1568
🍃خيركم من تعلم القرآن وعلّمه🍃 فخير مانتزود به الى دار الآخرة هو كلام الله فهماً وعملاً وحفظاً وتطبيقا 🌾إِنّانحن نزلناالذكر وانا له لحافظون🌾 قناتي لنشر الخير 👈 @Ma3nll5ayer
*حلقتك القرآنية هي ميدانك ، سواء كنت مُعلِّماً أو مُتعلِّماً لا تبخل بشيء تُعطيه أو تُشاركه ، ولتجعله في الحُب لا الإجبار .*
*حلقتك هي صندوق بريدك الذي تُرسل به برقيَّات أجورك للآخرة بها تدخِّر خيراتٍ تُثقل الميزان يوم لا ينفع مال ولا بنون .*
*تلك تجارة مع الله لن تبور بإذنه تعالى*
*أنفِق وقتاً وجهداً..يُنفق عليك بركة وفتوحًا لا حدود لها*
> وإذا أردت لعِلمك وحفظك رسوخًا وثباتًا فعلِّمه فزكاة العلم إنفاقه في هذه الميادين أنتَ رابح بكل الأحوال إن أخلصت🔖
••
كَانَ السَّلف إذَا نشأَ لأحَدهِم وَلد شغلُوه بِحفظ القُرآن، وسمَاع الحَدِيث، فَيثبتُ الإيمَان فِي قَلبِه.
ابنُ الجوزِيّ -رحمهُ اللّٰه •🛋📖
لو يعلم اهل القران الغاية المطلوبه منهم !!!
Читать полностью…
شاع في الآونة الأخيرة استخدام ألفاظ غريبة في الحديث عن الله عز وجل، ومن ذلك قول :
"يحتضنك الله بلطفه"، "اللهم احتضن غزة بلطفك"، "الله يعانقك برحمته"، "ربنا بيحضن قلوبنا"، "ربنا يطبطب عليك"، "ربنا يضمّك بحنانه"، "اللهم لفنا بحنانك واحتوائك"… ونحو ذلك من التعابير التي انتشرت في وسائل التواصل دون وعي بحقيقتها أو بمآلها الشرعي.
👈وهذا الأسلوب لا يجوز إطلاقه على الله عز وجل، لما فيه من تجاوز على باب عظيم من أبواب العقيدة، وهو باب الأسماء والصفات، الذي هو توقيفيّ، أي لا يُثبت فيه شيء لله تعالى إلا بدليل صحيح من الكتاب أو السنة.
🏷أولاً: "الاحتضان" و"الطبطبة" و"العناق" و"الضم" أفعال بشرية حسية جسدية، لا تليق بالله سبحانه، لأنها توحي بجسمية وملامسة، والله منزَّه عن مشابهة خلقه، كما قال تعالى:
﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ [الشورى: ١١].
🏷ثانيًا: القول على الله بلا علم من أعظم المحرمات، بل قرنه الله بالشرك في قوله تعالى:
﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾ [الأعراف: ٣٣].
🏷ثالثًا: التعبير عن معاني اللطف والرحمة والمغفرة يجب أن يكون بالألفاظ الشرعية الواردة، مثل:
اللهم ارحمنا، الطف بنا، تولّنا، احفظنا، اجبر كسرنا، آوِنا، ارزقنا عنايتك…
فهذه الألفاظ منقولة من الكتاب والسنة، سليمة المعنى والمبنى، عظيمة الأدب، بخلاف الألفاظ المولدة التي قد تحمل معاني خطأ أو توهم التشبيه.
فيا رعاك الله، عظّم ربك، واعرف له قدره، ولا تصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله ﷺ. واجعل لسانك تابعًا للوحي، لا تابعًا للذوق والوجدان أو المشاعر الرائجة.
وكل تعبير يوهم التشبيه أو يوصل إلى المعنى الباطل، فهو مرفوض شرعًا، وإن حسُنت النية، فليس كل ما استحسنه الناس يكون حسنًا عند الله.
نسأل الله أن يرزقنا تعظيمه، وحسن الأدب معه، وأن يطهر ألفاظنا من الزلل والغلو والبدع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
.
*لضبط مواضع فإن / إن الله كان بما تعملون خبيرا .....من سورة النساء*
نجد في الآية لفظ *عرض* أو ما يتصرف عنها.
انظروا الى جمال الوقف حينما يتغير معه المقصد والمعنى لدى القارئ او السامع ... فسبحان منزل هذا الكتاب العظيم
Читать полностью…
*الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ* *وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ* *وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ* .
*مُبارٓكٌ علٓيْكم شّٓهرُ رٓمٓضٓان*
وكل عام ؤآأنتم بألف خير
الفرق بين الضيف والزائر
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
اللقاء الثالث
/channel/We4uto7efth/3784
لم يكن من شأن الصحابة - رضي الله عنهم - ضبط ألفاظ القرآن دون معانيه أ د صالح سندي حفظه الله
Читать полностью…
لو لم تكن للمسلمِ خلواتُ تحنّثٍ وأورادُ ذكرٍ لأضحت معيشتُه وروحتُه وغدوتُه وكلُّ أمره عليه ضنكًا. حتى مجالس العلم إذا لم يُصدّقها العملُ محضُ كُلفةٍ ومشقّة.
💕💕
للتفرقة بين الياء المتطرفة والالف المتطرفة المقصورة بالقرآن
الياء المتطرفة دائما خالية من النقط
إذا كانت متحركة فهاي ياء
مثال الهدىُ يَدِىَ
و اذا كانت ساكنة وعليها راس الحاء وماقبلها مفتوح
فهي ياء لينية مثال ذوَىْ
واذا كانت عارية من الحركة والتشكيل وماقبلها مكسور فهي ياء مدية
مثال تجرِى
اما اذا كانت عارية من الحركة والتشكيل وماعليها سكون وقبلها مفتوح فهي الف مدية مقصورة
مثال هُدَى الله
او يكون عليها الف خنجرية فهي الف مدية
مثال وأوحَىٰ
قصص واقعيه يرويها الشيخ الغامدي عن اصحاب القران واهله
Читать полностью…
الوقف والابتداء
دُونكَ نقاطًا هامّة في الوقف والابتداء :
• النقاطُ التالية يمتنع فيها الوقف باستثناء رؤوس الآي، ولئن انقطع النفس اضطراريًّا؛ فلا بُدّ من الرجوع إلى موضع يصحّ أن يبتدئَ به، ووصله بما بعده.
١- لا يصح الوقفُ على المضاف دون المضاف إليه؛ نحو: ﴿بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾.
٢- لا يصح الوقفُ على الفاعل دون المفعول؛ نحو: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا﴾.
٣- لا يصح الوقف على الفعل دون الفاعل؛ نحو: ﴿لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ﴾.
٤- لا يصح الوقف على المبتدأ دون الخبر؛ نحو: ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾.
٥- لا يصح الوقف على كان وأخواتها؛ نحو: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾.
٦- لا يصح الوقف على إن وأخواتها؛ نحو: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾.
٧- لا يصح الوقف على النعت دون المنعوت؛ نحو: ﴿وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ﴾.
٨- لا يصح الوقف على العطف عليه دون المعطوف؛ نحو: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا﴾.
٩- لا يصح الوقف على القسَم دون جوابه؛ نحو: ﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ﴾.
١٠- لا يصح الوقف على ما قبل (لام التعليل)؛ نحو: ﴿تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ﴾.
١١- لا يصح الوقف على ما قبل (كي)؛ نحو: ﴿فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا﴾.
١٢- لا يصح الوقف على ما قبل (عسى) أو (لعل)، وإن أفادت الترجي أو معنى آخر؛ نحو: ﴿لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا﴾، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.
١٣- لا يصح الوقف على ما قبل (لولا) هكذا مفردة؛ نحو: ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾.
١٤- لا يصح فصل القول عن قائله؛ نحو: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى﴾.
١٥- لا يصح الوقف على حروف الجر؛ نحو: ﴿فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾.
١٦- لا يصح الوقف على (إذ)؛ نحو: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ﴾.
١٧- لا يصح الوقف على فعل الشرط دون جوابه، نحو: {قُل إِن كُنتُم تُحبُّونَ اللّهَ فاتبعُونِى يُحبِبْكُم اللَّهُ ويَغفِر لكُم ذُنُوبَكُم}.
• فتلك نقاطٌ هامة، ما لا يسعُ القارئَ جهلُها ..
وليحرِص على ألّا يقفَ على وقفٍ قبيح ليسَ له معنى، أو يقف على معنى غير مراد الله في الآيات، وكذلك لا يبتدئ.
#د.محمد السَّكندري
كلام لأحد الحافظات في أول الطريق تعثرت ثم نهضت بقوة
Читать полностью…
معلومة تجويدية عن الوقف والابتدا
🟢 لفظ "نعم"
-ورد فى القرآن الكريم أربع مرات
-يجوز الوقف على "نعم"بسورة الاعراف
وذلك لانتهاء جملة مقول القول
اما موضعى الاعراف والشعراء حكاية عن رد فرعون على السحرة فلا وقف وذلك للعطف لان ما بعد"نعم"هنا من جملة مقول قول فرعون.
اما الرابع والاخير "بالصافات"فلا وقف لان ما بعد "نعم" حال.
الخلاصة:
قف مخيرا بموضع الاعراف الاول
ولا وقف لك فى المواضع الثلاثة المتبقية.
*لضبط مواضع (وكان الله عليما حكيما) سورة النساء*
احفظن هذه الجملة ... *من استهان، بقتل، الناس، ولم يتب، كسب إثما*
*من استهان* : وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حكيما
*بقتل* : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً .... الآية
*الناس* : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ وَإِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حكيما.
*ولم يتب* : إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حكيما.
*كسب إثما* : وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
من دُعاء قنوت د.#محمد_برهجي امام المسجد النبوي .
اللهمّ أدِّبنا بأدب القرآن، وخلِّقنا بأخلاق القرآن،
اللهمّ افتح علينا في تدبُّر آياته، والعمل بمُحكَمه،
اللهمّ اجعلنا ممن يقرأ القرآن على النّاس على مُكث،
اللهمّ اجعلنا ممن يرتّلُ القِرآن ترتيلا،
اللهمّ اجعلنا ممن يحبّر القرآن لكَ تحبيرا.
- أعظم النّاس فرحًا بحفظ القرآن، هم الذين يتلونه متى شاؤوا.. قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم، إن فَتحتَ عليهم من وسطه أو طرفه سردوا كأنّما نُقش في صدورهم..
وهذه المرتبة عزيزةٌ والله..
لا تُنال بالتّراخي والكَسَل والتّسويف..
`فَسَلْ من بِيدِه أزمّةُ الأمور أن يَمُنَّ عليك من واسع فضله 🤍`
🌷تنقسم الصفات من حيث القوة والضعف إلى ثلاثة أقسام:
1.*الصفات القوية* : وهي إحدى عشرة صفة الجهر والشدة والاستعلاء والإطباق والصفير والقلقلة والانحراف والتكرير والتفشي والاستطالة والغنة.
2.*الصفات الضعيفة* : وهي ست صفات الهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح واللين والخفاء.
3.*الصفات التي لا توصف بقوة ولا بضعف* : وهي ثلاث : الإصمات والإذلاق والتوسط
🌷تنقسم الحروف من حيث القوة والضعف إلى خمسة أقسام، وذلك حسب صفاتها مع مراعاة إسقاط الصفات التي لا توصف بقوة ولا بضعف من الاعتبار.
1. *أقوى* : وهو ما كانت جميع صفاته قوية.
2. *قوي* : وهو ما كانت معظم صفاته قوية.
3. *متوسط* : وهو ما استوت صفاته القوية والضعيفة.
4. *ضعيف* : وهو ما كانت معظم صفاته ضعيفة.
5. *أضعف* : وهو ما كانت جميع صفاته ضعيفة.
الدرس الاول
برنامج تعظيم الله الشيخ حسن بخاري
الورد اليومي من القران الشيخ ايمن سويد
Читать полностью…
#لمحة_بلاغية
في سورة يوسف
قال تعالى : {وجاءوا أباهم عشاءً يبكون}
-----
هل ترى فائدة لذكر الظرف ( عشاءً ) في الآية؟ أو لو حذف الظرف من الآية " وجاءوا أباهم يبكون" ينتقص المعنى؟
ما من حرف ولا كلمة وردت في القرآن الكريم إلا ولها معنى ومعان حتى وإن كانت فيما قعَّده النحويون زائدة للظرف
و في الآية الكريمة فوائد ثلاثًا :
#الأولى:
أن اللعب واللهو غالبًا ما كان ينتهي عند الغروب وهم أرادوا أن يصل إلى أبيهم أنهم استنفدوا كل الوقت بحثًا عن أخيهم وهو ما أخر رجوعهم إلى العشاء.
#الثانية :
وهي الفائدة الأهم أنهم أرادوا أن يدخلوا على أبيهم ليلًا والليل أستر للوجوه الكاذبة وأخفى للتعبيرات الخادعة، وبخاصة إذا كان الكذب مصحوبًا ببكاء زائف متصنع.
#الثالثة:
من فوائد ذكر الظرف في الآية أنهم لما عادوا لأبيهم عشاء وقصوا عليه ما كان وهم كاذبون أرادوا أن يسدوا على أبيهم طلب البحث عن يوسف سواء بمفردهم أو بصحبة أبيهم وكيف لهم البحث في هذا الليل المظلم الموحش الذي لا يرى فيه الإنسان وجه صاحبه؟
📌 مشاريع نُقاية
❖ https://tafsir.app · الباحث القرآني
❖ https://sunnah.one · الباحث الحديثي
❖ muqri.com · المقرئ
❖ app.turath.io · تراث · ٨٬٢٣٨ كتابا للقراءة والتحميل
❖ https://read.tafsir.one · التفسير التفاعلي
❖ takw.in · تكوين الراسخين · منهج شامل للعلوم الشرعية مع شروح ومواد أخرى
❖ https://qari.app · القارئ · للاستماع إلى القرآن بصوت أكثر من ١٠٠ قارئ
❖ t.me/faidahbot · مُجدوِل العلم · اشترك بفوائد يومية، ليستمر ارتقاؤك في العلم
❖ https://bahith.app · الباحث العلمي · بحث فوري في أكبر مكتبة على الشبكة. كتب · دروس · مخطوطات
❖ https://muhaffidh.app · المصحف المحفظ · مصحف يساعد على حفظ القرآن ومراجعته
♻️ ساهموا في النشر · يستمر لكم الأجر
ضُموا أهل غزة في دعائكم، فوالله لقد بلغ فيهم الحزن مداه، ووصل بهم الكرب منتهاه !!
Читать полностью…