🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 May 2025 13:23

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً ، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله 
#المصدر : صحيح مسلم

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

بَيَّنَت الشَّريعةُ أحكامَ الأُضحيَّةِ ، وأوضَحَت شُروطَها وسُننَها ووقْتَ ذَبحِها ، ومَن يَنْبغي له أنْ يَذبَحَ ويُضحِّيَ ، وشاء اللهُ أنْ يُيسِّرَ على خَلقِه عندَ الضَّرورةِ وفقدانِ شَرطٍ مِن شُروطِ الأُضحيَّةِ.

وفي هذا الحديثِ يَنْهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه عن ذَبْحِ شَيءٍ مِنَ الإِبلِ أَوِ البَقرِ أَوِ الغَنمِ لِلنُّسُكِ هَديًّا أو أُضحيَّةً ونحْوَهما ، إِلَّا أنْ تَكونَ مُسِنَّةً ، وهي الَّتي بَلغَت سِنًّا مُعيَّنةً ، وهي الثَّنيَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الإبلِ والبَقرِ والغَنمِ فَما فَوْقها ، وهي ما تَمَّت لها خَمسُ سنينَ مِنَ الإبلِ ، وَمنَ البَقرِ ما لها سَنتانِ ودَخلَت في الثَّالثةِ ، ومِنَ الغَنمِ ما لها سَنةٌ.

ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التَّيسيرَ في الأمرِ ، فقال :

● «إلَّا أنْ يَعْسُرَ عَليكُم» أي : يَشُقَّ عليكم وُجودُ الثَّنيَّةِ مِن الغنَمِ.

● «فتَذْبَحوا جَذَعةً منَ الضَّأنِ» ، وهي الَّتي أتمَّتْ ستَّةَ أَشهُرٍ ، وهذا تَصريحٌ بأَنَّه لا يُذبَحُ الجَذَعُ مِن غَيرِ الضَّأنِ ، وأنَّ الجَذَعةَ مِنَ الضَّأنِ لا تُجزِئُ إلَّا عندَ عدمِ وُجودِ المُسِنَّةِ.

👈 #وقيل : إنَّ الحديثَ ليْس على ظاهرِه ، وأغلَبُ أهلِ العلمِ يُجوِّزون الجذَعَ مِن الضَّأنِ مع وُجودِ غيرِه وعدَمِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152082

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 May 2025 13:18

شروط.صحة.الأضْحِيَّة.tt

1⃣ أن تكونَ مِنَ الأنعامِ :

👈 يُشْتَرَط أن تكونَ الأضْحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

2⃣ أن تكونَ قد بلغَت السِّنَّ المُعتَبَرة شَرعًا :

👈 يُشْتَرَط في الأضْحِيَّةِ أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

#مسألة :

● الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ.

● ومِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين.

● ومِنَ المَعزِ : ما أتمَّ سَنَةً.

● والجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ : ما أتمَّ سِتَّةَ أشْهُر.

نصَّ على هذا التَّفصيل : فُقهاءُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وأفتت به اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

#يتبع

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 May 2025 19:56

حكم ارتداء ملابس الإحرام قبل ركوب الطائرة

📮 #السؤال :

ذكرت في اللقاء السابق أن الذي يريد الحج أو العمرة عن طريق الجو تكون ملابس إحرامه في العفش بأنه يجعل ثوبه إزاراً ويلتف به ، يقول : يا فضيلة الشيخ ، لو أنه لبس ملابس الإحرام من منزله وحينما يحاذي الميقات يلبي بالحج أو العمرة هل هناك حرج؟ وهل هذا هو الأفضل؟

📋 #الجواب :

ليس هناك حرج أن يلبس الإنسان ثياب الإحرام من #بيته إذا كان ينوي السفر في الطائرة ، ثم إذا قارب #الميقات #أحرم وليس في ذلك بأس ، لا يقال : إن هذا الرجل أحرم قبل الميقات ؛ لأنه لم يحرم ، فليس الإحرام لبس الرداء والإزار ، الإحرام هو #عقد_النية ، وهذا لم يعقد نيته ، لكن بعض الناس لا يحب أن يكون لابساً لثياب الإحرام في المطار وأمام الناس ، ويلبس ذلك في داخل الطائرة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/NiDOxDe9

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 May 2025 13:29

●  حُكْمُ.الأضْحِيَّةِ.المَنذورةِ.tt

👈 مَن نَذَرَ أن يُضَحِّيَ ، فإنَّه يجِبُ عليه الوفاءُ بنَذْرِه ، سواءٌ كان النَّذْرُ لأضْحِيَّةٍ معيَّنةٍ أو غيرِ مُعَيَّنةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

● الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

عن عائشةَ ، رَضِيَ اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه ، ومَن نَذَرَ أن يَعْصِيَه فلا يَعْصِه )). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ التَّضْحيةَ قُربةٌ لله تعالى ، فتلْزَمُ بالنَّذرِ ؛ كسائِرِ القُرَبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 May 2025 13:28

#حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 May 2025 16:38

#فضل_الأضحية

1⃣ قَولُه تعالى : { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب}. [الحج: 32].

#وجه_الدلالة : أنَّ الأضْحِيَّة مِن شعائِرِ اللهِ تعالى ومعالِمِه.

2⃣ عن البَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن ذبَحَ قبل الصَّلاةِ فإنَّما يذبحُ لنَفْسِه ، ومَن ذَبَحَ بعد الصَّلاةِ فقد تَمَّ نسُكُه وأصاب سُنَّةَ المُسْلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ أنَّ الذَّبحَ لله تعالى والتقَرُّبَ إليه بالقَرابين ؛ من أعظَمِ العبادات ، وأجَلِّ الطاعات ، وقد قَرَنَ اللهُ عزَّ وجلَّ الذَّبحَ بالصَّلاةِ في عِدَّةِ مواضِعَ مِن كتابِه العظيم ؛ لبيانِ عِظَمِه وكَبيرِ شَأنِه وعُلُوِّ مَنزِلَتِه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 May 2025 16:38

#أحكام_الأضحية

تعريف_الأضحية :

● #الأضحية_لغة

اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به ، أي : يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى ، وجمعُها : الأَضاحِيُّ.

● الأضْحِيَّةُ.اصطلاحًا.tt

ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى.

● #مشروعية_الأضحية : الأضْحِيَّة مشروعةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 May 2025 19:42

هل للمرأة ملابس خاصة للإحرام؟

📮 #السؤال :

هل للإحرام بالنسبة للنساء ملابس معينة؟ وما حكم تغيير ملابس الإحرام سواءً للرجل أو المرأة؟

📋 #الجواب :

المرأة #ليس لها ثياب معينة في الإحرام ، تلبس ما #شاءت غير ألا تتبرج بالزينة ، ولها أن تغير الثياب لوسخ أو نجاسة أو غير ذلك ، وكذلك الرجل له أن يغير لباس الإحرام ، لكن الرجل معروف أن له لباساً خاصاً في الإحرام وهو الإزار والرداء.

👈 لكن لو أراد أن يغيرها فلا حرج ، إما لوسخ أو نجاسة أو لغير ذلك من الأسباب.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/Avhsyjgf

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 May 2025 10:06

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ ، يَلْتَقِيانِ ؛ فَيَصُدُّ هذا ، ويَصُدُّ هذا ، وخَيْرُهُما الذي يَبْدَأُ بالسَّلامِ)).

#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

عَمِلَ الإسلامُ على قطْعِ دابرِ الشَّحناءِ والعَداوةِ والبَغضاءِ منَ المجتمعِ ، واتَّخذَ لذلك تَدابيرَ مُتعدِّدةً.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يَحِلُّ لِمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ في الإسلامِ ، فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ بأيَّامِها قاصِدًا لِقَطعِ مُواصلَتِه عازِمًا عَليها ، وهذا إذا لم يَخَفْ مِن مُكالَمتِه وصِلتِه ما يُفسِدُ عليه دِينَه ، أو يُولِّدُ به على نفْسِه مَضرَّةً في دِينِه أو دُنياه ، أو لوُجودِ بِدعةٍ في المَهجورِ ، أو لتَظاهُرِه بفِسْقٍ أو نحوِه ؛ فإنْ كان ذلك فله مُجانَبتُه والبُعدُ عنه ، ورُبَّ هَجْرٍ جَميلٍ خيْرٌ مِن مُخالَطةٍ مُؤذيةٍ ، وبَعضُ الهَجرِ زَجرٌ وتَأديبٌ.

● وقولُه : «يَلتقِيَانِ ؛ فيَصُدُّ هذا ، ويَصُدُّ هذا» ، أيْ : إنَّ المتخاصِمَينِ يُعرِضُ كُلٌّ منهما عن الآخَرِ ، وهو الغالِبُ مِن حالِ المتهاجِرَينِ عندَ اللِّقاءِ ، ثمَّ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ خَيرَهُما وأفضَلَهُما الَّذي يَبدَأُ بالسَّلامِ ؛ فَالسَّلامُ يَقطَعُ الهِجرَةَ ، ويُزيلُ الحَرَجَ.

👈 وذِكرُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لثَلاثِ لَيالٍ يدُلُّ على إباحتِها في الثَّلاثِ لعارِضٍ ، وإنَّما عُفِيَ عنها في الثَّلاثِ ؛ لأنَّ الإنسانَ قد يَغضَبُ أو يَسوءُ خُلقُه بسَببِ مَوقفٍ ، فعُفِيَ عنِ الهَجرِ في الثَّلاثةِ ؛ ليَذهَبَ ذلك العارِضُ.

#قيل : في اليَومِ الأوَّلِ يَسكُنُ غَضَبُه ، وفي الثَّاني يُراجِعُ نَفْسَه ، وفي الثَّالثِ يَعتَذِرُ ، وما زاد على ذلك كان قَطْعًا لحُقوقِ الأُخوَّةِ.

#وفي_الحديث :

ذَمُّ هَجرِ المُسلمِ أخاهُ فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ ، إذا لم يَكُن لمصلحةٍ شرعيَّةٍ أو لدَفْعِ مَضرَّةٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23549

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 17:44

حكم الاعتمار عن الوالدة والزوجة مع القدرة وعدمها

📩 #السؤال :

يسأل أخونا سؤال آخر ، ويقول : إن والدتي عمرها خمس وستون سنة ، وزوجتي ست وعشرون سنة ، وتقيمان في تونس ، أوصتا بأن أعتمر مكانهما ، فهل يجوز ذلك؟

📋 #الجواب :

ليس لك أن تعتمر عنهما ، بل عليهما أن يعتمرا إذا أعانهما الله على ذلك ويسر لهما ذلك ، لكن لو كانت أمك #عاجزة لكبر السن لا تستطيع الحج والعمرة ، فلك أن تعتمر عنها وتحج عنها إذا كانت عاجزة ؛ لأن الرسول ﷺ سئل ، سألته امرأة ، فقالت : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : (حجي عن أبيكِ) ، فإذا كانت أمك عاجزةً لا تستطيع الحج ولا العمرة ، فإنك تعتمر عنها وتحج عنها ، ولا بأس.

وهكذا لو كانت الأم ميتة ، أو الأب ميت ، لا بأس أن تحج عنهما وتعتمر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6253/حكم-الاعتمار-عن-الوالدة-والزوجة-مع-القدرة-وعدمها

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 04:54

حكم الحج والعمرة عن عدة أشخاص معًا

📩 #السؤال :

لي أخوة كثيرون هل يجوز أن أعتمر عمرة واحدة وأحج حجة واحدة أثوبهما لي ولهم مع العلم أنهم لا يحافظون على الصلاة؟

📋 #الجواب :

العمرة لا تكون إلا عن #واحد وكذلك الحج ، فليس لك أن تحج عن جماعة ، ولا تعتمر عن جماعة ، وإنما الحج عن واحد والعمرة عن واحد فقط إذا كان المحجوج عنه ميتًا ، وهكذا المعتمر عنه ميتًا ، أو عاجزًا لمرض لا يرجى برؤه ، أو كبير سن فلا بأس أن تحج عنه وتعتمر إذا كان شخصًا واحدًا ، وإذا أعطاك وليه مالًا أو هو نفسه أي العاجز لتحج عنه فلا بأس إذا أخذته لله لا لقصد الدنيا.

والذي لا يحافظ على الصلاة لا يحج عنه ، وإذا كان الشخص الميت أو العاجز عن الحج لكبر سنه أو لمرض لا يرجى برؤه معروفًا بأنه كان لا يصلي أو عنده ما يكفر به من نواقض الإسلام الأخرى فإنه لا يحج عنه ؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر في أصح قولي العلماء. نسأل الله العافية.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/418)

https://binbaz.org.sa/fatwas/14313/حكم-الحج-والعمرة-عن-عدة-أشخاص-معًا

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 04:47

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((ساعة لقلبك ، وساعة لربك)).

#الدرجة : ❌ لا يصح بهذا اللفظ ، وصح حديث : «يا حنظلة ، ساعةً وساعةً» والمعنى #مختلف.

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/590

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

04 May 2025 13:17

حكم تأخير الحج مع الاستطاعة

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه رسالة تتعلق بالحج ، يقول المرسل : رجل له مدة طويلة ولم يحج ، مع أنه يملك الزاد والراحلة ، ويزعم أنه لا يستطيع الحج ، فما حكمه؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فإن حج بيت الله الحرام #فرض على كل من استطاع السبيل إليه ، من الرجال والنساء ؛ لقول الله سبحانه : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].

👈 فالذي يملك الزاد والراحلة ، يملك #القدرة على أداء الحج ثم يتخلف قد أتى كبيرة عظيمة ، ومنكراً عظيماً ، فالواجب عليه التوبة إلى الله والبدار للحج في أول فرصة تمكنه ، وليس له التخلف عن ذلك أو التساهل في ذلك ، مادام يستطيع الحج ببدنه وماله ، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل العلم ليس فيه خلاف ، بل قد أجمع العلماء على #وجوب الحج مع #الاستطاعة على جميع المكلفين من الرجال والنساء ، إذا استطاع ذلك ببدنه وماله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/4517/حكم-تأخير-الحج-مع-الاستطاعة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

04 May 2025 13:17

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا تَباغَضوا ، ولا تَدابَروا ، ولا تَنافَسُوا ، وكُونوا عبادَ اللهِ إخوانًا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصْلاحِ بين المُسلِمينَ ، وتَوطيدِ أواصرِ الأُخوَّةِ والاجْتِماعِ بينهم ، ونَهتْ عن كلِّ ما يدعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● "لا تَباغَضوا" ، أي : لا يَتَعاطى الرَّجُلُ أسْبابَ البُغْضِ مع أَخيهِ المُسلِمِ لغيْرِ اللهِ تَعالى ، ولا يَفعَلُ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بينهم ؛ لِمَا في تباغُضِهم من التفرُّقِ.

● "ولا تَدابَروا" التَّدابُرُ : هو أنْ يُوَلِّيَ المسلِمُ أخاهُ المسلمَ ظَهرَهُ ودُبُرَه ؛ إمَّا حِسيًّا فلا يُجالِسُه ولا يَنظُرُ إليه ، وإمَّا مَعنويًّا فلا يُظهِرُ الاهتمامَ به ، فيُعرِضُ عنه ويَهْجُرُه.

● "ولا تَنافَسوا" ، أي : لا يَحْمِلُكم التنافُسُ على المالِ والجاهِ على التنازُعِ فيما بينكم ، فيُؤدِّيَ بكم ذلك إلى العَداوَةِ والبَغْضاءِ والتَّقاتُلِ على الدُّنيا وخَيْراتِها.

● "وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا" يعني : خُذوا بِأسْبابِ كلِّ ما يُوصِلُكم لِمثْلِ الأُخُوَّةِ الحقيقيَّةِ مِنَ المودَّةِ ، وَالرِّفْقِ ، وَالشَّفَقةِ ، وَالملاطفةِ ، والتَّعاونِ في الخيرِ مع صَفاءِ القلْبِ ، والنَّصيحةِ بِكلِّ حالٍ.

#وفي_الحديث :

الحِرْصُ على وَحْدَةِ المُسلِمينَ أفْرادًا ، وجَماعاتٍ ، وشُعوبًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/91912

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 May 2025 14:37

جاء إلى جدة ثم أراد العمرة فمن أين يُحرم؟

📩 #السؤال :

شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة ، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً ، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟

📄 #الشيخ :

هذا فيه #تفصيل ينبغي أن نفهمه جيدًا : هذا الذي جاء من المدينة إلى جدة ، أو من الرياض إلى جدة ، أو من المنطقة الشرقية إلى جدة ، أو من الشام إلى جدة ، أو غير ذلك ، إن كان ما أراد عمرةً ، ما نوى عمرةً ، جاء لحاجةٍ في جدة ، ما أراد عمرةً ولا حجًّا ، جاء لحاجةٍ : #يزور أخًا له ، يزور صاحبًا له ، #للتجارة ، لغير هذا من الحاجات ، فهذا له أن يُحْرِم من جدَّة ؛ لأنه ما نوى إلا في جدة ، إذا نوى العمرة في جدة يُحْرِم من جدة ؛ لأنه حين مرَّ بالميقات ما كانت عنده نيَّة ، حينما مشى من المدينة أو من الرياض أو من الدمام أو من الشام أو غير ذلك ما قصد عمرةً ولا حجًّا ، إنما أراد جدة لمصلحةٍ وحاجةٍ ، فهذا إذا نوى في جدة يُحرم منها ؛ لقول النبي ﷺ لما وقَّت المواقيت : (هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن أراد الحجَّ والعمرةَ) ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : ومَن كان دون ذلك فمهلّه من حيث أنشأ ، مهلّه يعني : محل إهلاله ، من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة.

👈 يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة ، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال : أنا قريبٌ ، أريد أن آخذ عمرةً ؛ لا بأس ، يُحرم من جدَّة ؛ لأنه إنما أنشأ بها ، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له ، ما نوى عمرةً ، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً ، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر ؛ يُحرم منها.

👈 أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة #لقصد العمرة ، فهذا لا يتجاوز الميقات : إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة ، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ : السيل ، من طريق الطائف ، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف ، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوي العمرة حين توجَّه ؛ فهذا عليه دمٌ ، يُذبح في مكة للفقراء ؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات ، والله أعلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20561/جاء-إلى-جدة-ثم-أراد-العمرة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 May 2025 13:19

تابع / شروط.صحة.الأضحية.tt

3⃣ السَّلامةُ مِنَ العُيوبِ المانِعةِ مِنَ الإجزاء :

👈 يُشْتَرَطُ في الأضْحِيَّةِ السَّلامةُ مِنَ العيوبِ المانعةِ مِنَ الإجزاء ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

📚 عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأشار بأصابِعِه ، وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُشيرُ بأُصْبُعِه ؛ يقول : ((لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )). صحَّحه ابن عبد البر.

#العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها.

#لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

======

4⃣ أن تكون التَّضحِية في وقتِ الذَّبحِ :

(#ينظر : أوَّلُ وقتِ التَّضحيةِ ، وآخِرُ وَقْتِها سيأتي شرحه في نفس الرابط).

======

5⃣ نية التضحية :

👈 يُشْتَرَط على المضَحِّي أن ينوِيَ بها التضحية ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 May 2025 13:16

حكم فتح القرآن في المسجد بمكبرات الصوت في يوم الجمعة

📩 #السؤال :

يقول : في بلدي تعودنا في القرية في يوم الجمعة ، وقبل الصلاة أن يشغلوا الإذاعة ، أي : إذاعة القرآن الكريم من مكبرات الصوت ، ويبدأ القاري في قراءة القرآن حتى أذان الجمعة ، فما حكم الإسلام في هذا العمل ؟ جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

أما إذاعة القرآن من الإذاعة العامة للناس هذا فيه خير كثير.

⚠️ أما إذاعة القرآن بين المصلين في #المسجد فهذا لا أصل له ؛ لأنه #يشوش على القراء ، ويشوش على المصلين ، فالواجب #ترك ذلك حتى يقرأ من شاء ، ويصلي من شاء ، لا يشوش على الناس ، كونه تشغل الإذاعة في المسجد حتى يقرأ القاري ، والناس الذين يصلون ، والناس يقرؤون ، هذا لا أصل له ، فالواجب تركه حتى يقرأ من يقرأ لنفسه ، وحتى يسبح من يسبح ، وحتى يصلي من يصلي ، ولا يشوش عليه ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11431/حكم-فتح-القرآن-في-المسجد-بمكبرات-الصوت-في-يوم-الجمعة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 May 2025 13:30

حكم من أحرم من بيته

📩 #السؤال :

ماذا يفعل الشخص الذي ينوي العمرة ويكون قادمًا من مصر؟ هل يحرم من بيته أو من الطائرة ؟ ولو كان في الطائرة ماذا يفعل بالضبط؟ أفيدونا سماحة الشيخ.

📋 #الجواب :

#السنة أن يحرم من #الميقات لا من بيته ، إذا وازى الميقات وهو في الطائرة أو السيارة أو قبله بقليل أحرم ، قال : اللهم لبيك عمرة ، إن كان عمرة ، أو : اللهم لبيك حجًا ، إن كان حجًا ، مع النية ، مع نية القلب... نية القلب ، العمرة والحج ينوي بقلبه ويتلفظ ويقول : اللهم لبيك حجًا ، إن كان حجًا ، أو : اللهم لبيك عمرة ، إن كان عمرة ، من الميقات هذا هو #الأفضل.

👈 وإن أحرم من بيته فلا بأس ، أو من الطريق فلا بأس ، لكن خلاف السنة ، السنة أن يحرم من #الميقات ويكره أن يحرم قبل ذلك ، لكن لو أحرم قبل ذلك انعقد إحرامه ولزمه ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13659/حكم-من-أحرم-من-بيته

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

08 May 2025 13:29

● ما يحصُلُ به تعيينُ الأضْحِيَّة :

👈 تَعيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 May 2025 19:54

حكم اغتسال المُحرم بالصابون

📩 #السؤال :

هل يجوز غسل الوجه بالصابون للنظافة إذا كان المرء محرمًا؟

📋 #الإجابة :

الصابون لا يخلو ، إما أن يكون فيه رائحة عطرية فالمحرم #ممنوع من #الطيب ، وسواء كان الطيب خالصًا أو مخلوطًا مع غيره كالصابون فإنّه لا يجوز للمحرم أن يستعمله.

👈 وإذا كان الصابون #خاليا من الرائحة الطيبة وليس فيه نسبة من الطيب فإنه لا مانع منه ، فله أن يتنظف وله أن يرجل شعره وله أن #يغتسل إلى غير ذلك مما يفعله غيره مما لم يمنع منه.

#الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير

رابط المادة : http://iswy.co/e14s4m

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 May 2025 16:38

● مِن حِكَمِ مشروعيَّةِ الأضْحِيَّة :

1⃣ شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.

2⃣ إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحر ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاء ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله ، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها.

3⃣ أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيت ، وإكرامِ الجارِ والضَّيف ، والتصَدُّقِ على الفقير ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسان ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى ، كما قال عزَّ اسمُه : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11].

4⃣ أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ عزَّ وجلَّ ؛ مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسان ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها ؛ لتكونَ طعامًا له.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 May 2025 19:43

حكم قطع الصلاة للابتعاد عن الرائحة الكريهة

📮 #السؤال :

يقول سماحة الشيخ : ما حكم قطع الصلاة والانتقال إلى مكان آخر إذا كان بجانبي إنسان كريه الرائحة ، ولاسيما بأنه قد يفوتني ركن من أركان الصلاة ألا وهو : الطمأنينة؟ فنرجو من سماحة الشيخ الإجابة.

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، أقول : لا حرج في قطعها #للضرورة من وجود الرائحة الكريهة .. تجعل الإنسان غير خاشع في صلاته ، وغير مطمئن ، فإذا قطعها ليذهب إلى جانب آخر فلا حرج في ذلك -إن شاء الله-.

👈 مع العلم بأن الذي له رائحة كريهة لا يصلي مع الناس ، الواجب عليه أن يصلي في بيته ، إذا كان عنده الرائحة الكريهة البخر الكثير المؤذي ، أو الصنان الذي في إبطه الكثير ، فالواجب عليه أن يعالج هذا الشيء حتى يزول ، وليس له أن يؤذي الناس ، أو كان أكل ثومًا ، أو بصلًا ، ليس له حضور المسجد ، يجب عليه أن يبتعد عن المسجد ، حتى تزول تلك الرائحة الكريهة ؛ لأن الرسول ﷺ : نهى من أكل ثومًا ، أو بصلًا أن يقرب المسجد وكان يأمر بإخراج من فعل ذلك من المسجد ، فإذا وجد فيه رائحة كريهة غير الثوم والبصل كالبخر في الفم .... الشديد الذي يؤذي من حوله له أن يفارقه يبتعد إلى جهة أخرى. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9258/حكم-قطع-الصلاة-للابتعاد-عن-الرائحة-الكريهة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

06 May 2025 10:08

حكم تأجيل الحج مع الاستطاعة للزواج وغيره

📮 #السؤال :

إذا كان الشاب قادرًا على أن يحج وأخّر الحج إلى أن يتزوج أو يكبر في السن هل يأثم ، أحسن الله إليك؟

📋 #الجواب :

يأثم إذا استطاع يأثم ، إذا بلغ وهو يستطيع يأثم ، يجب عليه البِدار ، ومن يضمن؟ قد يموت قبل ذلك ، إذا بلغ ؛ وَجَب عليه الحج.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6455/حكم-تأجيل-الحج-مع-الاستطاعة-للزواج-وغيره

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 19:34

🕋 وصية هامة لمن أراد الحج

#الشيخ_الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 04:54

🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇

@MnAret_ElHaG

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 04:47

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((حجُّوا قبل أن لا تحجوا)) ، قالوا : وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال : ((يقعد أعرابها على أذناب شِعابها ، فلا يصِلُ إلى الحجِّ أحد)).

#الدرجة : ❌ لا يصح بهذا اللفظ

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/591

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 May 2025 04:47

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((لا يشغل قارئكم مصلِّيَكم)).

#الدرجة : ⚠️ لا يصح بهذا اللفظ ، ولكن صح بلفظ : (ألا إن كلكم مناجٍ ربه ، فلا يؤذين بعضكم بعضًا ، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة -أو قال : في الصلاة).

#الدرجة : ⛔️ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/588

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

04 May 2025 13:17

فوائد المبادرة في أداء الحج للمستطيع

📩 #السؤال :

ما هي الفوائد التي تعود على المسلم إذا أدى حج فرضه؟  وإذا تأخر عن أداء فريضته لعذر ما ، وأدركه الموت فما الحكم في ذلك؟ هل يجوز لأحد أقاربه أن يؤدي عنه الفريضة في حالة وفاته؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

👈 الفائدة #العظيمة لمن أدى الحج أنه إذا أداه على الوجه المشروع صار من أسباب دخوله الجنة ونجاته من النار ، ومن أسباب تكفير سيئاته ، كما قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) يعني : رجع مغفوراً له ، وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فهذا فضل عظيم وفائدة كبيرة.

👈 مع ما في الحج من زيارة الأماكن المقدسة والتعبد فيها ، ... الحرم الشريف فإن الصلاة فيه مضاعفة ، وهكذا في المسجد النبوي ، إذا زار المسجد النبوي وصلى فيه ، الصلاة مضاعفة وفيها أجر عظيم.

👈 وهكذا لقاؤه لإخوانه فيه فائدة أيضاً ، لقاؤه لإخوانه المسلمين والتعرف على أحوالهم ، ولقاؤه لمعارفه في الحج ، والتزود مما لديهم من الفوائد والنصائح ، وهكذا حضور حلقات العلم في المسجد الحرام ، والمسجد النبوي واستماعه لأهل العلم ولمواعظهم ، كل هذه فوائد عظيمة للحاج.

وإذا تأخر عن الحج #لعذر شرعي كالمرض ، ثم توفي ولم يحج ، فقد وجب عليه الحج لكونه يستطيع الحج ، فإنه يحج عنه من تركته ، إذا كان يستطيع في حياته عنده مال يستطيع منه الحج ، ولكنه تأخر لبعض الأعذار ، فإنه يحج عنه من ماله ، الورثة يخرجون من ماله شيئاً يعطاه من يحج عنه من الثقات الطيبين حتى يؤدي الحج عنه ، وإذا حج عنه بعض أقاربه ، أو بعض أحبابه تطوعاً من غير مال أجزأ ذلك وكفى.

وليس للمؤمن أن يتأخر عن الحج وهو قادر ، بل عليه أن #يبادر بالحج إذا استطاع ويسارع إلى الحج قبل أن يعرض له عارض ، ولهذا روي عنه ﷺ أنه قال : تعجلوا الحج -يعني : الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له.

فالمؤمن يبادر ويسارع إلى الحج ، إذا استطاع في بدنه وماله ، أما إذا لم يستطع ذلك فهو معذور من جهة الله عز وجل ؛ لأن الله قال : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران:97].

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7210/فوائد-المبادرة-في-أداء-الحج-للمستطيع

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 May 2025 14:37

من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها

📮 #السؤال :

هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟

📄 #الجواب :

لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.

👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.

أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 May 2025 04:48

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((إنَّ آدم عليه السلام لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة : أي ربِّ ، أتجعل فيها مَن يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك؟! قال : إني أعلم ما لا تعلمون. قالوا : ربنا نحن أطوع لك من بني آدم! قال الله تعالى للملائكة : هلمُّوا ملَكَين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض ؛ فننظر كيف يعملان ، قالوا : ربنا هاروت وماروت ، فأُهبطَا إلى الأرض ، ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر ، فجاءتهما فسألاها نفسها ، فقالت : لا والله ، حتى تتكلما بهذه الكلمة من الإشراك ، فقالا : والله لا نشرك بالله شيئًا أبدًا ، فذهبت عنهما ، ثم رجعت بصبي تحمله ، فسألاها نفسها ، فقالت : لا والله ، حتى تقتلا هذا الصبي ، فقالا : لا والله لا نقتله أبدًا ، ثم ذهبت فرجعت بقدح خمر تحمله ، فسألاها نفسها ، فقالت : لا والله ، حتى تشربا هذا الخمر ، فشربَا فسكرَا ، فوقعَا عليها ، وقتلَا الصبي ، فلما أفاقا قالت المرأة : واللهِ ما تركتما شيئًا أبيتماه عليَّ إلا قد فعلتماه حين سكرتما ، فخُيِّرَا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، فاختارَا عذاب الدنيا)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/587