنِ اسْتَطَـعْتُمْ أَنْ لاَ تُغـْلـَبُوا عَلَى صـَلاَةٍ } أي : على أن تـأتوا بهمـا كاملتين ،
❍ ومنهـا أن تصلـى في جماعـة ، إن استطعـتم ألا تغلـبوا على هذا فـافعـلوا ،
❍ وفي هذا دلـيـل على أنّ المحافظـة على صـلاة الـفجر وصلاة الـعصر منْ أسْبـاب الـنّظر إلى وجـْه الله - عز وجـل -،
❍ ويـالـهـا مـن قيمـة عظيـمة،
⇦حـافظ على صلاة الـفجـر صلاة والـعصر =
تنْظــر إلى وجـْه الله عز وجل يـوم الـقيامة في جنـات الـنّعيم 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ شرح رياض الصالحين (١٥٧/٣) ]
*اللهم في هذا الصباح، اجعل الشفاء نصيب كل مريض، والراحة نصيب كل متعب، والسكينة نصيب كل حزين، والفرج نصيب كل مهموم.اللهم يا شافي يا معافي، اشفِ من شكا ألمًا، وخفف عن كل من أثقله وجع أو حزن،اللهم أرح، ثم هوّن، ثم اشفِ كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت، يا رب العالمين*
*اللهم اجبر القلوب المنهكة، وطمئن النفوس القلقة، وأبدل كل وجع عافية، وكل حزن فرحًا، وكل ضيق سعة، وكل دعاء بشارة*.
*اللهم لا تدع فينا مريضًا إلا شفيته، ولا مهمومًا إلا فرّجت همه، ولا حزينًا إلا أسعدت قلبه، ولا مبتلى إلا عافيته.*
*اللهم اجعل صباحنا هذا صباح رحمة وجبر وعافية، واكتب لنا ولمن نحب خيرًا يفوق ما نتمنى*. 🤲🏻https://whatsapp.com/channel/0029Va5SeSk0VycHxEd7JQ33
✨ صباح جديد، يوم مليء بالفرص! 🌞🌻
كن مستعدًا لتحقيق أهدافك... صباحك هو البداية! مع كل صباح، هناك أمل جديد ينتظرك. 🌻💛
🔷-أجمل قنوات العربية علىٰ منصة
التيليجرام🔎💙. انضموا بسرعة هذه فرصة للاشتراك ⬇️✔️
⏩- /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
⏩ /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
عشر دقائق و احذف🌚💙🔊
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال
«اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لا إله غيرك»
رواه البخاري (1120) ومسلم (769)
البَلاء الَّذي يَجعلك تَقرأ سُورة الَبقرة وتلهج بتَاج الذّكر وتُحافظ على أورَاد الصَّباحِ والمسَاء ؛
هَذا ليسَ بلاء ،
بل والله أنت في أتمِّ العافيَة
ولو كُنت في أتمِّ المَرض.
بَل المُبتلى حقيقةً هو المُعافى بدنهُ، السَقيم دِينه.
قالَ ابنُ القيّم:
أهلُ الطاعَة هُم أهل النِّعمة المطلَقة وإن توسّدوا التراب ومَضغوا الحصى.
{إِنِّيَ أَخافُ أَن يَمسَّك عذابٌ منَ الرَّحمن}
تِلك هي المحبَّة الصَّادقة، أَن تخافَ على من تحب أن يُقصِّر في دينهِ فيكون من الغافلين ولا تمدَّ له يد النَّصيحة.
كقاعدة: مَن لا يُبالي بآخرتك، لا يُبالي بك.
- لمن يبحث عن نص يصف شعوره او عن اقتباس يلامس قلبه🥺👇🏼.
. /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
حوارٌ بسيط بينكَ وبين نفسكَ💬❤️.
هل أنت راضً عن نفسكَ أم لا ❓❕.
•• أقتباسَات لمُحبين السّطر الواحِد 🫢♥️📜.
📮|| /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
سارع بالإشتراك في هذهِ القنوات ، هذهِ فرصة لك📩♥️.
لعشاق الصباح والقهوة ، فيديوهات
وخواطر صباحية بـدون حقوق🌼♥️.