1760
ما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بيدك الا شئ يسرك فى القيامه ان تراه
عـالم خااص تصفحهُ لعلك تجد ما يناسبك هُنا ?!
القنواات فخخخخمة بڪل ما تعنيه الڪلمة ما ينمل منهم أبدًا ♥️!
- /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
اشترڪوا قبل الحذف يجننو 😍🔥‼️.
اشتدت الأمور فانتظر الفرج من الله سبحانه وتعالى٠وقوله:«وإن مع العسر يسرا»فكل عسر فبعده يسر، بل إن العسر محفوف بيسرين٠يسر سابق ويسر لاحق، قال الله تعالى:{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}[الشرح٤-٥] وقال ابن عباس- رضي الله عنهما- «لن يغلب عسر يسرين» فهذا الحديث الذي أوصى به عبدالله بن عباس ينبغي للإنسان أن يكون على ذكر له دائماً، وأن يعتمد على هذه الوصايا النافعة التي أوصى بها النبي[ﷺ] ابن عمه عبدالله بن عباس-رضي الله عنهما-والله الموفق•
***
[صفحة٢٤٩:٢٥٢]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٨ ]
[٦٢] الثَّالثُ : عن ابنِ عبَّاسٍ ، رضيَ اللَّه عنهمَا ، قال : « كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ يوْماً فَقال : « يَا غُلامُ إِنِّي أُعلِّمكَ كَلِمَاتٍ : « احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللَّه ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، واعلَمْ : أَنَّ الأُمَّةَ لَو اجتَمعتْ عَلَى أَنْ ينْفعُوكَ بِشيْءٍ ، لَمْ يَنْفعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَد كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوك بِشَيْءٍ ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بَشَيْءٍ قد كَتَبَهُ اللَّه عليْكَ ، رُفِعَتِ الأقْلامُ ، وجَفَّتِ الصُّحُفُ».
رواهُ التِّرمذيُّ وقَالَ : حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ .
وفي رواية غيرِ التِّرْمِذيِّ : « احفظَ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ في الرَّخَاءِ يعرِفْكَ في الشِّدةِ ، واعْلَمْ أَنّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَك ، وَمَا أَصَابَكَ لمْ يَكُن لِيُخْطِئَكَ واعْلَمْ أنّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْب ، وأَنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسْراً » .
[٦٢] صحيح: أخرجه الترمذي (٢٥١٦/٤)، وقال الألباني
في المشكاة(٥٣٢): حديث صحيح٠ وصححه الألباني في صحيح الترمذي (٢٤٣)٠ والرواية الأخرى أخرجها أحمد في مسنده(٣٠/١)وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح٠
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[الشرح]
«قوله: كنت خلف النبي [ﷺ] أي: راكبا
معه٠قوله:« فقال لي: يا غلام، احفظ الله يحفظك» قال له: يا غلام، لأن ابن عباس-رضي الله عنهما-كان صغيرا فإن النبي[ﷺ] توفي وقد ناهز الاحتلام يعني من الخامسة عشرة إلى السادسة عشرة أو أقل، فكان راكبا خلف الرسول [ﷺ] فوجه إليه هذا النداء«يا غلام»«احفظ الله يحفظك» كلمة جليلة عظيمة، احفظ الله وذلك بحفظ شرعه ودينه بأن تمتثل لأوامره وتجتنب نواهيه، وكذلك بأن تتعلم من دينه ما تقوم به عباداتك ومعاملاتك وتدعوبه إلى الله عز وجل لأن كل هذا من حفظ الله٠
الله سبحانه وتعالى نفسه ليس بحاجة إلى أحد حتى يحفظه ولكن المراد حفظ دينه وشريعته
كما قال الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ}[محمد: ٧] وليس المعنى تنصرون ذات الله؛ لأن الله سبحانه وتعالى غني عن كل أحد، ولهذا قال في آية آخرى:{ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ}[محمد: ٤] ولا يعجزونه:{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ}[فاطر: ٤٤]
إذاً «احفظ الله يحفظك» جملة تدل على أن الإنسان كلما حفظ دين الله حفظه الله٠ولكن حفظه في ماذا؟
ﺟ- حفظه في بدنه وحفظه في ماله وأهله
وفي دينه وهذا أهم الأشياء وهو أن يسلمك من الزيغ والضلال
، لأن الإنسان كلما اهتدى زاده الله هدى:{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد ١٧] وكلما ضل والعياذ بالله فإنه يزداد ضلالا كما جاء في الحديث «إن الإنسان إذا أذنب صار في قلبه نكتة سوداء فإن تاب محيت» وإن أذنب ثانية انضم إليها نكتة ثانية وثالثة ورابعة حتى يطبع على قلبه، نسأل الله العافية٠إذاً: يحفظك في دينك وفي بدنك ومالك وأهلك٠وقوله:«احفظ الله تجده تجاهك» وفي لفظ آخر: تجده أمامك» احفظ الله أيضاً بحفظ شريعته بالقيام بأمره واجتناب نهيه تجده تجاهك وأمامك ومعناها واحد يعني تجد الله أمامك يدلك على كل خير ويذود عنك كل شر ولا سيما إذا حفظت الله بالاستعانة به، فإن الإنسان إذا استعان بالله وتوكل على الله كان الله حسبه وكافيه٠ومن كان الله حسبه فإنه لا يحتاج إلى أحد بعد الله، قال الله:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}[الأنفال-٦٤]أي
وحسب من اتبعك من المؤمنين:{وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ}[الأنفال: ٦٢] فإذا كان الله حسب الإنسان، أي: كافيه فإنه لن يناله سوء، ولهذا قال:«احفظ الله تجده تجاهك» أو «تجده أمامك» ثم قال له: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله»
أي: لا تعتمد على أحد مخلوق٠ مثلا: إنسان فقير ليس عنده مال يسأل الله يقول: اللهم ارزقني اللهم هيء لي رزقا فيأتيه الرزق من حيث لا يحتسب٠ لكن لو سأل الناس فربما يعطونه أو يمنعونه ولهذا جاء في الحديث:«لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب ثم يبيعه لكان خيراً له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه»فكذلك
أراد أن يتزوج من فتاة ترتدي الفضفاض🦋.
فقالوا له : لا تتزوجها فإنها معقدة!!
فقال : أنا معقد أريد معقدة، نعقد معاً عقداً يدوم عقوداً ، وننجب ......🥹♥️.
حوارٌ بسيط بينكَ وبين نفسكَ💬❤️.
هل أنت راضً عن نفسكَ أم لا ❓❕.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
🔹 اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
🔹 اللهم نحمدك حمداً يملأ السماء والأرض وما بينهما.
🔹 اللهم اغفر لنا كل تقصيرٍ وغفلةٍ وذنب.
🔹 اللهم يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
🔹 اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلوبنا على دينك.
🔹 اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم.
🔹 اللهم إنا نعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمنا منه وما لم نعلم.
🔹 اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
🔹 اللهم ربنا آتنا من لدنك رحمة، وهيئ لنا من أمرنا رشداً.
🔹 اللهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب.
🔹 اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل، والصدق في السر والعلن.
🔹 اللهم اجعلنا من عبادك المتقين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
🔹 اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
🔹 اللهم اجعلنا من الذين إذا أُعطوا شكروا، وإذا ابتُلوا صبروا، وإذا أذنبوا استغفروا.
🔹 اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.
🔹 اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين، ووسّع قبورهم، ونوّرها لهم، واجعلها روضةً من رياض الجنة.
🔹 اللهم اشفِ مرضانا ومرضى المسلمين.
🔹 اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
🔹 اللهم فرّج عن إخواننا المستضعفين في كل مكان.
🔹 اللهم انصرهم بنصرك، وأيّدهم بتأييدك، واجعل لهم من كل ضيق فرجاً، ومن كل هم مخرجاً.
🔹 اللهم كن للأسرى والمظلومين.
🔹 اللهم فك أسرهم، وخفف عنهم، واربط على قلوبهم، واجعل لهم بعد الضيق فرجاً قريباً.
🔹 اللهم أصلح لنا أبناءنا وذرياتنا، واجعلهم قرة عين لنا.
🔹 اللهم اجعل أبناءنا وذرياتنا من أهل القرآن والصلاح والتقوى.
🔹 اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا.
🔹 اللهم ارزقنا تلاوة القرآن آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا.
🔹 اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
🔹 اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا.
🔹 اللهم كره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.
🔹 اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها.
🔹 اللهم أجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
🔹 اللهم اجعل خير أيامنا يوم نلقاك وأنت راضٍ عنا.
🔹 اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم.
🔹 اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
🔹 اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
🔶 اللَّهُمَّ هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
🔶 رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ.
🔶 رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ.
🔶 رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ.
🔶 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ ذُرِّيَّةً صَالِحَةً طَيِّبَةً مُبَارَكَةً، تَعْبُدُكَ وَلَا تُشْرِكُ بِكَ شَيْئًا.
🔶 اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا أَوْلَادًا صَالِحِينَ مُصْلِحِينَ، بَارِّينَ بِوَالِدِيهِمْ، حَافِظِينَ لِكِتَابِكَ، عَامِلِينَ بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ﷺ.
🔶 اللَّهُمَّ اجْعَلْ ذُرِّيَّتَنَا مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ، وَمِنْ أَهْلِ طَاعَتِكَ وَرِضْوَانِكَ.
🔶 اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي أَوْلَادِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَاجْعَلْهُمْ هُدَاةً مُهْتَدِينَ، غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ.
🔶 اللَّهُمَّ احْفَظْ ذُرِّيَّاتِنَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَفِتْنَةٍ، وَأَعِذْهُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
🔶 اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا ذُرِّيَّاتِنَا، وَاجْعَلْهُمْ سَبَبًا لِرِضَاكَ وَدُخُولِ جَنَّاتِكَ.
🔶 اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْلَادَنَا وَذُرِّيَّاتِنَا مِنَ الصَّالِحِينَ الْمُصْلِحِينَ، وَمِنْ عِبَادِكَ الْمُخْلَصِينَ، وَارْزُقْهُمُ الثَّبَاتَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَلْقَوْكَ وَأَنْتَ رَاضٍ عَنْهُمْ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. آمين
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
•• أقتباسَات لمُحبين السّطر الواحِد 🫢♥️📜.
📮|| /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
سارع بالإشتراك في هذهِ القنوات ، هذهِ فرصة لك📩♥️.
عزيزي القارئ تَصفح أجمل قناه التي تأخذ منها منشورات وحالات ستوريه .. •|
»» /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
من أجل أن نبادر ونسارع إلى صلة الرحم
واعلم أن الكتابة في اللوح المحفوظ يعقبها كتابات أخر٠منها: الجنين في بطن أمه إذا تم له أربعة أشهر أرسل إليه ملك موكل بالأرحام فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد، فيكتب ذلك وهذه الكتابة غير الكتابة في اللوح المحفوظ، هذه كتابة في مقتبل عمر الإنسان، ولهذا يسميها العلماء الكتابة العمرية يعني نسبة للعمر٠ هذا إذا تم له أربعة أشهر، أي:مائة وعشرون يوماً ولهذا ترى أن الجنين إذا تم له أربعة أشهر بدأ يتحرك لأنه دخلت فيه الروح وقبل ذلك هو قطعة من اللحم٠كذلك: هناك كتابة أخرى تكون في كل سنة وهي في ليلة القدر، فإن ليلة القدر يكتب الله فيها ما يكون في تلك السنة كما قال الله:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}[الدخان٣-٤] يفرق: أي يبين ويفصل ولهذا سميت ليلة القدر٠ المرتبة الثالثة للإيمان بالقدر: أن تؤمن بأن كل شيء فهو بمشيئة الله لا يخرج عن مشيئته شيء ولا يفرق بين أن يكون هذا الواقع مما يختص الله به كإنزال المطر، وإحياء الموتى، وما أشبه ذلك أو مما يعلمه الخلق كالصلاة والصيام وما أشبهها فكل هذا بمشيئة الله قال الله:{لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}[التكوير ٢٨-٢٩]
[صفحة ٢٤١-٢٤٢]
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
فأول من يدخل الجنة من الناس رسول الله ﷺ وأول من يدخلها من الأمم أمة النبي ﷺ أما أهل النار والعياذ بالله فسياقون إلى النار زمرا ويدخلونها أمة بعد أمة كلما دخلت أمة لعنت أختها، والعياذ بالله٠والثانية تلعن الأولى وهكذا ويتبرأ بعضهم من بعض نسأل الله العافية فإذا أتوا على النار وجدوا أبوابها مفتوحة حتى يبغتوا بعذابها والعياذ بالله٠فيدخلونها
فيخلدون فيها أبد الآبدين إلى أبد لا منتهى له
كما قال الله عز وجل في كتابه:{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}[النساء ١٦٨-١٦٩]•
[صفحة ٢٣٩-٢٤٠]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٢ ]
«الخامس: ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله»رجل قادر على الجماع دعته إمرأة ليجامعها بالزنى والعياذ بالله ذات منصب، أي:أنها من حمائل معروفة ليست من سقط النساء وهي جميلة دعته إلى نفسها في مكان خال لا يطلع عليهما أحد، وهو فيه شهوة ويحب النساء لكن قال: إني أخاف الله! لم يمنعه من فعل هذا إلا خوف الله عز وجل٠فانظر إلى هذا الرجل! المقتضى موجود؛لأنه قادر على الجماع والمرأة جميلة وهي ذات منصب والمكان خال، لكن منعه مانع أقوى من هذا المقتضى وهو خوف الله، قال:«إني أخاف الله»ما قال: إني لا أشتهي النساء وما قال: ما أنت جميلة وما قال:أنت من أسافل النساء ولا أتنازل أن أجامعك، وما قال:إن حولنا أحدا، قال:«إني أخاف الله»هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وانظر إلى يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وعمه إسماعيل،لأن جده إسحاق بن إبراهيم وإسماعيل هو أبو العرب٠عشقته إمرأة العزيز ملك مصر، وكانت إمرأة ملك على حال من الجمال والدلال غلقت الأبواب بينهما وبين الناس:{وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}[يوسف٢٣] يعني:تدعوه إلى نفسها فكان،رجلا شابا وبمقتضى الطبيعة البشرية هم بها وهمت به ولكن رأى برهان ربه ووقع في قلبه خوف الله فامتنع فهدته بالسجن فقال:{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ}[يوسف ٣٣-٣٥] وسجن في ذات الله وامتنع عن الزنى مع قوة أسبابه لكنه رأى برهان ربه فخاف٠
«السادس: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»وهذا فيه كمال الإخلاص، لا يريد من الناس أن يطلعوا على عمل من أعماله، بل يريد أن يكون بينه وبين ربه فقط، ولا يريد أن يظهر للناس بمظهر المنة على أحد، لأن الذي يعطي أمام الناس تكون له منة على من أعطاه، فهو يخفي الصدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، أي: من شدة إخفائه لو أمكن ألا تعلم يده الشمال ما أنفقت يده اليمين لفعل، فهذا مخلص غاية الإخلاص، وهو بعيد عن المن بالصدقة، يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠ولكن لاحظ أن إخفاء الصدقة أفضل بلا شك، إلا أنه ربما يعرض لهذا الأفضل ما يجعله مفضولا مثل أن يكون في إظهار الصدقة تشجيع الناس على الصدقة فإن هناقد يكون إظهار الصدقة أفضل،ولهذا امتدح الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون سرا وعلانية على حسب ما تقتضيه المصلحة فالحال لا تخلو من ثلاثة مراتب:إما أن يكون السر أنفع، أو الإظهار أنفع، فإن تساوى الأمران فالسر أنفع٠«السابع: رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه»ذكر الله بلسانه وقلبه، ليس عنده أحد يرائيه بهذا الذكر خاليا من الدنيا كلها، قلبه معلق بالله عز وجل٠فلما ذكر الله بلسانه وبقلبه وتذكر عظمة الرب عز وجل اشتاق إلى الله ففاضت عيناه، هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠هذه الأعمال السبعة قد يوفق الإنسان فيحصل على واحد منها، أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة،هذا ممكن، ولا يناقض بعضه بعضا، فقد يوفق الإنسان فيأخذ كل واحدة من هذه بنصيب كما حدث الرسول «أن للجنة أبوابا» من كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب أهل الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان» ذكر أربعة! فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دعي من واحد من هذه الأبواب من ضرورة-أي: الذي يدعى من باب واحد سهل-فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها؟ قال:«نعم، وأرجو أن تكون منهم ياأبو بكر»
لأنه صلاة وصدقة وجهاد وصيام فكل مسائل الخير قد أخذ منها بنصيب، رضي الله عنه وأرضاه، وألحقنا به في جنات النعيم٠
ومن علامات يوم القيامة: أن الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل وشرحنا حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وهنا مسألة أحب أن أنبه عليها،وهي أن بعض الناس يظنون أن المراد بالظل في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنه ظل الرب عز وجل وهذا ظن خاطىء❌جداً لا يظنه إلا رجل جاهل، وذلك أن من المعلوم أن الناس في الأرض، وأن الظل هذا يكون عن الشمس فلو قدر أن المراد ظل الرب سبحانه وتعالى لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ليكون حائلا بينه وبين الناس وهذا شيء مستحيل، ولا يمكن،لأن الله سبحانه قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات٠ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظلل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله، وإنما أضافه الله إلى نفسه؛لأنه في ذلك اليوم لا يستطيع أحد أن يظلل
{🤍{🤍{ التعلق بالله هو : الأمن الذي لا يصحبه خوف ، والطمأنينة التي لا يشوبها قلق ، والتوفيق الذي لا ينقطع ، فما دام الله معك لا يهمك شخصًا آذاك ما دام الله يحفظك ، لا تحزن على أحد أهملك ، وما دام الله يريد لك .. من أجمل ما قرأت😭😭🤍
Читать полностью…
أنت إذا سألت فاسأل الله قل:«اللهم ارزقني»«اللهم أغنني بفضلك عمن سواك» وما أشبهه من الكلمات التي تتجه بها إلى الله عز وجل٠وكذلك أيضاً:«إذا استعنت فاستعن بالله»
الاستعانة طلب العون فلا تطلب العون من أي إنسان إلا للضرورة القصوى ومع ذلك إذا اضطررت إلى الاستعانة بالمخلوق فاجعل ذلك وسيلة وسببا لا ركنا تعتمد عليه، اجعل الركن الأصيل هو الله عز وجل٠ وفي هاتين الجملتين دليل
على أنه من نقص التوحيد أن الإنسان يسأل غير الله، ولهذا تكره المسألة لغير الله عز وجل في قليل أو كثير٠والله سبحانه إذا أراد عونك يسر لك العون سواء كان بأسباب معلومة أو غير معلومة٠قد يعينك الله بسبب غير معلوم لك فيدفع عنك من الشر ما لا طاقة لأحد به وقد يعينك الله على يد أحد من الخلق يسخره لك ويذلله لك حتى يعينك، ولكن مع ذلك لا يجوز لك إذا أعانك الله على يد أحد أن تنسى المسبب وهو الله عز وجل، كما يفعله بعض الجهلة الآن لما استعانت الدولة بالكفار وحصل منهم العون الظاهر البين صار بعض الناس من الجهلة يقدسون هؤلاء الكفرة وما علموا أنهم أعداء لهم سواء أعانوهم أم لا٠ هم أعداء لكم إلى يوم القيامة ولا يجوز لأحد أن يواليهم أو يناصرهم أو يدعو لهم كما سمعنا من بعض العامة الجهال يقول سوف نضحي لفلان وفلان من الكفرة والعياذ بالله ونسمي أبناءنا بأسمائهم- نسأل الله العافية- وندعو لهم!! هم لولا أن الله سخرهم وذللهم لكم ما نفعوكم بشيء ٠النافع الضار هو الله وهو الذي يسرهم وسخرهم ليعينوكم ويدافعوا عنكم وهو من تسخير الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين أن يسخر لهم كفارا يذودون عنهم كما جاء في الحديث:«إن الله لؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» فيجب علينا ألا ننسى فضل الله الذي سخرهم لنا ويجب علينا أن ننبه العامة، إذا سمعنا أحدا يركن إليهم ويقول هم الذين نصرونا مائة بالمائة وهم الأول والآخر فيجب علينا أن نبين لهم أن هذا خلل في التوحيد والله أعلم٠
وقوله:«واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك»
فبين النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أن الأمة لو اجتمعت كلها على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك٠
فإذا وقع منهم نفع لك فاعلم أنه من الله؛ لأنه هو الذي كتبه فلم يقل النبي[ﷺ] لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك، بل قال:«لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك» فالناس بلا شك ينفع بعضهم بعضا ويساعد بعضهم بعضا لكن كل هذا مما كتبه الله للإنسان، فالفضل لله فيه أولا عز وجل، هو الذي سخر لك من ينفعك ويحسن إليك ويزيل كربتك وكذلك بالعكس لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك٠ والإيمان بهذا يستلزم أن يكون الإنسان متعلقا بربه ومتكلا عليه لا يهتم بأحد، لأنه يعلم أنه لو اجتمع كل الخلق على أن يضروه بشيء لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليك٠وحينئذ يعلق رجاءه بالله ويعتصم به ولا يهمه الخلق ولو اجتمعوا عليه ولهذا نجد الناس في سلف هذه الأمة لما اعتمدوا على الله وتوكلوا عليه لم يضرهم كيد الكائدين ولا حسد الحاسدين:{ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}[آل عمران: ١٢٠] ثم قال عليه الصلاة والسلام:« رفعت الأقلام وجفت الصحف» يعني أن ما كتبه الله فقد انتهى ورفع والصحف جفت من المداد ولم يبق مراجعة٠ فما أصابك لم يكن ليخطئك كما في اللفظ الثاني:«وما أخطأك لم يكن ليصيبك» وفي اللفظ الثاني قال:«واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا» يعني اعلم علم يقين أن النصر مع الصبر فإذا صبرت وفعلت ما أمرك الله به من وسائل النصر فإن الله تعالى ينصرك٠
والصبر هنا يشمل الصبر على طاعة الله وعن معصيته وعلى أقداره المؤلمة، لأن العدو يصيب الإنسان من كل جهة فقد يشعر الإنسان أنه لن يطيق عدوه فيستحسر ويدع الجهاد٠وقد يشرع في الجهاد ولكن إذا أصابه الأذى استحسر وتوقف وقد يستمر ولكنه يصيبه الألم من عدوه فهذا أيضاً يجب أن يصبر عليه٠
قال الله:{إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ}[آل عمران -١٤٠]
وقال تعالى:{وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}[النساء ١٠٤] فإذا صبر الإنسان وصابر ورابط فإن الله سبحانه ينصره٠ وقوله:«واعلم أن الفرج مع الكرب» كلما اكتربت الأمور وضاقت فإن الفرج قريب؛ لأن الله عز وجل يقول في كتابه:{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}[النمل٦٢]فكلما
📢= نِــدااااااااء ، إليكم أجمل قنوات التيليجرام
🪄} /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
إضغط على الرّابط وبس رح تلاقي أجمل القنوات
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٧ ]
[٦١]الثَّاني : عن أبي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادةَ ، وأبي عبْدِ الرَّحْمنِ مُعاذِ بْنِ جبل رضيَ اللَّه عنهما ، عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، قال : « اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا، وخَالقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ » رواهُ التِّرْمذيُّ وقال : حديثٌ حسنٌ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[٦١] حسن: أخرجه الترمذي (١٩٨٧/٤)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٩٧)٠
{الشرح}
«هذا الحديث من أحاديث الأربعين النووية للمؤلف-رحمه الله- وفيها أن النبي[ ﷺ] أوصى بثلاث وصايا عظيمة:
الوصية الأول: قال:«اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ» وتقوى الله هي اجتناب المحارم وفعل الأوامر هذه هي التقوى٠ أن تفعل ما أمرك الله به إخلاصا لله واتباعا لرسول الله[ﷺ] وأن تترك ما نهى الله عنه امتثالا
لنهي الله عز وجل وتنزها عن محارم الله٠
مثاله:تقوم بما أوجب الله عليك في أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي الصلاة، فتأتي بها كاملة بشروطها وأركانها وواجباتها وتكملها بالمكملات٠ فمن أخل بشيء من شروط الصلاة أو واجباتها أو أركانها فإنه لم يتق الله، بل نقص من تقواه
بقدر ما نقص من المأمور٠ في الزكاة تقوى الله
فيها أن تحصي
جميع أموالك التي فيها الزكاة
وتخرج زكاتك طيبة بها نفسك
من غير بخل ولا تقتير ولا تأخير فمن لم يفعل فإنه لم يتق الله٠ في الصيام تأتي بالصوم كما أمرت مجتنبا فيه اللغو والرفث والصخب والغيبة والنميمة وغير
ذلك مما ينقص الصوم ويزيل روح الصوم ومعناه الحقيقي وهو الصوم عما حرم الله عز وجل٠ وهكذا بقية الواجبات تقوم بها طاعة لله وامتثالا لأمره وإخلاصا له واتباعا لرسوله
، وكذلك في المنهيات تترك
ما نهى الله عنه امتثالا لنهي الله عز وجل حيث نهاك فانته٠ «الوصية الثانية»:«أتبع السيئة الحسنة تمحها»أي: إذا عملت سيئة فأتبعها بحسنة
فإن الحسنات يذهبن السيئات، ومن الحسنات بعد السيئات أن تتوب إلى الله من السيئات فإن التوبة من أفضل الحسنات كما قال الله عز وجل:{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}[البقرة ٢٢٢]وقال الله تعالى:{وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[النور٣١] وكذلك الأعمال الصالحة تكفر السيئات كما قال النبي عليه الصلاة والسلام:« الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» وقال:«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» فالحسنات يذهبن السيئات٠
«الوصية الثالثة: خالق الناس بخلق حسن»٠ والوصيتان الأوليان في معاملة الخالق والثالثة في معاملة الخلق أن تعاملهم بخلق حسن تحمد عليه ولا
تذم فيه وذلك
بطلاقة الوجه وصدق القول وحسن المخاطبة وغير ذلك من الأخلاق الحسنة٠ وقد جاءت النصوص الكثيرة في فضل الخلق الحسن حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام:« أكمل المؤمنين
إيمانا أحسنهم خلقا» وأخبر أن أولى الناس
به[ ﷺ] وأقربهم منه منزلة يوم القيامة أحاسنهم أخلاقا٠
فالأخلاق الحسنة مع كونها مسلكا حسنا في المجتمع ويكون صاحبها محبوبا إلى الناس هي فيها أجر عظيم يناله الإنسان في يوم القيامة٠
فاحفظ هذه الوصايا الثلاث من النبي [ﷺ]، والله الموفق•
***
[صفحة ٢٤٧-٢٤٨]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
- لمن يبحث عن نص يصف شعوره او عن اقتباس يلامس قلبه🥺👇🏼.
. /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
- لمن يبحث عن نص يصف شعوره او عن اقتباس يلامس قلبه🥺👇🏼.
. /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
قَدِمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عاشُوراءَ، فَقالَ: ما هذا؟ قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ؛ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قالَ: فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ، فَصَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
وفي هذا الحَديثِ يَروي عبْدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هاجَرَ إلى المَدِينةِ مِن مكَّةَ، وفي العامِ التَّالي وَجَدَ يَهُودَ المدينةِ يَصُومُون يَومَ عاشُورَاءَ، وهو يومُ العاشرِ مِن شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ، فسَأَلَهم عن سَببِ ذلك، فذَكَروا أنَّ هذا يَومٌ صالِحٌ وَقَعَ فيه خَيرٌ وصَلاحٌ، حيثُ نَجَّى اللهُ فيه بَنِي إسْرائِيلَ مِن عَدُوِّهِم فِرْعونَ بإغراقِه وجُنودِه في البحْرِ، فَصامَه نَبيُّ اللهِ مُوسَى عليه السَّلامُ، فلَمَّا عَلِمَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك، أخبَرَ أنَّه أحَقُّ بمُوسَى مِنهم، حيثُ إنَّهما أخَوانِ في النُّبوَّةِ، ولأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أطوَعُ وأتْبَعُ للحقِّ منهم، فهو أحَقُّ أنْ يَشكُرَ اللهَ تعالَى على نَجاةِ مُوسى عليه السَّلامُ، ولذلك صامَهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَمَرَ المسلِمينَ بصِيَامِه؛ لأنَّنا -نَحنُ المسلِمينَ- أوْلَى بِحبِّ مُوسى عليه السَّلامُ ومُوافقَتِه مِنَ اليهودِ، حيثُ إنَّهم بَدَّلوا شَريعتَه وحَرَّفوها، ونحنُ أتْباعُ الإسلامِ الَّذي هو دِينُ كلِّ الأنبياءِ، وقدْ روَى ابنُ عبَّاسٍ أيضًا أنَّ السُّنَّةَ أنْ يَصومَ المُسلِمُ اليومَ التَّاسعَ معه؛ مُخالفةً لليهودِ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ، وقدْ ثبَت في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ صِيامَه يُكفِّرُ ذُنوبَ السَّنَةَ التي قَبْلَه.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ شُكرِ اللهِ تعالَى بالصَّومِ لمَن حَصَلَ له خَيرٌ مِن تَفريجِ كُرَبٍ، أو تَيسيرِ أمْرٍ.
وعنه ايضا رَضِي اللهُ عَنهما، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "لئِنْ بَقيتُ إلى قابلٍ، لأَصومَنَّ اليومَ التَّاسِعَ"، أي: يومَ التَّاسِعِ مِن شَهرِ المُحرَّمِ، ومَقصِدُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه إذا عاش إلى العامِ المُقبِلِ صام يومَ تاسوعاءَ مع صيامِ يومِ عاشوراءَ، وهو يومُ العاشرِ مِن المحرَّمِ، ولم يَثبُتْ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صامَ يومَ التَّاسِعِ كما ورَدَ في صَحيحِ مُسلِمٍ، «فلمْ يأتِ العامُ المُقبِلُ حتَّى تُوفِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، وهذا أيضًا مِن مراحِلِ صَومِ يومِ عاشوراءَ، حيثُ سَنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَومَ يَومِ التَّاسِعِ مع العاشِرِ،
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
يقول أحدهم :
دخلت إحدى المكاتب الكبرى فلم أعلم كيف أخرج منها، فسألت فتاة تقلب الكتب ومنشغلة،
فردت علي بقولها : أنظر في .. اضغط هنا لرؤيه المزيد 😂♥️.
- لمن يبحث عن نص يصف شعوره او عن اقتباس يلامس قلبه🥺👇🏼.
. /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٤ ]
«وقال سبحانه وتعالى:{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}[الأحزاب ٦٤-٦٨] وقال سبحانه:{وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}[الجن٢٣] فهذه ثلاث آيات من كتاب الله عز وجل كلها فيها التصريح بأن أهل النار خالدون فيها أبداً ولا قول لأحد بعد كلام الله عز وجل٠كما أن أهل الجنة خالدون فيها أبداً٠فإن قال قائل: إن الله تعالى قال في سورة هود:{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}[هود١٠٦-١٠٨] ففي أهل الجنة قال:{عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}أي: غير مقطوع، بل هو دائم، وفي أهل النار قال:{إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}[هود١٠٧] فهل هذا يعني أن أهل النار ينقطع عنهم العذاب؟ ﺟ: نقول لا٠
ولكن لما كان أهل الجنة يتقلبون بنعمة الله بين الله أن عطاءهم لا ينقطع، أما أهل النار فلما كانوا يتقلبون بعدل الله قال:{إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}[هود-١٠٧]٠ولا معقب لحكمه، وقد أراد أن يكون أهل النار في النار٠هذا الكلام فيما تيسر مما يتعلق بالإيمان باليوم الآخر٠وقوله:{وأن تؤمن بالقدر خيره وشره} هذا الركن السادس٠
القدر: هو تقدير الله سبحانه وتعالى،لما يكون إلى يوم القيامة،وذلك أن الله سبحانه خلق القلم فقال له:اكتب قال: ربي، وما أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن، فجرى في تلك الساعة بم هو كائن إلى يوم القيامة، فما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه،وقد ذكر الله هذا في كتابه إجمالا، فقال:{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[الحج٧٠]وقال تعالى:{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[الحديد ٢٢] من قبل أن نبرأها، من قبل أن نخلقها، أي: من قبل أن نخلق الأرض، ومن قبل أن نخلق أنفسكم، ومن قبل أن نخلق المصيبة، فإن الله كتب هذا من قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة٠قال أهل العلم:ولا بد للإيمان بالقدر من أن تؤمن بكل مراتبه الأربع٠ المرتبة الأولى:أن تؤمن بأن الله عليم بكل شيء، وهذا كثير في الكتاب العظيم يذكر الله عموم علمه بكل شيء كما قال الله تعالى:{لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}[الطلاق-١٢] ولقوله تعالى:{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}[الأنعام٥٩] المرتبة الثانية: أن تؤمن بأن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى قيام الساعة كتبه قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة٠كل شيء كائن فإنه مكتوب قد انتهى منه جفت الأقلام وطويت الصحف فما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك٠فإذا أصابك شيء لا تقل لو فعلت كذا ما أصابني، لأن هذا منته مكتوب لا بد أن يقع كما كتب سبحانه فلا مفر منه مهما عملت، فالأمر سيكون على ما وقع لا يتغير أبداً، لأن هذا أمر قد كتب٠ فإن قال قائل: ألم يكن قد جاء في الحديث:«من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه» فالجواب بلى، قد جاء هذا، ولكن الإنسان الذي بسط في رزقه ونسىء له في أثره من أجل الصلة، قد كتب ذلك له، كتب أنه سيصل رحمه، وأنه سيبسط في الرزق، وأنه سينسأ له في الأثر، لا بد أن يكون الأمر هكذا، ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:«من أحب٠٠٠(الحديث)
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉
🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٣ ]
«لكن القول والفعل يكتب على الإنسان كاتب الحسنات على اليمين، وكاتب السيئات على الشمال، فيكتبان كل ما أمرا بكتابته فإذا كان يوم القيامة ألزم كل إنسان هذا الكتاب في عنقه كما قال الله تعالى:{وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ}[الإسراء١٣] ويخرج له هذا الكتاب فيقال:{اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا}[الإسراء١٤] فيقرأه له ويتبين كل ما عنده٠هذا الكتاب المنشور من الناس من يأخذه بيمينه، ومن الناس من يأخذه بشماله، وراء ظهره أما من يأخذه بيمينه-أسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم- فإنه يقول للناس: هاؤم اقرءوا كتابيه! يريهم إياه فرحا ومسرورا بما أنعم الله به عليه٠وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول حزنا وغما:{يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ}[الحاقة٢٥]ومما يجب الإيمان به في ذلك اليوم أن تؤمن بالحساب بأن الله تعالى يحاسب الخلائق، كما قال تعالى:{وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ}[الأنبياء ٤٧] وقال الله تعالى:{فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}[الانشقاق ٨] فيحاسب الله الخلائق٠لكن حساب المؤمن حساب يسير، ليس فيه مناقشة، يخلو الله تعالى بعبده المؤمن ويضع عليه ستره، ويقرره بذنوبه يقول: أتذكر كذا، أتذكر كذا، حتى يقول: نعم ويقر بذلك كله فيقول الله عز وجل له:{إني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم»وما أكثر الذنوب التي سترها الله علينا؟ فإذا كان الإنسان مؤمنا قال الله له:فإني قد سترتها عليك في الدنيا ٠٠٠إلخ٠ أما الكافر والعياذ بالله فإنه يفضح ويخزى وينادى على رءوس الأشهاد:{هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}[هود١٨]٠ ومما يجب الإيمان به
الحوض المورود لنبينا محمد [ﷺ] وهو حوض يصب عليه ميزابان من الكوثر وهو النهر الذي أعطيه الرسول ﷺ في الجنة كما قال الله تعالى:{
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}[الكوثر١]
فيصب منه ميزابان على الحوض الذي يكون في عرصات يوم القيامة٠وصفه النبي عليه الصلاة والسلام بأن ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك وأن آنيته كنجوم السماء وأن طوله شهر وعرضه شهر، وأن من شرب منه مرة واحدة فإنه لا يظمأ بعدها أبداً٠هذا الحوض يرده المؤمنون من أمة النبي[ ﷺ]
أسأل الله أن يوردني وإياكم إياه- يشربون منه وأما من لم يؤمن بالرسول عليه الصلاة والسلام فإنه يطرد عنه ولا يشرب منه٠وهذا الحوض الذي جعله الله للنبي عليه الصلاة والسلام هو أعظم حياض الأنبياء ولكل نبي حوض يرده المؤمنون من أمته لكنها لا تنسب إلى حوض الرسول [ﷺ] لأن هذه الأمة يمثلون ثلثي أهل الجنة، فلا جرم أن يكون حوض الرسول عليه الصلاة والسلام أعظم الحياض وأكبرها وأوسعها وأعظمها وأشملها٠ ومما يجب الإيمان به في ذلك اليوم: الإيمان بالصراط: وهو جسر منصوب على متن جهنم، وهو أدق من الشعر وأحد من السيف يمر الناس عليه على قدر أعمالهم من كان مسارعا في الخيرات في الدنيا كان سريعا في المشي على هذا الصراط، ومن كان متباطئا كان متباطئا، ومن كان قد خلط عملا صالحا وآخر سيئا ولم يعف الله عنه فإنه ربما يكردس في النار والعياذ بالله! يختلف الناس في المشي عليه، فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كركاب الإبل، ومنهم من يمشي، ومنهم من يزحف، ومنهم من يلقى في جهنم٠وهذا الصراط لا يمر عليه إلا المؤمنون فقط، أما الكافرون فإنهم لا يمرون عليه، وذلك لأنهم يساقون في عرصات القيامة إلى النار رأسا نسأل الله العافية، والله أعلم٠فإذا عبروا على الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص من بعضهم لبعض وهذا القصاص غير القصاص الذي يكون في عرصات يوم القيامة٠ هذا القصاص والله أعلم، يراد به أن تتخلى القلوب من الأضغان والأحقاد والغل حتى يدخلوا الجنة وهم على أكمل حال، وذلك أن الإنسان وإن اقتص له ممن اعتدى عليه فلا بد أن يبقى في قلبه شيء من الغل والحقد على الذي اعتدى عليه، ولكن أهل الجنة لا يدخلون الجنة حتى يقتص لهم اقتصاصا كاملاً فيدخلونها على أحسن وجه فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة ولكن لا يفتح باب الجنة لأحد قبل الرسول ﷺ ولهذا يشفع هو بنفسه لأهل الجنة أن يدخلوا الجنة كما أنه شفع للخلائق أن يقضى بينهم، ويستريحوا من الهول والكرب والغم الذي أصابهم في عرصات القيامة، وهاتان الشفاعتان خاصتان برسول الله ﷺ
بفعل مخلوق! لا هناك بناء ولا شيء يوضع على الرءوس إنما يكون الظل ما خلقه الله لعباده في ذلك اليوم، فلهذا أضافه الله إلى نفسه لاختصاصه به٠ ومما يكون في ذلك اليوم نشر الدواوين أي: صحائف الأعمال التي كتبت على المرء في حياته، وذلك لأن الله وكل بكل إنسان ملكين، أحدهما عن اليمين، والثاني عن الشمال، كما قال الله تبارك وتعالى:{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}[ق١٦-١٨]هذان الملكان الكريمان يكتبان كل ما يعمله المرء من قول أو وفعل، أما ما يحدث به نفسه فإنه لا يكتب عليه، لأن النبي ﷺ قال:«إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم•
[صفحة ٢٣٧-٢٣٨]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H
`
قيل لأحد الصالحين :
ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
فقال : قرأت { يُدَبِّرُ الأَمْرَ }
فتركت أمري لصاحبِ الأمر.
وقرأت .. { إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا }
فأيقنت أن العُسر....اضغط للتكملة ❤️🩹❤️🩹❤️🩹❤️🩹👇👇.
مجلـد شـام للقنوات المحافظ لزيادة متابعين قناتك مجاناً و بدون مقابل سارع بالاشتراك 🌱
الإستقبال من 1k وما فوق ✔️
أرسل قناتك هنا : @L55BBOT ✅