☑️ نقشه و اینفوگرافی پادشاهی ماد
📓چند نکته: پادشاهی ماد در این اینفوگرافی با منطقی‌ترین و مستندترین فکت‌ها معرفی شده است. از آنجا که دیاکو و فرورتیش چندان قابل اثبات نیستند و در متون تاریخی هم‌زمان با چند دیاکو مواجه هستیم و بعلاوه، فرورتیش هم با خشثریته تلفیق شده است و در متون بیشتر به رهبر شورشی قبایل شبیه است تا یک شاه، ما پادشاهی ماد را از هوخشتره آغاز کرده‌ایم. قلمرو ماد را هم بر اساس اسناد موجود طراحی کرده‌ایم و چون تصرف مناطق شرقی مستند نیست لذا مرز شرقی ماد را در کرمان در تصرف پارسیان و ورکانه قرار داده‌ایم که قابل اثبات هستند. در هیچ منبع معتبری از تصرف مناطق شرقی توسط پادشاهی ماد سخن گفته نشده است. منظور از پاگانیسم ایرانی همان ایزدستان اساطیری ایرانی پیش از دین زردشتی است.
🔘 مرجع
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
📘 فهرست برترین‌های آموزشی، تاریخی، ادبی و فرهنگی!
❄️ روی لینک زیر بزنید و عضو کانالهای دلخواه خود شوید:
💎 /channel/addlist/M3p9FuGDxQVhZThk 👈🏻
❄️ فهرست ده‌ها کانال ممتاز تاریخی و فرهنگی و ادبی!
🔥 روی لینک زیر بزنید و عضو کانالهای دلخواه خود شوید!
💠 /channel/addlist/AJ7SNdNtxhFlMmY0 👈🏻
📕 مقالۀ یلدا نوشتۀ پدرام جم
«یلدا نام دیگری است که ایرانیان برای شب چلّه به کار می‌برند. معنای این واژه، یعنی میلاد، دو نظر متفاوت را دربارۀ منشأ این مراسم پدید آورده است. گروهی آن را نامی به‌جامانده از رسم بزرگداشت میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) توسط ایرانیان دانسته‌اند، و عده‌ای آن را یادمانی کهن از رسم بزرگداشت میلاد خورشید یا ایزد مهر در دینی به‌نام مهرپرستی که به‌زعم طرفدارانش در گذشتۀ باستانی ایران رایج بوده است، تصور کرده‌اند. این مقاله با ملاحظۀ متون تاریخی و ادبی، اعتبار این دو نظر را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که بر خلاف تصور عمومی، معنای لغوی یلدا (میلاد) ارتباطی با منشأ این مراسم کهن ندارد و این نام از متون ادبی به زبان روزمرۀ مردم عادی راه یافته است و در دورۀ اسلامی به مراسمی که از دوران کهن در موعد انقلاب زمستانی برگزار می‌شد و با نام‌هایی همچون آذرجشن و شب چله معروف بود، اطلاق شده است.»
📚 کانال منابع و مآخذ تاریخ ساسانیان:
🔥 @Sasanian_Sources
📓 تحلیلی بر نقوش آیینی – مذهبی آجرهای باباجان تپه بر اساس نظریه اروین پانوفسکی
🖋 مریم ظهوریان
🔘 یکی از روش‌های شناخت باورها، سنت‌ها و حتی نگاه مذهبی و ایدئولوژکی مردمان باستان، تحلیل و خوانش معنایی نقوش به‌جای‌مانده از آن دوران است؛ نقوشی که پس از گذشت هزاران سال دچار تحول معنایی گشته و اینک برای ما نامفهوم می‌نماید. در این میان اتاق منقوش باباجان‌تپه از تمدن ماد (700 تا 550 ق.م) یکی از مکان‌هایی است که در آن آجرهایی با نقوش هندسی به کار رفته است. نقوشی که تا کنون به چرایی تجسم آن در این اتاق پرداخته نشده است. بر این اساس در این پژوهش که به روش تحلیلی و تاریخی صورت پذیرفته، سعی گردید تا با روش علم نشانه‌شناسی بر اساس دیدگاه پانوفسکی به سؤال اصلی پژوهش که همان دلایل به‌کارگیری این نقوش در این بنا و ارتباط این نوع طراحی با کاربری بنا است، پاسخ داده شود.
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
👑 فولدری از بهترین کانال ViP تلگرام
این‌کانال ها سرشار از محتوای VIPپولی هستن که برای شما عزیزان رایگان شده پس فرصت رو از دست ندین و عضو شین 🧃🔥🤩
🫦💎 /channel/addlist/Cv8oCQ3QqathZGI0 🫦💎
پروکسی با سرعت فوق سگی😐🕯🎇
@just_dey ❤️💕شرکت درتب
♦️نقد اظهارنظر غلط مقصودعلی صادقی دربارۀ زبان ترکی در ایران صفوی
زبان ترکی در تمام مدت حکومت صفویان بر ایران، زبان رایج و مرسوم دربار و اردوی صفوی بود و حتی انتقال پایتخت از تبریز به قزوین و اصفهان نیز هیچ‌گاه از اهمیت آن نکاست، زیرا ترکی زبان مادری شاهان و قزلباشان صفوی بود. قوای بانی این حکومت عمدتاً ترک بودند و زبان ترکی با تکلم شایع میان رجال دربار و افراد قشون صفوی اهمیت سیاسی زیادی یافت، وضعیتی که توسط معاصران صفویان و محققان متأخر، صریحاً ذکر و تأیید شده است.[۱]
اما علی‌رغم وضوح قضیه، اخیراً مقصودعلی صادقی گندمانی در اظهارنظری عجولانه، ضمن نقل ناقص و غیردقیق نظرات محققان و تحریف سهوی محتوای صریح گزارشات تاریخی، با تعریف مؤکد مفهوم «زبان رسمی» در معنای صرف «زبان دیوان و مکاتبات»، سعی بر تحاشی از نقش بارز ترکی داشته است.
او مدعی وجود نوعی «خلط مبحث» شده و بانی آن را بعضی از سفرنامه‌نویسان اروپایی دانسته که وقتی درون دربار صفوی شاهد «محاورۀ بالاجبارِ» شاهان با قزلباشان بودند، اشتباهاً می‌پنداشتند که زبان رسمی دربار صفویان ترکی است! بعد با لحن و تأکید خاصی افزوده که «متأسفانه»، محققان امروزی نیز ترکی را زبان رسمی دربار معرفی کرده‌اند، غافل از اینکه زبان رسمی در درجۀ اول و به معنای دقیق کلمه، نه زبان محاورات پادشاه و اطرافیان، بلکه زبان دیوان اداری بوده که غالباً فارسی بود.
تعبیر «بالاجبار» در توصیف محاورۀ ترکی شاهان و قزلباشان بس غریب و ناصواب است! سلطنت صفویان محصول اتکای عمده بر قوای ترکمانان غالباً برخاسته از آناتولی و شام بود. حضور مستمر قوای ترک در مساعی ناموفق نهضت جنید و حیدر، منجر به صیانت از اسماعیل خردسال و رشد او توسط سران قبایل قزلباش شد. لذا ترکی از بدو صفویه زبان مادری شاهان و دودمان سلطنتی بود و اصلاً مجبور نبودند تا فراتر از دو قرن ترکی بگویند! از طرفی، حضور قاطع قزلباشان و تکلم ترکی نیز امری دال بر رواج آن در دربار بوده است. فلذا دقیقاً شخص صادقی مرتکب خلط مبحث شده است!
برخلاف مغالطۀ صادقی، آنچه شاهدان اروپایی نوشته‌اند نیز دربارۀ زبان مادری مرسوم و معمول دربار سلطنتی و قوای نظامی بوده که در آن‌ها ندرتاً به فارسی تکلم می‌شد و بعلاوه، اتفاقاً جملگی بر رواج فارسی در دیوان و مکاتبات اداری تأکید کرده‌اند. اما اگر واقعاً تداول درباری زبان فارسی بیش از ترکی یا حتی نسبتاً مساوی بود، مسلماً درک و ذکر آن برای شاهدان دشوار نبود. وقتی محققان معاصر ما نیز همین تفکیک را قائل‌اند و تعبیر «رسمی» را فقط در معنای رواج و شیوع سیاسی ترکی در دربار و اردو دانسته‌اند، دیگر چه جای تأسف و تأکید بر زبان اداری و کتابی دارد؟! آنان غافل از زبان مرسوم دیوان صفویان نبوده‌اند و ضعف صادقی در نقل دقیق مقوله جای تأمل دارد! وقتی علی‌رغم وجود برخی مکاتبات ترکی فقط فارسی زبان رسمی «دیوان» بوده، چرا مجزا نباید ترکی را زبان رسمی «دربار» یاد کرد؟!
دراین‌باره گزارشات اروپایی پرشماری در دست است که قبلاً تورخان گنجه‌ای و حسن جوادی و ویلم فلور شماری از آن‌ها را عیناً در مقالات ارزندۀ خود نقل کرده‌اند و مطالعۀ آن‌ها توصیه می‌شود. اما محض حفظ ایجاز و البته نظر به اشارۀ مبهم صادقی، در اینجا به نقل گزارش یک سیاح ایتالیایی بسنده می‌کنم.
صادقی جهت تقلیل صبغۀ تکلم ترکی بین درباریان صفوی، از ترجمۀ ترکی محاورۀ فارسی سفیر اروپایی توسط شاه عباس اول برای قزلباشان یاد می‌کند. احتمالاً منظور او پیِترو دلا واله باشد که البته، او نوشته شاه با وی خوشامدگویی و گفتگوی ترکی می‌کرده و برای برخی به فارسی بازمی‌گفته است.[۲] این جهانگرد چند تصریح دیگر نیز به رواج ترکی در ایران صفوی داشته است.
او نوشته که ترکی در ایران به اندازۀ فارسی رایج است و علی‌رغم نقش مهم فارسی در مکاتبات اداری، ترکی زبان عادی و جاری عموم درباریان و نظامیان است و رجال کشوری و لشکری همه بدان سخن می‌گویند و قسم اعظم مردم هر دو زبان را می‌آموزند. پیترو این وضعیت را ناشی از کثرت ترکان در دستگاه و سپاه صفویان می‌داند و حتی یادآور می‌شود که بزرگان قزلباش فارسی را زبانی ادبی و زنانه ولی ترکی را زبان جنگی و مردانه می‌دانند. نکتۀ حائز توجه آنکه می‌نویسد شاه عباس اول نیز غالباً ترکی می‌گوید و از اینکه ترکی‌زبان است به خود می‌بالد![۳]
مسلماً اظهارنظر یک‌سویه بدون مرور و نقل دقیق منابع تاریخی و مآخذ تحقیقی، دور از شأن یک مدرس دانشگاه است.
🔻یادداشت‌ها:
۱. برای اطلاع جامع رک: گنجه‌ای، تورخان. ۱۹۹۹. «زبان ترکی در دربار صفویه در اصفهان.» تریبون ۴: ۷۹-۷۳؛
Floor, W., & Javadi, H. 2013. "The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran." Iranian Studies, 46(4): 569-581.
۲. ترجمۀ فارسی سفرنامۀ پیترو دلا واله (تهران: علمی و فرهنگی، ۱۳۷۰)، ص ۲۲۹، ۲۳۸.
۳. همان، ص ۹، ۸۷، ۱۲۹.
🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه
📓 تحلیل انطباق‌پذیری اقلیمی و تمهیدات گرمایشی و سرمایشی معماری مادی مجموعۀ نوشیجان
🖋 حامد حاجیلوئی و کاظم ملازاده و مرتضی ملکی
🔘 مطالعۀ انطباق‌پذیری اقلیمی معماری یک بنای باستانی با بهره‌مندی از علوم باستان‌شناسی، معماری، جغرافیا، اقلیم‌شناسی کاربردی و دیرین‌اقلیم‌شناسی امکان‌پذیر است. انجام چنین مطالعاتی در ارتباط با مجموعۀ مذهبی نوشیجان در دشت ملایر متعلق به دورۀ ماد، اطلاعات نوینی به گسترۀ دانسته‌هایمان از معماری دورۀ مذکور می‌افزاید. پژوهش حاضر به‌دنبال ارزیابی سه پرسش اصلی می‌باشد: مؤلفه‌های کالبدی معماری مجموعۀ نوشیجان به‌منظور انطباق‌پذیری آن با شرایط اقلیمی چه بوده است؟ میزان اثربخشی این مؤلفه‌ها در راستای موضوع مذکور در چه حد بوده است؟ و اینکه تمهیدات گرمایشی یا سرمایشی غیرکالبدی مجموعه چه بوده است؟ اطلاعات لازم به روش‌های کتابخانه‌ای و میدانی و تحلیل‌های چهار نرم‌افزار تخصصی گردآوری و به روش توصیفی-تحلیلی پردازش شده است.
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
🥶🥶🥶🥶🥶 🥶🥶🥶🥶🥶
🥶🥶🥶🥶🥶🥶 🥶🥶🥶🥶🥶
🥶🥶🥶🥶🥶🥶
⚠️🔥به مناسبت تولد ادمین به مدت 2 ساعت ورود به کانالهای VIP رایگانه⭐⚡️🔽
⬆️⬆️⬆️/channel/addlist/rEfWdpAFF1I0NDZk ⬆️⬆️⬆️
جهت ثبت کانالتون🫰@just_dey⭐️
پروکسی گنگ فضایی🧑🚀😀🇷🇺
📕 فهرستی از بهترین‌های تاریخی و هنری و سرگرمی در تلگرام!
🖋 روی لینک زیر بزنید و عضو کانالهای دلخواه خود شوید! 👇
🔰 /channel/addlist/Wz0rm3YWVgllMGQ0
📓جنگ‌های دوران ماد و هخامنشی
🖋 نوشتۀ نصرت‌الله مشکوتی
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
📓شاهک‌نشین اَبدَدانَ در ماد غربی / مهرداد ملکزاده
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
🥶🥶🥶🥶🥶 🥶🥶🥶🥶🥶
🥶🥶🥶🥶🥶🥶 🥶🥶🥶🥶🥶
🥶🥶🥶🥶🥶🥶
⚠️🔥به مناسبت تولد ادمین به مدت 2 ساعت ورود به کانالهای VIP رایگانه⭐⚡️🔽
⬆️⬆️⬆️ /channel/addlist/EFopgVzQVXBjOTc8 ⬆️⬆️⬆️
ترندو پینترستی‌ترین‌کتاب امسال رایگان📔🖤:
جهت ثبت کانالتون🫰@just_dey⭐️
🍂به فرهنگ باشد روان تندرست
🍂ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.
🍂فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
🍂 پـــــــایــنده ایــــــــــران🍂
🍁دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن
🍁کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
🍁زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
🍁کتابخانه تخصصی ادبیات
🍁بهترین داستان‌های کوتاه جهان
🍁رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
🍁رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
🍁مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)
🍁حافظ // خیام ( صوتی )
🍁بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
🍁رمانهای صوتی بهار
🍁مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ مردم.
🍁مطالعات تخصصی تاریخ صفویه
🍁خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).
🍁چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
🍁آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
🍁سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
🍁شاهنامه کودک هما
🍁منابع تاریخ ساسانیان
🍁مطالعات قفقاز
🍁ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
🍁زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).
🍁شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
🍁تاریخ اشکانیان
🍁مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
🍁شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
🍁بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
🍁کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).
🍁تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).
🍁گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).
🍁ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
🍁رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
🍁فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری
🍁تاریخ روایی ایران
🍁اهل تمییز
(معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان)
🍁کتابخانه متون و مطالعات زردشتی
🍁کتاب گویای ژیگ
🍁حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی
🍁انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
🍁سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )
🍁تاریخ میانه
🍁کتاب و حکمت
🍁سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
🍁انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
🍂کانال میهمان:
🍁فرهنگستان زبان و ادب فارسی
🍂فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.
🍂هماهنگی جهت شرکت در تبادل
🍂@Arash_Kamangiiir
📚زبان‌شناسی و فراتر از آن!
🌍 اگر علاقه‌مند به حوزۀ زبان‌شناسی فرهنگی و پژوهش در زبان‌های ایران و جهان هستید، به درگاه تلگرامی «زبان‌شناسی و فراتر از آن» یا «کانال آن در واتساپ» بپیوندید. این درگاه محفلی است برای آشنایی با هرآنچه در پیوند با زبان و فرهنگ است!
📕 @Beyondlinguistics 👈
📕 @Beyondlinguistics 👈
📚زبان‌شناسی و فراتر از آن!
🌍 اگر علاقه‌مند به حوزۀ زبان‌شناسی فرهنگی و پژوهش در زبان‌های ایران و جهان هستید، به درگاه تلگرامی «زبان‌شناسی و فراتر از آن» یا «کانال آن در واتساپ» بپیوندید. این درگاه محفلی است برای آشنایی با هرآنچه در پیوند با زبان و فرهنگ است!
📕 @Beyondlinguistics 👈
📕 @Beyondlinguistics 👈
✨ تاریخ ایران (ناوک) | سفری به گذشته‌ی پرشکوه!
📜 در کانال تاریخ ایران (ناوک)، با رویدادهای مهم، رازهای باستانی و شخصیت‌های تأثیرگذار تاریخ ایران از دل مقاله‌های معتبر دانشگاهی آشنا شوید!
🔍 اگر عاشق کشف میراث کهن ایران هستید، اینجا جایی برای شماست!
📌 به ما بپیوندید:
تاریخ ایران (ناوک)
🌟 تاریخ در انتظار شماست!
📕 @Naavak_History 👈🏻
📕 @Naavak_History 👈🏻
♦️رد ادعای اخیر مقصودعلی صادقی درمورد مکاتبات ترکی صفویان با عثمانی
متأثر از توصیف نادرست برنارد لوئیس دربارۀ نامه‌نگاری‌های دو پادشاه صفوی و عثمانی در آستانۀ جنگ چالدران، برخی پنداشته‌اند که سلطان سلیم شاه به دشمن خود نامۀ فارسی می‌نوشت ولی شاه اسماعیل اول پاسخ ترکی می‌داد که از عجایب روزگار بوده است.[۱] اما باید دانست که برداشت یادشده نادرست و نابجاست؛ زیرا پیش از نبرد، سلیم دو نامۀ فارسی و دو نامۀ ترکی نوشت و تنها پاسخ اسماعیل نیز فارسی بود. لوئیس می‌بایست متناسب با سخن خود که فارسی را زبان شهرنشینان فرهیختۀ آسیای صغیر و ترکی را زبان مادری قبایل صفوی برخاسته از آنجا دانسته، به زبان ادبی دو پادشاه اشاره می‌کرد و می‌نوشت که شاه ایران ترکی‌سرا بود و خداوندگار روم فارسی می‌سرود؛ امری که البته جای هیچ شگفتی ندارد، زیرا دو عنصر نژاد و زبان نقشی در اختلافات عقیدتی عثمانیان با قزلباشان غالی ایفا نمی‌کرد.
اما جدا از نادرستی سخن برنارد لوئیس، نباید از یاد برد که نامه‌هایی ترکی از صفویان به دولت عثمانی در دست است. دراین‌باره نیز بررسی حاضر ضمن استناد بر یکی از مجموعه‌منشآت دست‌اول عثمانی، به رد ادعای اخیر مقصودعلی صادقی گندمانی می‌پردازد که حین یک مصاحبه، منکر وجود نامه‌های ترکی شاهان صفوی به پادشاهان عثمانی شده است.
صادقی بعد از تأکید بر اینکه اغلب مکاتبات داخلی و خارجی دولت صفوی صرفاً فارسی بوده و اسناد ترکی موجود علل خاصی داشته، مکاتبه‌های تاریخی دولت‌های صفوی و عثمانی را مؤکد و مجزا متذکر شده است. او با گوشزد اینکه عثمانیان از زمان سلیم اول به بعد سعی می‌کردند به همه‌جا فقط ترکی نامه بنگارند، با تأکید خاصی می‌افزاید که هر پادشاه صفوی «هیچ‌وقت» پاسخ ترکی به نامه‌های عثمانی نمی‌داده، بلکه همیشه فارسی جواب می‌نوشته است! سپس با لحنی مطمئن می‌گوید که این وضعیت یک امر خیلی روشن است و حتی می‌توانید در مجموعۀ موسوم به منشآت‌السلاطین که تألیف منشی دیوان و دربار عثمانی یعنی احمدپاشا فریدون‌بیگ توقیعی بوده، همۀ نامه‌ها را ببینید تا دریابید که پادشاه عثمانی به ترکی می‌نوشته ولی پادشاه ایران فقط به فارسی جواب می‌داده است.
البته بیان چنین سخنانی تازگی ندارد و پیش‌تر نیز مدیرمسئول وب‌سایت موسوم به «آذری‌ها» در بخشی از یادداشتی پراشتباه نوشت که «حتی یک نامه از شاهان صفوی به خلفای عثمانی نمی‌یابید که به ترکی باشد، اما همۀ نامه‌های خلفای عثمانی به صفویه فارسی است.» سپس افزود که «دراین‌باره می‌توان به منشآت‌السلاطین (منبع دست‌اول عثمانی) و مجموعۀ چندجلدی مکاتبات عصر صفوی تألیف عبدالحسین نوائی (مرجع ایرانی) نگریست.» این اظهارنظر ناشیانه دقیقاً نقطۀ مقابل اشارۀ کلی صادقی به زبان رایج نامه‌های پادشاهان عثمانی به صفویان است که البته، نقطۀ مشترک نظرات هردو در تأکید کاذب بر منابع و اصرار قاطع بر عدم وجود نامۀ ترکی از سوی صفوی‌ها به عثمانیان است.
اما برخلاف تصور مذکور، حداقل مروری دقیق بر دومین مجلد مجموعۀ منشآت‌السلاطین، حاکی از وجود چهار نامۀ ترکی از سوی صفویان به عثمانیان است که اتفاقاً جملگی نیز توسط نوایی نقل و تصحیح شده‌اند و البته، نظر به حفظ ایجاز ردیۀ حاضر با تمرکز بر منبع اصلی، لزومی به ذکر آثار مجزای نوایی و قید رقم صفحات مربوطه نیست. مسلماً بررسی تفصیلی محتوای مکاتبات مذکور در ذیل نیز مجال جدا می‌طلبد.
نامۀ نخست، جواب ترکی شاه طهماسب اول به مکاتبۀ سلطان سلیمان شاه دربارۀ پسرش بایزید است که با برادر مهترش جنگید و بر پدرش شورید، ولی سرانجام ناکام ماند و شکست‌خورده رهسپار و پناهندۀ دربار صفوی شد؛ دومی نیز شفاعت‌نامۀ ترکی طهماسب به شاهزاده سلیم برای درخواست بخشیدن برادر کهترش است؛ سومین مکتوب مندرج نیز نامۀ ترکی شاه صفی اول به سلطان ابراهیم خان با هدف تأیید مؤکد عهدنامۀ صلح دو همسایه همراه با ذکر هدایای ارسالی دولت ایران به دربار خداوندگار است؛ مکاتبۀ چهارم نیز نامۀ ترکی شاه عباس اول به سردار عثمانی فرهادپاشا در زمان سلطان مراد سوم، جهت اعلام تمایل به مصالحه و تهیۀ مقدمات عقد معاهدۀ صلح است.[۲]
فلذا کذب محض ادعای صادقی و امثال وی با ملاحظۀ موارد مذکور کاملاً مبرهن است. مع‌الوصف، اگر مدعای ایشان تعمدی و مغرضانه نباشد، قطعاً بدون مطالعۀ دقیق مستندات موجود و خاصه منشآت‌السلاطین فریدون‌بیگ، مرتکب قضاوت عجولانه و اظهارنظر غلط شده است. بیان چنین برداشت نابجای شتاب‌زده‌ای توسط یک مدرس دانشگاه تأسف‌آور است! در خاتمه ناگفته نماند که سایر مکاتیب و منشآت عثمانی و صفوی نیز هریک از حیث وجود مکاتبات ترکی صفویان قابل تحقیق و لایق تدقیق هستند.
🔻یادداشت‌ها:
۱. برنارد لوئیس. خاورمیانه، ترجمۀ حسن کامشاد (تهران: نشر نی، ۱۳۹۶)، ص ۱۲۰.
۲. منشآت السلاطين (استانبول: دار الطباعة العامرة، ۱۲۷۵)، ج ۲، ص ۳۴-۳۳، ۳۸-۳۶، ۳۰۱، ۳۲۳.
🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه
🍉 یلدایتان پرمهر!
♥️ فهرستی از کانالهای ممتاز تلگرامی را داشته باشید!
✨روی لینک زیر بزنید و عضو کانالهای دلخواه خود شوید:
🌜 /channel/addlist/UJkai529COQzMmQ8 👈
به اصرار شمابهترین چنل های آموزشی پولی تلگرام به‌ارزش 10میلیون روبراتون نیم ساعت رایگان میزارم 💃🚨💎:
/channel/addlist/Cv8oCQ3QqathZGI0
فقط افرادی که نمیتونن هزینه پرداخت کنن
جوین شن🆒
بعدازرسیدن به تعداد مشخص پاک میشه❌
👍⚡️📌رفقا پروکسی قوی تر از این
نداریم(فعال)🤩✅
جهت ثبت کانالتون🫰@just_dey💎ـ
🦋 گزیدۀ بهترین‌های تلگرام:
📘تاریخی، علمی، آموزشی، ادبی، هنری، سرگرمی و...
💎 روی لینک بزنید و عضو کانالهای دلخواه شوید! 👇
💠 /channel/addlist/XQ_IL2aLWE9lOTY0
➖➖➖
عضویت در لیست: @FiruzMehr
📓 تاریخ ماد به گزارش دانشنامۀ ایرانیکا
🖋 ترجمۀ شهرام جلیلیان و محمد حیدرزاده
🔘 این کتاب مجموعه‌مقالاتی است از دانشنامۀ ایرانیکا دربارۀ تاریخ و فرهنگ ماد که به بررسی جنبه‌های گوناگون از تاریخ، جغرافیا و فرهنگ ماد می‌پردازد. ابتدای این کتاب با مقدمه‌ای تحت عنوان «مادها در تاریخ ایران» آغاز می‌شود و نوشتارهای این کتاب در هفت فصل گردآوری شده است. فایل بالا صفحات اولیۀ کتاب را در بر دارد.
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
✅ هــزیـنه ورود بــه این کانال های اموزشی و کسب درامد و مهارت1میـــلیون هست امشب براتون نیم ساعت رایـــ🪙ـگـان مــیزارم🔽👍
/channel/addlist/rEfWdpAFF1I0NDZk ❤️🔥
🎤ظرفیت محدود فقط 20 نفر❤️⚡️
تو ماشین کنار عشقت این آهنگهاروبزار دیوونت شه @musiciranma 💖🥂Читать полностью…
@just_dey 🖤🔥شرکت درتب
📓 در جست‌وجوی هگمتانه: ملاحظاتی انتقادی بر تاریخ‌شناسی مادها
🖋 داریوش احمدی
🔘 با آنکه مادها در جهان باستان مردمانی پرکنش و درگیر در فعالیت‌های نظامی و تجاری و تولیدی بودند، امپراتوری آشور را به یاری نوبابلی‌ها برانداختند و از درآویختن با همسایگانشان پروایی نداشتند، اما دوران آنان یکی از کم‌شناخته‌ترین دوره‌های تاریخ ایران باستان است. کمبود یافته‌های باستان‌شناختی، ناسازگاری روایت‌های کلاسیک یونانی با اسناد هم‌زمان میان‌رودانی و در دست نبودن مجموعه اسناد بومی از مادها ابهامات بسیاری را در شناخت این مردمان و این دوران پدید آورده است. اگرچه در دو سدۀ اخیر ملاحظات و تأملاتی دربارۀ هویت و تاریخ مادها صورت گرفته است، تاریخ‌شناسی مادها عموماً مبحثی حاشیه‌ای نزد پژوهشگران بوده و ابهامات بسیاری همچنان بی‌پاسخ مانده است. ازجمله مهم‌ترینِ این ابهامات، چندوچون پادشاهی مادها و نمودهای آن، مانند پایتخت و مرکز سیاسی است. در این جستار کوشش شده است که ابهامات مربوط به پایتخت مادها مطرح و رویکردهای موجود به این مسئله و پاسخ‌های ممکن، بررسی شود.
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
🔻با کانال «روانکاوی از لاکان تا دوانلو» سفری داشته باشید برای شناختن موضوعات مختلف از جامعه تا خودتان!
🔺@LacanTaDavanloo 👈
🔺@LacanTaDavanloo 👈
🎙سخنرانی مهرداد ملکزاده در موزۀ ملی ایران با عنوان «مانا و همسایگانش در بستر باستان‌شناسی عصر آهن» (۱۲ شهریور ۱۴۰۱).
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
🚨⭕️ < کانال های VIP که امشب برای شما رفقا رایگان شدن از دست ندید😅🔞
/channel/addlist/EFopgVzQVXBjOTc8
💤⭐️< بهترین کانال هایی که میتونید در تلگرام پیدا کنید رو براتون اوردیم با کلی محتوای دلخواه سریع جوین شید تا پاک نشده💎
برای شرکت در تبادل🔎⚡️ Pv > @just_dey
ترکیب این جورابا با دامن ❤️>>>>>
جورابای بیبی گرلی ❤️
📖 از کوه سیلخزو تا بیکنی: جغرافیای تاریخی سرزمین ماد در دوره آشور نو
✍️ سعدی سعیدیان و بهمن فیروزمندی شیره‌جین
☑️ کانال منابع و مآخذ تاریخ مادها:
🔘 @TheMedes
🙋🏻♂️ درود بر شما!
🏕 هنر و آرامش را به خویش هدیه دهید!
🎸 کانال روح‌نواز موسیقی و نقاشی و اشعار،
🖋 در زمینه‌های افسانه‌ای و سلتیک و اسرارآمیز.
🧝🏻♀️علاقه‌مندان می‌توانند به ما بپیوندند:
🎨 /channel/+3bF-9IoW5QA2ZmM0
🆔 @Legendary_Lands 👈
🆔 @Legendary_Lands 👈
مفیدترین و دلبرترین چنلای تلگرامی که از هرموضوع دارمو برای شمام میزارم 😍💗 🌟
🎧موزیک مود💎 🍕لذت آشپزی🍳
شاپ با50%تخفیف🛍💳 ادیت و فوتیج 👊
❤️عشق و عاشقی🤤 پروکسی وVPN🚀
پروفایل واستوری🖤📱 روانشناسی و رابطه🥰
حتما جوین شید این کانالای رایگان باعث شد ادم موفق تری تو هر زمینه باشم پیشنهاده ویژه امروز فرصت از دست نده💎🎁❤️
هدیه برای اقایون زیر200 تومن😍🌚🔥
👽جهت ثبت کانالتون 🌟@just_dey
