🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

15 June 2025 20:51

⁉️هل يلزم الحاج بيته أسبوعاً بعد رجوعه؟

📩 #السؤال :

عند رجوع الحجاج من البقاع المقدسة إلى بلدانهم يلزمون بيوتهم أسبوعاً لا يخرجون ، لا لقضاء حوائجهم ولا إلى الصلاة ، وينكب الناس عليهم لدعائهم ، هل هذا من السنة؟

📄 #الإجابة :

❌ ليس ذلك بسُنة ، بل هو #بدعة ، ومن ادعى أنه سُنة فقد أخطأ.

⚠️ وأما جلوسهم في بيوتهم عن أداء الصلاة في الجماعة في المسجد فلا يجوز ، إلا لعذر شرعي ، وليس ما ذكر بعذر ، فهم آثمون في تخلفهم عن الصلاة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة : http://iswy.co/e3e57

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

15 June 2025 14:48

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

من تعلَّمَ عِلمًا يُبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها - .

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : اقتضاء العلم

خلاصة حكم المحدث : #صحيح 

📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️

الأصْلُ في جَميعِ العِباداتِ أنْ تكونَ جميعُها خالِصَةً للهِ تَعالى ، فهذا شَرطٌ في جَميعِ الأعمالِ الصَّالحةِ ؛ فمَنِ ابتَغى بالعَمَلِ وَجْهَ النَّاسِ كان شَرًّا ووَبالًا عليه في الآخِرَةِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "مَن تعلَّمَ عِلمًا" ، أي : من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك ؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ.

● "يُبتغى –يعني : به- وَجهُ اللهِ" ، أي : هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ.

● "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا" ، أي : أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها ، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ ، فإنْ كان حالُه ذلك.

● "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني : رِيحَها-" #وقيل : العَرفُ : الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ ، #والمراد : أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ : "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ".

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على طَلَبِ العِلمِ لوَجْهِ اللهِ.

● وفيه : أنَّ مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ على النِّيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/91758

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

14 June 2025 21:18

📚 #أحـاديث_الـحج 🕋

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّهُ شَهِدَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ يَومَ النَّحْرِ ، فَقَامَ إلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أنْحَرَ ، نَحَرْتُ قَبْلَ أنْ أرْمِيَ ، وأَشْبَاهَ ذلكَ ، فَقَالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ ، لهنَّ كُلِّهِنَّ ، فَما سُئِلَ يَومَئذٍ عن شيءٍ إلَّا قَالَ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ.

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

رافَقَ الصَّحابةُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ ، فأخَذوا عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَناسِكَ الحجِّ بقَولِه وفِعلِه ، وحَرَصوا على أنْ يَسْألوه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما جَهِلوه وأشْكَلَ عليهم حُكْمُه.

وفي هذا الحَديثِ يَروي عبْدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه حَضَرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورآهُ في حَجَّةِ الوَداعِ في العامِ العاشرِ مِن الهِجرةِ ، وقدْ قام صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ على راحِلتِه -وهي ناقتُه- عندَ الجَمرةِ بمِنًى بعْدَ الزَّوالِ مِن يومِ النَّحرِ ، وقام إليه الحُجَّاجُ يَسْألونه ويَستَفْتونه فيما يَحتاجون إلَيه مِن أحكامِ الحَجِّ ، فسَأَله بَعضُ الناسِ عن تَقديمِ بَعضِ أعمالِ الحجِّ في هذا اليومِ على بَعضٍ ، فمِن ذلك : أنَّ رجُلًا غَفَلَ ونَسِيَ ، فخالَفَ التَّرتيبَ بيْن المَناسِكِ ، فقدَّمَ الحلْقَ على الذَّبحَ ، ومنها أيضًا : أنَّ رجُلًا نَحَرَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ جَمْرةَ العَقبةَ ، فأجابَهما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه :

● «افْعَلْ ولا حَرَج» ، أي : لا إثْمَ ولا دَمَ عَليك ، فما سُئِلَ عن شَيءٍ قُدِّمَ وحقُّه التَّأخيرُ ، ولا عن شَيءٍ أُخِّرَ ، وحقُّه التَّقديمُ مِن مَناسكِ هذا اليومِ ؛ إلَّا قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للسائلِ : افْعَلِ الآنَ ما بقِيَ ، وقدْ أجْزَأَك ما فعَلْتَ ، ولا حَرَجَ عليك في التَّقديمِ والتَّأخيرِ.

#وفي_الحديث :

● سُؤالُ العالِم وإن كانَ مُشتغِلًا ، راكبًا وماشيًا وواقفًا ، وعلَى كلِّ أحوالِه.

● وفيه : بَيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في تَرتيبِ أعمالِ الحجِّ يومَ النَّحرِ.

● وفيه : أنَّه يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَتعلَّمَ أحكامَ دِينِه بسُؤالِ أهْلِ العلمِ ، ولا يَعمَلَ عمَلًا إلَّا وهو على بَصيرةٍ مِن حُكمِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7546

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

13 June 2025 11:11

هل بين الخطبتين دعاء أو ذكر مخصوص؟ وهل للإمام الدعاء بين الخطبتين؟

📩 #السؤال :

هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟

#الشيخ : بعد ولا بين؟

#السؤال : بين الخطبتين؟

📖 #الجواب :

فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟

#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت وقت #إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.

👈 فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.

👈 وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.

👈 وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.

👈 وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/uMZJL2mE

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

12 June 2025 23:32

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن مَنازِلِهِمْ والعَوالِيِّ ، فَيَأْتُونَ في الغُبارِ يُصِيبُهُمُ الغُبارُ والعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ منهمُ العَرَقُ ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْسانٌ منهمْ وهو عِندِي ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لو أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَومِكُمْ هذا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ يومٌ عَظيمٌ ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأُسبوعِ ، وفيه يَجتمِعُ المُسلِمونَ للصَّلاةِ ، وقد حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّطهُّرِ والتَّطيُّبِ وتَحسينِ المَظهَرِ في هذا اليَومِ خاصَّةً مَن يأتي صَلاةَ الجُمُعةِ.

● وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَحضُرونَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ مِن مَنازلِهم ومِنَ العَوالي ، وهي مَناطقُ بالقُربِ مِنَ المَدينةِ ؛ لِيُصَلُّوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه.

● «فيَأْتُونَ في الغُبارِ» ، ووقَعَ في رِوايةِ مسلمٍ : «فيَأْتُون في العَباءِ» جمْعُ عَباءةٍ ، وكان يُصيبُهم غُبارُ الطَّريقِ والعرَقُ ، ومِثلُ هذا يَتسبَّبُ في اتِّساخِ الثِّيابِ وظُهورِ الرَّوائحِ الكَريهةِ ، وهو ما لا يَتناسَبُ مع شَخصِ المسلِمِ في نفْسِه ، فضْلًا عن أنْ يكونَ ذلك مع الجَماعاتِ والجُمَعِ في المَساجدِ.

● ثمَّ أخْبَرَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والظاهرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ منه رائحةً لَمَّا اقترَبَ منه ، فلمَّا رَأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حالَه ، قال : «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا!» ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «لوِ اغتسَلْتُم» يعني : لِمَجيئِكم يَومَ الجُمُعةِ لِلصَّلاةِ ؛ وذلك حتَّى لا يَتأذَّى النَّاسُ بِرائحةِ العرَقِ.

👈 والمرادُ بالتَّطهُّرِ : #الاغتسال بتَعميمِ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ ؛ طلَبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على النَّظافةِ ، وتَجنُّبِ الرَّوائحِ الكَريهةِ بالجَسدِ ، لا سيَّما في يَومِ الجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10866

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 June 2025 20:17

الرجوع إلى المعاصي بعد أداء فريضة الحج نكسة عظيمة

📩 #السؤال :

ما حكم الرجوع للمعاصي والمنكرات بعد أداء فريضة الحج؟

📋 #الجواب :

الرجوع إلى المعاصي بعد أداء فريضة الحج #نكسة عظيمة ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : «من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع -أي : من ذنوبه- كيوم ولدته أمه» وقال -صلى الله عليه وسلم-: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» فإذا نقى صحيفته بهذا الحج فإن من السفه أن يسود الصحيفة بسيئات أعماله بعد الحج.

👈 وهكذا -أيضاً- موسم الصوم في #رمضان إذا عاد الإنسان إلى المعاصي فقد خسر خسارة عظيمة ، وانتكس نكسة عظيمة ، فعليه أن يعود إلى الله مرة أخرى ، وأن يستغفر ويتوب ، والتائب من الذنب كالذي لم يفعل الذنب أو أشد ، قد يكون الإنسان بعد ذنبه إذا تاب إلى الله واستغفر أحسن حالاً منه قبل ذلك ، ألم تروا إلى آدم -عليه الصلاة والسلام- قال الله عنه : ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى﴾ [طه:121-122] وهذا الاجتباء والتوبة والهداية حصلت بعد الذنب ، فقد يكون الإنسان بعد الذنب أحسن حالاً منه قبل الذنب إذا تاب إلى الله ورجع وعرف أنه مفتقر إلى الله -عز وجل-.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/sgYP8GHI

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

10 June 2025 20:15

حكم من وكلت من يرمي عنها لأجل الزحام

📩 #السؤال :

السائلة أم صالح تقول : عند رمي الجمرات لم أستطع الرمي ؛ لأنها كانت حامل ، وكان معي والدي ورمى عني ، فهل علي شيء؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : رمي الجمرات كغيره من أفعال النسك يجب على #القادر أن يفعله #بنفسه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ ، ولا يحل لأحد أن يتهاون بذلك ، كما يفعله بعض الناس تجده يوكل من يرمي عنه ، لا عجزاً عن الرمي ؛ ولكن اتقاء للزحام والإيذاء به ، وهذا خطأ عظيم ، لكن إذا كان الإنسان عاجزاً كالمريض والمرأة الحامل وما أشبه ذلك ، فله أن #ينيب من يرمي عنه ، وهذه المرأة تذكر أنها كانت حاملاً ، وعلى هذا فالرمي عنها لا بأس به وتبرأ ذمتها بذلك ، ولا حرج عليها إن شاء الله تعالى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/szg6xqI0

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

10 June 2025 13:51

📚 #أحـاديث_الـحج 📚

#طواف_الوداع

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما :

● "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ.

● "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ.

● فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ.

● "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه" ، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه.

● "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28609

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 20:32

كيفية صيام الأيام البيض من شهر ذي الحجة لغير الحاج

📩 #السؤال :

ما حكم صيام أيام البيض في شهر ذي الحجة لغير الحاج حيث توافق أيام التشريق؟

📄 #الإجابة :

👈 يجوز ذلك ، ولكن #يبدؤها من اليوم #الرابع عشر إلى #السادس عشر

❌ ولا يصوم #الثالث عشر لأنه من أيام #التشريق التي جاء في الحديث :  «أنها أيام أكل وشُرب ».

#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رابط المادة : http://iswy.co/e159n4

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 12:48

التكبير المطلق والتكبير المقيد

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 12:46

{فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 June 2025 19:48

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز صيامها؟

📬 #السؤال :

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز الصيام أم لا؟

📄 #الجواب :

❌ لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعًا ولا فرضًا ؛ لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي ﷺ عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع ، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله ؛ لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.

👈 أما صوم الرابع عشر والخامس عشر فلا بأس به ؛ لأنهما #ليسا من أيام التشريق. وبالله التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 381)

https://binbaz.org.sa/fatwas/12551/إذا-وافق-صيام-أيام-البيض-أيام-التشريق-فهل-يجوز-صيامها

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 June 2025 11:38

قضاء الصوم الواجب لا يصح في أيام التشريق

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 June 2025 20:08

حكم صيام أيام التشريق لمن عجز عن الهدي

📩 #السؤال :

هل من كان عليه صيام في الحج لعدم قدرته على الهدي له أن يصوم الثلاثة أيام من أيام التشريق؟

📄 #الجواب :

👈 عليك أن تصوم ثلاثة أيام من أيام التشريق في الحج ، وهي #رخصة لمن لم يصم في الأيام الماضية ولمن عجز عنه خاصة.

👈 وإلا فأيام التشريق أيام أكل وشرب لا تصام ولا يجب صومها إلا لهذا الشخص ولهذا الصنف من الناس ، وهو من #عجز عن #الهدي ، فإن له أن يصوم الثلاثة الأيام خاصة ، وسبعة إذا رجع إلى أهله ، الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر في الحج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 379)

https://binbaz.org.sa/fatwas/12540/حكم-صيام-أيام-التشريق-لمن-عجز-عن-الهدي

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 June 2025 13:04

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)). وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله».

#الراوي : نبيشة الخير الهذلي 
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الإسْلامِ دينُ السَّماحةِ واليُسرِ ، وفيه فُسْحةٌ للمُسلِمينَ بأنْ يُوَسِّعوا على أنفُسِهم وأَهلِيهم بالأكْلِ والشُّربِ في أيَّامِ الأعْيادِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ» وهي الحاديَ عشَرَ والثَّانيَ عشَرَ والثَّالثَ عشَرَ مِن ذي الحجَّةِ ، وسُمِّيَتْ بذلك لِتَشرِيقِ النَّاسِ لُحومَ الأَضاحِيِّ فيها ، وهو تَقْدِيدُها ونَشْرُها في الشَّمسِ لِتَجْفيفِها ، وهذه كانتْ حالَهم في زَمانِهم ، وفي هذه الأيَّامِ تكونُ لُحومُ الأَضاحِيِّ والهَدْيِ مُتوفِّرةً.

👈 فهي «أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ» فلْيَأكُلِ النَّاسُ ويَشْرَبوا ولا يَصوموا فيها ، وأيضًا عليهم أنْ يَذكُروا اللهَ ويَدْعوه ويَشْكروه على ما رَزَقَهم وعلى ما هَدَاهم.

❌ وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِيامِ أيَّامِ التَّشرِيقِ ؛ فقد جاء في صَحيحِ البُخارِيِّ عنِ ابنِ عُمَرَ وعَائِشةَ رَضيَ اللهُ عنهم ، أنَّهما قالَا : «لم يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشرِيقِ أنْ يُصَمْنَ إلَّا لِمَن لم يَجِدِ الهَدْيَ» ، أي : إلَّا لِمُتمتِّعٍ أو قارِنٍ لم يَقدِرْ على هَدْيِ النُّسُكِ ، وهذا مِنَ التَّوسِيعِ على النَّاسِ.

👈 وفي النَّهيِ عن صِيامِ هذه الأيَّامِ والأمْرِ بالأكْلِ والشُّربِ سِرٌّ حَسَنٌ ؛ وهو أنَّ اللهَ تعالَى لمَّا عَلِمَ ما يُلاقي الوافِدونَ إلى بَيتِه مِن مَشاقِّ السَّفَرِ ، وتَعَبِ الإحرامِ ، وجِهادِ النُّفوسِ على قَضاءِ المناسِكِ ؛ شرَعَ لهمُ الاسْتراحةَ عَقِبَ ذلك بالإقامةِ بمِنًى يومَ النَّحرِ وثلاثةَ أيَّامٍ بعدَه ، وأمَرَهُم بالأكْلِ فيها مِن لُحومِ الأضاحيِّ ؛ فهُمْ في ضِيافةِ اللهِ تعالَى فيها ، لُطْفًا مِنَ اللهِ تعالَى بهم ورَحمةً ، وشارَكَهم أيضًا أهلُ الأمْصارِ في ذلك ؛ لأنَّ أهلَ الأمْصارِ شارَكُوهم في النَّصَبِ للهِ تعالَى ، والاجْتِهادِ في عَشْرِ ذي الحِجَّةِ بالصَّومِ والذِّكرِ ، والاجْتهادِ في العِباداتِ ، وفي التَّقرُّبِ إلى اللهِ تعالَى بإراقةِ دِماءِ الأضاحِيِّ ، وفي حُصولِ المغفِرةِ ، فشارَكُوهم في أعْيادِهِم ، واشتَرَكَ الجَميعُ في الرَّاحةِ بالأكْلِ والشُّربِ ، فصارَ المسلِمونَ كلُّهم في ضِيافةِ اللهِ تعالَى في هذه الأيَّامِ ؛ يَأكُلون مِن رِزقِه ، ويَشكُرونَه على فضْلِه ، ولمَّا كان الكريمُ لا يَليقُ به أنْ يُجيعَ أضْيافَه نُهُوا عن صِيامِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21647

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

15 June 2025 14:49

طواف الوداع للمعتمر

📩 #السؤال :

تسأل وتقول : ما حكم من ذهب لأداء فريضة العمرة ، وبعد أن أنهى فريضة العمرة ذهب إلى المدينة بدون طواف وداع للزيارة والعودة مرة أخرى إلى مكة لطواف الوداع ، وعندما رجع من المدينة إلى مكة أحرم ونوى عمرة أخرى؟

📄 #الجواب :

العمرة #ليس لها وداع في أصح قولي العلماء ، ليس لها وداع واجب ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بأن يودعوا ، ولا الذين حجوا معه لما أحلوا من عمرتهم لم يأمرهم أن يودعوا إذا أرادوا الخروج من مكة وفيهم الرعاة الذين يخرجون مسافات بعيدة ، ولم يأمرهم بالوداع قبل الحج ، وإنما الوداع #للحج.

👈 أما العمرة فأمرها واسع مشروعة في كل وقت ، فلا يجب لها الوداع ، لكن من ودع فذلك حسن وفيه خروج من الخلاف وإلا فليس بواجب ، والذين خرجوا إلى المدينة ولم يودعوا لا شيء عليهم ، وإذا رجعوا بعمرة فقد أحسنوا ويكون إحرامهم بها من ذي الحليفة ، إذا كانوا أرادوا عمرة وهم في المدينة أحرموا من ذي الحليفة من ميقات المدينة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9076/طواف-الوداع-للمعتمر

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

14 June 2025 21:19

حكم الدعاء في الملتزم والتشبث بأستار الكعبة

📬 #السؤال :

ما حكم دعاء الملتزم ، والتشبث بأستار الكعبة؟

📄 #الجواب :

دعاء الملتزم لا بأس به ، فعله كثير من الصحابة ، وروي عن النبي ﷺ أنه فعله ، ولكن في سنده نظر ، ولكن فعله بعض الصحابة ، وهو ما بين الركن ، والباب إن كان يقف فيه ، ويدعو ربه لا بأس بهذا ، ترجى فيه الإجابة.

⚠️ أما التشبث بأستار الكعبة فلا نعلم له أصلًا ، والذي ينبغي ترك ذلك ، إنما فعل النبي ﷺ في #داخل الكعبة لما دخلها ألصق صدره ويديه في جدارها ، ودعا ربه ، وكبر.

كما روى أسامة بن زيد وروى ابن عباس أنه دار فيها وكبر ودعا ، وروى ابن عمر أنه صلى فيها ركعتين عن بلال ، صلى فيها ركعتين ، هذا سنة من #داخلها صلى فيها ودعا وكبر فعله النبي ﷺ.

أما من خارج فلا نعلم له أصلًا إلا عند الملتزم ، وإذا دعا في أي منحى فلا بأس.

❌ أما كونه يتشبث بالكسوة ، أو يتمسك بالكسوة ، ويظن أن هذا فيه بركة ، فهذا لا أصل له ، لا نعلم له أصلًا.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1106/حكم-الدعاء-في-الملتزم-والتشبث-بأستار-الكعبة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

13 June 2025 19:47

حكم القصر والجمع لمن ذهب إلى المطارات البعيدة

📮 #السؤال :

هذا السائل يقول في هذا السؤال سماحة الشيخ : ذهبنا لتوصيل أحد الإخوان إلى مطار الملك خالد في الرياض ، فأخبرنا أحد الإخوة بأنه يجوز لنا القصر مع أننا لسنا بمسافرين ، فصلينا العشاء قصرًا ، وصلى معنا المسافر أيضًا قصرًا ، فهل عملنا صحيح؟ وهل علينا الإعادة؟ علمًا بأن المطار يبعد عن منزلنا حوالي ستين كيلو مترًا.

📋 #الجواب :

الذهاب إلى المطار مطار الرياض ، أو مطار جدة ، أو ما أشبهها ما يسمى سفرًا ، هذا من باب #التنقل في البلد ، وأطراف البلد ، لا يسمى سفرًا ، المسافر الذي بيرتحل له يقصر في المطار قبل أن يركب الطائرة ، أما الذي يشيعه مشيعون سيرجعون إلى البلد هؤلاء #ليسوا مسافرين ، في مطار جدة ، أو مطار الرياض ، أو ما أشبهها ، هذه الأشياء #تبع البلد ، ما يسمى صاحبها مسافرًا ، من ذهب إليها لا يسمى مسافرًا ، وليس له القصر ، ولا الجمع ، نعم.

#المقدم : أيضًا الموظفون يا شيخ الذين يعملون هناك..

#الشيخ : والموظفون كذلك ليسوا مسافرين ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15060/حكم-القصر-والجمع-لمن-ذهب-إلى-المطارات-البعيدة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

12 June 2025 23:33

حكم صلاة ركعتين بعد الأذان الأول يوم الجمعة

📮 #السؤال :

يقول في سؤاله : ألاحظ أثناء صلاة الجمعة في الحرمين الشريفين قيام بعض المصلين لأداء ركعتين بعد فراغ المؤذن من النداء للأذان الأول ، أرجو من سماحة الوالد بيان الحق في هذا الفعل ، جزاكم الله خيرًا وأطال عمركم على طاعته.

📄 #الجواب :

⁉️لا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على استحباب هاتين الركعتين ؛ لأن الأذان المذكور إنما أحدثه عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته لما كثر الناس في المدينة ، أراد بذلك تنبيههم على أن اليوم يوم الجمعة ، وتبعه الصحابة في ذلك ، ومنهم علي رضي الله عنه واستقر بذلك كونه سنة ؛ لقول النبي ﷺ : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ.

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى شرعية الركعتين بعد هذا الأذان ، لعموم قول النبي ﷺ : بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، ثم قال في الثالثة : لمن شاء.

👈 #والأظهر عندي أن الأذان المذكور لا يدخل في ذلك ؛ لأن مراد النبي ﷺ بالأذانين : الأذان والإقامة فيما عدا يوم الجمعة ، أما يوم الجمعة فإن المشروع للجماعة أن يستعدوا #لسماع الخطبة بعد الأذان. والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 390)

https://binbaz.org.sa/fatwas/5140/حكم-صلاة-ركعتين-بعد-الأذان-الأول

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

12 June 2025 23:30

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕌

(أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).

#الراوي : عبد الله بن عمر 
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

فضَّل اللهُ سُبحانَه بَعضَ العِباداتِ على بعضٍ ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الأفضلياتِ على اختِلافِ أنواعِها ، ومن ذلك تَفضيلُ بعضِ الصَّلواتِ على بعضٍ ، ومِن ذلك ما يُبيِّنُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ ، حيثُ يقولُ :

● " أفضَلُ الصَّلواتِ عندَ اللهِ" أي : أكثَرُها أجرًا وثوابًا.

● "صَلاةُ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ في جَماعَةٍ" ؛ وهذا لأنَّ صَلاةَ الفَجرِ أفضَلُ الصَّلواتِ الخَمسِ ، ويومَ الجُمُعةِ أفضَلُ الأيَّامِ ، والجَماعَةَ أفضَلُ من الصَّلاةِ فَردًا ، وهذه أفضليَّةٌ مُطلَقةٌ ؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ.

#وفي_الحديث :

● بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في تَفْضيلِ بَعضِ العِباداتِ.

● وفيه : بيانُ فَضيلةِ صَلاةِ الفَجرِ جَماعَةً صَباحَ يومِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92285

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 June 2025 20:12

📚 #أحـاديث_الـحج 🕋

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنَّ تَلْبِيَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلْكَ ، لا شَرِيكَ لَكَ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

التَّلبيةُ مِن شَعائرِ الحجِّ ، ورَفعُ الصَّوتِ بها إظهارٌ لهذه الشَّعيرةِ العَظيمةِ ، وفيها إعلانُ التَّوحيدِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وإذا لبَّى المسلمُ فإنَّ النَّباتاتِ والجَماداتِ تُلبِّي معه.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما بصِيغةِ التَّلبيةِ الَّتي كان يُلبِّي بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويُواظِبُ عليها ، وهي :

● «لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لبَّيكَ ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لكَ والمُلكَ ، لا شَريكَ لكَ» ، أي : أُكرِّر إجابَتي لكَ في امتثالِ أمْرِك بالحَجِّ ، فأنتَ المُستحِقُّ للشُّكرِ والثَّناءِ ؛ لأنَّكَ المُتفَرِّدُ بالكَمالِ المُطلَقِ ، ولأنَّكَ المُنعِمُ الحَقيقيُّ ، وما مِن نِعمةٍ إلَّا وأنتَ مَصدرُها ، وأنتَ المُتفَرِّدُ بالمُلكِ الدَّائمِ ، وكُلُّ مُلْكٍ لِغيرِك إلى زَوالٍ.

👈 والحِكمةُ مِن التَّلبيةِ : هي التَّنبيهُ على إكرامِ اللهِ تعالَى لعِبادِه ؛ بأنَّ وُفودَهم على بَيتِه إنَّما كان باستِدعاءٍ مِنه.

#وفي_الحديث :

● بَيانُ صِيغةِ التَّلبيةِ المَشروعةِ المأثورةِ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/4244

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

10 June 2025 13:52

العبر المستفادة من رمي الجمار

📩 #السؤال :

ما العبرة التي يخرج بها المسلم عند رميه الجمرات؟

📋 #الجواب :

رمي جمرة العقبة في يوم العيد ورمي الجمار الثلاث في أيام منى وفي مواعيدها التي حددها رسول الله ﷺ تفيد المسلم في العبرة الأجر العظيم والعبر الكثيرة من وجوه منها :

● #أولا : أنها قدوة بأبينا إبراهيم الخليل عليه السلام حين اعترض له إبليس في هذه المواقف ، ونبينا محمد ﷺ حين شرع ذلك لأمته في حجة الوداع.

● #ثانياً : إقامة ذكر الله وإعلانه ، لقول النبي ﷺ : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.

● #ثالثاً : التقيد بالعدد سبعة له حكمة عظيمة وهي التذكير بما شرع الله من هذا العدد ترمى بسبع حصيات كالطواف سبعًا ، والسعي سبعًا ، وقد قال النبي ﷺ : (أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر) ، وله سبحانه وبحمده حكم كثيرة فيما يشرع لعباده قد يعلمها العباد أو بعضها وقد لا يعلمونها ، لكنهم موقنون بأن الله سبحانه حكيم عليم ، لا يفعل شيئًا ولا يشرع شيئًا عبثًا.

● #رابعاً : أن الدين الإسلامي دين امتثال لأمر الله ، وأن المسلم مأمور بالعبادة حسب النص التشريعي ولو خفيت عليه الأسرار ؛ لأن الله عليم بكل شيء وحكيم في كل شيء وعلم البشر قاصر ولا يساوي شيئًا إلى جانب علم الله عز وجل ، فوجب على المسلم الخضوع لحكمه والامتثال لأمره وإن لم يعلم الحكمة.

● #خامساً : رمي الجمار يشعر المسلم بالتواضع والخضوع في امتثال الأمر في حالة الأداء ، كما أنه يعود الفرد المسلم على النظام والترتيب في المواعيد المحددة والمواظبة على ذلك في ذهابه لرمي الجمار الأولى والثانية والثالثة التي هي جمرة العقبة ، ثم التقيد بالحصيات السبع واحدة بعد أخرى مع الهدوء وعدم الإيذاء للآخرين بقول أو فعل ، كل هذا يعود المؤمن على تنظيم الأمور المهمة والعناية بها حتى تؤدى في أوقاتها كاملة.

● #سادساً : الاحتفاظ بالحصيات وعدم وضعها في غير مكانها يشعر المسلم بأهمية المحافظة على ما شرع ربه ، وعدم الإسراف ووضع الأمور في مواضعها من غير تبذير ولا زيادة أو نقص.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 310)

https://binbaz.org.sa/fatwas/16262/العبر-المستفادة-من-رمي-الجمار

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 20:33

حكم صيام الثالث عشر من ذي الحجة بنية الأيام البيض

📩 #السؤال :

 والدتي وفقها الله تصوم الأيام الثلاثة البيض من كل شهر وبالطبع يوافق اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ثالث أيام التشريق فهل تصومه؟ أم تكتفي بصيام الرابع عشر والخامس عشر فقط من شهر ذي الحجة؟ 

📑 #الجواب :

❌ ليس لوالدتك ولا لغيرها أن تصوم الثالث عشر من ذي الحجة ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام أيام #التشريق ، وقال : إنها أيام أكل وشرب وذكر لله.

👈 إلا من عجز عن #هدي التمتع أو القران فإنه لا حرج عليه في صيامهن ؛ لما روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : "لم يرخص في أيام التشريق أن يُصَمن إلا لمن لم يجد الهدي".

👈 ولها أن تصوم الرابع عشر والخامس عشر ، وإن شاءت أن تصوم #السادس عشر أو غيره ، من أيام شهر ذي الحجة حتى تكمل الثلاثة أيام فذلك أفضل ؛ لأن النبي ﷺ أوصى جماعة من الصحابة بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، سواء صادفت أيام البيض أم لا ، لكن إذا صامها المسلم في أيام البيض كان أفضل. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12547/حكم-صيام-الثالث-عشر-من-ذي-الحجة-بنية-أنه-من-الأيام-البيض

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 12:49

صفة التكبير أيام التشريق

📩 #السؤال :

ما هي صفة التكبير أيام التشريق؟ وهل هي مقيدة بعد الصلاة أو مطلقة؟

🪧 #الجواب :

التكبير في أيام التشريق مطلقًا ومقيدًا في أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات جميعًا ، إن شاء شفع وإن شاء ثلّث : (الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد) ، ويكثر من لا إله إلا الله ، فيقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.

● ومن رواية أحمد رحمة الله عليه ، وحديث ابن عمر : (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب للعمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).

وكان عمر رضي الله عنه يكبر في خيمته في أيام منى حتى ترتج منى تكبيرًا ، كما كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان أيام العشر فيكبّران ، فيكبر الناس بتكبيرهما في الأسواق ، يعلّمون الناس.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 26/ 88)

https://binbaz.org.sa/fatwas/19906/صفة-التكبير-أيام-التشريق

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 12:48

السنة في الأضحية : الصدقة ، والهدية ، والأكل منها أثلاثاً

📮 #السؤال :

جزاكم الله خيراً. هذا سائل للبرنامج أرسل بسؤالين ، السؤال الأول يقول فيه : فضيلة الشيخ ، كما نعلم بأن الأضحية توزع إلي ثلاثة أقسام ، ثلث يتصدق به ، وثلث يهدى وثلث لأهل الميت. ولكن لي تسعة من أبناء العم يقوم كل منهم بعمل أضحيته في المطبخ ، ويقوم بتقديمها لجميع الإخوان دون أن نتصدق بثلث أو أن نهدي ثلثاً فهل يجوز ذلك؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : الصدقة بالثلث من الأضحية ليست بالواجب ؛ لك أن تأكل كل الأضحية إلا شيئاً قليلاً تتصدق به ، والباقي لك أن تأكله ، لكن #الأفضل أن تتصدق وتهدي وتأكل ، ثم إن الإهداء والصدقة إنما يكون في اللحم النيئ دون المطبوخ ، وهذا سهل والحمد لله.

👈 إذا كان يوم العيد وضحيت فأرسل إلى الفقراء ما تيسر ، وأهدِ إلى جيرانك وأصدقائك ما تيسر ، وكُل الباقي سواء أكلته في يوم العيد أو أيام التشريق أو ادخرته إلى أكثر من ذلك. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/HTJBzIAk

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 June 2025 12:46

كيفية تقسيم لحم الأضحية

📚 قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

#وأحكامها : أنه يأكل ويهدي ويتصدق ، كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } [الحج:28] ، في الهدايا والضحايا يأكل منها ما تيسر يطعم الفقراء ، يهدي إلى أقاربه ، كل هذا أمر #مستحب ، وليس فيه تحديد.

👈 قد رأى بعض أهل العلم #التثليث ، وأنه #يستحب أن يثلث ، فيأخذ ثلثًا لنفسه وأهل بيته ، وثلثًا يهديه لأقاربه وجيرانه ، وثلثًا للفقراء ، ولكن هذا ليس بواجب ، إذا فعل ذلك فلا بأس ، وإن أكل أكثر من الثلث أو أهدى أكثر من الثلث أو أعطى الفقراء غالبها ، فلا بأس كله لا بأس ، والحمد لله الأمر واسع بحمد الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6985/بعض-الأحكام-المتعلقة-بالأضاحي

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 June 2025 11:39

حكم صيام القضاء في أيام التشريق

📩 #السؤال :

هل يجوز صيام أيام التشريق؟

📑 #الإجابة :

#أيام_التشريق هي الأيام الثلاثة التي #بعد عيد الأضحى ، وسميت بأيام التشريق ، لأن الناس يشرقون فيها اللحم أي ينشرونه في الشمس ، لييبس حتى لا يتعفن إذا ادخروه.

👈 وهذه الأيام الثلاثة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل" ، فإذا كانت كذلك ، أي كان موضوعها الشرعي الأكل والشرب والذكر لله ، فإنها لا تكون وقتاً للصيام.

👈 ولهذا قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما : "لم يرخص في أيام التشريق أن يُصَمن إلا لمن لم يجد الهدي" ، يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما ، فيجوز للقارن والمتمتع إذا لم يجدا الهدي أن يصوما هذه الأيام الثلاثة حتى لا يفوت موسم الحج قبل صيامهما.

⛔️ وما سوى ذلك فإنه لا يجوز صومها ، حتى ولو كان على الإنسان صيام شهرين متتابعين فإنه يفطر يوم العيد والأيام الثلاثة التي بعده ، ثم يواصل صومه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام

رابط المادة : http://iswy.co/e3jqt

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 June 2025 11:37

الأيام المنهي عن الصيام فيها

📩 #السؤال :

ما هي الأيام التي يكره فيها الصيام؟

📄 #الجواب :

👈 الأيام التي ينهى عن الصيام فيها يوم #الجمعة ، حيث لا يجوز أن يصوم يوم الجمعة منفردًا #يتطوع بذلك ؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك.

👈 وهكذا لا يفرد يوم #السبت تطوعًا ، لكن إذا صام الجمعة ومعها السبت أو معها الخميس فلا بأس ، كما جاءت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ.

وكذلك #ينهى عن صوم عيد #الفطر وذلك محرم. وكذلك يوم #النحر وأيام #التشريق كلها لا تصام ؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك.

👈 إلا أن أيام التشريق قد جاء ما يدل على #جواز صومها عن #هدي التمتع والقران خاصة لمن لم يستطع الهدي ؛ لما ثبت في البخاري عن عائشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.

❌ أما كونها تصام تطوعًا أو لأسباب أخرى فلا يجوز كيوم العيد ؛ وهكذا يوم الثلاثين من شعبان إذا لم تثبت رؤية الهلال ، فإنه يوم شك لا يجوز صومه في أصح قولي العلماء سواء كان صحوًا أو غيمًا ؛ للأحاديث الصحيحة الدالة على النهي عن ذلك. والله ولي التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 407)

https://binbaz.org.sa/fatwas/12730/الأيام-المنهي-عن-الصيام-فيها

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 June 2025 13:06

لم يُرخص في صيام أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 June 2025 13:03

● حكم صوم أيَّامِ التَّشريقِ :

#أيام_التشريق هي : الحادِيَ عَشَر ، والثَّانيَ عَشَر ، والثَّالِثَ عَشَر ، مِن شَهرِ ذي الحِجَّةِ.

======

⛔️ يحرُمُ صَومُ أيَّامِ التَّشريق ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ الظَّاهريَّة ، وقولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

1⃣ عن أبى الْمَلِيحِ عن نُبَيشةَ الهُذَليِّ ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ)). رواه مسلم.

2⃣ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((لم يُرخَّصْ في أيَّامِ التَّشريقِ أن يُصَمْن ، إلَّا لِمَن لم يجِدِ الهَدْيَ)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2789