1760
ما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بيدك الا شئ يسرك فى القيامه ان تراه
حمل القرآن في الصدور نعمة عظيمة من نعم الله على عباده، فمن أكرمه الله بها فينبغي عليه أن يشكر لله تلك النعمة، ومِن شُكرها أن يحافظ عليها فلا يضيعها، وقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بتعاهد القرآن، فقال: "تعاهدوا القرآن".
نسيان القرآن بعد حفظه فاجعة من الفجائع، سلب بعد العطاء، وقد عده بعض العلماء من الذنوب إذا كان بتفريط من صاحبه، بل عده بعضهم من الكبائر.
قد أكرمكِ الله الآن بالانتباه للمصيبة التي نزلت بكِ، فبدأت السير نحو إصلاح الحال، لكن ببطإ وتثاقل وفتور وضعف.
ومع هذا أقول لك: أبشري، فما دمت انتبهت وقصدت الإصلاح للحال فذلك خير إن شاء الله، لكن ذلك يتطلب أمورا :
أولها: التوبة الصادقة بينك وبين الله من تفريطك في الحفاظ على نعمة القرآن بعد أن وهبها لك، واستغفاره، والتسبيح بحمده، ورجاء عفوه وفضله، والاستعاذة به من الحرمان والطرد، وأبشري، فإن الله كريم ذو فضل على الناس.
وثانيا: أصلحي نيتك، واجعلي غرضك التقرب إلى الله، ونيل الحظوة والمنزلة والمقام عنده، ثم اجعلي لنفسك وردا ثابتا للتلاوة، كل يوم، بحيث تختمي على الأقل كل شهر مرة، بجانب ورد المراجعة الذي التزمتِ به مع الشيخ.
وثالثا: أعط القرآن أوقات نشاطك، لا أوقات فتورك وخمولك، أوقات الحيوية والحماس لا تصرفيها لغيره، ثم إذا جاء وقت الفتور والنوم أمسكتِ المصحف، ثم جئت إلى هنا تَشكِين النوم والفتور، وهل كنتِ تنتظرين غير هذا؟!
رابعا: أمسكي المصحف على وضوء، ولو أمكن أن تتحركي وتتمشي أثناء الحفظ لتطردي عنك النوم والفتور فذلك حسن، ولا تجعلي الحفظ وقت امتلاء المعدة، ولا وقت الجوع الشديد وتشوش الخاطر، ولا في وسط الصخب والكلام، فضلا عن غلبة النعاس كما قلت لك آنفا.
خامسا : استعيني بالله في كل خطوة، كل صفحة تراجعيها، كل سورة تثبّتيها، كل جزء تُسَمّعيه، كل مجلس تجلسيه = استشعري فقرك حاجتك إلى عفو الله وفضله وبركته ومعونته، فإن تم لكِ شيء يسير أو كثير = فالشكر لله الكريم، وطلب المزيد "لئن شكرتم لأزيدنكم".
سادسا: الاستمرار، لا تنقطعي، أحب العمل إلى الله أدومه وإن قَلّ، ليكن لكِ حد أدنى تنزلي إليه عند الفتور، لكن لا انقطاع بالكلية، ولا عودة بعدما قررت السير في الطريق الصحيح، وتعاهدي نيتك بالإصلاح.
سابعا: اقرئي كتابَي " رقائق القرآن" و"الطريق إلى القرآن" كلاهما لإبراهيم السكران، فك الله أسره، ثم كتاب "النبأ العظيم" لمحمد عبد الله دراز، نَوَّر الله قبره = لعل ما في تلك الكتب الثلاثة يحثانك على الجد في السير.
ثامنا: أكثري من الاستماع للقرآن، والتدبر لمعانيه، والتفاعل مع آياته، واتباع توجيهاته، والأدب معه، وتعظيمه وإجلاله.
تاسعا: أكثري من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" فإنها كنز من كنوز الجنة، وبها تُحمل الأثقال، وتكابَد الأهوال، ويُنال رفيع الأحوال.
عاشرا: إياكِ وأن يصدك الشيطان عن الطريق، استعيني بالله على دفعه، واستعيذي بالله منه، واعتصمي بالله، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم.
تلك عشر من الوصايا، فاحتفظي بها، واعملي بمقتضاها.
وفقك الله وسددك وأعانك.
الشيخ القاسم الأزهري
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٦٣ }
[٣٣]وعَنْ عائشَةَ رضي اللَّهُ عنها أنَهَا سَأَلَتْ رسولَ اللَّه ﷺ عَن الطَّاعونِ ، فَأَخبَرَهَا أَنَهُ كَانَ عَذَاباً يَبْعَثُهُ اللَّه تعالى عَلَى منْ يَشَاءُ ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ تعالَى رحْمةً للْمُؤْمنِينَ ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ في الطَّاعُون فَيَمْكُثُ في بلَدِهِ صَابِراً مُحْتَسِباً يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ » رواه البخاري .[ صحيح أخرجه البخاري (٥٧٣٤/١٠)•
ــــــــــــــــــــــــــ
[ ٣٤] وعَنْ أَنسٍ رضي اللَّه عنه قال : سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقولُ : « إنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ قَالَ : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ » يُريدُ عينيْه ، رواه البخاريُّ .
[صحيح أخرجه البخاري (٥٦٥٣/١٠)•
ـــــــــــــــــــــــــ
{الشرح}
«نقل المؤلف-رحمه الله تعالى-فيما نقله من الأحاديث الواردة في الصبر حديث عائشة وحديث أنس بن مالك-رضي الله عنهما-أما حديث عائشة فإن الرسول ﷺ أخبر أن الطاعون رجس أي: عذاب أرسله الله سبحانه وتعالى على من يشاء من عباده• والطاعون: قيل: إنه وباء معين، وقيل: إنه كل وباء عام يحل بالأرض فيصيب أهلها ويموت الناس منه• وسواء كان معينا أم كل وباء عام مثل: الكوليرا وغيرها فإن هذا الطاعون رجس، عذاب أرسله الله عز وجل، ولكنه رحمة للمؤمن إذا نزل بأرضه وبقي فيها صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له فإن الله يكتب له مثل أجر الشهيد•ولهذا جاء في الحديث الصحيح عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:«إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه»إذا وقع الطاعون في أرض فإننا لا نقدم عليها، لأن الإقدام عليها إلقاء بالنفس إلى التهلكة، ولكنه إذا وقع في أرض فإننا لا نخرج منها فرارا منه لأنك مهما فررت من قدر الله إذا نزل بالأرض فإن هذا الفرار لن يغني عنك من الله شيئا• واذكر القصة التي قصها الله علينا في الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ليبين لهم أنه لا مفر من قضاء الله إلا إلى الله•{ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ}[البقرة: ٢٤٣] قال بعض العلماء في تفسير الآية: إنه نزل في الأرض وباء فخرجوا منها فقال لهم الله:« مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ»حتى يتبين لهم أنه لا مفر من الله إلا إليه•ففي حديث عائشة-رضي الله عنها- دليل على فضل الصبر والإحتساب وأن الإنسان إذا صبر نفسه في الأرض التي نزل فيها الطاعون ثم مات به كتب الله له مثل أجر الشهيد•وذلك أن الإنسان إذا نزل الطاعون في أرضه فإن الحياة غالية عند الإنسان سوف يهرب يخاف من الطاعون فإذا صبر وبقي واحتسب الأجر وعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ثم مات به فإنه يكتب له مثل أجر الشهيد وهذا من نعمة الله عز وجل•أما حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ففيه أن الرسول ﷺ قال عن ربه تبارك وتعالى: إنه ما من إنسان يقبض الله حبيبتيه يعني عينيه فيعمى ثم يصبر إلا عوضه الله بهما الجنة، لأن العين محبوبة للإنسان، فإذا أخذهما الله سبحانه وتعالى وصبر الإنسان واحتسب فإن الله يعوضه بهما الجنة والجنة تساوي كل الدنيا بل قد قال النبي ﷺ:{لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها} أي مقدار متر، لأن ما في الأخرة باق، لا يفنى ولا يزول والدنيا كلها فانية زائلة، فلهذا كانت هذه المساحة القليلة من الجنة خيراً من الدنيا وما فيها• واعلم أن الله سبحانه إذا قبض من الإنسان حاسة من حواسه فإن الغالب أن الله يعوضه في الحواس الأخرى ما يخفف عليه ألم فقد هذه الحاسة التي فقدها•فالأعمى يمن الله عليه بقوة الإحساس والإدراك حتى أن بعض الناس إذا كان أعمى تجده في السوق يمشي، وكأنه مبصر يحس بالمنعطفات في الأسواق، ويحس بالمنحدرات وبالمرتفعات حتى أن بعضهم يتفق مع صاحب السيارة-سيارة الأجرة- يركب معه من أقصى البلد إلى بيته وهو يقول لصاحب السيارة تيامن تياسر حتى يوقفه عند بابه لأن صاحب السيارة لا يعرف البيت والله الموفق•
[ ص: ١٠٥:١٠٤]
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*( سِـلْـسِـلَـةُ تَـفْـسِـيـرِ الــقُــرْآنِ الـكَـرِيـمِ )*
*تَــفْـسِـيـرُ سُـــورَةِ:[البقرة] - مِـنْ تَفْسِيرِ الـعَـلَّامَـةِ: عبد الـرَّحـمـٰن السِّـعـدِيّ - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ [ الــعَــدَد: ٤٧ ]
*وَهِــيَ مَـــدنية* مِــنْ آيَـــةِ:[١٠٤-١٠٥]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }
كان المسلمون يقولون حين خطابهم للرسول عند تعلمهم أمر الدين : { رَاعِنَا } أي : راع أحوالنا ، فيقصدون بها معنى صحيحا ، وكان اليهود يريدون بها معنى فاسدا ، فانتهزوا الفرصة ، فصاروا يخاطبون الرسول بذلك ، ويقصدون المعنى الفاسد ، فنهى الله المؤمنين عن هذه الكلمة ، سدا لهذا الباب ، ففيه النهي عن الجائز ، إذا كان وسيلة إلى محرم ، وفيه الأدب ، واستعمال الألفاظ ، التي لا تحتمل إلا الحسن ، وعدم الفحش ، وترك الألفاظ القبيحة ، أو التي فيها نوع تشويش أو احتمال لأمر غير لائق ، فأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن فقال : { وَقُولُوا انْظُرْنَا } فإنها كافية يحصل بها المقصود من غير محذور ، { وَاسْمَعُوا } لم يذكر المسموع ، ليعم ما أمر باستماعه ، فيدخل فيه سماع القرآن ، وسماع السنة التي هي الحكمة ، لفظا ومعنى واستجابة ، ففيه الأدب والطاعة .
ثم توعد الكافرين بالعذاب المؤلم الموجع•وأخبر عن عداوة اليهود المشركين للمؤمنين ، أنهم ما يودون { أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ } أي : لا قليلا ولا كثيرا { مِنْ رَبِّكُمْ } حسدا منهم ، وبغضا لكم أن يختصكم بفضله فإنه { ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } ومن فضله عليكم ،أنزل الكتاب على رسولكم ، ليزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ، ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ، فله الحمد والمنة .{١٠٦-١٠٧}
{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }
النسخ : هو النقل ، فحقيقة النسخ نقل المكلفين من حكم مشروع ، إلى حكم آخر ، أو إلى إسقاطه ، وكان اليهود ينكرون النسخ ، ويزعمون أنه لا يجوز ، وهو مذكور عندهم في التوراة ، فإنكارهم له كفر وهوى محض .
فأخبر الله تعالى عن حكمته في النسخ ،فقال: { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا } أي : ننسها العباد ، فنزيلها من قلوبهم ، { نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا } وأنفع لكم { أَوْ مِثْلِهَا }
فدل على أن النسخ لا يكون لأقل مصلحة لكم من الأول ، لأن فضله تعالى يزداد خصوصا على هذه الأمة ، التي سهل عليها دينها غاية التسهيل .
وأخبر أن من قدح في النسخ فقد قدح في ملكه وقدرته فقال : { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌأَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
فإذا كان مالكا لكم ،متصرفا فيكم ، تصرف المالك البر الرحيم في أقداره وأوامره ونواهيه ، فكما أنه لا حجر عليه في تقدير ما يقدره على عباده من أنواع التقادير ، كذلك لا يعترض عليه فيما يشرعه لعباده من الأحكام . فالعبد مدبر مسخر تحت أوامر ربه الدينية والقدرية ، فما له والاعتراض ؟
وهو أيضا ، ولي عباده ، ونصيرهم ، فيتولاهم في تحصيل منافعهم ، وينصرهم في دفع مضارهم ، فمن ولايته لهم ، أن يشرع لهم من الأحكام ، ما تقتضيه حكمته ورحمته بهم .
ومن تأمل ما وقع في القرآن والسنة من النسخ ، عرف بذلك حكمة الله ورحمته عباده ، وإيصالهم إلى مصالحهم ، من حيث لا يشعرون بلطفه .
[صفحة:٥٤-٥٥]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*●وقد جاءكم رسول*
*●وقد سمعتم القرآن وتلوتموه*
*●وقد سمعتم السنة وسمعتم التحذيرات*
*●وعرفتم أنكم ستموتون*
*{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ}*
*_✒️هذا أول سبب *{لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ}*ما حافظنا على الصلوات_*
_♨️🫵🏻 ويل له؛ ثم ويلٌ لناجميعاً إذا تهاونا عن الصلوات الخمس، ومنها صلاة الفجر_
*{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ}*
_🤲🏼اللهم سلّم سلّم_ *{وَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ}*
_🫵🏻 ويل للذين يُصلّون، لكن صلاتهم فيها تلاعب، وفيها كسل_
*{ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}*
_♨️ يُصلّون متى ما شاءوا بعد طلوع الشمس، أو بعد خروج الوقت، متى ما شاءوا ~هذا تلاعب~_
*{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}*
_✒️[غيّا] عذابٌ، من عذاب جهنم_
~🫵🏻 أيها الآباء أيها الإخوة~
_✒️ ختام الكلام، نحن والله ما زلنا في خير كيف ذاك? ما زالت أرواحنا في أجسادنا وهذه نعمة نستطيع بتوفيق الله عز وجل أن نتب إلى الله عز وجل من هذه اللحظة فيغفر الله عز وجل لنا ما مضى_
👈🏼 غيرنا ~في قبره~ وقد خُتم له بعملٍ سيء ما يستطيع أن يزيد في حسناته حسنة، ولا ينقّص من سيئاته سيئة~
*📔 مرّ النبي ﷺ بقبرٍ فقال: قبر من هذا? قالوا: قبر فلان قال: ركعتان خفيفتان مما تحقرون [أي تظنون أنها سهلة] وتنفلون [أي من التنفل ليس من الفريضة] يركعهما صاحب هذا القبر ليزيد في عمله أحب إليه من بقية دنياكم)*
*_🛑 هذه هي الحقيقة، لكننا في غفلة لأن الشيطان يُسوّل لنا_*
*_🛑 فالشيطان يَمُد في أعمارنا في عقولنا، قد شابت لحانا، وابيض شعرنا، وأصبحنا بعضنا آباء، وبعضنا أجداد، والشيطان يقول له: عادك ما زلت ستعمّر مئة سنة، نُخطط الآن لبعد عشرين سنة، معنا مشاريع في رؤوسنا لبعد عشرين سنة، وربّما ما نخرج من المسجد، ~غفلة نحن في غفلة إلا من رحمه الله~_*
*🫵🏻 فالله الله في العودة هذا هو ملخص الكلام*
_✒️ يَكثُر الكلام أو يَقِل، تسمع ألف آية، أو آية واحدة، تسمع ألف حديث أو حديث واحد، نتب إلى الله جميعاً هذا هو خلاصة الأمر، ونُقبل على الله عز وجل ونُحافظ على الصلوات الخمس، ونتآخى فيما بيننا ونعمل الخير، وندع الشر، ونتزود ليوم المعاد_
*📔قال ﷺ:( لا يأتي على الناس مئة عام وليس على وجه الأرض أحد من الذي فوقها)*
✒️مئة عام ولا يوجد على وجه الأرض منّا أحد أي قد جاءوا آخرون،
*_🫵🏻فنحن ميتون_*
*_🫵🏻وإلى الله عز وجل مسافرون_*
*_🫵🏻وبين يدي الله عز وجل سنقف ونتحاسب بكل صغيرةٍ وكبيرة_*
_🫵🏻 فالله الله في التوبة،الله الله في العودة، الله الله في أن نرحم أنفسنا، إذا عملت الخير ترحم نفسك، وإذا عملت الشر تضرّ نفسك_
_🫵🏻 والله ما ينتفع بخيرك إلا أنت، ولا يتضرر بشرك إلا أنت، حتى وإن ضرّيت الناس بشرك هي دنيا، ضُرهم بشرك واعمل ما شئت، وسيموت مظلوم، وأن تلقى الله عز وجل ظالم، مَن الخسران? الرابح المظلوم، ~والخسران الظالم~_
_🫵🏻فإذا صلّينا نفعنا أنفسنا، وإذا خالفنا ضرّينا، وظلمنا أنفسنا_
*(يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)* هكذا يقول الله في الحديث القدسي
🤲🏼أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرزقنا توبة نلقاه بها اللهم ارزقنا توبة صالحة نلقاك بها اللهم تب علينا واغفر لنا وارحمنا اللهم ألف بين قلوبنا على كتابك وسنة نبيك اللهم اجمع شتاتنا على كتابك وسنة نبيك اللهم أمنا في دورنا، أمنا في سفرنا وحضرنا أمنا حيثما كنا اللهم ألطف بنا وفرج عنا وادفع عنا كل سوء ومكروه
🤲🏼اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد والحمد لله
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*_🫵🏻كيف حالنا? لو نمنا عن هذه الصلاة ماذا سيقولون الملائكة لربنا? ما رأونا في المسجد، لأن هؤلاء الملائكة ما يأتون إلى البيوت، إنما يأتون إلى بيوت الله عز وجل_*
*(أتيناهم وهم يصلّون وتركناهم وهم يصلّون)*💎فضيلة عظيمة لمن حافظ على هذه الصلاة العظيمة
_💎 صلاة الفجر بيّن النبي ﷺ أن الناس لو يعلمون ما فيها من الأجور لأتوها ولو حبواً (على الرُكَب) إذا لم يستطيعون أن يمشوا مشياً يأتوها حبواً على ركبهم_
*📔(لو يعلم الناس ما في صلاة الصبح والعَتَمة لأتوها ولو حبواً)*هكذا يقول ﷺ
*( لأتوها ولو حبواً)* [أي: على ركبهم إذا لم يستطيعون أن يمشوا على أقدامهم يمشون على ركبهم لِمَا أَعدَّ الله عز وجل من الأجور لكنّه قال ﷺ:*( لو يعلمون)*
*_🫵🏻كثير منّا ما يعلم هذه الأجور، وإذا علمها يعلمها بلسانه ما يعلمها بقلبه وما يستشعر هذه الأجور_*
_💎 الذي يحافظ على صلاة الفجر في جماعة يأتيه في يوم الظلمات، وفي يوم القيامة التي فيه الظلمة شديدة ومعه نور من الله سبحانه وتعالى نورٌ من الله والجزاء من جنس العمل ما دام أنك مشيت في الظلمات، وغالباً الظلمات تكون في صلاة الفجر وفي صلاة العشاء، ما دام أنك مشيت في الظلمات إلى بيوت الله، ومن بيوت الله إلى بيتك من أجل الله، ما خرجت من بيتك من أجل أحد، إنما لله، فأبشر بنورٍ تام يوم القيامة_
*📔كما جاء عن عددٍ من الصحابة جاء عن بُريدة وعن سَهْل بن سعد وعن أبي الدرداء وعن أنس في عددٍ من كتب السنة والحديث صحيح أن النبي ﷺ قال:( بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)*
*{وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ}*
*_🔹️نور يوم القيامة لأنك نوّرت الطريق من الدنيا وأنت في الدنيا نوّرت طريقك، وخرجت في الظلمات من أجل الله سبحانه وتعالى_*💎صلاة الفجر أمرها عظيم، وثوابها جزيل لمن حافظ عليها
*_🫵🏻فأين نحن أيها المسلمون من صلاة الفجر? أين نحن?_* 💎 صلاة الفجر علامة الإيمان من حافظ على صلاة الفجر في جماعة فليبشر أنه بإذن الله تَزحزح عن النفاق، وعن النار بإذن الله سبحانه، زَحْزَحَه الله عز وجل عن النفاق، وعن أعمال المنافقين، وعن النار كذلك
*📔في حديث أنس أن النبي ﷺقال:( من صلّى أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب الله له براءتين براءة من النار، وبراءة من النفاق)*
_✒️️الذي يحافظ على الصلاة أربعين يوم يكتب الله عز وجل له براءتين براءة من النار وبراءة من النفاق، ويدخل فيها أيضاً صلاة الفجر_
💎 الذي يحافظ على صلاة الفجر فليبشر بالخير، يعطى أعظم نعيم؛ يُنعم عز وجل به على أهل الجنة وهو أن يرى ربه، لا أفضل من هذا النعيم
*{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ}* الحسنى هي [جنة الله]
*{وَزِيَادَةٌ}* [ النظر إلى وجه الله سبحانه ]
_✒️فالذي يحافظ على صلاة الفجر يُدرك هذا النعيم بفضل الله عز وجل_
*📔قال النبي ﷺ:( إنكم سترون ربكم لا تضامون في رؤيته كما ترون القمر ليلة البدر فمن استطاع أن لا يُغلب عن صلاةٍ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فليفعل)*
_✒️قبل الطلوع هي صلاة الفجر_
_✒️وقبل الغروب هي صلاة العصر_
_💎الذي يصلي الفجر ويصلي العصر ما يدخل النار بإذن الله النار محرمة عليه بإذن الله سبحانه وتعالى_
*📔قال ﷺ:( من صلى البردين دخل الجنة)*
_✒️والبردان هما العصر والفجر_
_✍️🏼أما (الفجر) بالاتفاق_
_📖اتفق العلماء جميعاً على أن الفجر هو أحد البردين_
✍️🏼وأما ا(لعصر)حصل اختلاف والصحيح أنه [العصر] وقيل: [العشاء] والصحيح أنه [العصر] لأن العصر في أبرد وقت من النهار، العشاء هو من الليل، والفجر في أبرد وقت من الليل
إذاً *(من صلى البردين دخل الجنة)*
_✒️والبردان هما [العصر والفجر]_
_✒️تدخل الجنة بحفاظك على صلاة الفجر_
💎 الذي يصلي الفجر بإذن الله بريءٌ من النفاق
*📔كما قال ﷺ:(أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر)*
*_✒️هذا ميزانٌ نبويٌ نزن أنفسنا به_*
_🫵🏻إن كنت من المحافظين على هاتين الصلاتين فاحمد الله، واطلب المزيد من فضله، واعلم أن ما أنت من المنافقين، ولا من الذين يعملون بأعمال المنافقين لأن معك شهادة من رسول الله ﷺ_
_🫵🏻إذا كانت صلاة العشاء، والفجر خفيفة عليك ماهي ثقيلة فأبشر_
*(أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلموا ما فيهما من الأجر لأتوهما ولو حبواً)*
_✒️أجورٌ عظيمة في صلاة العشاء، وصلاة الفجر_
_💎المحافظُ على صلاة الفجر يصبح وهو طيب النفس، وقد أرضى ربه ونَشِطَتْ نفسه، والذي ما يحافظ على صلاة الفجر ~يصبح كسل ونفسه خبيثة~ أوصاف عظيمة لمن حافظ على صلاة الفجر، وأوصاف مخيفة لمن تخلف عنها_
*_لكن أين العاقلون?_*
*_أين المتدبرون?_*
*_أين الخائفون من رب العالمين?_*
*📔قال ﷺ في الصحيحين من حديث أبي هريرة:(يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقد)*
أجمل قنوات في التيلجرام🌚💗
｡*✿∵｡ ｡∵✿*｡
｡🌸*ﾟﾟ*🌸∵💗*ﾟ *💗｡
✿ﾟ ✿ ﾟ ✿
*🌸 💗*
✿｡ ｡✿°
*🌸｡ ｡💗*
∵✿ ✿∵
. °🌸°
» اضغط على القلب شوف شو ح طلع لك 🌚💗
*( مَـسَائِــلُ مُـتَـــفَــرِّقَــةٍ عَـنْ يَـوْمِ عَــرَفَـةَ )*
*[ حُكْمُ صِيَامِ التَّاسِعِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ ]*
*<< السُّؤَال >>*
المستمع ع. س. من المدينة المنورة يسأل ويقول: ما حكم صيام التاسع من ذي الحجة؟.
*<< الجواب >>*
يَـوْمُ التَّاسِع هُـوَ: يَوْمُ عَـرَفَـةَ، وَصَوْمُهُ سُـنَّـةٌ لِجَمِيع النَّاسِ، سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فقالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:«يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» فيوم عرفة يُسَنُّ صِيَامُهُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِلَّا مَنْ كَـانَ فِي الحَجِّ، فَلا يَصُومُ، فيكون يوم عرفة مُـفْـطِـرًا، هَـذِهِ السُّنَّـةُ، أمَّا غَيْر الحُجَّاجِ، فَالسُّنَّةُ لَهُمْ أَنْ يَصُومُوا إِذَا تَيَسَّرَ ذَلِكَ.
*[ بَيَانُ الأَجْـرِ المُتَرَتِّبِ عَلَىٰ صِيَامِ عَرَفَةَ ]*
*<< السؤال >>*
ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟.
*<< الجواب >>*
مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ لَـهُ أَجْـرٌ عَـظِـيمٌ، ثَبَتَ عَن رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:«إِنَّ اللهَ يُكَفِّرُ بِصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهَا، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهَا» يَـعْـنِي: بِشَرْطِ اجْتِنَابِ الكَبَائِرِ، كَمَا بَيَّنَتْهُ الأَحَادِيثُ الأُخْـرَىٰ.
*<< السؤال >>*
هل صيامُ عَرَفَةَ مُكَفِّرٌ لِلْـكَـبَـائِـرِ؟.
*<< الجواب >>*
ظَاهِـرُ السُّنَّةِ أنَّهُ لِلصَّغَائِرِ، يَقُولُ النَّبِيُّ ﷺ:«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَىٰ رَمَضَانَ، كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ» وَالصَّلَاةُ أعْـظَـمُ مِنَ الحَجِّ، وَالنَّبِيُّ ﷺ قالَ:«الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ» وَقَـالَ ﷺ:«مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَـعَ كَيَوْمَ وَلَـدَتْـهُ أُمُّـهُ».
وَيَقُولُ ﷺ:«إنَّ الرَّبَّ جَـلَّ وَعَلَا يُبَاهِي بِأَهْـلِ مَوْقِفِ عَـرَفَةَ المَلَائِكَة» يُبَاهِي بِهِمْ وَيَدْنُو فَيَقُولُ: مَاذَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟ وَيَقُولُ ﷺ:«مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ» فَهُمْ يُـرْجَـىٰ لَهُمُ العِتْق مِنَ النَّارِ، وَيُـرْجَـىٰ لَهُمُ المَغْفِرَة مُطْلقًا، لكن ظاهر الأَحَادِيثِ: أَنَّ الحَجَّ كَغَيْرِهِ، يُغْفَرُ بِهِ الصَّغَائِرُ، إلَّا إذا تَابَ مِنَ الكَبَائِرِ، وَلِهَذَا قَالَ:«مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ» والحَجُّ من ضِمْنِ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَالَّـذِي لَمْ يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ؛ هُـوَ الَّـذِي قد تَابَ مِنَ الـذُّنُـوبِ، وَالَّـذِي يأتي رَبَّهُ بِغَيْرِ إصْـرَارٍ على الـذُّنُـوبِ، فَيَكُـون حَـجُّـهُ مُـكَــفِّــرًا لِـسَـيِّـئَـاتِــهِ.
-------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب: للإمام/
ابن باز - رحمه الله - : ج/١٦/ص/٤٥١ - ٤٥٤ ]
*[ حُكْمُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ ]*
*<< السؤال >>*
سَمَاحَةُ الشَّيْخِ: كثيرٌ من الناس يعتقدون، أن صوم يوم عرفة، مَـقْـرُونٌ بصيام اليوم الثامن، فما توجيه سماحتكم؟.
*<< الجواب >>*
صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ مُسْتَقِـلٌّ، وَلَـهُ فَضْلٌ عظيمٌ، يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَـهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، أمَّا الحَاجُّ فَـلَا يَجُوزُ لَـهُ أَنْ يَصُومَ يَـوْمَ عَـرَفَـةَ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَفَ في ذلك اليوم وَهُـوَ مُـفْـطِــرٌ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع: للإمام/ ابن باز
رحمه الله: ج ١٥ / ص / ٤٠٥ ]
*<< السؤال >>*
هل نستطيع أَنْ نصومَ هنا يومين، لأجل صوم يوم عرفة، لأننا هنا نسمع في الراديو، أنَّ يومَ عرفة غَـدًا، يوافق ذلك عندنا الثامن من شهر ذي الحجة؟.
*<< الجواب >>*
يوم عرفة هـو: اليوم الذي يَقِفُ النَّاسُ فيه بعرفة، وَصَوْمُـهُ مَشْرُوعٌ لِغَيْرِ مَنْ تَلبَّسَ بِالحَجِّ، فَـإِذَا أَرَدتَّ أَنْ تصومَ، فَإِنَّكَ تصوم هذا اليوم، وَإِنْ صُمْتَ يومًا قبلَـهُ فلا بأس، وإن صُمْتَ الأيَّامَ التِّسْعَةَ مِنْ أوَّلِ ذِي الحِجَّةِ، فَحَسَنٌ، لأَنَّهَا أيَّامٌ شَرِيفَةٌ، يُسْتَحَبُّ صَوْمُهَا؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ خَيْرٌ وأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَـذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ:«وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» رَوَاهُ الـبُـخَــارِيُّ.
« إذا رَأيْتَ نُيُوبَ اللَّيْثِ بارِزَةً
فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَّيْثَ يَبْتَسِمُ »"٠٠٠😂🌸
- ما هو نوع الشعر الذي تحبه🤎🪶؟
🪶🪵] /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
إضغط على الرابط ڪي تأخذ ما تريد⏳"
••
- بدك صورة حلوة بتاخد العقل 📸🤍||
»» هاي القنوات انا ثبتتها والصراحة بضل اخد منن صورة ، انضم وخود شو ما بدك منها🌚🤍|| /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
اَلعِلْمُ كَنزٌ إن أَنفَقتَ مِنهُ رَبَى وَزَادَ،
وإن خَزنتَهُ ذَهَبَ وَبَادَ
⋉ /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0 ⋊
⇜ لعشاق العلم والتّعلم 🫢🤎 على حسب طلبكم جبت القناة يلي بحثتوا عنا كتير 🥺🤎 خاااااصة بالعلم لحقوا اتصفحوا 🤫🤎⇜
أجمل قنوات في التيلجرام🌚💗
｡*✿∵｡ ｡∵✿*｡
｡🌸*ﾟﾟ*🌸∵💗*ﾟ *💗｡
✿ﾟ ✿ ﾟ ✿
*🌸 💗*
✿｡ ｡✿°
*🌸｡ ｡💗*
∵✿ ✿∵
. °🌸°
» اضغط على القلب شوف شو ح طلع لك 🌚💗
التعامل مع الأنثى بحسب علم النفس📍.
1⃣ - الاهتمام :
الاهتمام ثم الاهتمام اغلب الرجال لا يُدرك أهمية الاهتمام عند الأنثى ، فاهتمامك بها يغنيها عن أي شيء بالحياة وهو اول خطوة لشعورها بالاستقرار معك🥺🫂.
اللهم اعذنا من فواجع الأقدار ونجنا وسلمنا من الزلازل والبراكين وكل ما يُفزعنا
Читать полностью…
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٦٥ }
[٣٦]وعنْ أَبي عبْدِ الرَّحْمنِ عبْدِ اللَّه بنِ مسْعُودٍ رضيَ اللَّه عنه قَال : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى رسولِ اللَّه ﷺ يحْكيِ نَبيّاً من الأَنْبِياءِ ، صلواتُ اللَّهِ وسَلاَمُهُ عَليْهم ، ضَرَبُهُ قَوْمُهُ فَأَدْموْهُ وهُو يمْسحُ الدَّم عنْ وجْهِهِ ، يقُولُ : « اللَّهمَّ اغْفِرْ لِقَوْمي فإِنَّهُمْ لا يعْلمُونَ » متفقٌ عَلَيْه .[صحيح: أخرجه البخاري (٣٤٦٧/٦)• ومسلم (١٧٩٢)•~~~~
{الشرح}
«هذا الحديث يحكي الرسول ﷺ فيه شيئا مما جرى للأنبياء عليهم الصلاة والسلام• والأنبياء كلفهم الله بالرسالة لأنهم أهل لها كما قال الله تعالى:{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}[الأنعام : ١٢٤}•فهم أهل لها في التحمل والتبليغ والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك•وكان الرسل عليهم الصلاة والسلام يؤذون بالقول والفعل وربما بلغ الأمر إلى قتلهم•وقد بين الله ذلك في كتابه حيث قال لنبيه ﷺ:{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ} أي: إن استطعت أن تفعل ذلك فافعل{ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ} ولكن لحكمة اقتضت أن يكذبوك حتى يتبين الحق من الباطل بعد المصارعة والمجادلة:{ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ}[الأنعام: ٣٥:٣٤]•حكي نبينا ﷺ عن نبي من الأنبياء: أن قومه ضربوه ولم يضربوه إلا حيث كذبوه حتى أدموا وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول:« اللَّهمَّ اغْفِرْ لِقَوْمي فإِنَّهُمْ لا يعْلمُونَ » هذا غاية ما يكون من الصبر، لأن الإنسان لو ضرب على شيء من الدنيا لاستشاط غضبا، وانتقم ممن ضربه، وهذا يدعو إلى الله،ولا يتخذ على دعوته أجرا، مع هذا يضربونه حتى يدموا وجهه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول:« اللَّهمَّ اغْفِرْ لِقَوْمي فإِنَّهُمْ لا يعْلمُونَ »وهذا الذي حدثنا به الرسول ﷺ لم يحدثنا به عبثا أو لأجل أن يقطع الوقت علينا بالحديث، وإنما حدثنا بذلك من أجل أن نتخذ به عبرة نسير عليها كما قال الله سبحانه:{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}[يوسف: ١١١]العبرة من هذا أن نصبر على مانؤذي به من قول أو فعل في سبيل الدعوة إلى الله، وأن نقول متمثلين: هل أنت إلا أصبع دميت-وفي سبيل الله ما لقيت
وأن نصبر على ما يصيبنا مما نسمعه أو ينقل إلينا مما يقال فينا بسبب الدعوة إلى الله•وأن نرى أن هذا رفعة لدرجاتنا وتكفير لسيئاتنا فعسى أن يكون في دعوتنا خلل من نقص في الإخلاص أو من كيفية الدعوة وطريقها، فيكون هذا الأذى الذي نسمع يكون كفارة لما وقع منا لأن الإنسان مهما عمل فهو ناقص لا يمكن أن يكمل عمله أبداً إلا أن يشاء الله فإذا أصيب وأوذي في سبيل الدعوة إلى الله فإن هذا من باب تكميل دعوته ورفعة درجته وليحتسب ولا ينكص على عقبيه لا يقول لست بملزم أنا أصابني الأذى أنا تعبت بل الواجب الصبر، الدنيا ليست طويلة! أيام ثم تزول، فاصبر حتى يأتي الله بأمره• وفي قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:{كأني أنظر إلى النبي ﷺ وهو يحكي لنا} فيه دليل على أن المحدث أو المخبر يخبر بما يؤيد ضبطه للخبر والحديث، وهو أمر شائع عند جميع الناس يقول: كأني أنظر إلى فلان وهو يقول كذا وكذا أي: إني ضبطت القصة• فإذا استعمل الإنسان مثل هذا الأسلوب لتثبيت ما يحدث به فله في ذلك أسوة من السلف الصالح-رضي الله عنهم-والله الموفق•
[ص: ١٠٩:١٠٨]~~~~
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٦٢ }
[٣٢]وَعَنْ أبي هَرَيرَةَ رَضي اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه ﷺ قالَ : « يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبهُ إِلاَّ الجَنَّة » رواه البخاري .
[صحيح أخرجه البخاري (٦٤٢٤/١١)
ــــــــــــــــــــــــــ
{الشرح}
«هذا الحديث يرويه النبي ﷺ عن الله ويسمى العلماء-رحمهم الله-هذا القسم من الحديث الحديث القدسي لأن الرسول ﷺ رواه عن الله•والصفي: من يصطفيه الإنسان ويختاره من ولد،أو أخ،أو عم،أو أب،أو أم،أو صديق، المهم أن ما يصطفيه الإنسان ويختاره ويرى أنه ذو صلة منه قوية•إذا أخذه الله عز وجل، ثم احتسبه الإنسان،فليس له جزاء إلا الجنة•ففي هذا: دليل على فضيلة الصبر على قبض الصفي من الدنيا وأن الله عز وجل يجازي الإنسان إذا احتسب يجازيه الجنة•وفيه: دليل على فضل الله سبحانه وتعالى وكرمه على عباده فإن الملك ملكه والأمر أمره وأنت وصفيك كلاكما لله عز وجل ومع ذلك إذا قبض الله صفي الإنسان واحتسب فإن له هذا الجزاء العظيم•وفي هذا الحديث أيضاً من الفوائد:الإشارة إلى أفعال الله من قوله:« إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ»ولا شك أن الله سبحانه فعال لما يريد ولكن يجب علينا أن نعلم أن فعل الله كله خير لا ينسب الشر إلى الله أبداً، والشر إذا وقع فإنما يقع في المفعولات ولا يقع في الفعل•فمثلا إذا قدر الله على الإنسان ما يكره فلا شك أن ما يكره الإنسان بالنسبة إليه شر، لكن الشر في هذا المقدر لا في تقدير الله، لأن الله لا يقدره إلالحكمة عظيمة إما للمقدر عليه وإما لعامة الخلق•أحيانًا تكون الحكمة خاصة في المقدر عليه وأحيانا في الخلق على سبيل العموم•المقدر عليه إذا قدر الله عليه شرا وصبر واحتسب نال بذلك خيراً، إذا قدر الله عليه شرا ورجع إلى ربه بسبب هذا الأمر لأن الإنسان إذا كان في نعمة دائماً قد ينسى شكر المنعم عز وجل ولا يلتفت إلى الله فإذا أصيب بالضراء تذكر ورجع إلى ربه سبحانه وتعالى ويكون في ذلك فائدة عظيمة له•أما بالنسبة للأخرين فإن هذا المقدر على الشخص إذا ضره قد ينتفع به الآخرون• ولنضرب لذلك مثلا برجل عنده بيت من الطين فأرسل الله مطرا غزيرا دائما، فإن صاحب هذا البيت يتضرر لكن المصلحة العامة للناس مصلحة ينتفعون بها•صارهذا شرا على شخص وخيرا للأخرين ومع ذلك فكونه شرا لهذا الشخص أمر نسبي إذا أنه شر من وجه لكنه خير له من وجه آخر• فيتعظ به ويعلم أن الملجأ هو الله عز وجل لا ملجأ إلا إليه فيستفيد من هذا فائدة أكبر مما حصل له من المضرة•المهم أن المؤلف ذكر هذا الحديث في باب الصبر لأن فيه فائدة عظيمة فيما إذا صبر الإنسان على قبض صفيه أنه ليس له جزاء إلا الجنة، والله الموفق•
[ ص: ١٠٣:١٠٢]
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٥٩ }
«مر هذا الغلام يوماً من الأيام، براهب، فسمع منه فأعجبه كلامه،لأن هذا الراهب-يعني العابد-عابد لله عز وجل،لا يتكلم إلا بالخير، وقد يكون راهبا عالما لكن تغلب عليه العبادة فسمي بما يغلب عليه من الرهبانية•المهم أنه أعجبه وصار إذا خرج هذا الغلام من أهله جلس عند الراهب فتأخر على الساحر•فجعل الساحر يضربه، لماذا تتأخر؟ فشكا الغلام إلى الراهب ما يجده من الساحر من الضرب إذا تأخر•فلقنه الراهب أمراً يتخلص به، قال:إذا ذهبت إلى الساحر وخشيت أن يعاقبك فقل إن أهلى حبسوني،أي: تأخر عند أهله،وإذا أتيت عند أهلك فقل إن الساحر حبسني، حتى تنجو من هذا ومن وهذا وكأن الراهب والله أعلم أمره بذلك مع أنه كذب لعله رأى أن المصلحة في هذا تربو على مفسدة الكذب مع أنه يمكن أن يتأول!! ففعل فصار الغلام يأتي إلى الراهب ويسمع منه ثم يذهب إلى الساحر، فإذا أراد أن يعاقبه على تأخره قال:إن أهلى أخروني وإذا رجع إلى أهله وتأخر عند الراهب قال:إن الساحر حبسني، فمر ذات يوم بدابة عظيمة ولم يعين في الحديث ما هذه الدابة، قد حبست الناس عن التجاوز، فلا يستطيعون أن يتجاوزوها فأراد هذا الغلام أن يختبر هل الرهب خير له أم الساحر، فأخذ حجرا ودعا الله سبحانه وتعالى: إن كان أمر الراهب خيراً أن يقتل هذا الحجر هذه الدابة، فرمى بالحجرفقتل الدابة فمشى الناس•فعرف الغلام أن أمر الراهب خير من أمر الساحر وهذا أمر لا شك فيه لأن الساحر إما معتد ظالم وإما كافر مشرك،فإن كان يستعين على سحره بالشياطين يتقرب إليهم ويعبدهم ويدعوهم ويستغيث بهم فهو كافر مشرك، وإن كان لا يفعل هذا لكن يعتدي على الناس بأدوية فيها سحر فهذا ظالم معتد•أما الراهب فإن كان يعبد الله على بصيرة فهو مهتد، وإن كان عنده شيء من الجهل والضلال فنيته طيبة وإن كان عمله سيئا•المهم أن هذا الغلام أخبر الراهب بما جرى فقال له الراهب: أنت اليوم خير مني، وذلك لأن الغلام دعا الله فاستجاب الله له•وهذا من نعمة الله على العبد أن الإنسان إذا شك في الأمر ثم طلب من الله آية تبين له شأن هذا الأمرفبينه الله له فإن هذا من نعمة الله عليه•ومن هنا شرعت الاستخارة للإنسان إذا هم بالأمر وأشكل عليه هل في إقدامه خير أم في إحجامه خير، فإنه يستخير الله وإذا استخار الله بصدق وإيمان فإن الله يعطيه ما يستدل به على أن الخير في الإقدام أو الإحجام، إما بشيء يلقيه في قلبه ينشرح صدره لهذا أو لهذا وإما برؤيا يراها في المنام، وإما بمشورة أحد من الناس وإما بغيره•المهم أن هذا الغلام كان من كراماته أنه يبرئ الأكمه والأبرص، يعني أنه يدعو لهم فيبرءون،وهذا من كرامات الله له•وليس كقصة عيسى ابن مريم يمسح صاحب العاهة فيبرأ بل هذا يدعو الله فيستجيب الله دعاءه، فيبرأ بدعائه الأكمه والأبرص•وقد أخبر الراهب الغلام أنه سيبتلي، يعني سيكون له محنة واختبار وطلب منه ألا يخبر به إن هو ابتلي بشيء•وكان هذا الغلام والله أعلم مستجاب الدعوة إذا دعا الله قبل منه•وكان للملك جليس أعمى-لا يبصر-فأتى بهدايا كثيرة لهذا الغلام حين سمع عنه ما سمع وقال: لك ما ها هنا أجمع-أي كله-إن أنت شفيتني، فقال: إنما يشفيك الله•انظر إلى الإيمان لم يغتر بنفسه وادعى أنه هو الذي يشفي المرضى، بل قال: إنما يشفيك الله عز وجل•يشبه هذا من بعض الوجوه ما جرى لشيخ الإسلام ابن تيمية-رحمة الله عليه-حينما جيء إليه برجل مصروع قد صرعه الجني فقرأ عليه الشيخ ولكنه لم يخرج فجعل شيخ الإسلام يضربه على رقبته ضربا شديدا حتى إن يد الشيخ أوجعته من الضرب•فتكلم الجني الذي في الرجل وقال له: أخرج كرامة للشيخ!! فقال له الشيخ: لا تخرج كرامة لي ولكن اخرج طاعة لله ولرسوله•لا يريد أن يكون له فضل بل الفضل لله أولاً وآخرا، فخرج الجني وعندها استيقظ الرجل فقال: ما الذي جاء بي إلى حضرة الشيخ؟! لأنه حينما صرع يمكن أنه كان في بيته أو سوقه•فقالوا: سبحان الله ألم تحس بالضرب الذي كان يضربك•قال: ما أحسست به ولا أوجعني، فأخبروه فبرئ الرجل•الشاهد أن أهل العلم والإيمان لا ينسبون نعمة الله إليهم وإنما ينسبونها إلى موليها عز وجل وهو الله•وقال له:«إن أنت آمنت دعوت الله لك»فآمن الرجل فدعا الغلام ربه أن يشفيه فشفاه الله فأصبح مبصرا•فجاء هذا الجليس إلى الملك وجلس عنده على العادة وأتى بالغلام وأخبره بالخبر وعذبه تعذيبا شديدا قال: من الذي علمك بهذا الشيء، وكان الراهب قد قال له: إنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تخبر عني ولكن لعله عجز عن الصبر فأخبر عن الراهب•وكان هذا الملك الجبار والعياذ بالله قد عذب هذا الجليس الأعمى الذي آمن بدعوة هذا الغلام، عذبه تعذيبا شديدا حيث قال: آمنت بالله•قال أولك رب غيري-نعوذ بالله-لما دلوا على الراهب، جيء بالراهب والراهب عابد يعبد الله فدعى إلى أن يقول: هذا الملك هو ربه ولكنه أبى أن يرجع عن دينه•[ص: ٩٧:٩٦]
••
⇱ مِـن خِـلال تَجـرُبتـي مَـع عَـالم التليجرام ، أنصَحُكُـم بِمُتـابَعة هَـذهِ القَنـاة الرّائِعـة 💗🖋 ⇲
💗✓ /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
💗✓ /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
~_✒️الشيطان ما يحب أن يصلي الفجر، يكره لنا أن نصلي الفجر، فمن نام عن صلاة الفجر أفرح عدوّه_~
~_✒️ومن صلّى الفجر أحزن عدوّه أعظم عدو الشيطان فان أردت أن تحزنه وأن تغضبه صلّي الفجر~
*(يعقد الشيطان على قافية أحدكم [على مؤخرة رأسه] ثلاث عُقد ويقول له: نم إن عليك ليلٌ طويل [يُطوّل لك الليل وهو قصير] قال النبي ﷺ: فإذا هو استيقظ فذكر الله إنحلت عقدة، فإذا توضأ إنحلت عقدة، فإذا صلّى إنحلت عقدة فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)*
*_✒️ هذا الذي يصلي الفجر نفسهُ طيّبة، كلامه طيّب، يومه طيّب فمن صلى الفجر في جماعة يُرجى له الخير_
*~♨️ومن تخلف عن صلاة الفجر يُخاف عليه، وهو يخاف على نفسه لابُد أن يخاف على نفسه ويجدْ ويُشمّر~*
*(نشيطاً طيّب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)*
*_♨️ المتأخر عن صلاة الفجر_*
🦻🏼اسمع بماذا وصفه النبي ﷺ كما في حديث أنس ذُكر للنبي ﷺ رجل نام حتى طلعت الشمس فقام وصلى فقال ﷺ:( تلك صلاة المنافق يرقُب الشمس حتى إذا كادت أن تكون بين قرني شيطان قام وصلى أربع ركعات [أي صلاة الفجر، والسُنة التي قبلها] لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا يذكر الله فيها إلا قليلا)*
*_🛑~هذا وقد صلى فكيف بالذي ما صلى بالكلية?~ وقام قُرب الظهر يغسل وجهه ويمشي، وكأنه ما سيموت ولا حول ولا قوة إلا بالله_*
~_♨️المتخلف عن صلاة الفجر، والتارك لصلاة الفجر جعل من أُذُنيه حمَّام للشيطان الرجيم_~
_🫵🏻 والله لو بصق أخوك في وجهك ربما لقاتلته بُصاق ( تُفَّال) من أخيك المسلم، ويحِقُّ لك أنك تزجره لأن هذا من قلة الأدب_
_🫵🏻 فكيف نستسهل هذا الأمر، ونجعل الأُذنين كل يوم حَمَّام للشيطان الرجيم?_
*📔في حديث ابن مسعود أن النبي ﷺ ذُكر له أن رجلاً نام عن صلاة الفجر فقال:(ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه)*
*~إذاً القضية خطيرة، والأمر خطير~*
🫵🏻فلابُد علينا أن نتدارك أنفسنا، وأن نحافظ على صلاتنا حتى نلقى ربنا والحمد لله رب العالمين.
🔰•┈┉━═•❖•❖• •❖•❖•═━┉┈•🔰
🔰الخطبة الثانية🔰
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
🔷️أما بعد:
~🫵🏻أيها المسلمون~
*_🫵🏻يجب علينا أن نتوب إلى الله جميعا كُنّا من المسارعين في الخيرات، أو من المقصرين_*
🌴قال الله عز وجل:
*{وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}*
*_🫵🏻 فنتب إلى الله عز وجل من كل صغيرة وكبيرة، ونتب إلى عز وجل إن كُنا من المقصرين عن هذه الصلاة العظيمة، وبقيّة الصلوات_*
_♨️التخلف عن صلاة الفجر ~يُسبّب عذاب القبر~_
_♨️ فمن أسباب عذاب القبر إلى أن تقوم الساعة التخلّف عن صلاة الفجر_
📔كما في حديث سمر بن جندب رضي الله عنه أن النبي ﷺ ذكر أنه مرّ ذات ليلة على أهوال، ومنها أنه مرّ ومعه مَلَكَان على رجلٍ [أي في قبره أطلعه الله عز وجل على بعض ما في القبور] فرأى النبي ﷺ في تلك الليلة ممّا رأى رجلاً وعنده مَلَك؛ مَلَكٌ عظيم، وفي يد هذا الملك صخرة؛ في يده صخرة عظيمة، والملَك يرمي رأس هذا الرجل، والرأس يتطاير، ويتفجّر، وتنحدر تلك الصخرة ثم يأخذها المَلَك مرة أُخرى [أي يأخذ الصخرة] فما أن يأخذها إلا ورأس هذا الرجل قد عاد كما كان فيضربه ضربة أُخرى ويستمر هذا الحال إلى قيام الساعة وإلى أن يشاء الله عز وجل، ثم رأى النبي ﷺ أموراً في تلك الليلة، فلما قال لجبريل وميكائيل من هذا? أي ما حال هذا الذي هذا الملك بجانبه? ويضرب رأسه ضربة بعد ضربة قال: هذا رجلٌ أخذ القرآن فتركه)*
✒️هذه هو السبب الأول الذي سبّب له هذه العقوبة (أخذ القرآن وتركه) ومن ترك القرآن عدم المحافظة على الصلوات الخمس لأن الله عز وجل يقول: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ}
*(قال: ونام عن الصلاة المكتوبة)*
_✒️هذا هو الشاهد_ *(ونام عن الصلاة المكتوبة)*
_✒️وغالباً الصلاة التي فيها نوم تكون هي صلاة الفجر وأحياناً صلاة العصر لمن كان ينام بعد أكله للغداء وإلا فالغالب هي صلاة الفجر_
*(ونام عن الصلاة المكتوبة)*
_♨️ وتأمل إلى حِكْمَة الله عز وجل كيف جاز هذا الشخص من جنس عمله? الله عز وجل أعطاك الأذن في الرأس، فالرأس هو الذي يسمع، وأعطاك الله عز وجل العينين ووضعهما في الرأس، فأنت عندما تقوم من بعد نومك أول ما يتحرك هو الرأس الآذان تسمع والعينان تنفتحان ثم تذهب إلى المسجد، فلما تثاقل هذا الرأس عن ما أمر الله عز وجل به ~كانت له هذه العقوبة أن يُضرب ضربة بعد ضربة حتى قيام الساعة وبعد قيام الساعة يعلم الله ما سيكون الحال~
_🔥 من أسباب دخول النار التخلّف عن الصلوات الخمس ومنها صلاة الفجر_
*{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }*
_📝سؤال توجهه الملائكة للداخلين إلى النار _
*{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }* ما الذي جاء بكم إلينا?
📜خطبة تهز القلب هزاً والله📜
*أنصح بالاستفادة منها ونشرها*
~🎙️خطبة بليغة قوية مهمة جداً🎙️~
*▪️بعنـــــ📖ـــــوان▪️*🫵🏻 صلاة الفجر يامسلم 🫵🏻❁❁ ✿❁═══
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
*🌴﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*🌴﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء:١].*
*🌴﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
🔷️ أما بعد:-
🔹️ فإنّ أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدى محمدٍ رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعةضلالة، وكل ضلالة في النار
~🫵🏻أيها المسلمون~
🌴يقول الله عز وجل في كتابه الكريم:
*{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ }* ثم ذكر الله عز وجل الآيات
_✒️ ففي هذه الآيات أقسم الله عز وجل بعددٍ من مخلوقاته، ومما أقسم الله عز وجل به (الْفَجْرِ) وهو أولُ قَسَمٍ في هذه السورة، وسميت هذه السورة بهذا الاسم العظيم (بالفجر)، والفجر هو كما هو معلوم أول وقت النهار، وآخر وقت الليل، وفيه عبادةٌ عظيمة تعبّدنا الله عز وجل في هذا الوقت ألا وهي صلاة الفجر_
_✒️والقَسَمُ جاء في هذه الآية لِعِظَمِ هذا الوقت، ولعظم العبادة في هذا الوقت لأن الله عز وجل لا يقسم إلا على عظيم_
*قال الله عز وجل:*{وَالْفَجْرِ}*
_✒️والله عز وجل قد أمرنا بالمحافظة على الصلاة كلها_
🌴فقال سبحانه وتعالى:
*{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}*
_✒️ فدعانا إلى الحفاظ على الصلوات، واختص من بين هذه الصلوات (صلاة العصر)، والأمر بالمحافظة على الصلوات يدخل فيها أيضاً (المحافظة على صلاة الفجر)_
_💎فصلاة الفجر أمرها عظيمٌ في كتاب، وفي سنة رسوله ﷺ شأنها عظيم في أمة محمد ﷺ ولذلك كانت هي أعظم الصلوات، وأفضلها عند الله عز وجل_
*🔹️من حافظ عليها فحري به أن يحافظ على جميع الصلوات، وعلى بقية العبادات*
*🔸️ومن تخلف عنها فربما يتخلف عن كثير من الطاعات*
_💎صلاة الفجر لو علم الناس ما فيها من الأجور لأتوها ولو حبواً، وما استطاعوا أن يتخلفوا عنها أبداً ولنتظروا ذلك الوقت، ينتظرون ذلك الوقت، وهم في شوقٍ عظيم متى يأتون إلى هذه الصلاة_
_💎️ فالذي يصلي الفجر كأنه قام الليل كله عبادة لله سبحانه وتعالى الذي يصلي الفجر في جماعة كأنه قام الليل_
*📔قال النبي ﷺ في حديث عثمان:( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله)*
*📖 قال بعضهم المعنى:[ أنه إذا صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، وإذا صلّى الفجر في جماعة فكأنما قام النصف الآخر]*
*📖وبعضهم قال:[من صلى العشاء في جماعة كتب الله عز وجل له قيام نصف ليلة، ومن صلى الفجر في جماعة كتب الله له قيام ليلةٍ كاملة لقوله ﷺ(فكأنما قام الليل كله)]*
_💎هذه صلاة عظيمة تحضرها ملائكة الله عز وجل مشهودة صلاة الفجر تحضرها ملائكة الله، يشهدون أصحاب هذه الصلوات_
🌴قال الله عز وجل في كتابه الكريم:
*{أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}*
_✒️والقرآن هنا المراد به [الذي يتلى في صلاة الفجر] فصلاة الفجر مشهودة من ملائكة الله_
*📔جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيﷺ:( يتعاقبون فيكم ملائكة)* [أي يتناوبون هؤلاء ينزلون وهؤلاء يعرجون إلى الله] فيجتمعون في صلاة العصر وفي صلاة الفجر [يجتمعون مع بعضهم في صلاة العصر وفي صلاة الفجر] قال: فيعرج الذين باتوا فيكم فيقول الله لهم كيف تركتم عبادي وهو أعلم? فيقولون يا رب أتيناهم وهم يصلون [أي: العصر] وتركناهم وهم يصلّون [أي: الفجر]*
_💎صلاة مشهودة يشهدها خير خلق الله ملائكة الله الذين قال الله عز وجل فيهم:_
*{لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة:
المجموعة اﻷولى: ج ١٠ / ص / ٣٩٣ - ٣٩٤ ]
*[ مَـنْ يَـقُـولُ: إنَّ صِيَامَ يَوْم عَـرَفَـةَ بِـدْعَـةٌ ]*
*<< السؤال >>*
هُنَاكَ من يَقُولُ: إنَّ صِيَامَ يَوْمِ عَــرَفَــةَ بِــدْعَــةٌ؟.
*<< الجواب >>*
*إنَّ صِيَامَ يَوْمِ عَـرَفَـةَ؛ سُـنَّـةٌ مُـؤَكَّــدَةٌ؛ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ:«أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ.*
*وَالقَوْلُ: إنَّ صِيَامَهُ بِدْعَةٌ، قَـوْلٌ بَــاطِــلٌ، اللَّهُمَّ إِلَّا أنْ يَقْصِدَ القَائِلُ صِيَامَهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْحَاجِّ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ نَهَىٰ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ، لِأَنَّهُ أَرْفَقُ بِالحَاجِّ، وَلَيْسَ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ.*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة:
المجموعة الثالثة: ج ١ / ص / ٦٤٦ ]
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*[[ كَـيْـفَ يَـكُـونُ الحَـجُّ الـمَـبْـرُورُ ]]*
*لِلْـعَـلَّامَةِ الفَقِيهِ: محمد بن صالح العثيمين*
*- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ -*
*يَقُولُ السَّائِلُ:*
كَـيْـفَ يَـكُـونُ الـحَـجُّ الـمَـبْـرُورُ؟.
*الـــــــجَـــــــــوَابُ :*
*الحَجُّ المَبْرُورُ هُـوَ: مَا جَمَعَ الإِخْلَاصَ، وَالمُتَابَعَةَ لِرِسُولِ اللهِ ﷺ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَأَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ الرَّفَثَ، وَالفُسُوقَ، وَالجِدَالَ، وأَنْ يَحْرِصَ غَايَةَ الحِرْصِ؛ على العِلْمِ بِصِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَسَلَّمَ؛ لِـيُـطَـبِّـقــهَـا.*
---------------------------------------------
*يَقُولُ السَّائِلُ :*
وَمَا مَعْنَىٰ قَوْلِهِ ﷺ:«مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»؟.
*الـــــــجَـــــــوَابُ:*
*مَعْنَاهُ: أنَّ الإنسانَ إِذَا حَجَّ، وَاجْتَنَبَ مَا حَرَّمَ اللهُ عليهِ مِنَ الرَّفَثِ، وإتْيَانِ النِّسَاءِ، وَالفُسُوقِ، وَهُوَ: مُخَالَفَةُ الطَّاعَةِ؛ بأنْ يَتْرُكَ ما أوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ، أو يَفْعَلَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ.*
*فَإِذَا حَجَّ الإِنْسَانُ ولم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ؛ فإنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ، كَمَا يَخْرُجُ الإِنْسَانُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، فَإِنَّهُ لَا ذَنْبَ عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ هَـذَا الرَّجُلُ ِإذَا حَجَّ بِـهَـذَا الشَّرْطِ، فَإِنَّهُ يَكُونُ نَقِيًّا مِنْ ذُنُوبِهِ.*
--------------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب:
جــــــ ٨ / صــــــ / ٢٧ - ٢٨ ]
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*□ سِـلْسِلَــةُ تَفْسِيرِ قَوْلِـهِ تَعَالَىٰ:﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِی ٱلۡحَجِّ﴾ □ لِـمَـعَـالِـي شَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِحِ بنِ فَوْزَانَ الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللهُ وَمَتَّعَهُ بِالصِّحَّةِ وَالعَافِيَةِ - آمِين - الـعَـدَدُ:[ ١٠ ]*
*-----------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*
*وَمِنْ مَظَاهِرِ تَوْحِيدِ العِبَادَةِ فِي الحَجِّ:* مَا شَرَعَهُ اللهُ فِي يَوْمِ العِيدِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنْ ذِكْــرِهِ وَحْـدَهُ، قَالَ تَعَالَىٰ:﴿۞ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللهَ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡدُودَ ٰتࣲۚ﴾
وَذِكْـرُ اللهِ فِي هَـذِهِ الأَيَّـامِ يَتَجَلَّىٰ فِي الأَعْمَـالِ العَـظِيمَةِ الَّتِي تُـؤَدَّىٰ فِي أَيَّـامِ مِنًى، مِنْ رَميِ الجِمَارِ، وَذَبْـحِ الـهَـدْيِ، وَأَدَاءِ الصَّلَوَاتِ الخَمِْس فِي هَذَا الشَّهْرِ المُبَارَكِ وَالأَيَّامِ المُبَارَكَةِ، كُـلُّ هَـذِهِ الأَعْـمَــالِ ذِكْـــرٌ لِلهِ عَـزَّ وَجَـلَّ.
فَـرَميُ الجِمَارِ ذِكْـرٌ للهِ؛ وَلِهَذَا يَقُولُ المُسْلِمُ عِنْدَ رَميِ كُـلِّ حَصَاةٍ:(اللهُ أَكْـبَـرُ)، وَذَبْـحُ الـهَـديِ ذِكْــرٌ للهِ عَـزَّ وَجَـلَّ، كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ:﴿لِیَشۡهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمۡ وَیَذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللهِ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِیمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِۖ﴾ وَقَالَ تَعَالَىٰ:﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَـٰهَا لَكُم مِّن شَعَـٰۤئِـرِ ٱللهِ لَكُمۡ فِیهَا خَیۡرࣱۖ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللهِ عَلَیۡهَا صَوَاۤفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُوا۟ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُوا۟ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَ ٰلِكَ سَخَّرۡنَـٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ لَن یَنَالَ ٱللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلَـٰكِن یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
وَمِنْ هُنَا يَتَعَلَّمُ المُسْلِمُ: أَنَّ الذَّبْحَ عِبَادَة لَا يَجُوزُ صَرفُهَا لِغَيْرِ اللهِ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَذْبَحَ لِقَبْرٍ وَلَا لِوَلِيٍّ وَلَا لِجِنِّيٍّ أَوْ أيّ مَخْلُوقٍ؛ لِأَنَّ الذَّبْحَ عِبَادَة، وَصَرفُ العِبَادَةِ لِغَيْرِ اللهِ شِــركٌ.
*وَمِنْ مَظَاهِرِ تَوْحِيدِ العِبَادَةِ فِي الحَجِّ:...*
*- نَكْـتَفِـي بـهَِـذَا الـقَـدْرِ وَنُـكْـمِـلُ فِي الـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إِنْ شَـاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*-----------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ ١ / صــــ: ٢١٩ ].*
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
#طرفة
يحكى إنه قد جاء رجل إلى أعرابي نائِم تحت شجرة ، بعيدة عن المدينة
يسأله : كيف أتجاهَل المزعجين .!؟
فأجابه الأعرابي !..😱 اكمل القراءه😁🫣 اضغط لقراءة المزيد 😂💔
أجمل قنوات في التيلجرام🌚💗
｡*✿∵｡ ｡∵✿*｡
｡🌸*ﾟﾟ*🌸∵💗*ﾟ *💗｡
✿ﾟ ✿ ﾟ ✿
*🌸 💗*
✿｡ ｡✿°
*🌸｡ ｡💗*
∵✿ ✿∵
. °🌸°
» اضغط على القلب شوف شو ح طلع لك 🌚💗
أجمل قنوات في التيلجرام🌚💗
｡*✿∵｡ ｡∵✿*｡
｡🌸*ﾟﾟ*🌸∵💗*ﾟ *💗｡
✿ﾟ ✿ ﾟ ✿
*🌸 💗*
✿｡ ｡✿°
*🌸｡ ｡💗*
∵✿ ✿∵
. °🌸°
» اضغط على القلب شوف شو ح طلع لك 🌚💗
بالفترة الاخيرة انتشرت قناة اسمها 👇🏼
( حمزة القسوم )
وعملت ضجة كبيرة بعالم التليجرام ، الكل يبحث عنها ، انا مثبتها اول قنواتي ودايماً اتصفحها 💚👇🏼
»» /channel/+akLJjtlCNWljMTIy
الرابط مؤقت سارع بالإنضمام 💚 👆🏼