654
جامعه شناسی ادبیات، سینما مسایل اجتماعی و مباحث روزمره @Saeed_Maadani سعید معدنی (هیات علمی گروه جامعه شناسی تهران مرکز) ارتباط: @SaeedMaadani
سید جعفر حمیدی، استاد زبان و ادبیات فارسی در ۸۹ سالگی درگذشت.
محمد ولیزاده، شاعر و مدیر نشر «بامداد نو» با اعلام این خبر به ایسنا گفت: دکتر حمیدی حدود ۱۱ شب (شنبه، ۳۰ فروردین) بر اثر کهولت سن و بیماری در منزل شخصی خود از دنیا رفت.
او سپس گفت: بنا به وصیت زنده‌یاد حمیدی، پیکر او برای تشییع و خاکسپاری به بوشهر منتقل خواهد شد. زمان و محل خاکسپاری او متعاقباً اعلام می‌شود.
دکتر سید جعفر حمیدی، متولد ۵ آذرماه ۱۳۱۵ در بندر بوشهر و فارغ‌التحصیل دکترای ادبیات فارسی از دانشگاه فردوسی مشهد بود. بیش از ۴۰ سال تدریس در دانشگاه‌های کشور از جمله دانشگاه شهید بهشتی، شرکت و ارائه مقاله و سخنرانی در سمینارها و کنگره‌های علمی و ادبی داخل و خارج از کشور، و تألیف بیش از ۴۰ عنوان کتاب در حوزه‌های مختلف، بخشی از یک عمر فعالیت علمی و فرهنگی ایشان است.
«وصلت در سده‌ی تظلم» (۱۳۴۸)، «ابر باران‌بار» (۱۳۵۳)، «ابراهیم، ابراهیم» (۱۳۵۸)، «از خون کبوتران» (۱۳۵۸)، «نهضت ابوسعید گناوه‌ای» (۱۳۵۸)، «از سایه تا نشان» (۱۳۶۰)، «تاریخ اورشلیم (بیت‌المقدس)» (۱۳۶۴)، «۳۳ غزل عرفانی فروغی بسطامی» (۱۳۶۹)، «آینه شروه‌سرایی» (۱۳۷۵)، «سعدی در کیش» (۱۳۷۶)، «بوشهر در مطبوعات عصر قاجار» (۱۳۷۸)، «فرهنگ‌نامه‌ی بوشهر» (۱۳۸۰)، «سی بوشهر» (۱۳۸۱)، «دگرگون‌نامه» (۱۳۸۷)، «عاشقانه‌های هفتاد» (۱۳۸۸)، «منظومه‌هایی برای خلیج فارس» (۱۳۸۸)، «میرمُهنّا» (۱۳۹۰)، «حافظ نوپرداز» (۱۳۹۳)، «فرهنگ‌نامه‌ی شب» (۱۳۹۴)، «فرهنگ واژه‌های بوشهری» (۱۳۹۸)، «ایرج میرزا و شعر تعلیمی» (۱۳۹۹)، «خرنامه» (۱۳۹۹) و «بوشهر من» (۱۴۰۱) برخی از آثار منتشرشده دکتر سید جعفر حمیدی است.
در سال ۱۳۸۳ به همت شورای شهر تهران مراسم بزرگداشتی هم‌زمان با ۸۳ سالگی ایشان برگزار شد و یکی از خیابان‌های این شهر واقع در محدوده محل سکونتشان (باقرخان) به نام «دکتر سید جعفر حمیدی» نامگذاری شد.
حمیدی در ماه‌های آخر عمر خود به دلیل بیماری در منزل بستری بود و نتوانست در مراسم بزرگداشت خود شرکت کند.
منبع: ایسنا
@Saeed_Maadani
نسیم جنوب ۱۱۲۴.pdfنسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هشتم
شماره ۱۱۲۴
*ویژه‌نامه فستیوال کوچه*
🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*
زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
@Saeed_Maadani
منتقدان محترم
تا اطلاع ثانوی منتظر باشید
✍سعید معدنی
جامعه شناسان و فیلسوفان و عالمان سیاسی و حقوقدانان شناخته شده و منتقد ایرانی جایی در صدا و سیما ندارند، مگر مواقع بحرانی و یا فصل انتخابات و یا زمان هایی که جامعه ملتهب است و اعتراضات و شورش ها شکل می‌گیرد بعضی‌شان را به تلویزیون می‌آورند.
زمان هایی هر شب چهره‌ی یک تحلیلگر غیرخودی و تا قسمتی خودی! در قاب تلویزیون حاضر می‌شد. از تقی آزاد و جلایی‌پور گرفته تا زیباکلام و زیدآبادی و محمد فاضلی تا حتی مصطفی مهرآیین. اما در زمانه سکوت و آرامش ظاهری جامعه فعلا با ایشان کاری نیست. باید منتظر بمانند تا اتفاقی یا طوفانی و طغیان اجتماعی شکل بگیرد تا صدا و سیمایی ها به آنها نیاز پیدا کنند.
فعلا همین روانشناسان و مشاوران روانی و واعظان نصیحت‌گر که همه مشکلات را در فرد می‌بینند و سیستمی به موضوع نگاه نمی‌کنند و مورد تایید صداوسیما هستند،کافی است. آنها همه درماندگی‌ها را بر دوش نحیف فرد سوار می‌کنند و مسئولیت همه مشکلات را خود فرد می‌دانند و مسئولان هم از این تحلیل های بی‌دردسر لذت می‌برند. حال آنکه جامعه شناسان و منتقدان، جهان بیرون از فرد را در نظر می‌گیرند و یادآور این موضوع هستند که ناکارآمدی نهادهای اجتماعی چه بلایی سر فرد می‌آورد و یک فرد مستاصل تحویل جامعه میدهد.
جامعه شناسان عزیز و ایضا عالمان سیاسی و حقوقدانان و فیلسوفان منتقد فعلا به شما نیازی نیست. پشت در منتظر باشید تا صدایتان کنند. چون نمی‌خواهند بحران های احتمالی در آینده را پیش‌بینی کنید. هروقت اتفاق افتاد و کنترل از دست‌شان دررفت، صدایتان می‌کنند تا با تحلیل‌ها و انتقادهایتان در قاب تلویزیون تا حدودی از التهاب جامعه بکاهید. فعلا منتظر باشید!
۲۷ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#منتقدان
#بخران
#روانشناسان
#صدا_و_سیما
@Saeed_Maadani
☸️ببخشید شما به عنوان استاد دانشگاه 100 میلیون تومان حقوق می گیرید؟!!!
✍️محمدباقر تاج الدین
✅هفته گذشته برای پیگیری دریافت وام ناچیز( به مبلغ 50 میلیون تومان ) به یکی از بخش های اداری یکی از بانک های کشور که در ساختمانی بسیار مجلل که تو گویی به قصری شبیه بود مراجعه کردم. یکی از کارکنان گفت لطفا بنشینید تا نامۀ شما را حاضر کنم و از شما چه پنهان میز زیبایی با انواع خوراکی ها و تنقلات و چای دبش!!!! آن جا مهیا بود که کارکنان حاضر در آن اتاق از خودشان پذیرایی می کردند. کم کم سرِ صحبت با آن کارمند باز شد که بله شما استادان و ایضاً معلمان خیلی خوش به حال تان است چرا که در سال مرتب تعطیل هستید و فقط چند ماهی سر کلاس و درس می روید و حقوق های شما نیز چندان هم بد نیست!!! از آن کارمند محترم پرسیدم فکر می کنید استادان دانشگاه و معلمان چقدر حقوق می گیرند؟ در پاسخ گفتند: معلمان ممکن است کمتر از استادان حقوق بگیرند اما شما استادان باید حقوق خوبی بگیرید!! ببخشید استاد ماهی صد میلیون تومان که می گیرید؟!!!
✳️نمی دانستم در پاسخ ایشان بگریم یا بخندم و یا چه بگویم اما به ایشان گفتم من حاضرم فیش حقوقی خودم را به شما نشان بدهم و در مقابل شما هم اگر راست می گویید فیش حقوقی خود را به من نشان دهید!! البته که حاضر نشد و گفت با 10 سال سابقۀ کار چیزی حدود 50 تا 60 میلیون تومان می گیرم!! و من هم گفتم با بیش از 20 سال سابقۀ کار 25 میلیون تومان حقوق می گیرم!! در پاسخ گفت که امکان ندارد و حقوق شما بیش از این حرفهاست که ناچار شدم فیش حقوقی خود را به ایشان نشان دهم و با تعجب فراوان گفت خیلی جا خوردم و اصلا برایم قابل هضم نیست که به استادان دانشگاه چنین حقوقی بدهند.
❇️در ادامه به ایشان گفتم هیچ می دانی که معلمان عزیز این کشور با سال ها سابقه و دشواری تدریس در مناطق محروم و دور افتاده دست بالا ماهی 15 میلیون تومان حقوق می گیرند؟!! و تازه از بسیاری از خدمات و فرصت های مالی و فراغتی و تفریحی و درمانی ای که شما بانکی ها برخوردارید محروم هستند؟!! برای مثال شما هر چند وقت یک بار وام های چشم گیری دریافت می کنید که با این وام ها می توانید به اصطلاح حرکت های اقتصادی خوبی برای خودتان انجام دهید اما معلمان هرگز!!! خوب است که می بینید من به عنوان یک استاد برای دریافت 50 میلیون تومان وام این گونه به آب و آتش می زنم!!!
#استاد_دانشگاه
#معلم_مدرسه
#کارمند_بانک
#خدمات
#درامد_ها
@tajeddin_mohammadbagher
هفته نامه نسیم جنوب، سال بیست و هشتم، شماره ۱۱۲۳
@Saeed_Maadani
این سیستم بیمار است
✍سعید معدنی
وقتی در جامعه ای معیار نخست در گزینش و استخدام دین‌داری ظاهری باشد هر ناشایستی با ظاهرسازی و دروغ و ریا می تواند در هر پست و شغلی استخدام شود. آموزش و پرورش نیز از این معیار انتخاب و استخدام معلم استثنا نیست و از آن رنج می‌برد.
دو خبر شوک آور و حتی رعب‌آور در روزهای اخیر از جمع معلمان، جامعه را در شوک فرو برده که بعید است لطمات وارده بر قربانیان جبران شود. یکی آزار جنسی کودکان در نمازخانه مدرسه توسط معلم در جنوب تهران و دیگری تنبیه و ضرب شتم تمامی دانش آموزان یک کلاس ابتدایی در روستایی در اطراف سنندج به بهانه گم شدن شارژر موبایل معلم که تنبیه یکی از دانش‌آموزان آنقدر شدید بوده که کارش به بیمارستان کشیده است. جالب آنکه یکی از دانش آموزان سنندجی گفته« مدیر هم ما را تهدید کرد که اگر پیش خانواده‌هایتان حرفی بزنید برایتان پرونده درست می‌کنیم و در 18 سالگی اعدامتان می‌کنیم!».....
متن کامل یادداشت👇👇👇
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#آموزش_و_پرورش
#ریاکاری
#ایدئولوژی
#کم‌سوادی
#دانش‌آموز
@Saeed_Maadani
تغییر رسمی ساعت بازیچه سلیقه جناحی
✍سعید معدنی
اخیرا خبرگزاری‌ها گفته اند که دولت مسعود پزشکیان لایحه دو فوریتی را تصویب کرده تا "تغییر رسمی ساعت" در اختیار دولت قرار بگیرد. البته این قانون قبلا در اختیار دولت بود. اما زمانی که دولت احمدی‌نژاد روی کار آمد آن را اجرا نکرد و مجلس وقت مجبور شد تا قانون تغییر ساعت در ۶ ماه نخست سال تصویب و دولت "معجزه هزاره سوم"! را ملزم به اجرای آن کند تا کشوری که از کمبود شدید انرژی برخودار است از روشنایی طبیعی خورشید سود بیشتری ببرد.
تغییر ساعت در فصولی از سال در ۸۰ کشور جهان اجرا می‌شود. اما اخیراً برخی از این کشورها ظاهرا، به دلیل آنلاین و اینترنتی شدن مشاغل و پاره‌ای مسائل دیگر، در تدارک تصویب قانون "عدم تغییر ساعت" هستند. اما تا چه حد اجرایی شود هنوز مشخص نیست. تغییر ساعت رسمی بیش از ۲۰۰ سال پیش ابتدا به ذهن فرانسویان رسید ولی اجرایی نشد تا اینکه در سال ۱۹۱۶ بود که قانون تغییر ساعت برای اولین بار در آلمال اجرا شد و کم‌کم سایر کشورها جهت استفاده بیشتر از نور خورشید و ساعات روشنای روز قانون تغییر ساعت را اجرا کردند.
حکومت محمدرضاشاه پهلوی در یکی دو سالی به انقلاب ۵۷ مانده این قانون را در ایران اجرا کرد اما به ضررش تمام شد. زیرا ذهن اکثریت مردم نسبت به حکومت بدبین شده بود، بخشی از توده مذهبی اعتقاد داشتند که " شاه می‌خواهد نماز مردم قضا شود"! بدین ترتیب پس از انقلاب اسلامی ۵۷ این قانون ملغی، و برای ۱۲ سالی ساعت‌ها تغییر نکرد. تا اینکه دوباره در سال ۱۳۷۰ بود دولت سازندگی هاشمی‌رفسنجانی طی برآوردی فواید تغییر ساعت را در نظر گرفت و قانون را اجرا کرد.
از سال ۱۳۷۰ به بعد دو بار ساعت ها تغییر نکرده اند. همانطور که گفته شد یکی دولت اصولگرای محمود احمدی نژاد بود و دیگری هم در سال ۱۴۰۱ مجلس اصولگرا قانون عدم تغییر ساعت را تصویب کرد و دولت همراه و همررای مجلس یعنی کابینه ابراهیم رئیسی هم با آن مخالفت نکرد و چند سالی است که در اول فروردین ساعت تغییر نمی کند.
تغییر ساعت و استفاده از نور و روشنایی خورشید برای شش ماه اول سال برای ایران که از کمبود شدید انرژی رنج می برد مزایای فراوانی دارد. شش ماه نخست سال با توجه به بلندی روزها فرصت بیشتری برای کار و تولید و فعالیت است. در زمان عدم تغییر ساعت در دوره احمدی‌نژاد دوستی می گفت وقتی برای نماز صبح بیدار می‌شود تا ساعت آمدن سرویس و رفتن به اداره، زمان طولانی در خانه می‌نشیند و حوصله‌اش سر می‌رود و احساس می‌کند زمان بیهوده‌ای تلف می‌شود و می‌توانست این زمان را در بعد از ظهر استفاده کند. همچنین تغییر ساعت در نیمسال نخست سال برای برخی اقشار بسیار مفید است. برای ورزشکاران و تیم‌های ورزشی، برای آنهایی که محل کارشان دور از محل سکونت شان است. برای آنهایی که کار یدی و ساختمانی انجام می‌دهند. برای آنهایی شغل دوم دیگری دارند، و شاید برای بسیاری از صنوف مفید است.
وقتی قانون عدم تغییر ساعت اجرا می‌شود و ساعت را تغییر نمی‌دهند از ماه اردیبهشت به بعد صبح ها که از خانه بیرون می‌روید وقتی هرم آفتاب گرم پیشانی‌تان را می سوزاند! پی می‌برید که قانون تغییر ساعت چقدر می تواند در استفاده از نور خورشید مفید باشد. با توجه به کمبود شدید انرژی در ایران شاید دولت پزشکیان حق دارد که لاحیه اصلاح قانون را به مجلس شورای اسلامی ارائه کند تا تصمیم گیر در این مورد دولت باشد نه مجلس. در کل به نظر می رسد در این چهل سال اصلاح طلبان موافق تغییر رسمی ساعت هستند و اصولگرایان مخالف تغییر ساعت! تجربه دولت های ۳۰ سال اخیر اینگونه نشان می دهد.
۲۴ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#تغییر_ساعت
#انرژی
#اصولگرا
#اصلاح_طلب
@Saeed_Maadani
🌎«جامعه‌شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخه‌های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده‌است. با انتشار آن در کانال‌های مختلف، به ترویج بینش جامعه‌شناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بی‌تا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردم‌نگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده و سیاستگذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعه‌شناسی تفسیری‌پرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
جسد هويدا در پزشكی قانونی
"امیر عباس هویدا تنها مقام بلندپایه رژیم محمدرضا پهلوی بود که به‌رغم داشتن امکان فرار، از ایران نگریخت و از طریق داریوش فروهر، خود را تسلیم دولت موقت مهدی بازرگان کرد.
به گفته مسعود بهنود در کتاب «۲۷۵ روز بازرگان» (صفحه ۲۶۷)او در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ پس از فرار نگهبان‌ها از زندان بیرون آمد و به منزل آقای طالقانی تلفن زد و از آن طریق خود را تسلیم کرد. سپس به دادگاه انقلاب تحویل داده شد و به روایتی با حکم صادق خلخالی قاضی دادگاه اعدام شد و با روایتی دیگر او قبل از اتمام دادگاه در وقت تنفس کشته شد.
برادر او فریدون هویدا و بسیاری از سیاست‌مداران برجسته جهان تلاش بسیاری برای فرار، آزادی یا حداقل محاکمه آرام‌تر او در یک دادگاه دیگر نمودند، ولی هیچ نتیجه‌ای نداشت.
عباس میلانی در دانشنامه ایرانیکا می‌نویسد که در جلسه دوم محاکمه هویدا، بعد از خواندن رأی هیئت منصفه توسط خلخالی، هنگامی که هویدا و مأمورین در حال خروج به سمت حیاط بودند، یکی از همراهان هویدا با استفاده از کلت، دو گلوله به او شلیک کرد...."
● ۱۸ فروردین(۱۳۵۸) سالروز اعدام امیر عباس هویدا است. او ۶۱ سال عمر کرد.
@Saeed_Maadani
سعید زیاد، کارشناس الجزیره:
"جهان به انحطاطی بی سابقه در تاریخ رسیده است، درحالی که برای نجات جان لاک‌پشت‌‌ها و نهنگ‌ها برنامه دارد در قبال گرسنگی دو میلیون انسان در غزه در سکوتی مرگبار فرو رفته است"
@Saeed_Maadani
🔻ویدئویی از مثنوی‌خوانی علی نصیریان، بازیگر قدیمی تئاتر و سینما در شبکه‌های اجتماعی همرسان می‌شود که در دیدار با مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران خوانده شده است.
آقای پزشکیان به مناسبت روز جهانی هنرهای نمایشی به منزل آقای نصیریان رفته بود.
متن شعری که علی نصیریان از مولانا خواند این است:
ای سلیمان در میان زاغ و باز
حلم حق شو با همه مرغان بساز
مرغ جبری را زبان جبر گو
مرغ پَر اِشکسته را از صبر گو
ما نه مرغان هوا، نه خانگی
دانهٔ ما دانهٔ بی‌دانگی
آقای نصیریان که در حال حاضر در دهه نهم زندگی خود به سر می‌برد هنگام خواندن این شعر در گوشه مثنوی آواز افشاری خطاب به مسعود پزشکیان گفت این شعر دارای معنی بسیار مهمی است و همچنین یادآور شد که مدیرت فرهنگی در هر کشور چقدر دارای اهمیت است زیرا با هویت یک ملت گره خورده و جدا نشدنی ست.
علی نصیریان بازیگر و هنرمندی است که در آثار جاودانی همچون فیلم گاو اثر داریوش مهرجویی، آقای هالو، پستچی، سریال سربداران، کفش‌های میرزا نوروز، شیر سنگی، ناخدا خورشید، هزاردستان، سال‌های خاکستر، بوی پیراهن یوسف، میوه ممنوعه و شهرزاد اغلب نقش اصلی بازی کرده است.
@BBCPersian
🔵شکاف طبقاتی هولناک در قاب تصویر
⏹کپرنشینی در استان سیستان و بلوچستان
@tajeddin_mohammadbagher
☸️نقد شکاف طبقاتی موجود در جامعه نقد سیاست ها و عملکردهای نادرست مراکز سیاستگذاری و برنامه ریزی است
✍️محمدباقر تاج الدین
✅پس از نگارش مقالۀ "گزارشی میدانی از شکاف طبقاتی در ایران در دو پرده" که طی آن دو مثال عینی و واقعی از دو منطقۀ ایران آوردم یکی از دوستان مورد اعتمادم به من اطلاع دادند که برخی مالکین شهرک خزرشهر مرا مورد نقد و در مواردی مورد شماتت قرار دادند که چرا از خزر شهر مثال و نمونه آوردم؟!! در پاسخ و برای روشن شدن مسأله ارائۀ چند نکتۀ مهم زیر ضرورت دارد:
1.نقد وضعیت وخیم شکاف طبقاتی موجود در جامعه در حقیقت نقد سیاست گذاری ها، برنامه ریزی ها و عملکردهای نادرست دولت و حتی حاکمیت در زمینه های مختلف است که زمینه ساز بروز چنین وضعیتی اسف باری در جامعه شده است به گونه ای که چنین شکاف طبقاتی وحشتناک و باور نکردنی ای در جامعه بروز و ظهور نموده است!! آن دو نمونه ای که آوردم فقط برای درک و دریافت دقیق تر مشکل و مسأله بود و این در حالی است که نمونه های فراوان دیگری در سطح کشور وجود دارد.برای مثال کاخ های عجیب و غریبی که طی سال های گذشته در منطقۀ لواسان تهران توسط عده ای با پول های بادآورده ساخته شده است نیز نشان دهندۀ شکاف طبقاتی هولناک است!! یا کاخ هایی که در مناطقی چون نیاوران، الهیه، فرشته، زعفرانیه و سایر مناطق مشابه تهران ساخته شده است که قیمت های غیر قابل باور 500 میلیارد تومانی دارند همگی نشانه های آشکار از شکاف طبقاتی رو به افزایش در کشور دارد!!
2.در نوشتۀ مورد اشاره هرگز نویسنده نخواسته است بگوید که مالکین خزرشهر با پول های حاصل از رانت و اختلاس صاحب چنین ثروتی شده اند که البته ممکن است مواردی هم وجود داشته باشد، بلکه سخن از وجود شکاف طبقاتی گسترده و عمیق در بین شهروندان جامعه است!! اما یک پرسش اساسی می ماند و آن این است که:چگونه در شرایط تحریم و رکود اقتصادی که میلیون ها نفر از شهروندان همین آب و خاک با دشواری های روزافزون روزگار خود را سپری می کنند عده ای اندک به چنین ثروت های افسانه ای دست می یابند؟!! در این جا هرگز روی سخن با کارآفرینان و مالکان کارخانه و کارگاه و سرمایه ای نیست که با دسترنج خود چنین ثروتی به دست آورده اند و از قضا با راه اندازی کسب و کار اقتصادی سبب به کار گیری نیروی کار می شوند و بیکاران جامعه را به نان و نوایی می رسانند!! اینان اگر در کاخ های پر زرق و برق زندگی کنند و زندگی لاکچری هم داشته باشند می گویم نوش جان شان چرا که از هیچ رانت و اختلاسی چنین ثروتی نیندوخته اند بلکه حاصل زحمات خودشان بوده است!! اما و هزار اما آنان که احیاناً در این آشفته بازار اقتصادی با رانت و اختلاس ثروت های باد آوردۀ خود را به رخ دیگران می کشند به هیچ وجه حق چنین کاری را ندارند و این عین بی عدالتی و بی اخلاقی است!!
3.فراوان دیده ایم و شنیده ایم که عده ای اندک با نزدیک شدن به مراکز قدرت و ثروت شوربختانه ثروت های افسانه ای جمع کرده و به زندگی فوق لاکچری نیز دست یافته اند که سخن اصلی این نوشته و نوشتۀ پیشین با این جماعت است!! و نیک می دانیم که تمام این ها محصول ساختاری معیوب و بیمار است که این گونه عده ای اندک می توانند فرصت های جمع آوری ثروت های افسانه ای را پیدا کنند و عده ای کثیر از شهروندان هیچ فرصتی برای برخورداری از یک زندگی معمولی را هم نداشته باشند!! شاه بیت سخن این جاست که چرا باید چنین ساختاری اصلاح نشود تا دیگر شاهد بروز شکاف طبقاتی دردناک در جامعه نباشیم!! این دیگر چندان به مالکان خزرشهر و دیگر مالکان کاخ های افسانه ای در لواسان و سایر مناطق کشور چندان مربوط نمی شود بلکه به سیاستگذاری ها و ساختارهاای فسادزایی بر می گردد که چنین وضعیت هولناک و زجرآوری را ایجاد کرده است!!
4.نکتۀ پایانی هم این است که مالکان ویلاها و کاخ های آن چنانی به لحاظ اخلاقی ضرورت دارد توجه کنند که در شرایطی که میلیون ها نفر از هم وطنان شان در وضعیت دشوار زندگی می کنند و به حداقل های زندگی معمولی دسترسی ندارند بهتر است که فکری دیگر کنند و برای کاهش شکاف طبقاتی در جامعه گامی اساسی بردارند و مسئولیت انسانی و اخلاقی خویش را فراموش نکنند!! نیک می دانم که فقط با توصیه های اخلاقی هرگز نمی توان مسائل و مشکلات گوناگون کشور را حل نمود و شکاف طبقاتی را کاهش داد اما به هر حال هر انسانی وظیفه و مسئولیت اخلاقی و انسانی خود را دارد !! اگر مالکان خزرشهر به این نکته توجه می کردند چنین برآشفته نمی شدند و نویسنده را مورد شماتت قرار نمی داند. نویسنده وظیفۀ روشنگری و حق طلبی خود را دارد و تا آن جا که ممکن است واقعیت های موجود جامعه را می گوید و به تصور می کشد و نه برای خوشایند وبدآیند فردی یا گروهی خاص!!!
#نقد_سیاستها
#نقد_عملکردها
#نقد_ساختاری
#نقد_شکاف_طبقاتی
#بازگویی_واقعیتها
@tajeddin_mohammadbagher
در تاریخ می خوانیم؛
تولد خاورمیانه جدید
چهارم مه 1917 (۱۴ اردیبهشت ۱۲۹۶) سربازان انگليسي كه در جريان جنگ جهاني اول (عمدتا به خاطر نفت) وارد بين النهرين شده بودند پس از يك نبرد ۱۴۳ روزه با عساكر عثماني، در منطقه كوت العماره به اسارت عثماني ها در آمدند. در پايان جنگ جهاني اول كه در آن آلمان و متحد آن عثماني شكست خوردند، بالاخره انگلستان به آرزوي خود رسيد و بر بين النهرين و بسياري از متصرفات عربي عثماني از جمله فلسطين مستولي شد، نقشه جغرافيايي منطقه را تغيير داد، اردن را به وجود آورد، عراق را از ايالت هاي سابق وابسته به عثماني و با حذف پاره اي قسمتها به ويژه در جنوب آن (كويت)، به عنوان کشوري مستقل اعلام داشت، دو اميرزاده از حجاز را به پادشاهي اردن و عراق گمارد، قسمتي از فلسطين را اختصاص به يهوديان داد و ... و ريشه مسائل امروز خاور ميانه از همين تقسيمات اصطلاحا من درآوردي (و استخوان لاي زخم گذاردن) است.
منبع:iranianshistoryonthisday.com
@Saeed_Maadani
هفته نامه نسیم جنوب، سال بیست و هفتم، شماره ۱۰۸۰
@Saeed_Maadani
هفته نامه نسیم جنوب، سال بیست و هشتم، شماره ۱۱۲۴
*ویژه‌نامه فستیوال کوچه*
حکم اعدام برای تتلو؟
برای تتلو حکم اعدام صادر شده است. طبق توضیحِ سخنگوی قوۀ قضائیه، شعبۀ 9 دادگاه کیفری ابتدا او را به اتهام "توهین به مقدسات" به پنج سال زندان محکوم کرده اما این حکم با اعتراض دادگستری در دیوان عالی کشور نقض شده است. پس از نقض حکم، شعبۀ 6 دادگاه کیفری، اتهام "توهین به مقدسات" را "سب‌النبی" تشخیص داده و حکم 5 سال زندان او را به اعدام تبدیل کرده است!
این چه اتهامِ کشداری است که نزد یک قاضی 5 سال زندان مجازات دارد و نزد قاضی دیگری اعدام؟
پیش از این در بارۀ مجازات سب‌النبی و نسبت آن با منابع قرآنی و خلق و خوی پیامبر توضیح داده‌ام.
در اینجا فقط می‌پرسم آیا بر خواننده‌ای با مختصات و روحیات تتلو واقعاً حرجی است؟
او اگر هوش و حواس درست و حسابی داشت نه با مرحوم سید ابراهیم رئیسی به طور خصوصی دیدار می‌کرد و آن حرف ها را می‌زد و نه بلافاصله بعد از آن دیدار، آن رفتارهای زننده را از خود نشان می‌داد. بر چنین آدمی حرجی نیست، آزادش کنید.
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
نسیم جنوب ۱۱۲۳.pdf
نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هشتم
شماره ۱۱۲۳
🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*
زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)
«برای مشاهده نسخه الکترونیکی نسیم جنوب از برنامه PDF استفاده کنید.»
تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
@Saeed_Maadani
این سیستم بیمار است
✍سعید معدنی
وقتی در جامعه ای معیار نخست در گزینش و استخدام دین‌داری ظاهری باشد هر ناشایستی با ظاهرسازی و دروغ و ریا می تواند در هر پست و شغلی استخدام شود. آموزش و پرورش نیز از این معیار انتخاب و استخدام معلم استثنا نیست و از آن رنج می‌برد.
دو خبر شوک آور و حتی رعب‌آور در روزهای اخیر از جمع معلمان، جامعه را در شوک فرو برده که بعید است لطمات وارده بر قربانیان جبران شود. یکی آزار جنسی کودکان در نمازخانه مدرسه توسط معلم در جنوب تهران و دیگری تنبیه و ضرب شتم تمامی دانش آموزان یک کلاس ابتدایی در روستایی در اطراف سنندج به بهانه گم شدن شارژر موبایل معلم که تنبیه یکی از دانش‌آموزان آنقدر شدید بوده که کارش به بیمارستان کشیده است. جالب آنکه یکی از دانش آموزان سنندجی گفته« مدیر هم ما را تهدید کرد که اگر پیش خانواده‌هایتان حرفی بزنید برایتان پرونده درست می‌کنیم و در 18 سالگی اعدامتان می‌کنیم!».
متاسفانه معیار استخدام دانشجویان دانشگاه فرهنگیان و استخدام آزاد معلمان بیشتر جنبه های دینی و ریایی و سفارشی است تا ارزیابی مثلا توانایی علمی، رشد شخصیت و کنترل هیجان . خدا می داند چه تعداد و آماری از این رفتارهای ناشایست وجود دارد و کتمان می شود و اعلام نمی‌شود. اینگونه دانش آموزان و اولیا و آشناهایشان پس از این وقایع چگونه در باره معلم و مدرسه و علم می اندیشند؟ بی‌شک باید این معلمان اخراج و مجازات شوند اما آیا با اخراج و مجازات آنها کارها درست می شود؟ خیر! کار از ریشه خراب است. تربیت کنترل هیجان و تربیت رشد شخصیت معلم در مراکز تربیتی و دانشگاه فرهنگیان پیشکش، متاسفانه تا آنجا که اطلاع داریم دانشگاه فرهنگیان بیشتر مباحث حاشیه ای به ذهن دانشجویان تحمیل می کنند تا آموزش دروس تخصصی را. وقتی با یک فارغ التحصیل علوم اجتماعی این دانشگاه که قرار است معلم شود و تعلیم دهد صحبت می کنیم چیزی از جامعه شناسی و علوم اجتماعی نمی داند. من فکر کردم شاید بدلیل دشمنی با جامعه شناسی اینگونه است اما وقتی با یک فارغ‌التحصیل لیسانس دبیری زبان انگلیسی هم صحبت کردم بسیار ضعیف بود و چیزی از زبان نمی دانست. چرا چون سیستم و فضای آن طوری است فرد موقع گزینش با ریا و ظاهر سازی استخدام می شود و غالبا( به جز استثناهایی) کم سواد وارد می شوند و کم سوادتر فارغ التحصیل می شوند. این در حالی است که پس از استخدام و شروع به کار، او یک کارمند معمولی پشت میز نشین نیست او با ذهن و جان و روان فرزندان مردم طرف است. دهه‌هاست که این شیوه غلط گزینش و استخدام وجود دارد و دائما تکرار و تکرار و تولید و باز تولید می شود. همین می شود معلم دانش آموز بی پناه جنوب شهری را برای لمس و دستکاری به نمازخانه می برد و آن یکی به خاطر یک شارژر موبایل در روستایی بدن ۱۳ دانش آموز را زخمی و کبود می‌کند.
نظام آموزش و پرورش به خاطر این سیاست های گزینش و استخدام تنگ‌نظرانه و ایدئولوژیک ده‌هاست که ناتوان، خسته و عقب مانده است. بخصوص این عقب ماندگی در مدارس دولتی که اکثریت دانش آموزان را دارد بیشتر نمایان است. آموزش و پرورش را دریابید، این سیستم بیمار است.
(این یادداشت را به آن بخش از معلمان که شایستگی معلمی دارند، تقدیم می‌کنم)
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#آموزش_و_پرورش
#ریاکاری
#ایدئولوژی
#کم‌سوادی
#دانش‌آموز
@Saeed_Maadani
درد فراق
آواز از استاد محمد رضا شجریان
شعر از عطار نیشابوری
جانا ز فراق تو اين مِحنت جان تا کی
دل در غم عشق تو رسوای جهان تا کی
چون جان و دلم خون شد در درد فراق تو
بر بوی وصال تو دل برسر جان تا کی
نامد گه آن آخر کز پرده برون آیی
آن روی بدان خوبی در پرده نهان تا کی
بشکن به سر زلفت این بند گران از دل
بر پای دل مسکین این بند گران تا کی
گر عاشق دلداری ور سوختهٔ یاری
بی نام و نشان می‌رو زین نام و نشان تا کی
● ۲۵ فروردین روز بزرگداشت عطار نیشابوری (۵۴۰ - ۶۱۸ هجری قمری) عارف،صوفی و شاعر نامی در ایران است.
@Saeed_Maadan
تغییر رسمی ساعت بازیچه سلیقه جناحی
( یادداشت)
✍سعید معدنی
......وقتی قانون عدم تغییر ساعت اجرا می‌شود، و ساعت را تغییر نمی‌دهند از ماه اردیبهشت به بعد صبح ها که از خانه بیرون می‌روید وقتی هرم آفتاب گرم پیشانی‌تان را می سوزاند! پی می‌برید که قانون تغییر ساعت چقدر می تواند در استفاده از نور خورشید مفید باشد. با توجه به کمبود شدید انرژی در ایران شاید دولت پزشکیان حق دارد که لاحیه اصلاح قانون را به مجلس شورای اسلامی ارائه کند تا تصمیم گیر در این مورد دولت باشد نه مجلس. در کل به نظر می رسد در این چهل سال اصلاح طلبان موافق تغییر رسمی ساعت هستند و اصولگرایان مخالف تغییر ساعت! تجربه دولت های ۳۰ سال اخیر اینگونه نشان می دهد.
متن کامل یادداشت👇👇
۲۴ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#تغییر_ساعت
#انرژی
#اصولگرا
#اصلاح_طلب
@Saeed_Maadani
داستان کوتاه:
صدفی به صدف دیگر گفت: « درد عظیمی در درونم دارم. سنگین و گرد است و آزارم میدهد»
صدف دیگر با غرور گفت:«آسمان و دریا را شکر که من دردی ندارم. من چه از درون و چه از بیرون سالم سالم‌ام»
درهمان لحظه خرچنگی که از کنارشان می گذشت گفت وگوی آن دو صدف را شنید و به صدفی که از درون وبیرون سالم بود گفت: «بله سالم و سرحالی اما حاصل درد رفیق ات مرواریدی بسیار زیباست.»ا
✍ جبران خلیل جبران
● ( 21 فروردین )10 آوریل 1931 - سالروز درگذشت جَبران خليل جَبران نويسنده، شاعر و نقاش معروف عرب است.
@Saeed_Maadani
🌱 هر زباله یک گناه است
هر زباله، یک گناه است. با هر زباله که می سازیم گناهی مرتکب می شویم. گناهانمان را در کوه و جنگل و دشت و دمن می ریزیم. در کوچه و خیابان و رودخانه و جویخانه.
گناهانمان را می ریزیم در حلق پرندگان، در نَفَس آسمان.
گناهانمان را می پاشیم به صورتِ مادرمان زمین و سیلی می زنیم به شفقتِ خاک و به مهربانیِ آب.
ما به جهنم نمی رویم ما خودمان دوزخیم.
گناهانمان دست و پایمان را گرفته، وبال گردنمان شده است، وبالِ همه چیز.
زندگیِ ما شکنجه ای است برای بی پناهترین و معصوم ترین آفریدگان خدا.
به پشت سرت نگاه کن! ببین چقدر نفرینِ گیاه و پرنده و آب و خاک پشتمان است.
عاق والدینمان، عاق زمین و آسمان، ما را گرفته است...
سیزدهم فروردین، روز گناهان کبیره ما ایرانیان است.
تو اما در آن روز گناه نکن!
تو اما گناهی را از زمین بردار!
تو می دانی که نیکوکاران به بهشت نمی روند، نیکوکاران بهشت را می سازند.
حتی در جهنم و حتی در میان جماعت دوزخیان تو یک نفر بهشت باش!
#عرفان_نظرآهاری
راز دکه فلافلی
✍یونس قیصی زاده- عصر ایران
در شهر دانشگاهی «پچ» در ۱۷۰ کیلومتری بوداپست مجارستان، در کنار دانشگاه پزشکی، یک دکه ساندویچی قرار داشت که مورد علاقه دانشجویان پزشکی بود، تنها فلافل‌های خوشمزه آنجا، باعث جذب دانشجویان نمی‌شد بلکه این صاحب ساندویچی بود که دانشجویان پزشکی را به آنجا می‌کشاند.
روزی در این ساندویچی متوجه شدم که دانشجویان پس از سفارش دادن و در حین آماده شدن ساندویچ، سوالات پزشکی خود را از او می‌پرسند و با وی درباره موضوعات پزشکی صحبت می‌کنند و بقولا رفع اشکال می‌کنند.
جنگ ویران کننده است، بطوریکه باعث می‌شود زندگی که در طی دهه‌ها با رنج و مشقت ساخته شده، در یک لحظه نابود شود و خانه رویایی و خانواده صمیمی، با یک شلیک، ویران و از هم بپاشند.
در این شرایط بحرانی، مردم زیر بمب و موشک، بی‌پناه رها می‌شوند و آنهایی که خوش شانس‌تر هستند شاید بتوانند از صحنه فرار کنند و در کشوری دیگر به سختی، اقامت کنند اما دنیای قبل از جنگ، دیگر بعد از جنگ تکرار نمی‌شود و غم جنگ همیشه در زندگی افراد حضور دارد.
در آنجا از پسرم پرسیدم، داستان این ساندویچی چیه؟
گفت این فرد، در اصل یک پزشک در سوریه بوده که خانواده‌اش در جنگ داخلی سوریه آسیب دیده و مجبور به فرار از سوریه شده و چون امکان ادامه کار طبابت در مجارستان را نداشته، کنار دانشگاه پزشکی کسب و کار کوچکی راه انداخته تا بدین طریق با دانشجویان پزشکی در ارتباط باشد و از علاقمندی ذهنی‌اش جدا نشود.
نمی‌دانم هنوز آن پزشک، ساندویچی خود را دارد و یا اینکه بدنبال اتفاقات اخیر، به سوریه برگشته و با عشق به شغل مورد علاقه‌اش مشغول شده است، اما می‌دانم که برای جلوگیری از شعله‌ور شدن آتش جنگ باید از همه فرصت‌ها استفاده کرد، همه راه‌ها را رفت و از مذاکره استقبال کرد، چرا که زندگی مردمانی که دچار مصیبت جنگ می‌شوند، هرگز به قبل از جنگ برنمی‌گردد.
asriran.com/004OaQ
@Saeed_Maadani
16 اردیبهشت سالروز درگذشت شاعر و عزلسرای نامی معاصر حسین منزوی است. به باور صاحبتظران، سروده های این شاعر بخشی از اعتبار غزل معاصر است. منزوی در اول مهر 1325 در زنجان به دنیا آمد و در 16 اردیبهشت 1383 در تهران، چشم از جهان فرو بست.
در ادامه یکی از سروده های ایشان را می خوانیم؛
دریا نبودم امّا طوفان سرشت من بود
گرداب خویش گشتن در سرنوشت من بود
چون موج در تلاطم ، در ورطه زنده بودن
هم سرنوشت من بود ، هم در سرشت من بود
تعلیق اگر چه سخت است ، اما گریختم من
از خویشتن که با خود برزخ بهشت من بود
تنها نه خود در افلاک ، بر خاک هم همیشه
ای میوه های ممنوع ، عصیان خورشت من بود
ناچار ساختم با هر دو که عقل و عشقم
چون پّر و پای طاووس ، زیبا و زشت من بود
جز سرنوشت محتوم ، در وی ندیدم . آری ،
در پیری و جوانی آیینه ، خشت من بود
#سعید_معدنی
#حسین_منزوی
#غزل
#شعر_پارسی
@Saeed_Maadani
🔵شکاف طبقاتی هولناک در قاب تصویر
⏹یکی از برج های مشهور در منطقۀ الهیه تهران
@tajeddin_mohammadbagher
☸️گزارشی میدانی از شکاف طبقاتی در ایران در دو پرده
✍️محمدباقر تاج الدین
✅پردۀ نخست: جنوب شهر سمنان؛ منطقۀ جنوبی این شهر که عمدۀ ساکنین آن را مهاجرین افغانی، زابلی،کرد، و شهروندان سایر شهرهای ایران تشکیل می دهند منطقه ای با بافت قدیمی و البته بسیار نامناسب برای زندگی است به گونه ای که دارای کوچه های باریک و خانه های با بافت فرسوده و فاقد کمترین امکانات زندگی است. در هر خانه ای برای مثال چندین خانوار زندگی می کنند که هر خانوار یک اتاق را در اختیار گرفته با سرویس بهداشتی و آشپزخانه در حیاط ساختمان که به صورت مشترک استفاده می شود. این خانه ها اغلب فاقد حمام بوده و ساکنین برای شست وشوی خودشان از توالت استفاده می کنند. ساکنین این خانه ها با فقر و محرومیتی عمیق و گسترده دست و پنجه نرم می کنند. شغل بیش تر افرادی که در این منطقه زندگی می کنند کار در معادن و برخی کارخانجات سمنان است. البته برخی افراد نیز دارای مشاغل کاذب مانند دستفروشی هستند. زنگ یکی از خانه ها را می زنم و خانمی مسن بیرون می آید که خودم را معرفی می کنم و ایشان مرا به داخل حیاط خانه هدایت می کند. خانه ای بسیار قدیمی و فرسوده با کم ترین امکانات لازم برای یک زندگی معمولی. ایشان مادر خانواده ای است با 5 فرزند که سه دختر و دو پسر دارد و اهل زابل هستند. این مادر با بیماری سختی هم دست و پنجه نرم می کند و ضمناً همسرشان نیز چند سالی است فوت شدند!! درآمدشان از طریق کار دختران در خانه های مردم به دست می آید که برای تأمین هزینه های 6 نفر بسیار ناچیز است. برای اثبات فقر و بدبختی شان یخچال شان را که قدیمی و کهنه است نشان می دهد که به جز چند بطری آب و مقداری گوجه و خیار و یک قالب پنیر دیگر هیچ چیز ارزشمندی برای گذران زندگی شان در آن وجود ندارد!!! نه خبری از گوشت و مرغ است و نه میوه و نه سایر نیازمندی های یک خانوار!! نگاهی به اتاق شان می اندازم که موکتی کهنه و پاره کف آن را پوشانده با چند پشتی کهنه و تلویزیونی قدیمی!! این تمام دارایی شان است که اگر محاسبۀ سر انگشتی کنیم شاید بشود 20 میلیون تومان!!!
✳️پردۀ دوم: خزر شهر در بابلسر؛ به واسطۀ حضور و سکونت یکی از دوستان نزدیکم در ویلای دایی شان که فرزندان شان در آمریکا ساکن هستند بعد از عمری برای نخستین بار وارد این شهرک اشرافی و اعیانی می شوم که در واقع ورود به آن جا از آرزوی های دست نیافتنی بسیاری از ایرانیان است!!! در این شهرک که دو بخش خزرشهر شمالی و جنوبی دارد قمیت ویلاها از 50 میلیارد تومان تا 200 میلیارد تومان است با تمام امکانات لازم!! خودروهای مورد استفاده توسط مالکان این ویلاها تماماً خودروهای خارجی و روز دنیا با قیمت های چند میلیارد تومانی است!! ورود به این شهرک فقط با کارت شخصی مالکان یا اجازۀ یکی از آن ها امکان پذیر است!! محوطۀ این شهرک دارای طراحی های مدرن و پوشیده از فضاهای سبز و درختان و گل ها و گیاهان زینتی بسیار زیبا است. همچنین فضاهای ورزشی و تفریحی گوناگون مانند زمین تنیس، والیبال، فوتبال، مسیر دوچرخه سواری، پیاده روهای سرسبز و زیبا، کافی شاپ ها و رستوران های لوکس برای مالکین طراحی شده است!! برای مثال استفاده از هر میز کافی شاپ با انواع نوشیدنی ها تا مبلغ 5 میلیون تومان هزینه در بر دارد!!! ضمن این که هر یک از مالکین در ویلاهای شان دارای تمام امکانات لازم از استخر و سونا و جکوزی گرفته تا انواع لوزام بازی و سرگرمی و تفریح هستند!! اجارۀ هر ویلا در روزهای تعطیل مثلا عید نوروز شبی 50 میلیون تومان است!! از پسری که با موتور سیکلت چهارچرخ برند خاصی در حال تردد بود پرسیدم قیمت این موتور چند است؟گفت: چیزی نیست فقط 2 میلیارد تومان!!! راست می گفت برای اینان که ویلای مثلا 200 میلیارد تومانی و خودروی 20 میلیارد تومانی و زندگی فوق لاکچری دارند 2 میلیارد تومان پولی نیست!! فروشگاه شهرک انواع کالاها و نوشیدنی ها و اغذیه های خارجی را به فروش گذاشته که خرید یک سبد کوچک از کالاهای مورد اشاره ممکن است چیزی حدود 10 میلیون تومان برای خریدار آب بخورد!!! در این گشت و گذار چند ساعته در این شهرک چیزها دیدم که برایم بسیار عجیب و غیرقابل باور بود که نوشتن تمام آنها در این جا امکان پذیر نیست!! خلاصه زندگی فوق لاکچری ای در این جا به نمایش گذاشته می شود که در مقایسه با نمونه ای که از فقرای جنوب شهر سمنان بیان کردم شکاف طبقاتی عظیمی را نشان می دهد!! آن فقیر تمام دارایی اَش 20 میلیون تومان هم نمی شود و این مولتی میلیاردر دارایی های اَش سر به فلک می زند!! آن فقیر نمی داند چگونه شکم خالی فرزندان خود را سیر کند و این مولتی میلیاردر از زیادی پول و ثروت و از سرِ شکم سیری نمی داند از کدام یک از فرصت ها و امکانات فراوان تفریحی ای که در اختیار دارد استفاده کند!! قصّۀ بسیار دردناک و تلخی است!!!
@tajeddin_mohammadbagher
نسخه الکترونیکی
*هفته نامه نسیم جنوب*
سال بیست و هفتم
شماره ۱۰۸۰
🌺🌺🌺🌺
*نسیم جنوب، دیرپاترین نشریه تاریخ بوشهر*
زبادِ جنوبی در آمد نسیم
دل رهروان رست زاندوه و بیم (نظامی)
تلفن تماس و ارسال مطلب از طریق واتساب:
۰۹۱۷۷۷۲۳۹۰۹
@Saeed_Maadani
«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✍علی نوری
🔘خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍مینا شیروانی ناغانی
🔘جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🆔@Sociology_Development_economic
✍بی‌تا مدنی
🔘مطالعات فمینیستی پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍حسین پرويز اجلالی
🔘جامعه شناس ایرانی
🆔@iransociologista
✍احمد فعال
🔘تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست
🆔@bayane_azadi
✍مسعود زمانی مقدم
🔘روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سیامک زند رضوی
🔘جامعه شناسی مردم مدار
🆔@szandrazavi
✍محمدحسن علایی
🔘آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍فریبا نظری
🔘جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
✍کاوه فرهادی
🔘انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری
🆔@kaveh_farhadi
✍مصلح فتاح پور
🔘تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍عادل سجودی
🔘جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍رضا تسلیمی طهرانی
🔘جامعه شناسی عمومی
🆔@taslimi_tehrani
🔘کانال علمی مطالعات زنان
🆔@womenstudiesisaorg
✍مسعود زمانی مقدم
🔘نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍حسین شیران
🔘جامعه‌شناسی شرقی
🆔@OrientalSociology
✍اصغر ایزدی جیران
🔘آکادمی مردم‌شناسی
🆔@IzadiJeiran
✍آرش احدی مطلق
🔘جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍سعید معدنی
🔘هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍زهره دودانگه
🔘شهر و نظریه اجتماعی
🆔@urbansocialtheory
✍سودابه حیدری
🔘رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی
🆔@Radio_Log
✍ح.ا.تنهایی
🔘جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران
🆔@hatanhai
✍عادل سجودی
🔘جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍فاطمه موسوی ویایه
🔘زنان و مسائل اجتماعی
🆔@women_socialproblems
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔗Click here to join us:
🆔 @madanibita
🆔 @dr_shirinvalipouri
🆔 @Mohamadzeinaliun
