-
کانال شعر شخصی گاه وقتی نقد اشعار شاعران «مجموعه لری و فارسی» گاه وقتی متن در مورد لرسونَل «لرستانات» بختیاری، جنوبی، فیلی ادمین @Zccbm
🌱#کوئر_زاگرس
دئین آگر
بوء باروت
ختله مهءگوش کوئر کوئجره و سقل...
کوئلاوو نیاسیر زمیء
یلیسک حوئر هم سره منیتیء سر
تهء یلئش داءِ...
گهء إ قهء اشکیائه...
کش نکردیء أژ إ دژین کوئینه
گهء هاتیر یلار
تو خالئیل کلئین
إ ترس تیرئیل شوءگار
چیءای نمنیء وء مور
پشت سر یک حسرت کلاتئیل
وریء(حیز گر)...
گهء أر بیلوئی هم مال وئیل کهء
زاگرس إ خوئصه ممریء
کوئلاوو رنین یلبه دارت بتَکن
وء شاقه شاق کوئگئیل
دس بگر
إ قلب تپنده سوئز دارسوء
إ گوش گنمزار بیء واروء أژ معجزه آوو نیسان بخوئن
گهء توء آویل زاگرسیء
قسم وء سوئزی سئیلت
وء عشگی گهء مرشیء أر خاک
دس آئم دله مورم
گهء أژ تکرار إ همه درده
بزونیء کفاره هم کوئمکیء نمکهء
أر نومت إ دم بکوئی....
#ذبیح‌اله_شعبان(#لکی_بیرانوندی)
...... ....
🌱#کُر_زا_آگِرِتی
گُرِه تَش
بُو کُورنات
خِتِلی مِتِلی مییه گوش بَچولِکه
بی غِر .....
کِلاو وِر زِمی هئیشت
لیسک اَفتآو بِنآوَه تیتالیش نیاییه
لارِک لَشگِ دالکه ای ....
که دِه گورده دو لو بییه..
اِنه دِه کِت رَت ، دِه ای رنج پیشَک زی
که وِه لارِش چینِسَه
وِرهوفیسَیاکه زُک زُکی
دِه هِراس تیریا شوگار
پیتِ پَتییه چی نَمَنه وِه موئه ی
یِسره حسرت کی و کَمَریا
هیز بیر...
که ! اَر بَلیت هم ،بار دیار کِنه وِه دیاری هَنی
زا آگِرِتی دِه دِغ جُنالِک موئه
کِلاو قشنگ گِرد هَمبییِنِته
بَتِکون
شاقِ شاق کِئک یا
گنجِلک کو وِرباز
ای دل ژِمِ ژیکِنه سوزِ دارِسو
دِر گوش گَنِم زار بی وَشت ده
واوَر آو نِیسون بَها
که تونیش روله زا آگِرِتی
قسم وِه سوزِلونی نییَکِنِت
وِه عشقی که رِزِسه وِه خاک
میریتِم دَس آدمِ چَش گُسنَنِه
که دِه وازگُفت رِسا ای همه پِژاره
بِزان تاوِه هم وِه گِرَگ نیاییه
اَر نومِت دِه سِر زوونیا کُوت و پَل بوئه دِه گَئل مِئفتی ،خاریت میتیچیه
#پوریا_چگنی‌گودرزوند(#مینجایی_چگیونه)
🌱#کورٚ_زاگروس
دنڳ تش
بۊ بارۊت
گۊش کورٚکه شؽطوننه ختلٛ مؽئه
کلۊنه نؽائه زمیݩ
تؽشک ٱفتاؤ سراپؽش مۊئه
وه تئ لٛش دالکه‌ئؽ
که قئش اْشکسه
د ئی درد گروݩ چیئی نۉئت
که تنیده بؽئه د ری قئش
تۉخالیا زۉر
د زلٛه تیریا شۉ
چیئی نمنه وه مۊیه
پئ‌تۏر حسرت سنڳیا
ورؽس...
که ٱر بلؽئم د هونه رۉئه
زاگروس دق منه
کلۊ رنڳین زۉرته
بتکئ
وا دنڳ کوگیا
بتۊزن
اٛئ دلٛ سۉز دارسون
د گۊش گنمزار بؽ‌باروݩ د موئجزه آؤ
نیسان بوهوݩ
که تۏ رۊلٛه زاگروسی
وه سۉزی سئلٛت قسم
وه عشقؽ که د ری خاک مرٚیزی
دس آم حریصه، مۉئرم
که د تکرار خۊ گرد ئی دردیا
دونسوئه، کفاره‌م قس نؽ
ٱر نومت د ری دۊ بؽفته
#پایار(#مینجایی_بروجرد)
..........…
بُنگ آگِر
بوی باروت
قلقلی اِدِه گوش کوریکه فِقَه
کُلَهِ وِه ری گِل وسته
وَر افتونم سر وِه سرس اِناد
کِل لاشه دایه‌ای...
که ز کَد اشکسه..
گِپِشت نَکه ز ای درد قِدیمی
که ری لاشس بی
تُوریل گپ گپو
ز زهله تیرل شوگار
چی نمنده وِه مویه شلال حسرته گَرل
وُرست...
که ار بلیم رُوَوه ز مال
زاگرس ز ناهواری اِمیره
کُلَه خیف مَیلسیته
بِتَینِس
وا دَنگ کوگل
بِواز
ای قَلوِه تپنده سوز دارسون
منه گوش گنم زاری بی بارستِن ز مُنجِزِ اوو نیسان بخوو
که تو هه روله زاگرسی
قسُم وِه سوزیه نییَشتِنت
وِه عشقی که اِریسی وِه گِل
مهلی جویی اِکُنوم دس آیم حریصنه
که ز دُوارِته سلیس ای دردل
بدوُوَه کفارم اثر ناره
ار نومت ز دُم وَنه
#لوردا (#بختیاری)
پسر زاگرس✍
صدای آتش
بوی باروت
قلقلک میدهد گوش پسرک بازیگوش را...
کلاه بر زمین نهاده
تیغ آفتاب هم سر به سرش میگذارد
کنار نعش مادری...
که از کمر شکسته..
دم نزد از این درد دیرین
که بر تنش تنیده
تب خال های برجسته
از هراس تیرهای شبانه
چیزی نمانده به مویه ی
ممتد حسرت صخره ها
برخیز...
که اگر بلوط هم ترک منزل کند
زاگرس از غصه میمیرد
کلاه زیبای کنگره ایت را
بتکان
با آواز کبک ها
پایکوبی کن
ای قلب تپنده سبز جنگل
در گوش گندمزار بی باران از معجزه ی آب نیسان بخوان
که تو فرزند زاگرسی
قسم به سبزی نگاهت
به عشقی که می‌ریزی بر خاک
حَرص میکنم دست انسان حریص را
که از تکرار سلیس این همه درد
بداند کفاره هم افاقه نمیکند
اگر نامت از دهان بیفتد
✍ #فرانک_نظری
/channel/skeyani
🌱إ مهء
ژنیء
تبعید بیه
وء زمسوء بیء
وء تئما خاوو وهار...
اما...
وء زاووین بیلوئیل
حوشکیا بیه زاگرس
اوئمیدوار
یادم گرت إ یلار سرد زمسوء،
بوشم إ یلار واء
هتنت...
زمسوء إ مهء،
چیه خاووئرا
و بغضم،
إ نوم کاجئیل همویشه سوئز...
خنیء.
#ذبیح‌اله_شعبان (#لکی_بیرانوندی)
......................
🌱دِه بییِنِم
زنی
تین و تینواره بییه
وِه زِمِ سون بی
دَس انگِلات وازگُفتِ روئیای واهار..
ولی ....
وِه زایِسِنه بَلی یاکِه
هُشگِله زاگروس
اُومیت وار
وآموختم زِه لارِ سرد زمِ سون ،
فِچِ فِچ کِنم دِه لارِ واد
ایمایِنِت ....
زِمِ سون دِه بییِنِم
وِه خآو رَت
وِه اِرازِم
دِه مینِک کاژیای هَمیشَک سوزِلون....
هیکِ هَکِ خَنه زَه .
#پوریا_چگنی‌گودرزوند(#مینجایی_چگیونه)
.................
🌱د مه،
زه‌ئؽ
تبعیدی وه
زمسوݩ بؽ
ماتل تعبیر رویا وهار...
مونتها......
تئماش بؽ وه زائسن بلیطیا
هۏشک زاگرس
د لٛار سرد زمسوݩ هافنؽئن اومائنته
وانوم نؽام
زمسوݩ د مه هوفتی
و بوغضم
د مؽن کاجیا همؽشه سۏز.....
، هؽرتِ هَرت کرد
#پایار (#مینجایی؛بروجرد)
......................
🌱"مِن مو
زینه‌ای
فشناده اَوییده
وِه زَمَسو بی
من مندیر وابیین آرمون وُوهار..
اما
وِه وراهستن بلیل
حشک وابییه زاگرس
وایه‌مند
وانوم گرِدُم ز لاش سرد زَمَسو،
بُنگ کنوم مِن لاش باد
اَوودِنِتَه......
زَمَسو من مو،
وه خَو رَه
و قوم کردنوم
مِن منجا کاجل هی سووز...
هنده هریک زی."
#لوردا(#بختیاری)
.......................
🌱ور مو
زینه ای
بید به زمستو کوچنیده
به مندیر گوشستن آرمون واهار..
اما...
به زاوار بلیطا حوشک زاگروس
امیدوار
آموختم ز لاش سرد زمسو،
خوندوخو کنم و لاش باد اویدنته....
زمسو ور مو به خو رهد
و بغضم
مینه کاجا همیشه سوز....
بلند اخنست.
#دوستی(#بختیاری،موگویی بخش های از الیگودرز)
..................
درینم زؽنه تار ویڌه
رٚی وه زمسوݩ
بَنیر بوهار
تومناس...
وه تمه
فاش بلیتا هوشک کوئسار
زه لار لوئری زمسوݩ
ؤانوم گرؽم
پژاره کونم مؽن لش باڌ
آؤڌنته...
زمسوݩ درینم
خوفڌس
ۉ ٱرازه‌م
مؽن کاجا هه سۉز
پوئکس.
لری بختیاری گویش میوندی
#دیار_از_الیگودرز
.........
"در من
زنی
تبعید شده
به زمستان بود
در انتظار تعبیر روئیای بهار..
اما .....
به زایش بلوط های
خشکیده ی زاگرس
امیدوار
آموختم ز تن سرد زمستان،
نجوا کنم در تن باد
آمدنت را.......
زمستان در من ،
به خواب رفت
و بغضم
،در میان کاج های همیشه سبز...
قهقهه زد."
#فرانک_نظری
/channel/skeyani
۲۲ تیر ماه سالروز فتح تهران توسط مشروطه خواهان بختیاری به فرماندهی سردار اسعد بختیاری گرامی باد
/channel/skeyani
دِینشت ِ دلُم سیت سر تَش بی
دیدس وَر ِ پات هی پَره پَش بی
چار اَنگله ی مَشک ِ خیالُم
بی دار ِ مَلار تو نَخَش بی
مون ِ کُره ای دل به هراسه
لیز نیگِره سیت مَهس و مَکش بی
تیربند دلُم جِست ز وَره عشق
سهم وَنده ی تیر ِ تیه رَش بی
رهدار دلُم نی به شَوینه
روزینه ی بختُم سَر ِ تش بی
#تاته_رهدار
اسپند دلم برای تو بر آتش نشسته است
و دود آن فرا روی گامهایت پخش گردیده .
چهار گوشه ی مَشک خیال من بدون دار آویزان هر مشکی حال خوشی ندارد.
مادیان کُره دار هراسان دل آرام نمیگیرد و مست و سرکش شده است.
دعای تیربند از تیر رس عشق گریخت تهدید شده ی تیر چشمان قهوه ای بود.
رهدار دل من هیچگاه یار تاریکی ها نبود روزبهی بختم من چون اسپند بر آتش نشست.
/channel/skeyani
یک دوبیتی مینجایی از
#لیلا_بیرانوند
اوما هیچی نگوت بی درد سر رت
دل بی طاقتم کرد جون و سر رت
مه لیو تر مه رسواتر ، خدابس
ولی او چی همیشه بیخور رت
ترجمه به لری بختیاری
#سجاد_کیانی
اِوی هیچی نگود بی دردِ سر رهد
دلِ بی طاقتم کرد جون وه سر رهد
کلو عاشق مونه هشت چی خدابس
یه هو زیدم زِمین و بی خور رهد
/channel/skeyani
یک غزل مینجایی از وانومنؽگار
#لیلا_بیرانوند
فک نکی هر نازی خراوم می که
بیخودی هرجومی شراوم می که
حرف نزه چش بون و کش نکو
کیفیت سیل تو خاوم میکه
اور بهارم گرگر سا می کم
اسر فراق تو لفاوم می که
بلگ خزونم ور پا روزروزگار
باغوونم رته حساوم می که
عمر مه بی جا سرجونم میون
طاله م سیل کو کی جواوم می که
عاشقتم لیوه تم و روزگار
سیل کو چی مجنونی کتاوم می که
/channel/skeyani
چند دوبیتی لری جنوبی از علیرضا خلیفه‌زاده
گلاله من دلم بید و خور داشت
/channel/skeyani/2994
دومن دزو بالا دزه
قصیده‌ای لری جنوبی از وانومنؽگار :
#طالب_هاشمی
ای صاحب دنیا و دین, ای خالق هستی خدا
دنیا خراو وابی بگو, تا حجتت جل تر بیا
برج عدالت رومبسه, اوضاع حق واچومبسه
رحم و مروت عمریه, وابیدن چی کیمیا
مردونگی وابید کم ,جی شادینه پر کرده غم
مردم دنیسن فکر هم, تو عیش و تو وقت عزا
فرضن یجی مرده کسی ,سیش ایکنن شیون بسی
ده خونه اوتر تر ها سی ,دست پای گل ای نهن حنا
رونق گرفته کار بد, رد کرده بد جنسی ز حد
تا جایی که ور هم ننترن ,زندگی کنند چند تا کاکا
آینده سازل مملکت ,پاک ترک کردن میزو کت
و جای علم و معرفت ,افتادن دینده خطا
هیچ رحم و هیچ انصاف نید ,صد دل یه دل توش صاف نید
اسلاممون جز لاف نید ,نومی فقط وش مونده جا
پا بل منه بازارو بین, سی کو چطوری مومنین
گوش ای برن صبح تا پسین, اما یواش و بی صدا
بزاز مکارِ دغل , متری نهاده زیر بغل
چی طلحه من جنگ جمل سی کشتن خلق خدا
بقال اگر حالش خشه, رنگش و سرخی چی تشه
مال چند برابر ای کشه,ری جنس و ای ندازش و ما
بدتر و همش زرگری, استاد فن گوش بری
ای بره گوش مشتری, طوری که تپ خونش نیا
رفتم دم خیلی دکون, دیدم بسی جنس گرون
اما به جون همه مون, نیدم گرون تر از دوا
بدتر و وضع حونمون, اوضاع داروخونمون
باور کنیتو بعضش, عطاری کل عبداله
دومن دزد و بالا دزن ,نوکر دز و آقا دزن
کشور سر اندر پا دزن ,غیر از خدا رحمش بیا
مانل بشر نیدیم شریم ,ولا ز غولک بدتریم
سر دوست و دشمن می بریم ,سی مال دنیای بی وفا
آخر یه روزی آسمون ,سی محض کارل زشتمون
ویبو جور آتشفشون ,سیمون بلا پی یک ایا
حالم خراو و درهمه ,پرتا پر لارم غمه
هرچی بگم بازم کمه ,از کار و بار ناروا
طالب ز زور شعر و گپ ,کی راس میبو دست چپ
فعلا حقیقت کرده تب ,تا بین چه ای خوا خدا
/channel/skeyani
اَر که روزی یه تک ای خَردین دِوازده تک اِبو
کی اِبُرین ره وه او دل که عمری خَرده خین؟
#سجاد_کیانی
/channel/skeyani
ار بدونم که تو گهریم بغلت جون بکِنم
جر ایر گهرس مو هلم تیره برنو بخورم
اگر بدانم می گذاری در آغوشت جان بدهم
به وقت جنگ خودم را جلوی تیر برنو می اندازم
#سجادکیانی
هیچگاه پرسشی؛ اینگونه به جای نام؛ بر ننشسته؛؛؛ مال حالو کجا؛!! یا همان حشره ریز لاک پشتی شکل ؛ با دو پر زیبا ؛ چو زره پوش زربفت،؛ ضد آفات ؛ کفش دوزک ؟ کسی هست این پرسش نام را ؛ پاسخی در خور دهد ؛ وجه تسمیه! این ریز پرنده را بر دست می گرفتیم در همان کودکی؛ و می پرسیدمش مال حالو۱ کجا؛ ؛ و خود پاسخگو می شدیم با آهنگ که ؛؛پشت خرموجا۲؛؛؛ اگر این را پاسخ دهید گویی همه دشواری های هستی شناسی دوران کودکی مرا پاسخ داده آید ؛. شوخ وشانه هم باشد ؛ پذیرایم؛
؛ اما باز پرسش؛ از نام. وچرایی آن ؛ همچنان باقی است؛ وپاسخ هم ؛ دشوار می نمایاند ؛ گر چه همه نام ها ؛ من درآوردی باشد؛ و ریشه در باوری! یا پنداشتی خرافی ؛؛ با این همه این پرسش تنها از منظر ریشه واژگان اگر بود؛ باز. گسترش این نام گزاری؛ جای سخن دارد ؛ این یک نمونه به خود شناخته بود ؛؛یک مثال آوری به جا بود ؛ که اگر مصداقی اش نبود صد من. نگارش در پی داشت تا آن را آنگونه که باید در یابیم ؛ چو گمان می بریم آنچه ساده در می یابیم ارجی ندارد و آنچه دیرباب می نماید از دیر باز چو ساده کردیم چیزی قابل اعتنا نیست ؛ پس از نقش واژگان! در پردازش مباحث فلسفی؛ به معنای حقیقی؛؛ یا گاه مجازی ؛ که گاه چقدر می تواند رهگشاه باشد و چه بسیار هنگام هم رهزن؛ چو اگر در برگردان یا ترجمه ؛ تحت الفظی باشد؛ و‌کسی در نیابد. منظومه معنایی و نقل به معنا را؛ ؛ اگر هم ؛ بدون اشاره به مسما ؛ این بگوییم ؛ بی گمان نشان خانه ؛ دایی را می دهد ؛ کاربست؛ واژگان بسیاری هنگام این است ؛ اما اینجا چون ساده به نظر می آید گویی پرسشی پیش وپا افتاده است؛ در صورتی ؛ که اگر بگویم ماهیت؛ یا وجود کفشدوزک. چیست؛ ؛ شما بسا دنبال پینه دوز و کفش دوز بروید،. ؛ یا خانه دایی را پی بگیری؛ عمری دراز ؛. ؛؛؛ به هر روی اگر نام جناب کفشدوزکـ ،-مال حالو کجا - در میان نبود هیچگاه این مفهوم پیچیده فلسفی با رویکرد های گونه گون آن که ؛ بسیار دشوار و دیریاب است ؛اینگونه آسان نمی نمود ؛؛
#هوشیار_حیدری
۱ـ حالو: در مینجایی ولکی به معنای دایی است
۲ـ خرموجا؛: خرمن جای ؛
ــــــــــــــــــ
خرموجا
تحلیل زبان‌شناختی و فرهنگی یک جمله‌ی کودکانه در زبان لکی و مینجایی و جنوبی و بختیاری
نویسنده :محبوبه زیدی
در جهان بیقرار امروز که زبانها یکی پس از دیگری قربانی یکدستی فرهنگی و رسانه ای میشوند هر اشاره ای به واژگان مهجور و گویشهای بومی چون چراغی در تاریکی است در همین راستا طرح جمله کودکانه مال حالو کجا توسط اقای هوشیار حیدری نقطه آغازی شد برای تاملی عمیق تر در لایه های زبانی،،، عاطفی و فرهنگی واژگانی که ساده می نمایند اما بار هستی شناختی سنگینی بر دوش دارند
این مقاله با الهام از آن گفت و گوی کوتاه اما بنیادین شکل گرفت تلاشی برای کندوکاو در عمق معناهایی که اغلب بیصدا از میانمان عبور میکنند بر خود لازم میدانم که از جناب هوشیار حیدری بابت توجه دقیق و نگاه دغدغه مندشان به زبان کودک زبان خاطره،،، و زبان بومی سپاسگزاری کنم بی تردید بدون طرح این جمله به ظاهر ساده فرصتی برای این واکاوی فراهم نمی آمد
اکنون با نگاهی زبان شناسانه و فرهنگی میکوشم به پشت خرموجا سفر کنم همان جایی که شاید هنوز حالو نشسته باشد و واژه ها دست کودک را گرفته باشند تا از تنهایی جهان بگذرند...
جمله‌ی کودکانه‌ی مال حالو کجا پرسشی ساده اما سرشار از معناست زبانی که در دل خود نسبت خانوادگی مکان دلتنگی و خیال را درآمیخته است این نوشتار می‌کوشد تا با رویکرد زبان‌شناسی فرهنگی و شناختی لایه‌های معنایی این جمله‌ی کوتاه را در بستر خاطرات روستایی واژگان بومی و پیوند کودک با جهان اطرافش بررسی کند واژگانی چون حالو و خرموجا حامل بارهای عاطفی تاریخی و فرهنگی‌اند که در زبان معیار ناپدید میشوند در این میان حضور کفشدوزک به‌عنوان پیام‌رسانی کودکانه جهان را به حشره‌ای واگذار می‌کند که تنها واسطه نیست بلکه بخشی از زبان کودک است
۱_ مقدمه زبان کودک خانه‌ی دلتنگی
در بسیاری از فرهنگ‌های بومی زبان تنها ابزار ارتباط نیست بلکه شیوه‌ای از بودن در جهان است کودک روستایی به‌ویژه در بسترهای زبان بومی را نه در کلاس درس بلکه از آغوش مادر حیاط خانه صدای باد در خرمَن و بازی با حشرات می‌آموزد،،، یکی از این بازی‌ها گفت‌وگوی کودک با کفشدوزک است گفت‌وگویی که به ظاهر ساده اما در بنیاد نوعی تعامل استعاری با جهان و جایگاه خود در آن است...
مال حالو کجا
پشت خرموجا
پرسشی که کودک از حشره‌ای بی‌کلام می‌پرسد،،، ناگهان جهانی را در ذهن او فرا می‌خواند دایی‌ای که نیست خرموجایی که دور است و خاطره‌ای که با زبان شکل می‌گیرد...
۲ _زبان به‌مثابه خانه‌ی هستی
هایدگر در سخن مشهور خود می‌گوید
زبان خانه‌ی هستی است انسان در این خانه ساکن است،،،
برگردان :
مژه بر هم نمیزنم تا مبادا پر بکشد پروانه ای که روی دستم نشست. چه باید کرد تحمل و توان دوری از تو در من نیست ، و تو ای عزیزترین چه سخت است گفتنش که کسی را ندارم ...پس بمان.
تاته رهدار
/channel/skeyani
#چل_سرو_لری
1_تاکی میشینی پاساره دیوار
مویی خدایا بون سی مه وِ هار
2_کینووه دارم وَر تش و تاوه
گُروَنه میله تی رونه کاوه
3_ای ره که میری شیش مغاره
روزش کِرو پی شو بی اساره
4_ایسه که دوسم وِم میله ناره
هرجا که میرم غم وم میواره
5_دسگیرونت وَن قالیه وِ دار
رو سر بزه وش وِ سونه تمدار
6_کل می زنه یار مین گل گله زار
خن د لو چشمه ها میکه تیمار
7_خووه دوسه که عیوت بپوشه
چی قومه وا تو خینش بجوشه
8_خووه او دوسه سی تو بمیره
کی دوسه هرکه حرفش چی تیره
9_دوسه خووه هی بووه دِ رونت
چی گل بپیچه عطرش د حونت
10_دونم که خیلی هایی و تنگم
هرجا که رووم بی تو می لنگم
11_گشتل و نفتو دوگن د بارن
ولگرد و موسل هردو بی عارن
12_وا دوشمه لج کو نه وا هوادار
همساته جونم ایقه نِه آزار
13_ فالت نوشته بختت بیاره
هرجا که میری گل گله زاره
14_اسفن زه وِقیم مل مل یهاره
کس جو نموره ار که نواره
15_سی چی تو نیسی د فکر حونه
ملیچه لیزش میره د لونه
16_هرچن که وِ سر کاله تو جنگه
خت دونی که سیِ پایا تو تنگه
17_هم نرمی چی گل هم تش وریقی
هم تیزه دَرّ ت چی در ملیقی
18_گپ هرکه ناره رووه بسونه
جا بی گپو کل مین قورسونه
19_وا یا علی یه ور میسی وا راس
کم بو مریضم کینون بکو آس
20_تژگایه داری داعم بلیزه
روزه نیینم کور و کلیزه
21_چش وِ ره بییم تا تو بیایی
شکر خدا وِ موقه اومایی
22_ماه گرمه میری و شهر دزپیل
خرموه ناره زنگول و پاتیل
23_دونم که دلت نی دِ ایچه رویی
اما د ایچه هم جو و لویی
24_چش و ره نیسی رو و می سرده
آو جو که ردبی کی ور میگرده
25_جونم بفرما بنشی و بالا
چش و ره تونم مه د زی ویلا
26_هرچین و موقه کردم مهیا
بوسونه خووه زی بووه آلا
27_تاچش میینه گل گله زاره
گله و گله نقش نگاره
28_نفری د باری برمونه حردی
دردی بییری که ور نگردی
29_ار که تو هیسی د هوز آرش
سی چی تا کمو مینی میکی غش
30_ای ره که میری لش ها و ری لش
میریزه ناحق خین سیاوش
31_هرجا که میری کالت خو ورکش
ره هل نرویی تا نِفتی د تش
32_هرگز نکو دل خوش وی زمونه
واکس نمن که وا تو بمونه
33_حرفه میاره تا حرفه بوره
کی هرچی چولو گت هی اُ طوره
34_هاسم که بووم همسا اساره
جایه که بینم زل وم دیاره
35_حرفت زُ ره و دل نرمه داری
آه توسرده دس گرمه داری
36_طُم داره حرفت سیلت خماره
هرکس تُن داره بختش بیاره
37_اسپی کو پوشی جومه چلوارش
تا کرده سی عید جومه گلدارش
38_زندونه دنیا سی اهل تقوا
خویی نمینه هرگز د دنیا
39_دنیا چیه نی کل قیل و قاله
گِل دی گرو دش اُ دی و گاله
40_بیتی بو که خیلی و دلم با
یا دسم بییر بورم و بالا
#محمدعلی_ساکی
/channel/skeyani
*(کَبک وتیر و تُرنه)
#قدرت_اله_جلیل_پیران
مقدمه ای بر اثر کوگ خوشخون به آهنگ سازی فرهنگ تیرگیر با صدای آ رضا صالحی بر روی اشعاری از آقای ربیع فرهمند با موسیقی و تنظیم یوسف خورشیدی در باب حفاظت محیط‌زیست پرنده زیبای کبک به عنوان المان زیبای پرندگان زاگرس
🍃آنگاه که به سیاهی سرازیر شده در دو سمت صورتِ کبک می نگریم بی شک جذبه ی معصومیتِ زیبای آن است که انسانِ جسور را رام و منع از شلیک به آن می کند و در مصداقِ انسانی هم وقتی رخ به رخِ یک بانوی اصیلِ بختیاری بشویم،
تُرنه های غلطیده در دو سمتِ صورتِ وی هستند که حجابی از حیا در برابر دیده ی دیگران ایجاد و دیوانی از زیبایی را در نگاه او نگارش می کنند که حرمتش را تا آسمانها بالا برده و آن می شود که از قدیم در غضبناک ترین لحظات یا خشن ترین منازعات، ترنه ی بانویی، آتشفشان خشم ها و دریایِ غضب را آرام و شرم را بجای آنها می نشاند.
🍃پای از دشت بر دامنه ی ریگ، کلار، سبز کوه، دنا، سبلان و... به بالا که بگذاریم، سکوتی در وجودِ ما جایگزینِ هیاهو می شود که ناخود آگاه وَهم آور و گاه ترسناک نیز می شود. کمی از دامنه ها که به سمت بالا برویم، ناگهان بریده بریده، صدای مستانه ی موزونی به گوش می رسد که وَهم را مسخ، گوش را مست، دل را به وجد و چشم را جویایِ صاحب آن می کند.
فاخر می خواند، مخفی ست ولی ظاهر می خواند و چنان در میان صخره ها تلاطم ایجاد می نماید که انسانِ وهم زده از سکوت را از خود بیخود، مسحور و مقهورِ عظمتِ نهفته در صدایش می کند. در طول اعصار گذشته چنان خواند و بی قلم بر لوحِ ذهنِ اجدادِ ما نوشت که در میان اهالیِ دشت و کوهستان مبنای تمثیل در عاشقانه ها، ترانه ها، دلرنجه ها، واگویه ها و نواها شد.
🍃آری آن قهقهه و چهچهه ها که از مازه تا مازه به گوش می رسند و با هر برخورد به صخره ها، سختیِ سنگ را همچون موم نرم و زبری آن را لطیف می کند، از حلقوم خارق العاده ی یکی از مخلوقات خدا به نام کبک بیرون می زند که قرمزیِ منقارش، عُشاق را به یاد سرخی لبِ دلدار انداخته و سیاهی چشم، نگاه عاشقانه ی دلبر را تداعی می کند.
🍃طبیعت مملو از اصالت است و بی شک اصیل ترین کلمات، رنگها، نقش ها، اقتباس ها، ترسیم ها و تصویرها آنهایی هستند که ریشه در طبیعت داشته و از آن الهام گرفته باشند.
🍃زاگرس( لرستانات) مهدِ طبیعت کهن و مامنِ تمدنِِ ریشه دارِ است و هنوز هم اُبهت، قدمت و اصالت خود را حفظ و با اینکه در تلاطم روزگار زخم ها خورد، خشم ها دید و ضرب ها چشید، همچنان پابرجاست.
عشایر، از الوار همنشینانِ قدیمِ طبیعت زاگرس هستند که ریشه در تار و پود آن دوانده و رگ و خون و پی و استخوانِ فرهنگِ خود را به آب، علف، پرنده و چرنده ی آن گره زدند تا در مسیر باد و توفان ها ریشه کن نشده و ملعبه ی خشمِ باد و رقصِ نسیم نشوند.
🍃کبک، این پرنده ی زیبا، با آن صدای بی مانند، یکی از دیرینه های اقتباسی لر تباران ، و خصوصا لر های بزرگ است که عشق و دلدادگی میان عاشق و معشوق را با صدا و رُخسارِ آن پیوند ها داده و در وصال ها و فراق ها از زبانش به زبان خود و یارِخویش خواندند و خندیدند و گریستند.
🍃کبک خوش صداست و یار هم خوش صداست، کبک زیباست و یار هم در نگاه یار زیباست و چون زیباست، مردِ عاشق را ناخودآگاه به یاد یارش که در خانه است یا در فراق است یا رخت از جهان بر بسته می اندازد. این شباهت و قرابت مابین کبک و یار، در تقابلِ صیاد و کبک که یکی سخت و زمخت و سلاح به دست است و آن دیگری زیبا و خوش صدا و بی آزار، تراژدی تلخی می سازد که گاه از میانِ آن الفتی متولد می شود که دستِ صیاد را برای رفتن به سمت ماشه به لرزه می اندازد، چون نگاره ی یار و صدای مهربانِ دلدارش را در وجودِ نحیف و زیبای کبک می بیند و این الفت مانع از سلبِ حیاب از این خوشخوانِ خرامانِ مستِ بی نظیر می گردد و گاه قهر بر مهر غلبه و ماشه چکانده می شود.
🍃در میانِ زاگرس نشینان، خصوصاً لرهای بزرگ زنان بر پایه ی اقتباسی اصیل از طبیعت، سیاهی زیبای دو سمتِ صورتِ کبک را الگویی نجیب برای زلفانِ خود انتخاب و آنچنان که قرن هاست، گیسوهای خود را با نام (تُرنه) در دو طرفِ صورت به سمت پایین می بافند که زیبایی دو چندانی همچون کبک های محجوب پیدا و نقشِ خود را بر دل یار برای همیشه ماندگار می کنند.
🍃تاریخ نشان داده که این اقتباسِ اصیل به قدری درست است که علی رغم گذشت قرنها و اخم ها، هنوز یکی از اصیل ترین رسومِ جلوه گری انسانی است.
🍃آری جان برادر، اصالتِ ترنه ی زن، مادر، دختر و خواهرِ ما برگرفته از زیبایی و اصالتِ طبیعیِ کبکِ است که گاه و بیگاه مورد هجوم نادانی و طمع ورزی هایی می شود که با چکاندن ماشه، ختمی بر خطوط سیاه زیبای گونه های آن، که الگوی طبیعی زلفان گرانسنگ دختران و مادران و خواهران ما در دامنه های زاگرس است، می شوند.
/channel/skeyani
✍دوبیتی
دلم پهرِسه وا ری خوم نوردم
و هی گهرِسه وا ری خوم نوردم
کلو اوویم مو تا دیدم تیاته
دلم دهرِسه وا ری خوم نوِردم
#سجاد_کیانی
پهرس :پریده، از جا کنده شد
گهرس: تنگ شد
دهرس :پاره شد
کلو اوویم :دیوانه شدم
تیاته :چشم‌ها تو
وا ری خوم نوردم: به رو خودم نیاوردم
/channel/skeyani
✅دوبیتی لکؽ
خؽالت راحت ئؽ خاۉم نمیلٛؽ
گرؽ بؽ پؽچ و بؽ تاۉم نمیلٛؽ
خؽالت موشم ئه دل بۉژمهِ در
"کرمی" چؽمت ئو راۉم نمیلٛؽ
#رحمـان_مـریدی_بیرانوند
کرمی : یکی از تفنگچیان مشهور لرستانی که مدتی در کبیرکوه یاغی بود و داستان دلاوری‌های ایشان معروف است .
#ترجمه_به_فارسی⬇️
خیال تو مرا در خواب هم راحت نمی گذارد
لحظه ای مرا بی پیچ و تاب (درد سر) رها نمی کند
می خواهم خیالت را از دل به در کنم اما
کرمی چشمهای تو امانم نمی دهد .
/channel/skeyani
محفل شاعران
1 -
أحبائي :
إذا جئنا لنحضر حفلة للزار ..
منها يضجر الضجر
إذا كانت طبول الشعر ، يا سادة
تفرقنا .. وتجمعنا
وتعطينا حبوب النوم في فمنا
وتسطلنا .. وتكسرنا.
كما الأوراق في تشرين تنكسر
فإني سوف أعتذر ..
2 -
أحبائي :
إذا كنا سنرقص دون سيقان .. كعادتنا
ونخطب دون أسنان .. كعادتنا ..
ونؤمن دون إيمان .. كعادتنا ..
ونشنق كل من جاؤوا إلى القاعة
على حبل طويل من بلاغتنا
سأجمع كل أوراقي..
وأعتذر...
3 -
إذا كنا سنبقي أيها السادة
ليوم الدين .. مختلفين حول كتابة الهمزة ..
وحول قصيدة نسبت إلى عمرو بن كلثوم ..
إذا كنا سنقرأ مرة أخرى
قصائدنا التي كنا قرأناها ..
ونمضغ مرة أخرى
حروف النصب والجر .. التي كنا مضغناها
إذا كنا سنكذب مرة أخرى
ونخدع مرة أخرى الجماهير التي كنا خدعناها
ونرعد مرة أخرى ، ولا مطر ..
سأجمع كل أرواقي ..
وأعتذر..
4 -
إذا كان تلاقينا
لكي نتبادل الانخاب، أو نسكر ..
ونستلقي على تخت من الريحان والعنبر
إذا كنا نظن الشعر راقصة .. مع الأفراح تستأجر
وفي الميلاد ، والتأبين تستأجر
ونتلوه كما نتلو كلام الزير أو عنتر
إذا كانت هموم الشعر يا سادة
هي الترفيه عن معشوقة القيصر
ورشوة كل من في القصر من حرس .. ومن عسكر ..
إذا كنا سنسرق خطبة الحجاج : والحجاج .. والمنبر ..
ونذبح بعضنا بعضا لنعرف من بنا أشعر ..
فأكبر شاعر فينا هو الخنجر..
#نزار_قبانی
#برگردان به لری بختیاری ⬇️
هرنگام
اَیَر وا مین جیل جن گهری تی یک بیایم
مین او هومشوی که گیز هم گیزه
اَیر وه شعر
غیره مین جیل بیت‌بندا جایی نید
ایر که شعر چی حب خو بخوریم
ایر که شعر ایمان مست و کلو ایکنه
چی او بلگ ولاتوَر پَییزی
وه جیل‌تون نیام
2
هرنگام
اَیر بی پا ای وَربازین
و بی دندون گَپ ای زنین
و بی ایمون وه یه چی
ایخوین ایمون بیارین
و هر کس‌نه که مین دَو اِیا
گیز ای کنین وه پر چونه ای
ای بندم دفتر شعرم
ایروم از تی‌تون
3
ایر وا تا روز مورو (قیامت) سر
تورهیل همزه وا یک جَر بکنیم.
اَیر که مسئله یونه
ای شعر وه عمروه
یا زیده
ایر وا که
شعرا قدیمین بازم بخونیم
ایر وا که
معنی هَم‌زنونه وه شعرا هم‌زنو
بگیم‌شون
ایر وا دوارته وا درو وه مردم‌ِنه
درویی تازه‌تر بگیم
ایر وا چی او آور بی بارون
بغرومنیم و بسوزنیم
وه تی تون نیام
4
ایر ایچو تی یک سی نوش و مست کردن جیل اویڌین
ایر که شعرنه اسباو شادی
چی بازسن او مزدور
بازون ایدونین
ایر تینا نیت از شعر
سی ری لیلی و شیرینا هد
ایر تینا نیت از شعر
سی شاه مردون هد
ایر وا یارون برُمنیم
و وا نخوت بگیم
یو مونم بیتبند برتر
همی بهترین بیتبند تی ایما
مرده بو بهتر
/channel/skeyani
ثبت جهانی بخشی از آثار تاریخی خرم‌آباد را به همه لرتباران عزیز تبریک عرض میکنم.
این اتفاق ارزشمند، گامی مهم در شناساندن هویت غنی و تمدن کهن دیار ما به جهان است؛ دیاری که فرهنگ و تاریخ‌اش همواره الهام‌بخش ایستادگی و شرافت بوده.
البته در این زمینه دیدگاه‌هایی دارم که در فرصت مقتضی، به‌ویژه در جلسه‌ی فردای معرفی سرمربی محترم خیبر، به آن خواهم پرداخت.
خرم‌آباد فقط یک شهر نیست؛ ریشه است، حافظه است، و امروز بیش از همیشه، در مسیر دیده‌شدن قرار دارد.
با امید به فردایی روشن‌تر برای لرستان و خیبر بزرگ.💚💚💚
/channel/darhashievageiyat/117
من وتو گل که وا لالی رفیقه
ملیچک کوشکی وا دالی رفیقه
ده وختی عاشقت بیمه گمونم
دلم وا غصه صدسالی رفیقه
#لیلا_بیرانوند
/channel/skeyani
🌱دوشواری نئسی ، زَمِ اشاردیه ئه نوم جِنِکیل
ئه جور وا تَر و تازه کَه رازت نمتونی مِرد
زَمِت نماو وَه خَنه ئرا هَلی لویاکَت
وَه شوقی پوشیا
نومجا بازنه باز ژنئی و مَرگی
#پوریاچگنی_مینجایی
......................................
🌱باکی نی ، زخم پورسه مِن جومه
اوطور وه تری و تازه‌ی که سِرت نیمیره
زخمت نیخنده سر خَلی لویل
وه خِنگی آلیهو
مِندکَه‌ی وربازیدن مرگ و زندهی
#پدرام_تابان(#جنوبی_بویراحمدی)
.......................................
🌱دۏشواری نؽیه، ژؽم آشارؽا بؽه وه کِراسَکَت
ئه‌جؤر سَرژؽنه‌اؽ گه سِرِکت نمه‌مرؽ
ژؽمکت نمه‌خنؽا ٱر هُۉلٛی لؤلٛ
وه ذؤقه مُؤبهَمِ
نۉمجاڕاس بازِنه ژؽن و مِردݩ
#دت‌لک_لکی
..............................
🌱گرفکاری نی زحمی نادیار آبیده مین جووه....
اوجوری وا ترتولی که رازت نیمیره...
زحمت نیخنده ور کنج لووا
و شوقی سردرگم
مین بازی زنه ئی ومرگ
#دوستی_بختیاری_موگوئی
................................….........
🌱انگی نی زهم تَپنیدن منه جمه
اوطور تَر که سَرت نمیره
زهمت نیخنده و بر خلی لوول
و ارمونی نادیار
منچقا بازنه زندهی و مردن
#سهیل(#بختیاری_جانکی)
مشکلی نیست،زخم پنهان شده در
پيراهن
آنگونه با طراوتی که رازت نخواهد مرد
زخمت نخواهد خندید برمنحنی لبها
به اشتیاقی مبهم
میانه رقص زندگی و مرگ
چه سخته غریوی دمین ایل خت
نکی زنیی عمره وا میل خت
مه ای پر کسی بی کسی کشتمه
تو و لرز دلواپسی کشتمه
پژاره پژاره میا و ه رقات
دما مه نهاته ،نها مه نهات
وه هرلا هنا کردم و کس نوی
هفار هناسه هنا رس نوی
چشم بور نمیکه وه دلواپسه
حنک با دلم وا تکون دسه
د خم خیله دیرم هنا ای هنا
کسه نی بووه گم بیم دکجا
یکین هاسم ایچه بحوره غمم
نه مه تش د جو بام و او د کمم
سر عشقه بی کش قره زن وه نی
که ساز چمر پیچس وبونگ وی
نوداره باغه که بی وه قلا
وه بال کموتر میواره بلا
خزو بلگ و بارم چنو ده و باد
که ده کیچه باغم چغر رت ده یاد
گتن صو وه خیری وه افتاو نزه
زمونه که افتاو گرت باو نزه
شوه زنگه و وی وه چش بی انوس
هنا رو پیا کو گلارن بئوس
نزاکه نکو ای دل بونه گیر
وه که چش وه رهشی دیاره ده دیر
نزیکه بنی سر وه سر شون عشق
بئنی وه خت رفت بارون عشق
#محمدعلی_ساکی
/channel/skeyani
ملوس و نشم و نازاری وُ تی کال
شلال و ترکه ای داری وُ رشتال
دِرُنگت هرکجه وی کوگِ ....:
اَلو سی دیدَنه تو ای گِره بال
#سجاد_کیانی
/channel/skeyani
برای کودک خانه‌ی هستی یعنی خانه‌ی زبانی او نه زبان رسمی یا معیار،،، بلکه زبان مادری بومی و آمیخته با حس پرسش مال حالو کجا تنها جست‌وجوی یک مکان نیست ،،بلکه تلاشی‌ست برای یافتن خویش در نسبت با خویشاوند مکان و خاطره..
حالو در فرهنگ عامه‌ی مجموعه لری نماینده‌ی محبت پشتیبانی و در بسیاری از موارد غیبت است،، کودک با پرسیدن از کفشدوزک به نوعی نیایش زمینی دست می‌زند،،، شاید چون پاسخ بزرگ‌ترها همیشه گنگ بوده یا شاید چون کودک می‌داند زبان رسمی جواب حسرت او را نمی‌داند...
۳ _خرموجا مکان خاطره استعاره
خرموجا در زبان لکی و مینجایی به معنای خرمن‌گاه گندم ووو است جایی‌ست که کشاورزان پس از برداشت گندم‌ها وو را در آن تلنبار کرده و خرمن می‌کوبند اما برای کودک خرموجا
فضایی باز و دور از خانه است،،،
محل بازی و خیال‌پردازی‌ست
محل احتمالی دیدار فامیل مادر یا محلی دور که سالی یک فصل بیشتر نرفته،،
در پاسخ پشت خرموجا هم فاصله‌ی مکانی نهفته است ،،و هم نرسیدن دور بودن ،،،پنهان بودن،،و امیدی مبهم این واژه استعاره‌ای زنده از هر چیز دور و دست‌نیافتنی‌ست،، گویی کودک یاد گرفته هرچه را که ندارد پشت خرموجا بداند همان‌طور که بزرگ‌ترها فلان‌کس رفته اون‌ور دنیا می‌گویند،،،
۴ _ زبان کودک پیوند شناختی و فرهنگی
در زبان‌شناسی شناختی ساختارهای زبانی همچون شمای مفهومی و ترکیب مفهومی بررسی میشوند،،، در جمله‌ی کودکانه‌ی مال حالو کجا ما با ترکیبی چندلایه روبرو هستیم...
حالو نماد رابطه‌ی خونی مهربانی ولی غایب
کجا جست‌وجوی مکان در زبان،،،
کفشدوزک موجودی حامل پیام واسطه‌ای میان انسان و خیال
خرموجا نماد طبیعت کشاورزی و دلتنگی
این عناصر در ذهن کودک یک نقشه‌ی شناختی پیچیده می‌سازند،،، که در آن
زبان وسیله‌ی معناسازی‌ست
مکان استعاره‌ی دوری‌ست
حشره پیام‌رسانی شاعرانه است...
این زبان نه صرفاً گفتار بلکه شکل زیستن در جهان است...
۵ _واژگان نام‌ترجمه و خطر فراموشی
در زبان‌شناسی فرهنگی برخی واژگان را نمی‌توان ترجمه کرد،،، چون بافت فرهنگی‌شان بخشی از معناست واژگانی مانند
حالو اگر به uncle ترجمه شود عاطفه‌ی پنهان آن از میان می‌رود،،،
خرموجا معادل انگلیسی ندارد چرا که مفهوم خرمن‌گاه در سنت کشاورزی مدرن گم شده،،
مال حالو کجا در ترجمه‌ی Where is uncle’s house دیگر هیچ اثری از صدای کودک لهجه خاطره یا بازی نیست،،
زبان معیار ،،،گاه چنان تخت و بی‌جان می‌شود که واژگان بومی در آن خاموش می‌گردند ،،خطر آن‌جاست که کودک امروزی دیگر نه کفشدوزک را با آن حس و حال می‌شناسد نه خرموجا را دیده و نه حالو در خاطرش مانده...
جمله‌ی ساده‌ی مال حالو کجا ،،،گواهی‌ست بر قدرت زبان در ساختن جهان کودک این زبان از واژگان بومی مکان‌های خاص و پیوندهای عاطفی ساخته شده است تحلیل این جمله نشان میدهد که
زبان بومی فقط ابزار نیست،،، خاطره‌ی زندهی فرهنگی‌ست...
واژه‌ها حامل تاریخ عاطفه و مکان‌اند
زبان کودک باید جدی گرفته شود چرا که حامل هستی آینده است،،،
اگر زبان روستا فراموش شود نه فقط واژگان بلکه جهان‌بینی کامل یک نسل از میان می‌رود...
#محبوبه_زیدی
#منبع اشعار محبوبه زیدی
/channel/skeyani
یک مثنوی لری جنوبی (برازجانی) از
وانومنؽگار :
#سید_طالب_هاشمی
سلام اي دشتسون اي دشت گرما
ولات خارك و دمبازوخرما
سلام اي سرزمين بهروباغ
سلام اي آفتوت مث آفتوم داغ
سلام اي آشنا پي بند و گاوند
سلام اي قوم وخيش داس و پروند
سلام اي سرزمين عشق وايثار
سلام اي مردمونت مرد پيكار
سلام اي سرخ ري تر از شقايق
ولات مردوم خونگرم و عاشق
سلام اي زينت تاريخ نومت
غرورو غيرت وهمت غلومت
خبردارم جر پي انگليست
فداكاري وايثاررئيست
خبر دارم كه چنتا انگليسي
لشش تو بند وگاوند تو پيسي
سلام اي دشتسون دشت دوبيتي
سلام اي مردمت مشت دوبيتي
سلام اي ملك مهر و مهربوني
سلام اي شهر شعرو شروه خوني
سلام اي عشق و ايمون وت هويدا
ولات فايز و مفتون و شيدا
خلاصه دشتستون اي دشت گرما
هميشه احترامت گرم بر ما
بخام ای سیت بگم سیم بهز خشتی
دروغه خو دروغ هم کار زشتی
ولی طالب پیومی داره سیت راس
پیومی مثل شعرش پر زه احساس
به جون مردم دریا مرامت
به اندازه ولات خم ای خوامت
دشتسون:شهرستان دشتستان واقع در استان بوشهر
ولات : سرزمین ، ولایت.
خارک و دمباز و خرما : محصولات درخت نخل
افتو : آفتاب
بند : جدا کننده دو نخلستان ازهم که با خاکریز درست می شود .
گاوند : جوی آب
پروند : وسیله ای که با آن از درخت نخل بالا میروند و با طناب درست می شود.
سرخ ری تر : صورتت سرخ تر
غلومت : نوکرت ، غلامت.
جر پی انگلیست : جنگ با کشور انگلستان .
چنتا : چند تا.
لشش : جنازه اش.
پیسی: پوسید.
عشق و ایمون : عشق و ایمان .
فایز و مفتون و شیدا : سه تن از دوبیتی سرایان بوشهری .
وت هویدا : ازتو پیدا.
سیت : برایت .
سیم برایم .
بهز : بهتر .
خشت : زادگاه شاعر.
خو : مخفف خوب.
راس : راست .
/channel/skeyani
هیچوقت خاصیت خاک را نفهمیدم.
چگونه است که آدم در جایی زاده می شود و همین می شود دلیل عشقش به آن قسمت از زمین؟
بلوط های اینجا مگر با درختان دیگر چه فرقی دارند که وقتی آتش می گیرند جان من هم گر می گیرد؟
دیروز که باران بارید برای اولین بار از بوی نم خوشم نیامد. به آنجا فکر می کردم که خشک بود و شاید وقتی به جایی تعلق نداری بوی نم اش مستت نکند.
خاک حرف های زیادی دارد؛ از کسانی می گوید که تنشان را به او بخشیده اند و ذره ذره جزئی از همین خاک شده اند. چه سعادتی است خاک شدن و خانه ی بلوطی شدن!
به قول شاعر(#سجاد_کیانی):
وه گِل ار بریسم، مو خاکم لره
بمیرم، بپیسم، مو خاکم لره
#لربانو
/channel/skeyani
گذری کوتاه بر زندگی و فعالیت های ادبی شاعر توانمند لرستانی
محمدعلی ساکی متولد تابستان ۱۳۳۶پل دختر لرستان است که دوره ابتدایی و متوسطه خود را در شهرهای پلدختر و خرم آباد گذرانده و از سال ۵۸ معلم آموزش و پرورش در زادگاهش پلدختر شده است. این شاعر غزلسرا ، درکنار رسالت سنگین معلمی سرودن شعر بومی وفارسی پرداخته و در زمینه ادبيات داستانی جنگ نیز فعالیت داشته است که تألیف آثاری چون : حمله میگها به پلدختر و انقلاب در دهکده ها...... حاصل فعالیت های وی در این زمینه است. ساکی با تلاش خستگی ناپذیر خود همزمان با کار معلمی و سرودن شعر و داستان توانست تحصیلات خودرا تا سطح کارشناسی ارشد در رشته الهیات و مدیریت ارتقاء دهد.
کتاب های مستقل وی در زمینه شعر به دوستداران شعر و ادب عبارتند از ترانه های لری ،برای همیشه رباعی های گل دم، اوج و موج و برخی از دفترهای مشترک با شاعران مطرح معاصر کشوری وی عبارتند از
گیلاس ها رسیده اند ،یک کوچه ی بی چراغ
در باغ اطلسی،طلایه داران غزل معاصر ایران،تا بوسه های ماه،سیمرغ عشق بر بام غزل، غزل نا تمام دلتنگی خوابگردها و...
علاوه بر حضور فعال در انجمن های ادبی
خرم آباد بیش از یک دهه داور شعر و داستان پرسش مهر دانش آموزان و فرهنگیان شهر و استان لرستان بوده و
همچنین در چند جشنواره شعر شهرستانی ،استانی،منطقه ای و ملی ازجمله شعرنماز ملی قم و دفاع مقدس پل دختر منطقه ای تمدار بیت اردل و بومی ایذه و... برگزیده شده و به دریافت بیش از ده ها جایزه و لوح تقدیر نائل آمده وتا کنون در کانال های مختلف فضای مجازی درقالب های مختلف شعری از جمله دو بیتی و رباعی و غزل فعال است ونقد دوکتاب از شاعر توانمند بومی سرا ایرج هاشمی( برگ سبز و...)را در کارنامه هنری ،ادبی خود داردوبعد از بازنشستگی درسال ۸۸کماکان
در انجمنهای ادبی وفضای مجازی در زمینه
شعر و ادب فعالیت چشمگیر دارد.
در پایان ضمن آرزوی توفیق و سربلندی برای این شاعر ونویسنده سرشناس لرستانی فهرست کامل آثارماندگار وی را درج مینمایم.آثار مستقل به قلم ایشان عبارتند از
دفتر شعر نو با عنوان حسین و حماسه شهادت سال 58 داستان انقلاب در دهکده ها سال 59 روایتی ازحمله میگ ها به پل دختر سال60 ترانه های لری با ترجمه فارسی انتشارات قوامین مجموعه شعر برای همیشه نشرسیفاسال86رباعی های گل دم انتشارات پرا کنده سال 95 مجموعه رباعی و دوبیتی موج و اوج انتشارات ستارگان آسمان به سفارش حوزه هنری سال 1401
وچند کتاب در دست چاپ دیگر.
از ایشان چند مقاله تخصصی در رسانه های استانی بامداد و چی دا و... با عناوین
نقد های مفید و مخرب در هفته نامه بامداد ونقد دو کتاب شعر بومی طاق پیل
وبرگ سبز سروده شاعر توانمند لرستانی
جناب ایرج هاشمی در هفته نامه چی دا
و...به چاپ رسیده
نامبرده علاوه بر حضور فعال و مستمر در
جشنواره های استانی خرم آباد ،بروجرد و الیگودرز و جلسات شعر خوانی و نقد و بررسی آثار در انجمن های ادبی ارشاد و حوزه هنری خرم آباد حضوری اثر گذار دارد
ودر جشنواره گلونی شهرستان اندیمشک
در معیت شاعر فقید لرستانی علیپور دریکوند و خانم جلدانی شرکت واشعاری قرائت نمودند که با استقبال بی نظیر شرکت کنندگان مواجه شد.
ساکی بجزنشر کتاب های مستقل با دیگر شاعران کشور درنشر آثار مشترک همگامی و همکاری چشمگیری داشته که به ذکر چند نمونه از آنان می پردازیم
1-رباعیات جمعی از شاعران معاصر با نام گیلاس ها رسیده اند نشر اورازان2-دو بیتی های تا بوسه های ماهنشر اورازان سال99
3-یک کوچه بی چراغ به اهتمام محسن چالاک سال99نشر اورازان
4-درباغ اطلسی سال 98
5-طلایه داران غزل معاصر ایران نشر گلباران سال99
6-سیمرغ عشق برتاف غزل سال 98
7-بر بلندای کور اثری به اهتمام انجمن ادبی پل دختر8-رباعی های چل چراغ به اهتمام عزیزیان و...
آثار وسروده های متنوع وی در زمینه های
اجتماعی و دغدغه های مختلف مردمی و پایداری ومقاومت ،دردهای مشترک بشری
ندای فطری و باز گشت به خود خود سازی بار وری با تکیه به داشته و امکانات خودی و...می باشد
/channel/skeyani
#لکی
تفنگ حیفه بکشی کوگ کوه سار رنگ ورنگه
تفنگ جا گله که تو سینه نفهمه
/channel/skeyani