🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 January 2026 19:15

🕌 #أحـاديث_نـبـوية 🕌

● السور التي تقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة :

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في الجُمُعَةِ في صَلاةِ الفَجْرِ (الم تَنْزِيلُ) السَّجْدَةَ ، (وهلْ أتَى علَى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث ✒️

كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخُصُّ بعضَ الصَّلَواتِ بسُوَرٍ مُعَيَّنةٍ يَقرأُ بها في غالِبِ أيَّامِه ؛ وذلك لحِكَمٍ مُتعدِّدةٍ ، ولعلَّ منها مُناسَبةَ الآياتِ للوَقتِ الذي تُقرأُ فيه.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقرأُ في صلاةِ الفَجرِ مِن يومِ الجُمعةِ سُورةَ السَّجدةِ في الرَّكعةِ الأُولى ، وسورةَ الإنسانِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ ، وهذا ما كان يُواظبُ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غالبِ الأحيانِ.

👈 وذلِك لِمَا اشتمَلَتْ عليه هاتانِ السُّورتانِ مِن ذِكرِ ما كان وما يَكونُ مِن المَبدأِ والمَعادِ ؛ كخَلْقِ آدَمَ عليه السَّلامُ ، وحَشْرِ الخَلائقِ وبَعْثِهم مِن القُبورِ إلى الجَنَّةِ والنَّارِ ، وأحوالِ يَومِ القيامةِ ، وأنَّها تقَعُ يَومَ الجُمُعةِ.

👈 وقراءةُ هاتَينِ السُّورتَينِ في فَجرِ الجُمعةِ مِن التأسِّي برسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وقد قيل : بشَرْطِ أن يَقرأَ غيرَ ذلِك أحيانًا ؛ لئلَّا يُظَنَّ أنَّه لا يَجوزُ غَيرُهما.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10881

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 January 2026 20:43

حكم من أفطرت في مرضها ثم ماتت قبل القضاء

📩 #السؤال :

لقد مرضت أمي قبل شهر رمضان بعدة أشهر ، ولقد استمر مرضها إلى أن اختارها الله سبحانه وتعالى إلى جواره ، ولقد صامت شهر رمضان إلا تسعة أيام ، مع أنها مريضة ، ولكنها أفطرت هذه الأيام من أجل العلاج ، ولكنها قالت لي: إنها تود أن تقضي هذه الأيام التسعة بعد أن ينتهي شهر رمضان ، ولكنها توفيت ، فهل يجوز علي أن أقضي هذه الأيام التسعة ، أم ماذا ، أرشدوني جزاكم الله عني كل خير؟

🗒 #الجواب :

مادامت ماتت في #مرضها فلا قضاء عليها ولا إطعام ، هذا هو #الصواب ، مادامت والدتها ماتت في مرضها فليس عليها قضاء ولا إطعام بل #معفو عنها.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5393/حكم-من-أفطرت-في-مرضها-ثم-ماتت

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 January 2026 19:10

حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر بسبب المرض

📩 #السؤال :

إذا فاتت على الإنسان بضعة أيام من رمضان لمرض ، واستمر هذا المرض إلى رمضان التالي وبعد ذلك عليه القضاء مع الإطعام ، هل يخرج كل يوم أم يخرجها جميعا في يوم واحد؟ ولمن تكون؟ وهل تجزئ النقود؟

📜 #الجواب :

إذا استمر المرض من رمضان إلى رمضان ما عليه إطعام ، #يقضي وبس يعني #معذور ، إذا استمر معه المرض من رمضان إلى رمضان ثم عافاه الله بعد رمضان الثاني يقضي ما فاته من رمضان الأول من #دون حاجة إلى #إطعام.

👈 إنما #الإطعام على من #تساهل ولم يقض حتى جاء رمضان من غير عذر ، يتساهل وأخر حتى جاء رمضان ولم يقض ، فهذا هو الذي عليه مع القضاء الإطعام عند جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، أفتى به جماعة من أصحاب النبي ﷺ أنه يصوم ما ترك ويطعم عن #تفريطه.

كونه أخَّر من غير عذر عن كل يوم #نصف_صاع من قوت البلد من #أرز أو غيره يجمع ويعطاه بعض الفقراء ، ولا يعطي نقودًا يعطي طعاما كما أفتى الصحابة ، ويجمع ويعطيه بعض الفقراء قبل الصيام أو بعد الصيام والحمد لله.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3281/تأخير-قضاء-رمضان-إلى-رمضان-الثاني-بسبب-المرض

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 January 2026 07:00

2⃣ قضاءُ الصِّيامِ عن الميِّتِ الذي أخَّرَه بدون عذرٍ :

👈 مَن مات وعليه صومٌ واجبٌ- سواءٌ كان عن نذرٍ أو كفَّارةٍ ، أو عن صومِ رَمَضانَ- وقد تمكَّنَ من القضاءِ ، ولم يقضِ حتى مات ؛ فلوَلِيِّه أن يصومَ عنه.

👈 فإنْ لم يفعَلْ أطعَمَ عنه لكُلِّ يَومٍ مِسكينًا ، وهذا قولُ الشَّافعيِّ في القديمِ ، واختاره النوويُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن مات وعليه صيامٌ ، صام عنه وليُّه)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

👈 أنَّ قَولَه : ((صام عنه وليُّه)) خبَرٌ بمعنى الأمرِ ، لكنَّه ليس للوُجوبِ ، و(صيامٌ) هنا نكرةٌ غيرُ مُقَيَّدةٍ بصيامٍ مُعَيَّنٍ.

● عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما ، قال : جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أمِّي ماتت وعليها صومُ شَهرٍ ، أفأقضيه عنها؟ قال : ((نعم ، قال : فدَينُ اللهِ أحقُّ أن يُقضى)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2804

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

04 January 2026 07:47

حكم إفراد شهر رجب بالصيام

(صوم القضاء في شهر رجب)

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! تكثر أختنا من السؤال عن شهر رجب ، وعن الصيام فيه ، هل لرجب خصوصية معينة؟

📄 #الجواب :

أنه #يكره إفراده ، يكره إفراده بالصوم تطوعًا ؛ لأنه من شأن الجاهلية ، كانوا يعظمونه بالصوم ، فكره أهل العلم إفراده بالصوم تطوعًا.

👈 أما إذا صامه الإنسان عن صومٍ عليه من #قضاء رمضان ، أو من #كفارة ، فلا حرج في ذلك ، أو صام منه ما شرع الله مثل أيام الإثنين والخميس ، أو الثلاثة الأيام البيض ، كل هذا لا حرج فيه ، الحمد لله ، مثل غيره من الشهور.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8383/حكم-إفراد-شهر-رجب-بالصيام

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

02 January 2026 19:14

تابع / مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

6⃣ #الإخلاص :

الإخلاصُ هو تصفيةُ العَمَلِ بصَالحِ النِّيَّةِ عن جَميِع شوائِبِ الشِّرْكِ.

● قال اللهُ تعالى : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ۞ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 145-146] .

إنَّ المُنافِقين في قَعرِ جهنَّمَ وأسفلِ طَبَقاتِها يومَ القيامة ؛ جَزاءً على كُفرِهم الغَليظِ ، ولنْ تجِدَ لهؤلاء المنافِقينَ -يا محمَّدُ- ناصِرًا يَنصُرُهم مِن اللهِ تعالى ، فيُنقِذُهم مِن عَذابِه ، ويَدفَعُ عنهم أليمَ عِقابِه ، إلَّا التَّائبين مِن نِفاقِهم الَّذين رجَعوا للحَقِّ ، ونَدِموا على سَيِّئاتِهم ، وأصلَحوا أعمالَهم الظَّاهِرةَ والباطِنةَ ، فعَمِلوا بما أمَرهم اللهُ تعالى به ، وانتَهَوا عمَّا نهاهم عنه ، وأصلَحوا ما أفسَدوه ، واعتَصَموا برَبِّهم في جَميعِ أمورِهم ، والْتَجَؤوا إليه في جَلْبِ مَنافعِهم ودَفْعِ المضارِّ عنهم ، وقَصَدوا وجهَ اللهِ تعالى بأعمالِهم الظَّاهرةِ والباطِنةِ ، وسَلِمُوا من الرِّياءِ والنِّفاقِ ؛ فهؤلاء المُنافِقونَ بَعْدَ تَوبتِهم وإصلاحِهم واعتِصامِهم باللهِ تعالى وإخلاصِهم له : مع المؤمِنينَ في الدُّنيا والآخِرةِ ، يَكونونَ في زُمرتِهم يومَ القيامةِ ، ويَدخُلونَ معهم الجنَّةَ ، وسوفَ يُعطي اللهُ تعالى المؤمِنينَ ثَوابًا عظيمًا ، لا يعلَمُ كُنْهَهُ إلَّا اللهُ عزَّ وجَلَّ ؛ ممَّا لا عينٌ رأَتْ ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ، ولا خطَرَ على قَلْبِ بشَرٍ.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/343

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

02 January 2026 07:52

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ، ومشى ولم يرْكب ، ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها)).

#الراوي : أوس بن أبي أوس ، #وقيل أوس بن أوس والد عمرو

#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📓 #شــرح_الــحــديــث 🖊

🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ، وأجورٌ عظيمة ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

● "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ.

● "واغتَسَل" ، أي : غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.

#وقيل : إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها ، أي : أحوجَها إلى الغُسل.

#وقيل : المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) #التوكيد ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.

● "ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت.

● "وابْتَكَر" أي : حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها.

● "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة.

● "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي : كان قريبًا مِن الإمام ، مُنصِتًا لِما يَقول ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.

👈 فجَزاءُ ذلك كلِّه : " كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ، أي : له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ، وهذا فضلٌ كبير ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.

#وفي_الحديث :

● بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30343

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

31 December 2025 19:32

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا ، فَقالوا : وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ ، قالَ أحَدُهُمْ : أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا ، وقالَ آخَرُ : أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ ، وقالَ آخَرُ : أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا ، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهِم ، فَقالَ : ((أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له ، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي)).

#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

لا يَنبغي لِلمسلمِ أنْ يَتكلَّفَ ما لا يُطيقُ مِنَ العبادةِ ، وعليه أنْ يَبتعِدَ عَنِ الغُلوِّ مُتأسِّيًا في ذلك بِأتْقى الخَلقِ وأخْشاهمْ للهِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ فخيْرُ الهدْيِ هَدْيُه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه جاءَ ثَلاثةُ رهطٍ -والمقصودُ ثَلاثةُ رِجالٍ- إلى بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وسَأَلوا عَن عِبادتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأُخبِروا بكَمِّها وكَيْفِها ، فكأنَّهم تَقالُّوها ، أي : رأَوْها قَليلةً ، وقالوا : أينَ نحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنْبِه وما تَأخَّرَ؟

● فعزم أحَدُهم على قيامِ اللَّيلِ أبدًا دون انقِطاعٍ ، والثَّاني : على صيامِ الدَّهرِ وألَّا يُفطِرَ ، والثَّالِثُ : ألَّا يتزوَّجَ أبدًا، ويَعتَزِلُ النِّساءَ.

● فلمَّا عَلِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمقالتِهم جاءهم وقال لهمْ مُستنكِرًا عليهم : «أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أمَا واللهِ إنِّي لأخشاكمْ للهِ وأَتْقَاكُمْ له» ، أي : مع كَوني أكثرَكم خَشيةً للهِ وأكثرَكم تقوًى له ، ولكنِّي مع ذلك لا أُبالغُ في العبادةِ المبالغةَ التي تُريدونَ ؛ فإنِّي أَصومُ وأُفطرُ ، وأتزوَّجُ النِّساءَ ، وأقومُ وأنامُ ؛ وذلك لأنَّ المتشدِّدَ لا يَأمَنُ مِنَ المَللِ بِخلافِ المقتصِدِ ؛ فإنَّه أمكنُ لِاستمرارِه ، وخيْرُ العملِ ما داوَمَ عليه صاحبُه.

⁉️ثمَّ حذَّرهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الغلوِّ والابتعادِ عَن سُنَّتِه في العبادةِ ، فقال لهم :

● «فمَن رغِبَ عَن سُنَّتي فليس مِنِّي» ، أي : فمَن أعرَضَ عَن نَهجي وطَريقتي فإنَّه بعيدٌ كلَّ البُعدِ عَن مُتابعةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

👈 فإن كان مَيلُه عن سُنَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن كُرهٍ لها أو عَدَمِ اعتقادٍ بها ، كان كافرًا خارجًا عن الإسلامِ.

👈 وإن كان مَيلُه عنها لغيرِ ذلك ، فإنَّه مخالِفٌ لطَريقتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّهلةِ السَّمحةِ التي لا تَشَدُّدَ فيها ولا عَنَتَ.

#وفي_الحديث :

● الأمرُ بالتَّرفُّقِ في العِبادةِ ، مع المحافظةِ عليها وعلى الفرائضِ والنَّوافِل ؛ لِيُراعِيَ المسلمُ حُقوقَ غيرِه عليه.

● وفيه : الزَّجرُ عن التَّشديدِ على النَّفْسِ في العِباداتِ بما لا تُطيقُ.

● وفيه : بيانُ ما كان عليه الصَّحابةُ مِن حرصٍ على العِبادةِ وهِمَّةٍ عاليةٍ في التقرُّبِ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151038

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

30 December 2025 20:54

حكم تخصيص يوم من رجب للذبح لله تعالى

📮 #السؤال :

يقول : إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي ، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟

📖 #الجواب :

⚠️ تخصيصها برجب لا وجهَ له ، #ولكن إذا نفذتها تارةً كذا ، وتارةً في شعبان ، وتارةً في رمضان ، وتارةً في غيره ، تتصدق عنها لا بأس ، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له ، هذا من عمل #الجاهلية.

👈 #ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ ، تتصدق بها ؛ لا بأس ، ومن أحسن ما يكون في #رمضان ؛ لأن رمضان أفضل الشهور ، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر : في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء ؛ كل هذا حسنٌ.

📚 فتاوى الدروس للشيخ عبد ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 December 2025 19:43

حكم بيع كروت التهاني بأعياد النصارى

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : إن هناك بعض الكروت التي تحمل عنوان عيد أو أعياد المسيحيين مثل الكرسمس وغيره ، هل يجوز حملها أو توريدها أو ما شابه ذلك؟ أفيدونا وفقكم الله.

🗓 #الجواب :

⚠️ الذي يظهر لي أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا فيه إشاعة لها ، وربما اغتر بها بعض الناس فظن أنها جائزة ، وربما أفضت إلى تقليدهم والتشجيع على تقليدهم في هذه الأعياد المبتدعة ، فلا ينبغي أن تروج هذه البطاقات ولا ينبغي أن تتداول بين الناس ، بل ينبغي إتلافها. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4927/حكم-بيع-كروت-التهاني-بأعياد-النصارى

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 December 2025 19:41

حكم تهنئة النصارى في احتفالاتهم الدينية والدنيوية

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

28 December 2025 19:40

حكم مشاركة النصارى في أعيادهم

📮 #السؤال :

بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم؟

📋 #الجواب :

⛔️ لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم ، بل يجب ترك ذلك ؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ؛ لأنها أعياد مخالفة للشرع ، فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}  [المائدة: 2] فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 508)

https://binbaz.org.sa/fatwas/1989/حكم-مشاركة-النصارى-في-أعيادهم

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

28 December 2025 19:38

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

💧ما يُقال عند نزول المطر

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا رَأَى المَطَرَ ، قالَ : (اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ الخَيرَ للنَّاسِ ، وكان كَثيرَ الدُّعاءِ بالخَيرِ لهم ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحبًّا للمَطرِ ؛ لأنَّه جالبُ الخَيرِ ، غيرَ أنَّه كان وَجِلًا مِن الغَمامِ ؛ خَشيةَ أنْ يكونَ عذابًا.

● وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ أمُّ المؤمنينَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَأى مطرًا دَعا اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يكونَ هذا المطرُ «صَيِّبًا نافعًا» ، أي : مَطَرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ ، وليس مَطَرَ عَذابٍ أو هَدْمٍ أو غَرَقٍ ، كما أهلَكَ اللهُ قَومَ نوحٍ بالسُّيولِ الجارفةِ ، والصَّيِّبُ : يُطلَقُ على المطَرِ والسَّحابِ ، والمرادُ به هنا المطَرُ الشَّديدُ.

⁉️وكما أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستبشِرُ بالمطَرِ ، كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحذَرُ الغَيمَ أيضًا ويَخشاهُ ؛ فقد جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قالتْ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ الناسَ إذا رَأَوُا الغَيمَ فَرِحوا ؛ رَجاءَ أنْ يكونَ فيه المطَرُ ، وأراكَ إذا رَأَيتَه عُرِفَ في وَجْهِك الكراهيةُ ، فقال : «يا عائشةُ ، ما يُؤْمِنِّي أنْ يكونَ فيه عَذابٌ؟ عُذِّبَ قومٌ بالرِّيحِ ، وقد رَأى قومٌ العذابَ ، فقالوا : هذا عارضٌ مُمطِرُنا».

#وفي_الحديث :

● الدُّعاءُ بالازديادِ مِن الخَيرِ والبركةِ والنَّفْعِ فيه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23349

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 December 2025 19:45

حكم التهنئة بعيد الكريسماس

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

26 December 2025 19:42

حكم المشاركة في أعياد النصارى

📮 #السؤال :

يلاحظ أن بعضًا من المسلمين يشاركون المسيحيين في عيد الميلاد أو الكريسماس -كما يسمونه- ويرجو التوجيه.

🗒 #الجواب :

❌ لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم ، بل يجب ترك ذلك ؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

👈 فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، وأن لا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء ؛ لأنها أعياد #مخالفة لشرع الله ، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ، ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء ، لا بالشاي ولا بالقهوة ، ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها ، وأيضًا يقول الله سبحانه : {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} ، فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.

#فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة #ترك ذلك ، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس في أفعالهم ، الواجب أن ينظر في الشرع إلى الإسلام وما جاء به ، وأن يمتثل أمر الله ورسوله ، وأن لا ينظر إلى أمور الناس فإن أكثر الخلق لا يبالي بما شرع الله ، كما قال الله- عز وجل في كتابه العظيم-: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللِّهِ} ، وقال سبحانه : {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}.

👈 فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها وإن فعلها الناس ، والمؤمن يزن أفعاله وأقواله ، ويزن أفعال الناس وأقوال الناس بالكتاب والسنة ، بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول ، وإن تركه الناس ، وما خالفهما أو أحدهما فهو المردود وإن فعله الناس ، رزق الله الجميع للتوفيق والهداية.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6539/حكم-المشاركة-في-أعياد-النصارى

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 January 2026 20:45

حكم تكرار العمرة في نفس الموسم

📩 #السؤال :

إذا أتى الشخص إلى مكة المكرمة لأداء الحج أو العمرة ، فهل يجوز له بعد الانتهاء من حجته أو عمرته أن يؤدي عمرة أخرى له أو لغيره في نفس هذا الموسم الذي أتى فيه ، بحيث يخرج من مكة إلى التنعيم للإحرام ، ثم يقضي هذه العمرة؟ أرجو الإفادة بارك الله فيكم.

📄 #الجواب :

✔️ لا حرج في ذلك والحمد لله ، إذا قدم للعمرة أو للحج فحج عن نفسه أو اعتمر عن نفسه أو حج عن غيره أو اعتمر عن غيره وأحب أن يأخذ عمرة أخرى لنفسه أو لغيره فلا حرج في ذلك ، لكن يأخذها من #الحل يخرج من مكة إلى الحل ، التنعيم أو الجعرانة أو غيرهما فيحرم من هناك ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصر ، سواء عن نفسه أو عن ميت من أقاربه وأحبابه أو عن عاجز شيخ كبير أو عجوز كبيرة عاجزين عن العمرة ، فلا بأس.

وقد فعلت هذا عائشة بأمر النبي ﷺ فإنها اعتمرت مع النبي ﷺ ثم استأذنت في ليلة الحصبة ليلة ثلاثة عشر .. ليلة أربعة عشر استأذنت بل ليلة ثلاثة عشر ، استأذنت في ليلة الحصبة وهي مساء اليوم الثالث ليلة أربعة عشر استأذنت أن تعتمر فأذن لها عليه الصلاة والسلام ، وأمر عبد الرحمن بن أبي بكر وهو أخوها أن يذهب معها إلى التنعيم فاعتمرت رضي الله عنها ، وهذه عمرة ثانية من داخل مكة.

#فالحاصل : أنه لا حرج أن يؤدي الإنسان الحج عن نفسه أو العمرة عن نفسه ثم يعتمر لشخص آخر أو يعتمر عن غيره أو يحج عن غيره ثم يعتمر لنفسه لا حرج في ذلك. نعم.

#يتبع_هنا 👇

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12595/حكم_تكرار_العمرة_في_نفس_الموسم

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 January 2026 20:42

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، فَقالَ : إنِّي أُبْدِعَ بي فَاحْمِلْنِي ، فَقالَ : ((ما عِندِي)) ، فَقالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللهِ ، أَنَا أَدُلُّهُ علَى مَن يَحْمِلُهُ ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : ((مَن دَلَّ علَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ)).

#الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو
#المصدر : صحيح مسلم

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الحضُّ على فِعلِ الخيرِ والتَّحريضُ عليه مِن أسبابِ تَكافُلِ المجتمعِ المسلِمِ وتَكامُلِه.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو مَسعودٍ عُقْبةُ بنُ عَمرٍو رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال له :

● «إنِّي أُبْدِعَ بي» أي : إنَّ دابَّتَه ماتتْ وقدِ انقَطَعَ به السَّبيلُ ، فلا يَستطيعُ أنْ يُسافِرَ بدُونِ ما يَركَبُه ، «فاحمِلْنِي» أعْطِني ما أركَبُه مِن الدَّوابِّ ، ولعلَّ قَصْدَه أنَّه يُريدُ دابَّةً لأجلِ الجهادِ ، فاعتَذَرَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ليس عندَه شيءٌ يَحمِلُه عليه ، فقال رجلٌ وكان حاضِرًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «أنا أَدُلُّه على مَن يَحمِلُه» أي : يُعطِيه ما يَركَبُه ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «مَن دَلَّ على خَيرٍ فله مِثلُ أَجْرِ فاعِلِه» أي : بمِثلِ أجْرِ فاعلِه ؛ لأنَّه تَسبَّبَ في حُصولِه وفِعلِه والإعانَةِ عليه ، ويَدخُلُ في هذا الحديثِ كلُّ أعمالِ الخيرِ ؛ مِن نُصحٍ بإعطاءِ صَدقةٍ ، أو بِناءِ مَسجدٍ ، أو مَدرسةٍ ، أو رِباطٍ ، وغيرِ ذلك مِن الخيراتِ ، فمَن نَصَح به أو وَعَظ أحدًا حتَّى يَخافَ اللهَ تَعالَى ، ويَرجِعَ مِن المعاصي إلى الصَّلاحِ ؛ فله مِثلُ أجْرِ مَن فَعَل خيرًا بقولِه.

#وفي_الحديث :

● فَضلُ مَنْ دلَّ على خَيرٍ.

● وفيه : فَضلُ مَن أعانَ على فِعْلِ الخيرِ ، وفَضلُ تَعليمِ الخيرِ خاصَّةً لِمَنْ يَعملُ به.

● وفيه : أنَّ الإنسانَ إذا لم يَتمكَّنْ مِن تَحقيقِ رَغبةِ السَّائلِ ، فإنَّه يدُلُّه على مَن يُمكِنُه أنْ يُحقِّقَ رَغْبتَه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152314

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 January 2026 07:03

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((من توضأ قبل أن ينام ، فإن الله يرسل له ملَكًا يبات بين ثوبه وجلده ، يستغفر له حتى يستقظ ، وإن مات فإنَّه يموت على الفِطرة)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب السُّنة

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/683

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 January 2026 06:58

● قضاءُ الصِّيامِ عَنِ المَيِّتِ :

1⃣ قضاءُ الصِّيامِ عَنِ المَيِّتِ الذي أخَّرَه لعذرٍ :

👈 مَن كان عليه صومٌ واجِبٌ ، ولم يتمكَّنْ مِن القضاءِ لعُذرٍ حتى مات ؛ فلا شيءَ عليه ، ولا يجِبُ الإطعامُ عنه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ ؛ وذلك لأنَّه حقٌّ لله تعالى وجَبَ بالشَّرعِ ، وقد مات من وجَبَ عليه #قبل إمكانِ فِعلِه ، فسقَطَ إلى غيرِ بَدَلٍ ، كالحَجِّ.

https://dorar.net/feqhia/2802

=======

#مسألة : قضاءُ الصَّومِ عن الحيِّ

❌ لا يُصامُ عن أحدٍ في حياتِه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2806

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

04 January 2026 07:39

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ما يُقال عند رؤية الرِّيح

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا رأَى الرِّيحَ قالَ : (اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ مِن خَيرِها وخَيرِ ما فيها وخَيرِ ما أُرْسِلَت بِهِ ، وأعوذُ بِكَ مِن شرِّها وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُرْسِلَت بِهِ).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #صحيح
 
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

اللهُ سُبحانَه وتعالَى خالقُ كلِّ شيءٍ ، وقدْ جعَل في بعْضِ تِلك الأشياءِ سببًا لِما يصِيبُ الإنسانَ مِن الخيرِ أو مِن الشَّرِّ أحيانًا.

وفي هذا الحَديثِ تقولُ عائشَةُ رَضِي اللهُ عَنها :

● كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "إذا رأَى الرِّيحَ" ، أي : ظهَرَت بآثارِها.

● "قال" ، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.

● "اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك مِن خيْرِها وخيْرِ ما فيها" ، أي : مَنافِعِها ؛ فللرِّيحِ مَنافِعُ عديدةٌ.

● "وخيرِ ما أُرسِلَتْ به" ، أي : ما أُرسِلَتْ به في هذا الوقْتِ ، فكأنَّه تأكِيدٌ لأوَّلِ الدُّعاءِ.

● "وأعوذُ بك مِن شرِّها وشَرِّ ما فيها" ، أي : ما قد تتسبَّبُ فيه مِن شَرٍّ.

● "وشَرِّ ما أُرسِلَتْ به" ، أي : ما أُرسِلتْ به في هذا الوقْتِ ، فكأنَّه تأكِيدٌ لأوَّلِ الدُّعاءِ ؛ فقد كانتْ مِن أسبابِ هلاكِ بعضِ مَن سبَق مِن الأمَمِ ؛ كقوْلِه تعالى : {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الأحقاف: 24].

وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم واثِقًا مِن عهْدِ اللهِ له بألَّا يُهلِكَ أمَّتَه وهو فيهم ؛ كما قال تعالى : {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} [الأنفال: 33] ، ولكنَّه لا يُؤْمَنُ مكْرُ اللهِ ؛ لأنَّه {لَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] ؛ وذلك لكثْرةِ المكذِّبين والضَّالِّين المستحِقِّين للنِّقمَةِ ممَّن لم يُؤمِنوا بعدُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35459

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

02 January 2026 07:53

غسل يوم الجمعة ووقته

📩 #السؤال :

هل يكتفى بالغسل الواجب قبل صلاة الفجر للجمعة ، أم لا؟

📄 #الجواب :

#السنة يوم الجمعة غسل يوم الجمعة ، والأفضل عند #الذهاب عند التوجه إلى المسجد ، هذا هو #الأفضل ، وإذا اغتسل في #أول النهار أجزأ ، يوم الجمعة سنة مؤكدة ، وقال بعض أهل العلم #بالوجوب ، فينبغي المحافظة على هذا الغسل يوم الجمعة في يوم الجمعة ، والأفضل أن يكون عند توجهه ، وعند قصده الذهاب إلى الجمعة ؛ لأن هذا أبلغ في النظافة ، وأبلغ في قطع الروائح الكريهة ، مع العناية بالطيب ، واللباس الحسن.

👈 وكذلك ينبغي له إذا خرج إليها أن يعتني بالخشوع ، وأن يقارب بين خطاه ؛ لأن الخطا تحط به سيئاته ، وترفع بها درجاته ، فينبغي أن يكون له خشوع ، وعناية.

👈 وإذا وصل إلى المسجد ؛ قدم رجله اليمنى ، وصلى على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ويقول : (أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك).

👈 ثم يصلي ما قدر الله له ، ولا يفرق بين اثنين ، وبعد ذلك يجلس ينتظر إما في قراءة ، وإما في ذكر ، واستغفار ، أو سكوت حتى يأتي الإمام ، ثم ينصت إلى الخطبة إذا تكلم الإمام ، ثم يصلي معه.

👈 فإذا فعل ذلك ؛ فقد أتى خيرًا عظيمًا ، وجاء في الحديث الصحيح ، أن الله -جل وعلا- يغفر له ما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.

#السؤال : ....؟

#الجواب : الوضوء يجزئ لكن الغسل أفضل.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1582/غسل-يوم-الجمعة-ووقته

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

31 December 2025 19:33

منكرات تقع في نهاية كل سنة ميلادية

📮 #السؤال :

في مثل هذا الوقت من كل عام ميلادي تكثر أصناف الحلوى والكيك ونحوها ، ويرسم على بعضها : كل عام وأنتم بخير ، ولربما رسم الصليب ، فهل يجوز لأصحاب المخابز أن يفعلوا ذلك ، علمًا أنه موسم أرباح لهم؟ أرجو إذا كان الحكم بالتحريم توجيه نصيحة لهؤلاء ، وكذلك لأصحاب المكتبات لأنهم يحضرون كروتًا يكتب عليها مثل هذه العبارات.

📖 #الجواب :

والله إن هذا لحرام ، وقد يوصل بصاحبه إلى الكفر ؛ لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضًا بشرائعهم ودينهم ، والرضا بالكفر كفر ، وقد نص على ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة ، وأنه لا يجوز إظهار أي شعيرة من شعائر الكفر في مناسباتها ، ولا يحل للخبازين أن يفعلوا ذلك ، أي : أن يرسموا صليبًا أو كل عام وأنتم بخير أو ما أشبه ذلك.

⁉️ سبحان الله! نهنئ الناس بعيد كفار لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ، ثم نهنئ بعيد من؟ بعيد نصارى هتكوا أعراض المسلمين ، واستباحوا دماءهم ، واحتلوا ديارهم ، ولو مكن لهم لقضوا على الإسلام كله ، كيف نهنئ الناس بعيد هؤلاء؟!

والله لو كان عيدًا وطنيًّا لا شرعيًّا فلا يستحقون أن يهنئوا به ، فكيف وهو عيد شرعي عندهم من شعائر دينهم ، والرضا بشعائر الكفر كفر ؛ لأنه رضاً بالكفر ، وخطر على القلوب ، خطر أن يزيغ القلب والعياذ بالله ثم لا يميز الإنسان بين عدو الله وولي الله.

نحن نشهد الله بما قال الله -عز وجل- أن كل كافر فهو عدو لله ، وأن كل كافر فهو عدو لنا بنص القرآن : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ [الممتحنة :1] كيف هؤلاء الذين شهد الله بأنهم أعداء ونحن نشهد أنهم أعداء كيف نفرح بأعيادهم؟! كيف ننشرها بين صبياننا وأطفالنا وبناتنا ونسائنا؟! لكن سبحان الله العظيم! موت القلوب ، وذوبان الشخصية ، وتبعية الناس للأقوى هو الذي جعل مثل هذه الأمور تهون في نفوسنا ، فأرى أن هذا حرام ، وأنه يجب علينا مقاطعة هذه الأفران التي تفعل مثلما قال السائل ، وكذلك يجب على أصحاب المكتبات أن يمتنعوا من بيع هذه الكروت التي فيها التهنئة بعيد كفري لا يرضي الله ولا رسوله ولا المؤمنين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/WDtRuVN1

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

30 December 2025 20:55

هل هناك دعاء للسنة الجديدة؟

الشيخ #صالح_الفوزان

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

30 December 2025 20:39

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

استجابة الدعاء وقت نزول المـطر

(ثِنتانِ لا تُرَدَّانِ أو قلَّما تردَّانِ الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ وعندَ البَأسِ حينَ يُلحِمُ بعضُهُم بَعضًا) . وفي زيادَةٍ : (ووقتُ المطَرِ).

#الراوي : سهل بن سعد الساعدي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح دون "ووقت المطر"

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍 

هذا الحديثُ يُبيِّن فيه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأوقاتَ الَّتِي يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا ، فيقولُ :

● "ثِنتَانِ" ، أي : دَعْوَتانِ.

● "لا تُرَدَّانِ ، أو قَلَّما تُرَدَّانِ" ، أي : يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا ، أو أنَّه قريبٌ مِن أن يُستَجَابَ :

1⃣ "الدُّعاءُ عندَ النِّداءِ" ، أي : عندَ سَماعِ الأَذَانِ بالصَّلاةِ.

2⃣ "وعِندَ البَأْسِ" ، أي : القِتالِ "حِينَ يُلحِمُ بعضُهم بعضًا" ، أي : تَشتَبِك صُفوفُ المسلمين بصفوفِ العَدُوِّ وتَبْدأ المعركةُ.

3⃣ وفي روايةٍ أُخرَى زِيادة : "ووقتَ المَطَرِ" ، أي : وكذلك وقتُ نُزولِ المطرِ مِن الأوقاتِ الَّتِي يكونُ فيها الدُّعاءُ مُستَجابًا.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الإقبالِ على اللهِ تعالى ودُعائِه في هذِه الأوقاتِ التي هي مَظِنَّةُ الإجابةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28531

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 December 2025 19:42

حكم بيع بطاقات أعياد النصارى

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 December 2025 19:39

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(الدعاء عند الخوف من كثرة المطر)

.... ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِن ذلكَ البَابِ في الجُمُعَةِ المُقْبِلَةِ ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، هَلَكَتِ الأمْوَالُ وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا ، قالَ : فَرَفَعَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قالَ :

(اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ، ولَا عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ علَى الآكَامِ والجِبَالِ ، والآجَامِ والظِّرَابِ ، والأوْدِيَةِ ومَنَابِتِ الشَّجَرِ).

قالَ : فَانْقَطَعَتْ ، وخَرَجْنَا نَمْشِي في الشَّمْسِ.

#الراوي : أنس بن مالك 
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

.... ثمَّ حَلَفَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم لم يَرَوا الشَّمسَ مُدَّةَ سِتَّةِ أيَّامٍ بسَببِ استِمرارِ وُجودِ السَّحابِ والمطَرِ.

● ثمَّ دخَل رجُلٌ في الجُمعةِ المقبلةِ -يَحتمِلُ أنْ يكونَ نفْسَ الرجُلِ ، وأنْ يكونَ غيرَه- مِن ذلك البابِ الذي دخَلَ منه السائلُ أوَّلًا ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمٌ يَخطُبُ ، فاستَقبَلَه قائمًا ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، هلَكَتِ الأموالُ ، أي : المواشي ؛ بسَببِ كَثرةِ المياهِ ؛ لأنَّه انقَطَعَ المرعى ، فهَلَكَتِ المواشي مِن عدَمِ الرَّعْيِ ، وانقطَعتِ السُّبُلُ ؛ لتَعذُّرِ سُلوكِها مِن كَثرةِ المطَرِ ، فادْعُ اللهَ يُمسِكْها ، فلا تُنزِلُ مَطَرًا ولا ماءً.

فرفَع صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَيْه ، ثمَّ قال :

● «اللَّهمَّ حوالَيْنا» ، أي : أَنزِلِ المطرَ حوالَيْنا ولا تُنزِلْه علينا ، والمرادُ صَرفُه عن الأبنيةِ وإنزالُ المطَرِ حيثُ لا نَتضرَّرُ به.

● «اللَّهمَّ على الآكَامِ» جمْعُ أَكَمَةٍ ، وهي التُّرابُ المجتمِعُ ، أو الهَضْبةُ الضَّخمةُ ، أو الجَبلُ الصَّغيرُ ، وما ارتفَعَ مِن الأرضِ والجبالِ ، «والآجامِ» وهي أبنيةٌ عاليةٌ تُشبِهُ القُصورَ ، وهي مِن حُصونِ المدينةِ.

● «والظِّرَابِ» جمع ظَرِبٍ ، وهو جبَلٌ مُنبسِطٌ على الأرضِ ، أو الرَّوابي الصِّغارُ دونَ الجبَلِ.

● «والأوديةِ ، ومَنابِتِ الشَّجرِ» ، أي : أَنزِلِ المطرَ في مَناطقِ إنباتِ المَرعَى والشَّجرِ ، لا في الطُّرُقِ المسلوكةِ.

فانقطَعتِ الأمطارُ عن المدينةِ وخَرَجوا مِن المسجِدِ وهم يَمْشون في الشَّمسِ ، وهذا مِن عَظيمِ فضْلِ اللهِ على نَبيِّه ، وإظهارِ كَرامتِه عندَه سُبحانه.

#وفي_الحديث :

● عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

● وفيه : الأدبُ في الدُّعاءِ ، حيثُ لم يَدْعُ برفْعِ المطَرِ مُطلقًا ؛ لاحتِمالِ الاحتياجِ إلى استمرارِه.

● وفيه : أنَّ الدُّعاء بدفْع الضَّررِ لا يُنافي التَّوَكُّلَ.

● وفيه : مَشروعيَّةُ الكلامِ مع الخَطيبِ وهو على المنبرِ للضَّرورةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9266

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

28 December 2025 19:40

حكم الأكل من الأطعمة التي أعدَّها الكفار لأعيادهم

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 December 2025 19:47

حكم التهنئة بأعياد النصارى وتوفير مستلزمات أعيادهم

📩 #السؤال :

يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم ، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك ، مثل : كل عام وأنتم بخير ، أو عام سعيد ، أو عام مبارك .. ونحو ذلك ، وأصحاب المكتبات يقومون أيضًا بتوفير بطاقات تهانٍ وأفراح فما حكم ذلك؟ وهل من نصيحة لأصحاب المخابز الذين قد يكون العمال لديهم من غير المسلمين فيفعلون ذلك؟ أرجو استيفاء الجواب لإيصاله إليهم ، وجزاكم الله خيرًا. وآخر حول نفس الموضوع يقول : ما رأيكم في نشر ما صدر عنكم من فتوى في حكم تهنئة النصارى بأعيادهم؟

📄 #الجواب :

نبدأ بالسؤال الأخير : نشر ما كتبناه في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم أمر مطلوب ، والإنسان الذي يساعد في ذلك نرجو الله أن يأجره عليه ، حتى يُبِّصر المسلمين بأن تهنئة النصارى بأعيادهم #محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة ؛ لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر ، كما لو هنأهم بعبادة الصليب ، أو بأكل الخنزير ، أو بشرب الخمر ، أو ما أشبه ذلك ، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي ، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد ، فعل طيب ويؤجر الإنسان عليه إن شاء الله.

⚠️ أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك ، فإنه #حرام وإن كان دون التهنئة ، ولكنه حرام أيضًا ؛ ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين ، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/3gcbwkf2

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 December 2025 19:37

تابع / الصِّدقُ

📚 وقال ابنُ القَيِّمِ : (أخبر تعالى عن أهلِ البِرِّ ، وأثنى عليهم بأحسَنِ أعمالِهم : من الإيمانِ ، والإسلامِ ، والصَّدَقةِ ، والصَّبرِ ، بأنَّهم أهُل الصِّدقِ فقال : {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتاب وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَاسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [البقرة: 177] ، وهذا صريحٌ في أنَّ الصِّدقَ بالأعمالِ الظَّاهرةِ والباطِنةِ ، وأنَّ الصِّدقَ هو مَقامُ الإسلامِ والإيمانِ.

👈 وقَسَّم اللهُ سُبحانَه النَّاسَ إلى صادِقٍ ومُنافِقٍ ، فقال : {لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [الأحزاب: 24].

⁉️والإيمانُ أساسُهُ الصِّدقُ ، والنِّفاقُ أساسُهُ الكَذِبُ ، فلا يجتَمِعُ كَذِبٌ وإيمانٌ إلَّا وأحَدُهما محارِبٌ للآخَرِ.

● وأخبَرَ سُبحانَه : أنَّه في يومِ القيامةِ لا يَنفَعُ العَبدَ ويُنَجِّيه مِن عَذابِه إلَّا صِدْقُه ؛ قال تعالى : {هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [المائدة: 119] ، وقال تعالى : {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزمر: 33] ، فالذي جاء بالصِّدْقِ : هو مَن شَأنُه الصِّدقُ في قَولِه وعَمَلِه وحالِه.

فالصِّدقُ في هذه الثَّلاثةِ ؛ فالصِّدقُ في الأقوالِ : استِواءُ اللِّسانِ على الأقواِل ، كاستواءِ السُّنْبُلةِ على ساقِها ، والصِّدقُ في الأعمالِ : استِواءُ الأفعالِ على الأمرِ والمتابَعةِ ، كاستِواءِ الرَّأسِ على الجَسَدِ ، والصِّدقُ في الأحوالِ : استِواءُ أعمالِ القَلبِ والجوارِحِ على الإخلاصِ ، واستِفراغِ الوُسْعِ ، وبَذْلِ الطَّاقةِ ، فبذلك يكونُ العَبدُ مِن الذين جاؤوا بالصِّدقِ ، وبحَسَبِ كَمالِ هذه الأُمورِ فيه وقيامِها به : تكونُ صِدِّيقيَّتُه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/341

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

26 December 2025 19:40

حكم مشاركة النصارى في أعيادهم

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله