https://youtube.com/shorts/DMV0SQFQmV4?feature=share
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/sq4v-ACyi6Y?feature=share
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/o7ljH1eDWnU?feature=share
Читать полностью…
تفسير آية 📖
قال الله تعالى: { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ }
فوَعْدُه ما يصل إلى قلب الإنسان، نحو:
سيطول عمرُك، وتنال من الدّنيا لذّتك، وستعلو على أقرانك، وتظفر بأعدائك، والدنيا دُوَلٌ، ستكون لك كما كانت لغيرك، ويُطوِّلُ أمَلَهُ، ويَعدُه بالحُسنَى على شركه ومعاصيه، ويُمنِّيهِ الأمانِيَّ الكاذبة على اختلاف وجوهها.
... ومن تأَمّل أحوالَ أكثرِ النّاس وجدهم معلّقين بوعده وتمنيته وهم لا يشعرون، يَعِدُ الباطِلَ، ويُمنّي المُحال، والنفسُ المهينة التي لا قدر لها تغتذي بوعده وتمنيته، كما قال القائل:
مُنًى إِنْ تَكُنْ حَقًّا تَكُنْ أَحْسَنَ الْمُنَى
وَإِلَّا فَقَدْ عِشْنَا بِهَا زَمَنًا رَغْدَا
فالنفس المبطلة الخسيسة تلتذ بالأمانيّ الباطلة والوعود الكاذبة، وتفرح بها كما يفرح بها النساء والصبيان ويتحركون لها.
-📗 [ إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ]
📃 فائدة في آية
قوله تعالى: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر }:
▫️قال العلامة السعدي :
🖋️"أي : لا تمنُن على الناس بما أسديت إليهم من النعم الدينية والدنيوية،
- فتتكثر بتلك المنة، وترى لك عليهم بإحسانك المنة،
- بل أحسن إلى الناس مهما أمكنك، وانس إحسانك،
- ولا تطلب أجره إلا من الله تعالى
- واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء"
📙 ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ٨٩٥
نصيحة 💠
قال العلامة أحمد النّجميّ رحِمَهُ اللهُ :
《 ينبغي أنْ نُكْثرَ مِنَ الدُّعاء أنْ يحفظنا الله، ويُثبّتنا ويَعصمنا ونعوذُ بالله مِن تقليب القُلوب بعد استقامتها وإنّا لله وإنّا إليه راجعون 》
📚 فتح الرَّحيم الودود (صـ٢٦٤)
⚠️ انتبه
🔺 قال ابن عثيمين رحمه الله:
▪️ إن كثيرا من الناس إذا اشتغل بطاعة الله ، فكأنما يصابر الجمر لا يصبر عليها إلا قليلا مع قلق في نفسه وانشغال في قلبه وإذا اشتغل بدنياه،أقبل عليها بقلبه وفكره واطمأن إليها واستراح بها ولها، فهو كامل العبودية لدنياه وناقص العبودية لمولاه.
📚 فتاوى ورسائل( ٢٢٧/٦).
📌التصدق عند التوبة.
▪أخرج البخاري ومسلم في قصة كعب رضي الله عنه قولـه:
«قلت يا رسول الله إن من توبتي أنَّ أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال رسول الله: أمسك عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك».... الحديث.
▫قال ابن القيم في الزاد:
(وقول كعب يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي، دليلٌ على استحباب الصدقة عند التوبة بما قدر عليه من المال).
انتهى
🔸وقال الحافظ ابن حجر في فوائد هذه القصة: (وفيها...واستحباب الصدقة عند التوبة).
📔 الفتح.
تذكرة 📖
▪️قَالَ المُزَنِـــيُّ :
دَخَلْتُ عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ
فِيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟
فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: أَصْبَحْتُ مِنَ الدُّنْيَا
رَاحِلاً، وَلإِخْوَانِي مُفَارِقاً، وَلِسُوءِ عَمَلِي
مُلاَقِياً، وَعَلَى اللهِ وَارِداً، مَا أَدْرِي رُوْحِي
تَصِيْرُ إِلَى جَنَّةٍ فَأُهَنِّيْهَا أَوْ إِلَى نَارٍ فَأُعَزِّيْهَا
| 📚سيـر أ؏ــلام النّبلاء |
🎋 ➠ وصيــة سفيان الثوري
📌 للعلامــة الامـام
أبـو عبد اللـہ سفيان الثــوري
- رحمــہ اللـہ تعالــﮯ -
❐ قال سفيان الثوري رحمــہ الله لعلـﮯ بن الحسن السلمـﮯ موصيا إياه: عليك بالصــدق فـﮯ المواطــن كلها ، وإياك والكــذب والخيانة ومجالســة أصحابها ، فإنها وزر كلــہ.
☜ وإياك أخـﮯ والرياء فـﮯ القول والعمل فإنـہ شرك بعينــہ . واياك والعجب فإن العمل الصالح لا يرفـــ؏ وفيــہ عجب.
▫️ ولا تأخذن دينكـ إلا ممــن هو مشفق على دينــہ ، فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينــہ ، كمثل طبيب به داء لا يستطيــ؏ أن يعالج داء نفســہ ، وينصح لنفســہ ، كيف يعالج داء الناس وينصح لهم ؟! فهذا الذي لا يشفق على دينــہ كيف يشفق على دينكـ؟
❀ وَيَا أخـﮯ : إنما دينك لحمك ودمك. ابك على نفسكـ وارحمها فإن أنت لم ترحمها لم ترحم. وليكــن جليسك من يزهدك فـﮯ الدنيا ويرغبك فـﮯ الآخرة ،
⚠ وإياك ومجالســة أهل الدنيا الذين يخوضون فـﮯ حديث الدنيا ، فإنهم يفســـدون عليك دينكـ وقلبكـ.
☜ وأكثر ذكر المــوت ، وأكثر الإستغفار مما قد سلف من ذنــوبك ، وسل الله السلامــة لما بقــﮯمن عمرك. ثم عليك يا أخـﮯ بأدب حسن ، وخلق حسن.
➠ ولا تخالفن الجماعة فإن الخير فيها ، إلا من هو مكب على الدنيا ، كالذي يعمر بيتا ويخرب آخر ... " اﻫـ .
📔 الحلية لأبـﮯنعيم【 ٨٢/٧ - ٨٥ 】
وقفة 🤚
"الخيرُ كلُّ الخير والسعادةُ كلُّ السعادة في اتِّباع ما كان عليه رسول اللهﷺ وأصحابه الكرام ومَن تبعهم بإحسان"
✍[ قطف الجنى الداني ص١٧٩]
جاسوس القلب 💞
قال ابن القيم - رحمه الله:
"الغناء هو جاسوس القلوب ، وسارق المروءة ، وسُوسُ العقل ، يتغلغل في مكامن القلوب ، ويدب إلى محل التخييل ، فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة ، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار ، وبهاء العقل ، وبهجة الإيمان ، ووقار الإسلام ، وحلاوة القرآن ، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله ، وقل حياؤه ، وذهبت مروءته ، وفارقه بهاؤه ، وتخلى عنه وقاره ، وفرح به شيطانه ، وشكا إلى الله إيمانه ، وثقل عليه قرآنه...
[📚 إغاثة اللهفان / ص446 ]
ما هو السب ؟
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
السب هو ذكر العيب ، فإن كان في مقابلة الشخص فهو سب ، وإن كان في غيبته فهو غيبة ، وإن كان كذب فهو بهتان وسب وغيبة .
📚 بلوغ المرام (٦٥٧/٥)
[ في رحاب آية ]
🍃 رائعة من روائع الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال الله تعالى :
*﴿ وَقَالَ ٱلَّذِینَ فِی ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ یُخَفِّفۡ عَنَّا یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ﴾* [ غافر: ٤٩ ]
📝قالَ الشيخُ رَحِمَهُ الله :
تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه :
أولًا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم : { ٱخۡسَـُٔوا۟ فِیهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }. [ المؤمنون : ١٠٨ ]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة.
ثانيا : أنهم قالوا : { ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ } ولم يقولوا : ادعوا ربنا ، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا ، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا { رَبَّكُمۡ }.
ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا : { یُخَفِّفۡ } لأنهم آيسون نعوذ بالله ، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما ، بل قالوا { یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ } يوما واحدا ، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل { وَتَرَاهُمۡ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا خَـٰشِعِینَ مِنَ ٱلذُّلِّ یَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِیࣲّۗ } [ الشورى : ٤٥ ]. أعاذنا الله منها.
📚 ( من تفسير جزء عمّ للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله - صــ٣٣ )
🔵 وقــفــة مـع آيـــة ...
✅ قَـالَ اللهُ عَــزْ وجَــلْ -:
((ْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )) سورة آل عمران
✅ قَـالَ الـعَـلَّامَـةُ/ ابن عثيمين - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ -:
⚠من فوائد الآية:
▪️الله عزوجل يحب من عباده
ألا يحزنوا، لأنه قدر الغم بالغم من أجل ألا يحزنوا ، وذلك لأن الحزن يحدث للإنسان انقباضا" ربما يمنعه عن كثير من المصالح، و ربما يحدث له عقدا" نفسية .
▪️والإنسان ينبغي أن يعود نفسه على انشراح الصدر وانبساط النفس بقدر ما يستطيع، لأنه لا شك أن الإنسان إذا كان صدره منشرحا" ونفسه منبسطة أن يكون مستريحا " قابلاً للتفهم والتفهيم .
▪️التربية العظيمة للعباد
وهي : ألا يحزنوا على ما فاتهم
إذا فاتك خير تظنه خيراً لنفسك فقل:قدر الله وما شاء فعل .
▪️وكذلك إذا أصابك ما تكره قل:قدر الله وما شاء فعل .
▪️واعلم أن الحزن لا يرد الغائب أبداً، وإنما يزيد الإنسان بلاء" .
📚 تفسير الإمام ابن عثيمين
https://youtube.com/shorts/VmeYJDh177E?feature=share
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/iSZGExre8Vs?feature=share
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/EoRQzZPC6y8?feature=share
Читать полностью…
تذكرة 💦
▪︎قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ-
عَنِ الوَقْتِ وَحِفْظهِ وَاتِّقَاءِ إِضَاعَتِهِ:
• رَأَيْتُ العَادَاتِ قَدْ غَلبَتْ عَلَى النَّاسِ في تَضْيِيعِ الزَّمَانِ، فَهُمْ يَتَزَاوَرُونَ فَلاَ يَنْفَكُّونَ عَنْ كَلاَمٍ لاَ يَنْفَعُ وَغِيبَةٍ، وَأَقَلُّهُ ضَيَاعُ الزَّمَانِ، وَقَدْ كَانَ القُدَمَاءُ يُحَذِّرُونَ مِنْ ذَلِكَ؛ وَاعْلَمْ أَنَّ الزَّمَانَ أَشْرَفُ مِنْ أَنْ يَضِيعَ مِنْهُ لَحْظَةٌ فَكَمْ يُضَيِّعُ الآدَمِيُّ مِنْ سَاعَاتٍ يَفُوتُهُ فِيهَا الثَّوَابُ الجَزِيلُ ... وَالَّذِي يُعِينُ عَلَى اغْتِنَامِ الزَّمَانِ الانْفِرَادُ وَالعُزْلَةُ مَهْمَا أَمْكَنَ وَالاِخْتِصَارُ عَلَى السَّلاَمِ أَوْ حَاجَةٍ مُهِمَّةٍ لِمَنْ يَلْقَى، وَقِلَّةُ الأَكْلِ فَإِنَّ كَثْرَتَهُ سَبَبُ النَّوْمِ الطَّوِيلِ وَضَيَاعِ اللَّيْلِ، وَمَنْ نَظَرَ فِي سِيَرِ السَّلَفِ وَآمَنَ بِالجَزَاءِ بَانَ لَهُ مَا ذَكَرْتُهُ.
📙 [ الآداب الشّرعيّة لابن مفلح (٣/٤٧٤)]
《 من عواقب الذنوب 》
✍🏻 قال ابن القيم رحمه الله:
• فالذنب إما يميت القلب، أو يمرضه مرضا مخوفا، أو يضعف قوته ولا بد، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي: الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن، والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال.
- وكل اثنين منها قرينان: فالهم والحزن قرينان، فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل يتوقعه أحدث الهم، وإن كان من أمر ماض قد وقع أحدث الحزن.
والعجز والكسل قرينان، فإن تخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح إن كان لعدم قدرته فهو العجز، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل.
والجبن والبخل قرينان، فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن، وإن كان بماله فهو البخل.
وضلع الدين وقهر الرجال قرينان، فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فهو من ضلع الدين، وإن كان بباطل فهو من قهر الرجال.
⏪ والمقصود أن الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية، كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، ومن أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله وتحوّل عافيته، وفجاءة نقمته، وجميع سخطه .
📗الداء والدواء (ص: 178).
حديث وشرح 📖
📜 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا)).
📗رواه البخاري (٦٩) ومسلم (١٧٣٤)
📘كتاب العلم - باب ما كان النبي ﷺ يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
قوله:(بشروا) هذا خطاب للمعلمين والواعظين، أي: سهلوا على الناس أمور العلم والدين في حدود الشرع مقتدين بسيرة النبيﷺ، لا متبعين أهواءكم أو أهواء غيركم.
( ولا تعسروا) أي: لا تصعبوا الدين على الناس ، بأن تأمروهم بالعزائم دون الرُّخص وتقصدوا إلى إعانتهم والإشقاق عليهم.
( وبشروا) أي: أخبروهم بسعة رحمة الله وعفوه، وما وعد الله به عباده المؤمنين في الدنيا والآخرة من الخير الكثير، ولا تنفروهم بذكر الوعيد دون الوعد، وكونوا في ذلك مستضيئين بآيات الكتاب العزيز وأحاديث النبي الكريمﷺ".
📙" الزند الواري" للشيخ تقي الدين الهلالي (٣٩٠/١).
📩 إلى متى الغفلة عن الله ؟!
❒ يقول ابن القيم رحمه الله:
والعجب كل العجب من حال أكثر الناس كيف ينقضي الزمان، وينفذ العمر، والقلب محجوب عن الله ودار الآخرة وخرج من الدنيا كما دخل إليها وماذاق أطيب ما فيها ، بل عاش عيش البهائم ، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياتُه عجزاً ، وموتهُ كمداً، ومعادهُ حسرةً واسفاً.
📚طريق الهجرتين (ص385)
وصية 💠
أوصى ابن قدامه إِخوانَه قائلًا:
واعلم أنّ مَن هو في البحر على اللَّوح ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه،
ممن هو في بيته بين أهله وماله .
فإذا حققتَ هذا في قلبك، فاعتمِد على الله اعتماد الغريق الذي لا يَعلمُ له سببُ نجاةٍ غيرَ الله .
📚 الوصية المباركة ٧٧.
💦[البكاء من خشية الله عزوجل]💦
- عن أبي صالح السمان قال :
لما قدم أهل اليمن في زمان أبي بكر فسمعوا القرآن جعلوا يبكون ، فقال أبو بكر : هكذا كنا ، ثم قست القلوب.
[ 📒 ابن أبي شيبة في المصنف 36673 ]
- عن عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ وَأَنَا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَهُوَ يَقْرَأُ : {إنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إلَى اللهِ}.
[📒 مصنف ابن أبي شيبة ]
- كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا أتى على هذه الآية { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
بكى حتى يبل لحيته البكاء ، ويقول : بلى يا رب .
[ 📙الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ]
- كان التابعي عبيد بن عمير
يقص لـ عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما قاعد ناحية
فقرأ عبيد بن عمير : { لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا }
فبكى ابن عمر حتى لثق جيبه من دموعه وابتلت لحيته
[ 📙 الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ١١١ ]
- عن عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ، قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَمَعَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
فَنَزَلْتُ عَلَى ابْنِهِ عَبْدِ الْمَللِكِ بْنِ عُمَرَ، وَهُوَ عَزَبٌ، فَكُنْتُ مَعَهُ فِي بَيْتٍ، فَصَلَّيْنَا الْعِشَاءَ، وَأَوَى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا إِلَى فِرَاشِهِ
ثُممَّ قَامَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِلَى الْمِصْبَاحِ فَأَطْفَأَهُ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي حَتَّى ذَهَبَ بِيَ النَّوْمُ، فَاسْتَيْقَظْتُ
وَإِذَا هُوَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ، ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ، مَا أأَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَمْتَعُونَ}
فَبَكَى، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى قُلْتُ: سَيَقْتُلُهُ الْبُكَاءُ
فَلَمَّا رَأَيْتُ ذذَلِكَ قُلْتُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، كَالْمُسْتَيْقِظِ مِنَ النَّوْمِ لِأَقْطَعَ ذَلِكَ عَنْهُ
فَلَمَّا سَمِعَنِي، سَكَتَ فَلَمْ أَسْمَعْ لَهُ حِسًّا
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام ]
- عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ عبدالرحمن بن عوف أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا ، فَقَالَ :
قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ،
وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ،
وَكُفِّنَ فِي بُرْدَتِهِ ،
إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ ،
وَإِنْ غُطَّتْ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ .
وَأُرَاهُ قَالَ :
وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي .
ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنِ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ .
أَوْ قَالَ :
أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا ،
وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا قَدْ عُجِّلَتْ لَنَا .
ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ
[📔 ابن المبارك في الزهد ٥١٠ -صحيح البخاري ١٢٧٤ ]
قال ابن رجب :
دل القرآن على مدح الباكين من خشية الله في سجودهم
فقال تعالى { ويخرون للأذقان يبكون }
وقال { خروا سجداً وبكيا }
📗[ شرح البخاري ٤ / ١٩٦ ]
⚠️ انتبه
🔺 أوقات ينهى عن دفن الميت فيها ...
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▪️فإذا وصلنا بجنازة إلى القبر وقد بزغت الشمس لكن لم ترتفع قيد رمح، فإننا لا ندفن الميت حتى لو أن القبر قد هيئ ولم يبق إلا تنزيل الميت ودفنه، فإنه لا يجوز أن يدفن في هذا الوقت، بل ننتظر إلى أن ترتفع قيد رمح ثم ندفنه
⏪ كذلك أيضا إذا وصلنا بالميت إلى القبر وقد قام قائم الظهيرة فإننا ننتظر حتى تزول الشمس
⏪ وإذا وصلنا بالميت إلى القبر وقد بقي على غروب الشمس قيد رمح فإننا لا ندفنه حتى تغيب الشمس.
✅ وفيما عدا هذه الأوقات الثلاثة لا بأس أن نقبر الأموات فيها.
📚 شرح بلوغ المرام 2/87.
🔵 وقــفــة مـع آيـــة ...
✅ قَـالَ اللهُ عَــزْ وجَــلْ -:
﴿إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللهَ إِلَّا قَلِیلࣰا﴾
[سورة النساء: ١٤٢]
✅ قَـالَ الـعَـلَّامَـةُ/ ابنُ كثيرٍ - رَحِـمَـهُ اللهُ -:
هذه صفة المنافقين في أشرف الأعمال، وأفضلها، وخيرها، وهي الصلاة. إذا قاموا إليها قاموا وهم كسالى عنها؛
لأنَّهم لا نية لهم فيها، ولا إيمان لهم بها ولا خشية، ولا يعقلون معناها...
وعن ابن عباس قال: يُكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله [تعالى] وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه .
📚"تفسير القرآن العظيم"
نصيحة 💠
قال العلَّامة أحمد النّجميّ رحِمَهُ اللهُ - :
"ينبغي أنْ نُكْثرَ مِنَ الدُّعاء أنْ يحفظنا الله
ويُثبّتنا ويَعصمنا ونعوذُ بالله مِن تقليب القُلوب
بعد استقامتها وإنّا لله وإنّا إليه راجعون"
📚فتح الرَّحيم الودود" (صـ٢٦٤)
‼الْجَهْلُ نَوْعَانِ‼
‼قالَ الإمام ابن قيِّم الجوزيَّة -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ-:
"الْجَهْلُ نَوْعَانِ:
1️⃣.عَدَمُ الْعِلْمِ بِالْحَقِّ النَّافِعِ.
2️⃣.وَعَدَمُ الْعَمَلِ بِمُوجَبِهِ وَمُقْتَضَاهُ.
فَكِلَاهُمَا جَهْلٌ؛ لُغَةً وَعُرْفًا وَشَرْعًا وَحَقِيقَةً.
✔قَالَ مُوسَى: ﴿أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾، لَمَّا قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: ﴿أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا﴾، أَيْ: مِنَ الْمُسْتَهْزِئِينَ".اه.
📚. "مدارج السَّالكين" (١/٤٦٧)
موعظة 📖
قـال الفضيـل بـن عيـاض رحمه الله:
" يـا مسكيـن أنـت مسـيء وتـرى أنـك محسـن،
وأنـت جاهـل وتـرى أنـك عالـم،
وتبخـل وتـرى أنـك كريـم،
وأحمـق وتـرى أنـك عاقـل،
أجلـك قصيـر وأملـك طويــل".
قـال الذهبـي رحمه الله معلقـاً:
''إي واللـه صـدق، وأنـت ظالـم وتـرى أنـك مظلـوم،
وآكـل للحـرام وتـرى أنـك متـورع،
وفاسـق وتعتقـد أنـك عـدل،
وطالـب العلـم للدنيـا وتـرى أنـك تطلبـه للـه".
-📚 [سيـر أعـلام النبـلاء (8/440)]
۞تدبر هذا الدعاء💥
قال الله تعالـﮯ :
•👈﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾•
✍️ قال العلامہ ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ :
⟿ قولہ : ﷻ ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ وهذه أفضلُ وأعلىٰ من التي قبلها، أي : اجعلنا أئمةً للمتقين في التقوىٰ ، والدعوة إلىٰ الله، والخير والبر، وهذه - والله - تساوي الدنيا كلَّها ، أن تكون إمامًا للناس في تقوىٰ الله عز وجل، بحيث يُضرب بك المثل، وتُتّبع أقوالك وأفعالك، ويقتدي الناس بك، والمتقون : هم الذين قاموا بطاعة الله، واجتنبوا ما نهىٰ الله عنه .
📓📔 اللقاءات الشهريہ (١٥٣/٤)
