1568
🍃خيركم من تعلم القرآن وعلّمه🍃 فخير مانتزود به الى دار الآخرة هو كلام الله فهماً وعملاً وحفظاً وتطبيقا 🌾إِنّانحن نزلناالذكر وانا له لحافظون🌾 قناتي لنشر الخير 👈 @Ma3nll5ayer
نستمع لمقرر الحفظ :
الصفحة (٢٣) من سورة البقرة
📝من طرق منع إلتقاء الساكنين عند العرب :
هناك طرق يتبعها العربي لمنع التقاء الساكنين نذكر منها :
١- ميم الجمع الساكنة : وهذه تضم منعاً لالتقاء الساكنين
مثل :
كتب عليكمُ الصيام
٢- واو الجمع الساكنة : كذلك تضم منعا لالتقاء الساكنين
مثل : اشتروُا الضلالة
٣- حرف ( من ) يفتح لمنع التقاء الساكنين
مثل : مِنَ المؤمنين
٤- يحذف حرف المد منعاً لالتقاء الساكنين وتحل محله حركة تجانسه
مثل : عيسى ابن مريم
تقرأ - عِيسَ بن مريم
أقيموا الصلاة
تقرأ - أقيمُ الصلاة
والمقيمي الصلاة
تقرأ - والمقيمِ الصلاة
٥- في الكلمة الواحدة يمد حرف المد ست حركات لمنع التقاء الساكنين كما في المد اللازم
٦- فيما عدا ذلك يكسر الحرف الأول لمنع التقاء الساكنين
مثل : ثلاثةٌ انتهوا
تقرأ - ثلاثَتُنِنْتهوا
#تجويد
🌹الاحتمال الثاني : أن يكون الساكنان في كلمتين …
لا تجمع العرب بين حرفين ساكنين في كلمتين فإن وجد ذلك في كلامهم *تخلصوا منه يإحدى الطريقتين الآتيتين* :-
💦الاولى :
إذا التقا ساكنان في كلمتين بأن يكون الساكن الأول آخر الكلمة الأولى والساكن الثاني أول الكلمة الثانية فإن العرب لم تكن تنطق ذلك بل كانوا يتخلصون من التقاء الساكنين بإسقاط الأول يعني من الحرفين الساكنين لفظاً* انتبهوا ليس خطاً بل بإسقاط الأول لفظاً*
إن كان الساكن الأول من الساكنين الملتقيين في كلمتين حرف مد ولا أقول حرف مد ولين ولكن حرف مد فقط فإنهم يتخلصون من التقاء الساكنين باسقاطه من اللفظ مثل قوله تعالى :
🔆( وقالا الحمد لله ) على لسان داوود وسليمان يقولون:
( وقالَ الحمدلله ) فتسقط ألف المثنى
🔆( أفي الله شك ) : التقا ساكنان الأول ياء ساكنة في آخر الكلمة الأولى وأول الكلمة الثانية ساكن وهو اللام الأولى من اللام المشددة من لفظ الجلالة فنسقط الياء من كلمة ( أفي ) من اللفظ فنقول ( أفِ الله شك ) باسقاط الياء لفظاً هذا في حالة الوصل أما لو وقفنا لم يلتق ساكنان فيعود المحذوف فنقول ( أفي ) باثبات الياء .
🌾( وإذا قالوا اللهم ) : لاحظوا الواو من (قالوا) ساكنة واللام الأولى من (اللهم) ساكنة فالتقيا في اللفظ والنطق فسقط الأول من النطق وصلا ( وإذ قالُ اللهم ) فإذا وقفنا نقول : ( وإذ قالوا ) بالمد
💦 الثانية :
أما إن كان الساكن الأول غير حرف مد يعني إن كان الحرف الساكن الأول صحيحاً ساكناً سكوناً صحيحاً أو كان حرف لين فكانت العرب تقوم بتحريك الساكن الأول أي الحرفاً صحيحاً أو حرف اللين
مثل قوله تعالى :
🔆( يا صاحبي السجن ) في سورة يوسف :
( يا صاحبي ) أصلها ( ياصاحبين ) مثنى فحذفت النون للأضافة فصارت يا صاحبي هذا حرف لين و ( السِّجن ) أول حرف فيها سين (لكون اللام في ال التعريف شمسيه ولن نلفظها ) ساكنة فنحرك الساكن الأول بالكسر فتصير ( يا صاحبيِ السِّجن ) نحركه بالكسر …
🔆( من الله ) : أصلها ( منْ ) حرف جر نونه ساكنة فلما التقى مع لفظ الجلالة وأول لفظ الجلالة لام ساكنة * لأننا نبهنا على كون الساكن لفظاً لا خطا ً فالالف لا مكان لها * تحرك الأول بالفتح لأن الفتح أخف الحركات فصارت ( من الله ) .
🔆( عليكمْ القتال ) : التقى ساكنان الميم ساكنة ولام التعريف ساكنة فحركنا الميم بالضم ( عليكمُ القتال )
وهنا قد يقول قائل لماذا بالضم وليس بالفتح أو الكسر ؟
نقول هذا سماعي من العرب ما حركته العرب بالكسر نحركه بالكسر وما سمعناه من العرب محركاً بالضم حركناه بالضم وما سمع بالفتح يحرك بالفتح إذاً ( منَ الله ) حرك بالفتح و( عليكمُ القتال ) حرك
بالضم لأنها ميم جمع.
🔆( قلِ اللهم ) : التقى ساكنان الساكن الأول هو اللام الساكنة من فعل الأمر قلْ مع اللام من (اللهم ) فحرك الأول بالكسر فصارت ( قلِ اللهم ).
🔆( دَعَوُ الله ) : هذه واو الجماعة دخلت على فعل ( دعا ) فصار عندنا واو ساكنة مفتوح ما قبلها يعني حرف لين ( دَعَوُ ) فلما التقت مع الساكن بعدها حركت الواو بالضم فصارت ( دعوُ الله ).
💐 إذاً نعود فنقول إذا التقا ساكنان لفظاً وهما في كلمتين فالعرب لا تجمع بينهما نطقا فإن كان الساكن الأول حرف مد أسقطوه من اللفظ وإن كان حرفاً ساكناً أو حرف لين تخلصوا من التقاء الساكنين بتحريك الأول* .
#تجويد
من تمام وكمال العقل إتباع الشريعه التي أرتضاها الله لنا
فمن وجد نفسه لا يتبع تعاليم هذا الدين الحنيف ويعترض على أحكام الله فليعلم أن عقله فيه نقص وخلل …
لنستمع للشيخ الشعال في شرحه لمعاني الآية ١٤٢
ولتثبيت مواطن التشابه وحفظها بدقة🍀
هناك موضعان وردت فيه نفس الكلمات في غير سورة البقرة وهو :
- ولئن اتبعت أهواءَهم : بفتح الهمزة في اهواءهم
جاءت بهذا اللفظ ثلاث مرات في القرآن إثنان منها في سورة البقرة(١٢٠- ١٤٥) والأخرى في الرعد(٣٧).
- من بعد َ ما جاءك من العلم :
ننتبه جداً لموقع (بعد) هنا : فقد تكررت في نفس السياق في الآية (١٢٠) فنثبت أنها هنا جاءت مع حرف الجر ( من ) وفي الآية (١٢٠) جاءت بدونه
- إنك إذاً لمن الظالمين
يقول الشيخ السويد : إياك أن تقف على كلمة (العلم) حتى تصِلها بــ : (إنك إذا .... )
لكي لا يفسد المعنى وتكون منقصة في حق الرسول ﷺ وحاشاه ﷺ ..
وهذا يُسمى بالوقف القبيح.
جاءت بهذا السياق مرتين في القرآن هنا وفي الرعد الآية(٣٧) الا انها اختتمت بـ :
مالك من الله من ولي ولا واق ..
ملئ الله قلوبنا وصدورنا بالقرآن وجعله لنا نوراً في الدنيا والآخرة 🍃🍃
#حفظ_القرآن
#مفاتيح_الحفظ
💐مع مفاتيح لحفظ الآية (١٤٢) من سورة البقرة الصفحة (٢٢):
🍃سيقول السفهاء من الناس : اربط بداية الكلام بالسين س … سفهاء… الناس
🍃المشرق والمغرب : وردت في القرآن بخمس مواقع بنفس الترتيب …
🍃قبلتهمُ : ننتبه للضمة على الميم ، وهذه لنتفادى التقاء الساكنَين ، فالعرب تجتنب التقاء الساكنين بعده طرق منها مثالنا هنا لميم الجماعه بأن تجعل حركتها الضم ؛ فالميم في اصلها ساكن وحركت بالضم اجتناباً لإلتقاء الساكنين .
مقرر الحفظ الصفحة (٢٢) من القران الكريم
Читать полностью…
نتابع مع الشيخ السويد حفظه الله تدريبات حول مخرج الراء وكيفية لفظها ونكرر معه الآيات لنضبط مخرجها ونتجنب مايعيب لفظها 👆🏼👆🏼
#تجويد
🌹مخرج الراء :
عندما يقرع طرف اللسان الحنك الاعلى فانه يتقعر قليلا ويلتصق طرفه من اليمين واليسار بالحنك الاعلى ويبقى بينهما فرجة صغيرة لا تلامس غار الحنك ومنها يتسرب جزء من الصوت وهذه الفجوة البسيطة التي يمر منها جزء من الصوت تحمى الراء من التكرير …
فالتكرير صفة لحرف الراء تُعد عيباً في صفاته نهى عنها العلماء واكثر ماتظهر في الراء المشددة وتصدر بسبب :
🔹ان طرف اللسان عندما يصطدم بالحنك الاعلى لإخراج حرف الراء من مخرجه فإن القارئ يلصق طرف لسانه ويحكم الصاقه على غار الحنك الاعلى احكاما كاملا فيؤدي الى اغلاق المخرج تماما فلا يترك فرجة في الوسط والتي لا بد منها لخروج الراء
🍁 عندها ينحبس الصوت خلف اللسان وهذا يؤدي الى ارتعاد شديد في طرف اللسان ويؤدي الى ظهور اكثر من راء ، وكلما ابتعد اللسان عن الحنك الأعلى خرج الهواء الضاغط فعاد طرف اللسان واحكم ثانية اتصاقه بالحنك الاعلى فينشا ضغط جديد يجبر اللسان على النزول فينزل ثم يعود وهكذا تجد اللسان مرة في حال انقفال ومرة في حال انفتاح لهذا تظهر اكثر من راء ولا يصح هذا ابدا وهذه هي مانسميها صفة التكرير وهي صفه للراء تُعرف لِتُجتنب …
🍃 ولا بد أن ننتبه الى أن :
💦 للراء صفة إرتعاد اللسان ارتعادا خفيا نتيجة ضيق المخرج فهذه صفة لازمة للراء لا تنفك عنه.💦
#تجويد
بيان صفتا الإنحراف والتكرير لحرف الراء بصوت الشيخ أيمن السويد فلنستمع 👆🏼👆🏼
Читать полностью…
تفخيم الراء الساكنه المسبوقه بكسر عارض
Читать полностью…
من فوائد الصفحة (٢٣):
١- إطالة الحديث في شأن تحويل القبلة؛ لما فيه من الدلالة على نبوة محمد صلّى الله عليه وسلّم.
٢- ترك الجدال والاشتغالُ بالطاعات والمسارعة إلى الله أنفع للمؤمن عند ربه يوم القيامة.
٣- أن الأعمال الصالحة الموصلة إلى الله متنوعة ومتعددة، ولا بأس أن يختار المؤمن ما يميل إليه منها، ويناسب حاله.
٤- عظم شأن ذكر الله جلَّ وعلا حيث يكون ثوابه ذكر العبد في الملأ الأعلى
- المختصر في تفسير القرآن الكريم
💐
🌙كما تعاهدنا بإذن الله ...
سنكمل حفظ سورة البقرة بحول الله وقوته ...
💐ونحن الآن في الصفحة (٢٣) من القرآن الكريم ..
فشدوا الهمم .. فنحن في أَجّل الأوقات ولا نشعر بها وهي تتسارع من بين أيدينا ، فهنيئاً لمن أغتنم وفاز ..
وكلٌ ميسرٌ له بإذن الله من الخير فمن استزاد فبها ونعمَ ..
🌙فأجعل من أنفاسك استغفاراً وذكرا..
🌙وأجعل من أوقات الصلاة خشوعاً وتذللاً ...
🌙وأجعل من أوقات طعامك وشرابك شكراً وحمداً ...
🌙وأجعل من أوقات قيامك توبةً وتوسلاً ...
🌙وأجعل أحلى أوقاتك فيه تلاوةً وترتيلاً ...
💐 سبحانك ربي نحبك ونتقرب اليك فأعنا على طاعتك وتقبل منا وأرحمنا ياأرحم الراحمين ...
#معاً_للخير
🌙 @Ma3nll5ayer
💯ملخص مافات من القاعدة 👇👇
🌹 الساكنان الملتقيان نفرق بينهما في حالتين:
إما أن يكونا في كلمة أو في كلمتين
فإن كانا في كلمة جائز في حالتين وسبق شرحمهما بالتفصيل 👇👇
/channel/We4uto7efth/1609
أما إن كانا في كلمتين فيتخلص من التقاءهما أيضا بإحدى طريقتين :-
🍁الحالة الأولى : بإسقاط الأول لفظاً إن كان حرف مد .
🍁الحالة الثانية : بتحريك الأول إن كان غير حرف مد اي الساكن الصحيح أو حرف اللين
💦 وما قلناه على نطق القرآن الكريم ينطبق على الكلام العربي لا غنىً للمتكلم باللغة العربية عن معرفة كيف يفعل إذا التقا بكلامه حرفان ساكنان .
فما أجمل لغتنا الحبيبة ♥️
#تجويد
🌹التقاء الساكنين🌹
من جملة ما يحدث عند تجاور الحروف أن يلتقي حرفان ساكنان والعرب كان من النادر جداً أن يكون في لغتهم حرفان ساكنان ملتقيان ولإلتقائهما قواعد :
🔆فالساكنان إذا اجتمعا إما أن يكونا في كلمة واحدة وإما أن يكونا في كلمتين …
🌹الاحتمال الاول: في كلمة واحدة
ماكان في كلمة واحدة فلم تكن العرب تجمع بين ساكنين في كلمة واحدة إلا في حالتين اثنتين فإن العرب كانت تستيغ ذلك لسهولة سببها وذلك في :
🍁 أن يكون الأول من الساكنين الملتقيان في كلمةٍ واحدة حرف مد أو حرف لين ، والحرف الثاني ساكن سكوناً أصلياً ، أي غير متحرك وصلاً ووقفاً .
☀️حرف مد يعني ألف أو واو أو ياء ساكنة وقبلها حركة تناسبها
فإن وجد ساكنان في كلمة واحدة والأول حرف مد فلم تكن العرب تمانع من ذلك وكانوا ينطقون ذلك نطقا عادياً
فلذلك العرب تقول:
( والضالين ) … هنا التقى ساكنان الاول الألف الساكنه وهي حرف مد مفتوح ماقبلها والثاني وهي اللام الأولى من اللام المشددة ، فلهذا استساغ العرب ذلك ولم ينكروه.
☀️أما بالنسبة لحرف اللين ، وهو : واو او ياء ساكنتين مفتوح ماقبلهما فمثال عليه الحروف المقطعة مثل :
( كهيعص ) … فكلمة ( عين ) فالياء حرف لين والنون الحرف الساكن الثاني ساكن سكون أصلي …
هنا أيضا التقا ساكنان ؛ الأول حرف لين والثاني ساكن سكوناً أصلياً فهذا أيضاً أمر مستساغ .
🎐أمثلة :
🌾(أتحاجُّونِّي ) : هذه الكلمة اجتمع فيها مثالان ، المثال الأول الألف المدية وبعدها الجيم الأولى من الجيم المشددة ، والمثال الثاني هو الواو المدية وبعدها النون الساكنة من النون المشددة المكسورة
🌾 ( يا سين ) : هنا أيضا اجتمع حرفان ساكنان الأول منهما حرف مد وهو الياء الساكنة المكسور ما قبلها (وهو حرف السين) مع النون بعدها الساكنة .
🌾( نون ) : أيضا اجتمع ساكنان الأول هو حرف مد وهو الواو المدية والثاني ساكن سكوناً أصلياً وهو النون ..
🍁أما الإحتمال الثاني فهو : أن يكون الاول إما حرف مد أو لين أو حرفاً صحيحاً (فكل الإحتمالات وارده ) ويكون الساكن الثاني قد سكن سكوناً عُارضاً بسبب الوقف عليه ، يعني أن يكون الأصل فيه حركة ولكنه سكن بسبب الوقف مثل ؛
لما نقف على المدود العارضة للسكون مثل :
( تعملونَ ) : لما نقف عليها فإن النون المفتوحة تسكن فتصير ( تعملونْ )، فالحرف الاول الواو المدية والثاني النون الساكنة بعدها سكوناً عارض بسبب الوقف .
هنا التقا ساكنان وهما في كلمة واحدة، فالعرب لا تمانع من ذلك لأنه متطرف في آخر الكلمة وموقوف عليه …
ومثل : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) : هنا اجتمع أيضا ساكنان الأول حرفاً صحيحاً لا حرف مد ولا لين وهو الدال والثاني الراء في كلمة: القدر ولكن الراء سكنت سكوناً عارضاً لكونها مكسوره أصلاً فلو وصلنا نقرأها بالكسر : ( إنا أنزلناه في ليلة القدرِ ) ؛
إذاً هذا أيضاً مستساغ عند العرب لا بأس به …
🎐أمثلة :
🌾( الحساب ) ، التقا ساكنان هما الالف المدية والباء الساكنه سكوناً عارضا بسبب الوقف عليها.
🌾 (الرحيم ) ، هنا الياء المدية والميم الساكنة سكوناً عارض بسبب الوقف.
🌾( قريش ) :هنا التقى ساكنان والأول منهما حرف لين يائي والثاني الشين الساكن سكوناً عارضاً بسبب الوقف .
🌾( خوف) : أيضا التقى ساكنان والأول منهما حرف لين واوي والثاني الفاء الساكن سكوناً عارضاً بسبب الوقف .
🌾من بعْدْ ، القدْرْ ، السحْتْ : هذه الأمثلة الثلاثة التقا فيها ساكنان في كلمة واحدة وليس فيها لا حرف مد ولا حرف لين بل هما حرفان صحيحان والأول ساكن سكوناً أصلياً والثاني سكن بسبب الوقف العارض .
💌فهاتان الحالتان هما اللتان كانت العرب تجمع فيهما بين ساكنين في كلمة واحدة .
🔆
#تجويد
نستمع لتلاوة الصفحة (٢٢) بالتكرار لتثبت بإذن الله معنا ومن ثم نستمع للتفسير الميسر لها ،ولا ننسى قراءتها في كل صلاه حتى ترسخ تماماً في أذهاننا …
نفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم
وعودا لحفظ كتاب الله ومع بداية الجزء الثاني من القرآن العظيم وسوره البقرة نستمع ونتابع ونكرر ليمتلأ هذا الكون قرآناً فلن تمل الروح من تكراره وترديده فمعه الحياة احلى وأسعد …💐
Читать полностью…
إستمع لتصحيح الشيخ أيمن لتلاوات المستمعين لتصحح معها نطق الراء وخاصة في البسملة 👆🏼👆🏼
#تجويد
نستمع لصفة التكرير والتي يجب ان نحذر معها من المبالغه لكي لا يصدر للراء اكثر من صوت عند نطقه …
نستمع 👆🏼👆🏼
🍁 بقي لازماً أن نعرف :
أن الراء لها أربع صفات لا بد من إتقانها وهي …
⓵ الجهر :
⓶ البينية
⓷ الإستفال
⓸ الإنفتاح
وهناك صفة تشترك بها الراء مع اللام وهي :
⓹ الانحراف
وصفة تُعرف لِتُجتنب وهي :
⓺ التكرير
🌹 ملاحظة :
إذا سكنت الراء وقبلها كسر عارض ( سواء هذا العارض كان همزه وصل أو غيرها نفس الحكم ) فإن الراء تفخم … والسبب لأنه عارض وسواء هذا العارض كان منطوقاً أي عند البدء بها أو مقدراً اي في وسط الكلام فالراء حكمها التفخيم
🍁مثال ؛
يابني آركب معنا …… فالراء في إركب سبقتها همزة وصل عارضة وهي مكسورة
وحكمها هنا التفخيم
نستمع للشيخ أيمن يوضح لنا هذه الملاحظه الهامة 👇👇
🍁هناك قاعده مهمه وهي :
🍃 المدغم حكمه حكم المدغم فيه 🍃
فإن جاءت راء مشدده مفتوحة او مضمومة اعطيناها تفخيماً وإن كانت مكسورة رققت …
نستمع للشيخ الفاضل أيمن السويد وهو يبين لنا لفظ الراء المشددة 👇👇
#تجويد
وبهذا نكون قد أتينا بكل حالات احكام الراء ونوجزها سريعاً فنقول :
للراء ثلاث أحوال هي :
8⃣ ثمانِ حالات تفخيم
4⃣ اربع حالات ترقيق
2⃣ حالتان يجوز فيهما الوجهان ذكرناها
🍁 يبقى هناك توضيح بسيط لو وقفنا على الراء عندها ستسكن لأن العرب لا تقف إلا على ساكن فكيف سنلفظها ؟
نقول لو وقفنا على راء مفتوحة او مضمومه او مكسوره فحركتها ستزول بسبب الوقف عندها ننظر لما قبلها فإن كان ساكن فلما قبله … وهذا ليس فقط عند حفص بل عند جميع القراء ففي الوقف على الراء ستسكن وعندها يبقى حكم ترقيقها او تفخيمها متعلق بما قبلها …
نستمع لتلاوة الشيخ أيمن وهو يقف على الراء المكسوره مبيناً حالة الراء وسبب تفخيمها أو ترقيقها فلنستمع …👇👇
# تجويد
💐كذلك الامر بالنسبة للكلمة الثانية :
(القِطْرِ )
لما نقف عليها تسكن الراء فالراء ساكنة وقبلها حرف استعلاء ساكن وهو (الطاء) وقبله مكسور وهو القاف
💐 فالراء هنا يؤثر عليها قوتان :
القوة الاولى ملاصقة لها وهي حرف الاستعلاء (الطاء) والقوة تشد الراء الى اعلى يعنى نحو التفخيم
والقوة الثانية التي تؤثر في الراء هي ما قبل الطاء وهي الكسرة والكسرة تشد الراء الى اسفل يعنى نحو الترقيق
💐 واختار الامام ابن الجزري في كتابه النشر
⇦الترقيق في {الْقِطْرِ} مراعاة للوصل
لان الراء مكسورة في الوصل
{وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ }
فاذا وصلنا { الْقِطْرِ } فان الراء تكون مرققة لأنها مكسورة ومرت معنا شرح أحوال الراء المرققة
فأختار ابن الجزري رحمه الله الترقيق مراعاةً للوصل
#تجويد