7620
قناة سيدتي كل ما يهم المرأة كل مايهم المرأة العصرية والفتاة العربية . @Sayidati
وسلاما للذي بقي صامدا أمام كل الصعاب، للذي لازال يعيش بعفويته، للذي يبتسم للمارة بكل لطف.
Читать полностью…
يتحدث كثير من الغربيين هذه الأيام على وسائل التواصل عن قصة المرأة المسنة Lisa Edwards التي طُردت من مستشفى في ولاية تينيسي الأميريكية. حيث تُظهر مقاطع فيديو كيف جاء البوليس ليطرد المرأة خارج المستشفى بعدما رفضت ليزا مغادرته، مصرة على أنها بحاجة للعلاج. ومع إصرارها جاؤوا لها بسيارة شرطة ليأخذوها إلى السجن. وحملوها حملاً إلى السيارة.
ترجتهم ليزا أن يعطوها البخاخ لأنها لا تستطيع أن تتنفس، وقالت لهم" "أنتم تقتلونني بهذا، سأصاب بجلطة"، وكان لسانها ثقيلاً بما يُشعر أنها قد كانت أصيبت بجلطة بالفعل...ومع ذلك لم يستمعوا لها..
منظر المرأة مؤلم وهي تعامل ككيس قمامة كما عبر بعض المعلقين.
ثم التقطت كاميرا سيارة الشرطة اللحظات الأخيرة لليزا وهي تتنفس بصعوبة وتتوفى بجلطة بالفعل...ثم جاء الشرطي وقال لزميله: "لا تستجيب..لا أعرف إن كانت تمثل"!!
طبعاً هناك اعتراضات واحتجاجات في الوسط الغربي على هذه المعاملة القاسية، ومطالبة بمعاقبة الشرطة...لكن، في غياب النظام الاجتماعي المستند إلى الوحي الرباني، ستبقى هذه المآسي تتكرر وتتتكرر. فليست الأولى، ولن تكون الأخيرة.
هذا المشهد لن تراه في أفلام هوليوود التي تلمع لك "الحضارة الغربية"..
لن تراه في منتجات نتفلكس..
لن تراه في الدعايات التي تملأ شوارع بلاد المسلمين عن "تمكين المرأة" و"استقلاليتها الاقتصادية"..
لن تراه في محاضرات مؤسسات المجتمع المدني المدعومة من الغرب ومن الأمم المتحدة وهي تحدثك عن ضرورة ثورة المرأة على السلطة الأبوية وعلى مفهوم القوامة و"الأدوار النمطية" و"الموروثات التي تميز على أساس النوع الاجتماعي"..
المهم الآن لدى هؤلاء هو إخراج المرأة من حماية رجالها، وتثويرها عليهم، وجعل الأزواج في البيوت كالديكة المتصارعة..
حتى إذا انتهى المطاف بالمرأة المسلمة إلى ما انتهت إليه المرأة الغربية قال شياطين الإنس ما سيقوله زعيمهم يوم القيامة... ﴿ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)﴾ (سورة إبراهيم).
ولمن سيقول: "لكن في مجتمعاتنا ظلم...لكن...لكن..."
الجواب: الظلم نحله بالاحتكام جميعا إلى شرع ربنا، لا بفتح الباب لذئاب الأرض وضباعها ليفسدوا مجتمعاتنا وهم فاشلون في إنصاف المرأة في مجتمعاتهم. والإسلام الذي رتب العلاقات في الأسرة والمجتمع بمفاهيم الولاية والقوامة والتراحم هو الذي أمر بحماية الأنثى بنتاً وأختاً وزوجة وأماً وأختاً للمسلمين في الله بما يمنع هذه النماذج المأساوية من الحدوث.
فلا تغتروا بالذين يريدوننا أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، ويريدون أن نستعيض عن شرع الرحمن بحثالات شياطين الأنس.
والله المستعان.
د. اياد قنيبي
الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان
الإثنين، ٢٧ فبراير / شباط ٢٠٢٣
حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان او مايسمى بالبيت الإبراهيمي وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها:
فتوى اللجنة الدائمة للافتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم (19402)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى (وحدة الأديان): دين الإسلام، ودين اليهودية، ودين النصارى، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي:
أولا: إن من أصول الاعتقاد في الإسلام، المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها المسلمون: أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام، قال الله تعالى: إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ
ثانيا: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن كتاب الله تعالى: (القرآن الكريم) هو آخر كتب الله نزولا وعهدا برب العالمين، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها
ثالثا: يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم
رابعا: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن نبينا ورسولنا محمدا هو خاتم الأنبياء والمرسلين
خامسا: ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم، وتسميته كافرا ممن قامت عليه الحجة، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار
سادسا: وأمام هذه الأصول الاعتقادية، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى (وحدة الأديان) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد، دعوة خبيثة ماكرة، والغرض منها خلط الحق بالباطل، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة
سابعا: وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر، والحق والباطل، والمعروف والمنكر، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله
ثامنا: إن الدعوة إلى (وحدة الأديان) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر( ردة صريحة عن دين الإسلام) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان، وبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعا، محرمة قطعا بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع
تاسعا: وبناء على ما تقدم:
١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة، والتشجيع عليها، وتسليكها بين المسلمين، فضلا عن الاستجابة لها، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها
٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق (القرآن الكريم) والمحرف أو الحق المنسوخ (التوراة والإنجيل)
٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة: (بناء مسجد وكنيسة ومعبد) في مجمع واحد؛ لما في ذلك من الاعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام، وإنكار ظهوره على الدين كله،ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة، لأهل الأرض التدين بأي منها، وأنها على قدم التساوي، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين)
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
. هذه الدموعُ في عينيك ..
وهذا الحزُن المُختبئ بين طياتِ نفسك ..
يعلمهُ الرحمن الرحيم ..
يعلمهُ جابر الكسر وشافي العلل ..
هذا الذي يُبكيك خفية وعلنًا سيأتي عليه أوانٌ يذهبُ كأنه لم يكن ..
ثق في هذا الأمر واعلم أنه يقبضُ ويبسطُ كُل شئ ..
فاليوم وإن كان القابضُ يمنعُ عنك أمورًا تُحيي قلبك ..
فغدًا الباسط يبسطها فلا تدري كيف لك لتتدارك هذه الفرحةِ من غمرتها ..
ادعُ واصبر واطمئن..
فلك مُدبرٌ عظيم رحيم .. وقريبًا تصلك البشرى ..
#رسالة_اليوم
تأتي كلمة مابعد في التيارات الفكرية مثل(مابعد الحداثة، مابعد النسوية، مابعد العلموية...) لتدل على تحول الفكر لمنحى أشد خطرا وفتكا مما كان عليه، وتجاوزه لغير المألوف دينا، وخٌلقا، وعلما.
...مشاعل آل عايش..
#اقتباسات
تقول صاحبة كتاب" أنا مريضة نفسيا"
:[ الأنوثة داخلية وليست خارجية، وكلما افتقدتها المرأة بالداخل سعت لتعويضها بشكل فج في الخارج، على شكل ملابس عارية أو مستحضرات تجميل مبالغ فيها أو سلوكيات منحرفة لكي تلفت الانتباه].
... مشاعل آل عايش..
لي صَديق ٌعَذْبُ المودةِ صادقٌ
تتغيَّرُ الدنيا ولا يَتغيَّرُ
ما كانَ في دنيايَ إلا غَيمةً
تَحنو عليّ بظِلِّها أو تُمْطِر
لي صاحبٌ روحُهُ كالغيمِ طاهرةٌ
وقلبُهُ مُورِقٌ بالحُبِّ رَيّانُ
تَخِذتُهُ من بداياتِ الصِّبا سَنَداً
ولم تُغَيِّرْهُ أحوالٌ وأزمانُ
إن خلتَهُ كأخٍ أنقصتَ قِيمتَهُ
فقد يكونُ مِن الإخوانِ خَوّانُ
ما كان إلا مَلاكاً لا شبيهَ لهُ
ويَدّعي أنه كالناسِ إنسانُ
وكم من صديقٍ لم يكن ذا قرابةٍ
ولكنه في القلب دومًا من الأهلِ
إن المحبة إن صدقت غدت نسبًا
ببن الخلائق تغنيهم عن النسبِ
مرحبا بكنّ 💕
بين أيديكن تفاصيل اللقاء الأول ضمن حملة
"وآمن روعاتي"
بعنوان: الإيمان بقضاء الله وقدره وحكمه
تقديم أ. فداء حسين
اليوم الإثنين في تمام الساعة 9م على زووم،
ينشر رابط البث على مجموعة لقاءات أساور
/channel/+fS63G0myrl5lYTBk
شاركي المنشور مع من تحبين يا كريمة🌸
خاص بالنساء فقط
#زلزال_سوريا_تركيا
#أساور_الأنثوية
•
🌹 الحُبُّ لَيسَ بِالضَّرُورَةِ أنْ يَكُونَ رَجُلَاً مُتَيَّمَاً بِـأُنْثَىٰ أو العَكس؛ الحُبُّ هو ... 🔥
•
••|📑
في الحياة الزوجية :
من المعلوم أن الزوج هو أقرب الناس إلى زوجه ، وأن الحياة لا تطيب دون الألفة والمحبة والرحمة بينهما ،
فأهلكُ المعاركِ ما جعل لها الشيطان تاج إكرام لمن فرق بينهما ، ولعن الله تبارك وتعالى من خبب بين الرجل وامرأته !
لتعلمي أن المعركة ليست بينك وبينه فقط ؟
بل هناك شياطين تناضل وتبذل من جل حفنة من تراب الأرض ، فأول منافذ الإصلاح إحكام إغلاق الأبواب بينكما وبين الناس ، فليس من العقل ولا من الحكمة أن تلوك الألسن مصائبك مع زوجك ، ونظرة الشفقة تملأهم ، أو ربما الاستنقاص! ؛ لأنك جعلت لنفسك نظرة دونية في مجتمع أغلبه لا يحرم الضعفاء ولا المساكين ، فما أن تبثي لهم الشكوى حتى تملكيهم زمام أمرك يملون عليك أحاديثهم وتجاربهم ووصاياهم وإن كانوا جهلة ، فتعيثين في حياتك الفساد ، كل يوم تتقلدين رأي .. وكل ثانية في تحول وصراع ، فتنفذ حيلهم فيك وأنت مركون عقلك ، لتأخذ بك الأراء كل مأخذ من باب الشكوى والمشورة وما استبان لك أناصح هو محب أم حاقد ؟ أعالم بكما أم جاهل .. ؟
أحكيم رشيد أم سفيه بغيض ؟!
لا تعرفين !
فقط كل غايتك إلقاء النار المضرمة في صدرك بالتشفي بالحديث ، لتتنفسي الألام أضعاف ما لو تركتها بصدرك ؟!
وحين تكلم القرآن عن الإصلاح ذكر الحكم من أهلها ومن أهله ؟
لماذا الحكم ؟
ألا يكفي أن يذكر بث شكواهما لأحد أقاربهما، ويكون في ذلك كفاية همهما بوجود الحل ؟
لا، لأن ليس كل أحد يريد الخير لكما ، وليس كل أحد لا تميل كفته فيظلم أحدهما بميله للآخر !
لأن الحكم جاء لأجل الإصلاح لا لأجلها ولا لأجله ..
جاء بميزان الحكمة .. فإما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان والصلح خير (فيه شِدَّةِ التَّرْغِيبِ في الصُّلْحِ ) وأحضرت الأنفس الشح ، والشُّحِّ : ما جُبِلَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ: مِنَ المُشاحَّةِ، وعَدَمِ التَّساهُلِ، وصُعُوبَةِ الشَّكائِمِ وفي هذا ؛ تحْذِيرُ النّاسِ مِن أنْ يَكُونُوا مُتَلَبِّسِينَ بِهَذِهِ المُشاحَّةِ الحائِلَةِ دُونَ المُصالَحَةِ.
فلا تقحمي الآخرين في نزالك ، ولا تفتحي أوراق كتابك !
بل تعلمي مهارات الإصلاح وإن تعذر فالزمي الحكم بينكما للإصلاح ..
فإما البقاء مع بقاء الود ووفاء العشرة والذكر الحسن وإما مفارقة إحسان لا تثريب بينك وبينه ، ولا كشف أستار الحياة ..
ذات اللثام.
#سلسلة_مقالات
📬 .. أنت بضع مني وأنا منك
#الميثاق_العظيم
"كلّ شيء حولك غير مؤثّر ، حتّى تمنحهُ قيمة." اقراها مره ثانيه.
Читать полностью…
▫️
#رسالة_إلى_دعاة_الجذب
#دجاجلة_العصر
#باعة_الوهم
الزلزال رسالة إلاهية دالة على عظم الخالق و كبريائه جبروته وقهره فهل وصلت!
يامَن سولت لهم نفسهم إدعاء الألوهيه (رب صُغيّر)ومنازعة الرب في أفعاله
يامن أطلقتم النوايا ورددتم التوكيدات وأرسلتم الترددات طاقات السلام والأمان والحب للأرض و ادعيتم القدرة على التحكم بمصيركم وتحريك الغيوم والعوالم الأخرى ؛ ثم ماذا بعد !
" ١٢ عام لم تخيفنا الحرب لثقتنا أن الله معنا وعندما شعرنا مالك الملك غضب فأين المفر "
والله إنها لصيحات تتصدع لها القلوب وتذيب رانٌ غلفها ومنع وصول الحق إليها
يامن غيبوا الخوف من الله جل في علاه؛ لماذا ؟!
لأنه يتعارض مع غاياتكم ومخططاتكم للإنسلاخ من الدين وهدم ثوابته
الخوف هو السبيل الذي يقودك إلى الله فالنفس تركن إلى الراحة والأمن وترك العمل معتمدة على عفو الله ورحمته ، الخوف هو الباعث على العمل وهو الذي يزعج ركون القلب إلى الدنيا
وقد قال السلف :
" الخوف سوط الله يقوم به الشاردين عن بابه وما فارق الخوف قلباً إلا خرب "
قال تعالى :
﴿ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ﴾18/السجدة
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
كثير من الظنون السيئة سوف تتبدد حينما فقط ندرك الظروف القاسية التي يمر بها بعض الناس!
د. عائض الدوسري
قد تأخذ الحيـاة منـا شيئاً نحبه
لكـن ربما ينتظرنـا ماهو خير ممافقدنا
•• الّلهم أرِنا الأشياء كما هي!
يروي ابن الجوزي في "صيد الخاطر" أنّه قد جاء في الأثر دعاءً غاية في الحسن وفيه: اللهم! أرنا الأشياء كما هي!
(1)
أرنا الأشياء كما هي! هذا دعاء ذكي، بسيط ومباشر، لأنّ الذهن عقرَب قادرة على لدغ نفسها!
كثيرًا ما أقول للأصدقاء، أنّ الفتنة حين تأتي فإنّها لا تأتيك وهي تُفصحُ عن نفسها بأنّها فتنة! إنّها تأتي ناعمة، هادئة، تأتيك على هيئة حاجة، على هيئة ظروف، تأتيك على هيئة استثناء! تقول لنفسك: أنا شخص جيّد، لأن أقع بما وقع به الآخرون!
كان ابن الجوزي شديد الملاحظة، وقد قال في موضع من آخر: تأمّلتُ وقوع المعاصي من العُصاة! فوجدتهم لا يقصدون العصيان، ولكن موافقة هواهم!
ملاحظة ذكية، فالطريق إلى جهنّم مُعبّد بالنوايا الحسنة كما يُقال، قلّما نذهب بأرجلنا إلى الجحيم بكامل وعينا وإرادتنا فالأشياء تأتينا على هيئة تبريرات وظروف واستثناءات مُؤقّتة، وضمانات نفسية بأنّنا سنرتكب هذه، مرّة واحدة فحسب!
وقد قال الإمام الجُنيد من قبل: حقيقة الصدق، أن تصدُقَ في مَوطنٍ، لا يُنجيكَ منه.. إلّا الكذب!
(2)
أرِنا الأشياء كما هي! لأنّنا حَمقى ونغفل عن عطاياك!
قبل فترة كنت قد توقّفت على حديث الرسول ﷺ
مَن كانت الدُّنيا همَّه.. فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينَيه!
حديث مدهش.. لماذا قال: وجعلَ فقره بين عينيه؟ ولم يقل: وجعله فقيرًا!
•• وكأنّ عقابه أن جُعِلَ كلّ ذهنه، كُلّ تركيزه، كلّ انتباهه.. إلى حاجته التي يلهث خلفها، فلا يعودُ قادرًا على رؤية شيءٍ سوى حاجته المفقودة، فيلازمه على الدوام شعورٌ عميق بأنّه فقير! بأنّه مَحروم!
قال شُرّاح الحديث: جعَل اللهُ احتِياجَه "بينَ عينَيه"، أي: أمامَه ولو كان من الأغنياء!
(3)
أرنا الأشياء كما هي! ذكّرنا بأنّها دُنيوية، بأنّها زائلة وأنّ كلّ شيءٍ هالكٌ إلّا وَجهُكَ الكريم!
أرنا الأشياء كما هي! علّمنا أنّك الحقيقة المطلقة في هذا الوجود.. وأنّ كُلّ شيءٍ سواكَ.. باطلُ
أرنا الأشياء كما هي! كي نشكر الرزق الذي يأتينا من أبواب غير تلك التي نترصّدها!
أرنا الأشياء كما هي! بكامل قُبحها، بعيدًا عن رغبتنا الطفولية في إنكار بشاعتها، كي تبقى في أذهاننا جميلة!
أرنا الأشياء كما هي! كي لا نصيرَ مُثيرين للشفقة، ونحن نُطارد ما ليس لنا!
أرنا الأشياء كما هي! ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقلّ من ذلك..
📝 الأستاذ محمود أبو عادي..
.
{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
[الشرح: 5، 6]
قال ابن عباس وغيره: "لنْ يغلبَ عُسْرٌ يُسْرَيْن".
إذا اشتدَّ الحبلُ انقطَعَ, وإذا أظلمَ الليلُ انقشَعَ, وإذا ضاقَ الأمرُ اتَّسَعَ ,وبعدَ الجوع شبَعٌ، وعقب الظمأِ رِيٌّ، وإثر المرض عافيةٌ، والفقرُ يعقبُه الغنى، والهمُّ يتلوه السرورُ، سَنَّةٌ ثابتةٌ.
كمْ فرجٍ بَعْدَ إياسٍ قد أتى *
وكمْ سرورٍ قد أتى بَعْدَ الأسى
من يحسنِ الظنَّ بذي العرشِ جنى *
حُلْوَ الجنَى الرائقَ من شَوْكِ السَّفا
د. عمر المقبل
▪️ إذا أحبك الله ،
【 فلن يحبك أحد أكثر منه】
▪️وإذا أعطاك،
【 فلن يعطيك أحد عطية أكرم منه 】
▪️وإذا غضب عليك ،
【 فلن ينجيك أحد منه 】
- فمن لك غيرالله..
#عقيدة
ليس هناك من تستغني به، وتفتقر إليه في آن واحد إلا الله،فكلما ازددت بمولاك غنا أيقنت أن حوائجك لاتقضى إلا عتبات العبودية له سبحانه؛حتى يكون سمعك الذي به تسمع وعينك التي بها تبصر، فإذا أقبل القلب إلى الله مسرعا إليه دون سواه أقبل الله عليه"من أتاني يمشي أتيته هرولة"
.مشاعل آل عايش.
#وقفات
يظل في المرأة حنين جارف، وشغف عظيم إلى أسوار منزل تنتشر فيه السعادة، ويعلو فيه صراخ الابناء وشجارهم، كل مبهجات الحياة لا تفي بذلك الشعور المطمئن في قلبها كطمأنينة اجتماع العائلة على وجبة طعام تنثر عليه تفاصيل اليوم، وضحكات المواقف، هذا الشعور هو ما عبر عنه نساء الاتحاد السوفيتي المشارك في حرب أفغانستان حينما كن يقلن:"إننا نجد في المرأة القادمة من إجازة عائلية رائحة المنزل فنسارع في عناقها".
...مشاعل آل عايش..
وَتَضِيقُ أنفاسُ المَدَى وتضيقُ
ويجيءُ فِي ثَوبِ الخَلاصِ رفيقُ
مَا أجملَ الدُّنيا بِمَن نَسلُو بهِ
يَكفِيكَ مِن نِعَمِ الحَياةِ صَديقُ
إنَّ الصديق الذي تُرجى صداقته
ذاكَ الوفيُّ الذي يهفو للقياكا
إذا رآك بذاك الهمِّ متشحاً
دنا إليك ووارى جُرْحَ بلواكا.
#وجدانيات
لا يدوم الحب بلا إجلال واحترام
ولا يزهو الجمال بلا جلال وإعظام
إن رغبت بحب ينمو ويقوى على مدار الأيام فاجعله توأم التقدير والتبجيل لمن تحب.
@Dralderes
حياكنّ الله يا كريمات🌸
نقدم لكنّ سلسلة "لقاءات النصرة" ضمن حملة وآمن روعاتي
ابتداءً من مساء يوم غد الإثنين الموافق ١٣ فبراير على مجموعة لقاءات أساور
ترقبوا الإعلان عن أول لقاء بعد قليل ⏳
🫶 وهنا مشاركة من شاعرتنا خديجة بيريني من سوريا
أبث إليكنّ هذه الأبيات خلاصة تجربتي وعمق شعوري...
أواسي خافقي بالصبر لكن
تعز عليَّ آلام البلادِ
فألجا للرحيم بكل قلبي
أيا رباه لطفا بالعبادِ
حياة المرء من عمر الليالي
ثوان ماضياتٍ للنفادِ
و ما للمرء خلد في حياة
سوى الأُخرى.. تزودْ للمعادِ
و إنا راجعون إلى عظيم
نؤمل لطفه يوم التناد
اللهم ارحم المتوفين واجبر المصابين واشف الجرحى🤲
#زلزال_تركيا_سوريا
••|💐
[تحول العلاقات بين الرجل والمرأة] :
عمل دعاة الجندر على إذكاء روح العداوة والصراع بين الجنسين ، فتحولت العلاقات بينهما في بعض الدول الإسلامية من مودة ورحمة وسكن وتضحية وتوازن في العلاقات والحقوق والواجبات النابعة، من التمسك بشرع الله العظيم، إلى نوع من الثنائية المتناقضة التي تؤذن بالصراع بين شقي النفس الواحدة، وبين الأبناء والبنات والصغار والكبار».
وكانت نتيجة هذه التحولات ضعف قوامة الرجل على بيته؛ حيث كان لخروج المرأة إلى العمل، واستقلالها الاقتصادي عن الرجل أثره في نشوء نوع من الاستقلالية لديها جعلها تتعالى عليه، ومما زاد هذا الأمر سوءا تكاسل بعض الرجال، وتخليهم عن مسؤولياتهم التي فرضها الله عز وجل عليهم، والتي كان من نتائجها أنها بدأت تظهر بعض عوامل التمرد على مبدأ الطاعة المرتبط بالقوامة .
إن المرأة في نظر الشريعة الإسلامية ليست خصما للرجل، ولا منازعا له، بل هي مكملة له وهو مكمل لها، وهي جزء منه، وهو جزء منها، والله تعالى خلق الزوجين الذكر والأنثى، وجعل كلا منهما
مكملا للآخر، لا يضاده ولا يصارعه، ولا يتمنى الإيقاع به، والله تعالى جعل من سنته في الحياة أنه لم يخلق موجودا کاملا مستغنيا عن الموجودات الأخرى، بل جعل الزوجية نظاما شاملا، قال تعالى :
: ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) الذاريات/ 49 .
فلا صراع بين الجنسين الأنهما لا يحددان حقوقهما وواجباتهما، بل الخالق هو الذي يبين ذلك، وهو القائل سبحانه:( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ )
مفهوم الجندر | أمل بنت عايض | صـ١٩٠-١٩١ .
#الميثاق_العظيم
هناك مشاعر لا يٌمكن أن نبوح بها .. احتراماً لقلوبنا .. !!
Читать полностью…
إن الله يُؤتيك من لطفهِ مالا تعرفه، حتى
ينسيك بتلك الألطاف كلَّ شيءٍ ظننتهُ لا يمرّ
(النفس): بين مقتطفات الغرب وشمولية الإسلام.
لكل جهاز إلكتروني جديد، كتيب صغير، يُطلق عليه: الدليل الإرشادي، هدفه إخبار المستخدم كيفية التعامل معه، وكيفية الحفاظ عليه من أي ضرر، كذلك النفس البشرية، الله جل في علاه خلق النفس البشرية، وأنزل على نبيه الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- المنهج الذي نتبعه لنحافظ على هذه النفس، ونزكيها، قال الله -تعالى-: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا *.
فانطلق علماؤنا المسلمون -في الفترة الزمنية ما بين القرن الحادي عشر والخامس عشر الميلادي- لدراسة النفس دراسة طبية صحيحة، مستندة للوحي وسنة نبينا الكريم، فخرجت لنا أسس وآداب في التعامل مع الأمراض النفسية وعلاجها، على المقابل كان الغرب في هذه الفترة الزمنية يحرقون المرضى النفسيين لظنهم أنهم لا يمكن علاجهم لتلبسهم بالشياطين! واستمر الغرب في التخبط بين هذه الشعوذات، وجعل المرضى النفسيين عرضة لعملياتهم البشعة، إلى بداية الثلث الأخير من القرن العشرين الميلادي.
الآن تعثرت علينا السبل في فهم النفس، بعد تراجع المسلمين وهيمنة ثقافة الغرب علينا، أصبح لدينا ما يُعرف ب" عقدة النقص" وهو أن ننظر لأي إسهام إسلامي في هذا المجال بأنه بكل تأكيد قاصرٌ مقارنة بعلم النفس الغربي، مع أننا إذا نظرنا لتاريخ إسهامات علمائنا -أبي بكر الرازي، ابن حزم، وغيرهم- نجد لهم تفسيرات في سلوك الإنسان، وأنهم بدأوا في تحليل سلوك النفس البشرية من ثلاثية: فكرة ثم شعور ثم سلوك، وهذا ما يعرف الآن بالعلاج المعرفي السلوكي.
هؤلاء سبقوا الغرب من قرون عدة، لأنهم كانوا ينظرون للنفس البشرية من عدسة الوحي، لا من عدسة ال "أنا"، فالنفس في الإسلام لا تستمد قيمتها من الآخر، بل قيمتها في ذاتها، من العنصر السماوي الخالص في طبيعتها، قال تعالى في كتابه: *وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا*. وهو تكريمٌ عام شامل لكل نفس على وجه الأرض.
فهل لنا أن نبدأ بعرض النفس على صانعها -عز وجل- ونتعرف عليها من منظور إسلامي يربط بين الجديد والقديم، ويترك ما يخالف الوحي، أم سنظل تائهين بين إسهامات الغرب وتعاليم ديننا؟!
دمتم في صحوة. ♥️
يقول: "إني حزين، إني مكتئب، إني قلق"! اعلم أن ما تسمعه، وما تقرؤه، وما تفكر به، ومن تخالطه، كل ذلك يؤثر في سلامتك النفسية، وجودة حياتك، ومدى سعادتك. فاحرص على انتقاء نوعية كل ذلك فهي حياتكم، ولا تملك في هذه الحياة الدنيا إلا واحدة.
د. عائض الدوسري