551
الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. اعمل الخير وارميه في نهر جاري إن ضاع عن الخلق ما يضيع عن الباري .
ما هي الأشهر الحرم؟
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433)
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا ، وأَبْشِرُوا ، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
دِينُ الإسلامِ هو دِينُ اليُسرِ ، وقدْ حثَّ النبيُّ ﷺ على مُلازمةِ الرِّفقِ في الأعمالِ ، والاقتصارِ على ما يُطيقُه العاملُ ، ويُمكِنُه المداوَمةُ عليه ، وأنَّ مَن شَادَّ الدِّينَ وتعمَّقَ انقطَعَ ، وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَه.
وقد أسَّس ﷺ في أوَّلِ الحديثِ هذا الأصلَ الكبيرَ ، فقال :
● «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ» ، فهو مُيسَّرٌ مُسهَّلٌ في عَقائدِه وأخلاقِه ، وفي أفعالِه وتُروكِه.
● ثمَّ وصَّى بالتَّسديدِ والمقارَبةِ ، وتَقويةِ النُّفوسِ بالبِشارةِ بالخيرِ ، وعدَمِ اليأسِ ، والتَّسديدُ : هو العملُ بالقصدِ ، والتَّوسُّطُ في العِبادةِ ، فلا يُقصِّرُ فيما أُمِرَ به ، ولا يَتحمَّلُ منها ما لا يُطِيقُه ، مِن غيرِ إفراطٍ ولا تَفريطٍ.
● وقولُه : «وقارِبوا» ، أي : إنْ لم تَستطيعوا الأخْذَ بالأكملِ ، فاعمَلوا بما يَقرُبُ منه.
● وقولُه : «وأبشِروا» ، أي : بالثَّوابِ على العملِ وإن قَلَّ.
● ثمَّ أرشَدَ النبيُّ ﷺ إلى ما يُساعِدُ على السَّدادِ والمقارَبةِ ، فقال : «واستعِينوا بالغَدْوةِ والرَّوْحةِ ، وشَيءٍ مِن الدُّلْجةِ» ؛ فهذه الأوقاتُ الثَّلاثةُ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى اللهِ ؛ فالغَدوةُ : أوَّلُ النَّهارِ ، والرَّوحةُ : آخِرُه ، والدُّلجةُ : سَيرُ آخرِ اللَّيل ، وسَيرُ آخرِ اللَّيل مَحمودٌ في سَيرِ الدُّنيا بالأبدانِ ، وفي سَيرِ القُلوبِ إلى اللهِ بالأعمالِ.
👈 وقال : وَشيءٍ مِن الدُّلجةِ ، ولم يقُلْ : والدُّلجة ؛ تَخفيفًا ؛ لمَشقَّةِ عمَلِ اللَّيل.
● وصَدَرَ هذا الكلامُ منه ﷺ كأنَّه يُخاطِبُ مُسافرًا يَقطَعُ طَريقَه إلى مَقصدِه ، فنَبَّهَه على أوقاتِ نَشاطِه التي يَزْكو فيها عَمَلُه ، فشَبَّهَ الإنسانَ في الدُّنيا بالمسافرِ ، وكذلك هو على الحَقيقةِ ؛ لأنَّ الدُّنيا دارُ انتقالٍ وطَريقٌ إلى الآخرةِ ، فنَبَّه ﷺ أُمَّتَه أنْ يَغتنِموا أوقاتَ فُرصتِهم وفَراغِهِم.
#وفي_الحديث :
● تَنشيطُ أهلِ الأعمالِ ، وتَبشيرُهم بالخيرِ والثَّوابِ المُرتَّبِ على الأعمالِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1474
••
قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
في هذه الأيام نستقبل عامًا جديدًا إسلاميًا هجريًا وليس من السنة أن نحدث عيدًا لدخوله، أو نعتاد التهاني ببلوغه، فليست الغبطة بكثرة السنين، وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه. فكثرة السنين خير لمن أمضاها في طاعة ربه، شر لمن أمضاها في معصية الله.
• الضياء اللامع (٧٠٢/٩).
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : نحن في مطلع العام الهجري الجديد ، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين : كل عام وأنتم بخير ، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
⁉️فالتهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولا أعلم شيئًا من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها.
👈 لكن من #بدأك بذلك فلا بأس أن تقول : وأنت كذلك ، إذا قال لك : كل عام وأنت بخير ، أو قال : كل عام وأن تكون بخير ، فلا مانع أن تقول له : وأنت كذلك ، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك.
⚠️ أما #البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7391/حكم-التهنئة-بالعام-الهجري-الجديد
عليك أن تسلك إلى الله👈 @Ayatn0
من هو القائل (لو كان الدين بالرأي لكان مسح تحت رجلين أولى من فوقها)..👇
/channel/addlist/0Qf8bRjWx6k0ZGVi
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
📩 رسائل منتشرة لا تصح ❌
⚠️ دعاء آخر العام الهجري
دعاء آخِر العام ، وهو آخر يوم من ذي الحجة الحرام : بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيِّدنا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم ، اللهمَّ ما عملتُ من عملٍ في السَّنة الماضية ولم تَرضَه ، ونسيته ولم تنسَه ، وحلُمتَ عني مع قدرتك على عقوبتي ، ودعوتني إلى التوبة بعد جَراءتي عليك ، اللهم إني أستغفرك منه ، فاغفر لي ، اللهم وما عملتُ من عمل ترضاه ، ووعدتني عليه الثواب والغفران ، فتقبَّله منِّي ، ولا تقطع رجائي منك يا كريمُ ، يا أرحم الراحمين ؛ وصلى الله تعالى على سيِّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، يقرأ ثلاثًا ؛ فإن الشيطان يقول : تعبنا معه طول السَّنة ، وأفسد فِعلنا في ساعة واحدة! .
الدرجة : ❌ #ليس_بحديث
📚 تحقيق موقع الدُّرر السَّنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/698
صباحكم رسايل خير وسعادة 🕊️🩵
النهارده معانا وصية قرآنية عظيمة:
﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾ 🌿
يعني كل ما يوصلك باب من أبواب الخير، بادر إليه ولا تؤجله.
اسبق إلى الصلاة في وقتها 🤍
اسبق إلى الصيام والطاعات 🌙
اسبقي إلى حجابك ورضا ربك 🌷
اسبق إلى ذكر الله والاستغفار 📿
اسبق إلى الصدقة ولو بالقليل 🤲
ربنا سبحانه وتعالى قال أيضًا:
﴿ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِن رَّبِّكُمْ ﴾ [آل عمران: 133]
فالمؤمن لا يؤخر الطاعة، ولا يسوّف الخير، بل إذا عرف ما يرضي الله بادر إليه.
لا تقل: غدًا أتوب، أو لاحقًا أبدأ، أو عندما أتفرغ ألتزم.
فربما لا يأتي الغد، وربما لا تتكرر الفرصة.
اجعل شعارك: فكرة خير = تنفيذ مباشر ✅
فما عند الله لا يُنال بالتمني، وإنما بالمسابقة والمبادرة.
🤝 شير في الخير، فالدال على الخير كفاعله.
#نصيحة_الفجر #استبقوا_الخيرات #فاستبقوا_الخيرات
لا تنسوا صيام غدًا الإثنين.
قَالَ ﷺ:
«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» [(صحيح) سنن الترمذي (747)]
اغتنم الأجر، وذكّر غيرك.
🩸ثلاثٌ لا تُجازِف بهنَّ، ولا تخُض بهنَّ غِمار المُخاطَرة:
دينُك، وعقلُك، ومُروءَتُك،
🪄 فهنَّ أعلامُ ذِكرك، وعنوانُ شرفك؛ حيًّا وميِّتًا!
⁉️هل ارتكاب المعاصي في الأشهر الحُرم ذنبها أعظم؟!
📩 #السؤال :
هل ارتكاب المعاصي في الأشهر الحرم ذنبها أعظم؟
📋 #الجواب :
👈 هٰذا ينبني على قوله تعالى : ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ ، هل الضمير فيهن يعود على الأشهر الحرم أو يعود على الاثنى عشر شهرًا؟
وفيها خلاف ؛ لكن لاشك أن الذنوب في الأشهر الحُرُم #أعظم ؛ لأنَّ الضمير سواء قلنا عائد على الجميع أو عليهنَّ يدلُّ على #تأكيد النهي عن الظلم في هذه الأشهر الأربعة.
👈 وللعلماء قاعدة في هذه المسألة يقولون : " تضاعف الحسنات والسيئات في كلِّ زمان ومكان فاضل".
🎙 #الفتوى_صوتية
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
● تفسير آيات الأشهر الحرم :
1⃣
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (37) [سورة التوبة].
#غريب_الكلمات :
¤ عِدَّةَ : أي : عَدَدَ ، وأصل العدِّ : إِحصاءُ الشيءِ.
¤ حُرُمٌ : أي : مُحَرَّمةٌ ، وأصلُ (حرم) : يدلُّ على مَنعٍ وتَشديدٍ.
¤ الْدِّيْنُ الْقَيِّمُ : أي : الدينُ الصَّحيحُ المستقيمُ ، والحِسابُ الصَّحيحُ ، والعدَدُ المُستوِي والمُستوفَى ، وأصلُ (قوم) : يدلُّ على مُراعاةِ الشَّيءِ وحِفظِه.
¤ النَّسِيءُ : أي : تَأْخيرُ تَحْريمِ المُحَرَّمِ ، وأصلُ (نسأ) : يدلُّ على تأخيرِ الشَّيءِ.
¤ لِيُوَاطِئُوا : أي : لِيُوافِقوا ، والمُواطَأةُ : المُوافَقةُ ، وأصلُه أن يطَأَ الرَّجُلُ برِجلِه مَوطِئَ صاحِبِه.
#المعنى_الإجمالي :
● يُخبِرُ تعالى أنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِنده- تعالى- اثنَا عشَرَ شَهرًا ، في حكم الله وتقديره المسطَّر في اللوح المحفوظ منذُ خلَقَ السَّمواتِ والأرضَ ، منها أربَعةٌ يَحرُمُ فيها القتال وانتهاكُ المَحارِمِ أشَدَّ ممَّا يَحرُمُ في غَيرِها ، ذلك الدِّينُ المُستَقيمُ ، والحسابُ الصَّحيحُ ، فلا تَظلِموا فيهنَّ أنفُسَكم بارتكابِكم السَّيِّئاتِ ، وقاتِلوا المُشرِكينَ بأجمَعِكم ، كما يُقاتِلونَكم بأجمَعِهم ، واعلَمُوا أنَّ اللهَ مع المتَّقِينَ.
● ويُبيِّنُ اللهُ تعالى أنَّ تأخيرَ تَحريمِ الأشهُرِ الحُرُمِ ، وتغيِيرَها عمَّا شَرَعه اللهُ تعالى ، زيادةٌ في كُفرِ مُشرِكي قُريشٍ ، وقد كانوا يُحِلُّونَ شَهرَ مُحَرَّمٍ عامًا ، ويَستَبدِلونَ به صَفَرًا ، فيَجعَلونَه مُحَرَّمًا ، وفي العامِ الذي يليه يَعودونَ لِتَحريمِ مُحَرَّمٍ ، يُضِلُّ اللهُ بذلك الكُفَّارَ ؛ يُحِلُّونَ ذلك التَّأخيرَ والتَّغييرَ عامًا ، ويُحَرِّمونَه عامًا ؛ لِيُوافِقُوا بذلك عددَ الأشهُرِ التي حَرَّمها اللهُ كلَّ عامٍ ؛ فهم في كلِّ عامٍ لهم أربعةُ أشهُرٍ مُحَرَّمةٌ ، كما حَرَّمَ اللهُ أربعةَ أشهُرٍ ، لكِنَّهم يُؤَخِّرونَ ويُغَيِّرونَ الأشهُرَ ، فيُحِلُّون ما حَرَّمَ اللهُ تعالى ، حُسِّنَ لهم قَبيحُ أعمالِهم ، واللهُ تعالى لا يُوَفِّقُ للحَقِّ المصرِّين على كفرهم.
#يتبع
📚 #مـوسـوعـة_الـتفـسـير 📚
https://www.dorar.net/tafseer/9/15
🤔 لغز فقهى
دخل رجل مسن مجلس
وسئل من فيه كم عدد الصلوات المفروضة في اليوم و الليلة
وقد تحصل على اجابة من 4 اشخاص وكلهم اجابو اجابة صحيحة
والغريب في الامر
ان الاول قال 11 ركعة
والثاني قال 15 ركعة
و الثالث قال 17 ركعة
و الرابع قال 19 ركعة
فكيف كان ذلك؟
👈لمعرفة الأجابة أضغط هنا 👉
أَبَاحُوا لَكِ الغِنَاءَ وَالرَّقْصَ؟!
وَاللهُ مَنَعَكِ مِنَ الأَذَانِ حِفَاظًا عَلَيْكِ.
أَبَاحُوا لَكِ التَّمْثِيلَ فِي المُسَلْسَلَاتِ؟!
وَاللهُ أَسْقَطَ عَنْكِ صَلَاةَ الجُمُعَةِ حِفَاظًا عَلَيْكِ.
اسْتَغَلُّوا وُجُودَكِ فِي الشَّرِكَاتِ لِجَذْبِ الزَّبَائِنِ؟!
وَاللهُ أَسْقَطَ عَنْكِ الجِهَادَ حِفَاظًا عَلَيْكِ.
سَمَحُوا لَكِ بِالخُرُوجِ لِمُتَابَعَةِ المُبَارَيَاتِ وَسْطَ الرِّجَالِ؟!
وَاللهُ أَسْقَطَ عَنْكِ الحَجَّ بِدُونِ مَحْرَمٍ حِفَاظًا عَلَيْكِ.
● فَإِذَا رَأَيْتِ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ تُقَيِّدُكِ،
فَتَذَكَّرِي أَنَّهَا قُيُودُ رَحْمَةٍ وَصِيَانَةٍ،
لا قُيُودُ انْتِقَاصٍ وَإِهَانَةٍ.
تابع / شرح حديث : #الأشهر_الحرم
2⃣
● ثمَّ أخْبَرَهم ﷺ أنَّهم سيَلقَونَ ربَّهم فسيَسْأَلُهم يومَ القيامةِ عن أعْمالِهم التي عَمِلوها في الدُّنيا ، وهذا تَأكيدٌ لِما سبَقَ مِن ذِكرِ حُرْمةِ الدِّماءِ ، وما عُطِفَ عليها ، أي : إذا تَأكَّدَ لدَيْكم شِدَّةُ حُرْمةِ ذلك ، فاحْذَروا أنْ تَقَعوا فيه ؛ فإنَّكم سَوف تُلاقونَ ربَّكم ، فيَسْألُكم عن أعْمالِكم ، وهو أعلَمُ بها منكم ، والسُّؤالُ يَتضَمَّنُ الجَزاءَ عليها.
● ثمَّ قال : «ألَا فلا تَرْجِعوا بَعْدي ضُلَّالًا يَضرِبُ بَعضُكم رِقابَ بَعضٍ» ، #والمعنى : إيَّاكم أنْ تَضِلُّوا بَعْدي ، وتُعْرِضوا عَمَّا ترَكْتُكم عليه ، مِنَ التَّمسُّكِ بكِتابِ ربِّكم ، وسُنَّةِ نَبيِّكم ؛ فإنَّكم إنْ مِلْتُم عن ذلكمْ ضَلَلتمُ الطَّريقَ ، وارتَكَبتم أعظَمَ ما حذَّرتُكم منه ، واجْتَرَأْتم على دِماءِ بعضِكم بعضًا ، وأصبَحَ يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ ، وهذا هو الضَّلالُ ، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ ، قال : «كفَّارًا» بدَلَ «ضُلَّالًا» ، ويكونُ المَعنى : لا تَفْعَلوا أفْعالَ الكُفَّارِ الَّذين يَستَبيحونَ دِماءَ بعضِهم ، #وقيل : إنَّ قَتْلَ المؤمِنِ واسْتِباحةَ دَمِه بغيرِ وَجهِ حقٍّ أمرٌ يُفْضي إلى الكُفرِ.
● ثمَّ أوْصاهم ﷺ أنْ يُبلِّغَ الَّذي حضَرَ وسمِعَ كَلامَ النَّبيِّ ﷺ الغائِبَ ؛ فلعَلَّ بَعضَ مَن يَبلُغُه الكلامُ يَكونُ أوْعَى -أي : أكثَرَ وَعْيًا وتَفهُّمًا له- مِن بعضِ مَن سَمِعَه ، وكان محمَّدُ بنُ سِيرينَ -أحَدُ رُواةِ الحَديثِ- إذا ذكَرَ ذلك يُصدِّقُ رَسولَ اللهِ ﷺ ، فيَقولُ : صدَقَ مُحمَّدٌ ﷺ ؛ فقد رَأى أنَّ كَثيرًا مِن المبلَّغِينَ أوعى مِن المبلِّغَين.
● ثمَّ ختَمَ النَّبيُّ ﷺ خُطبَتَه بقولِه : «ألَا هل بلَّغْتُ؟» ، أي : ما فُرِضَ علَيَّ تَبليغُه مِنَ الرِّسالةِ ، وهو اسْتِفهامٌ على جِهةِ التَّقْريرِ ، أي : قد بلَّغتُكم ما أُمِرْتُ بتَبليغِه لكم ، فلا عُذرَ لكم ، ويُحتَمَلُ أنْ يَكونَ على جِهةِ اسْتِعلامِ ما عندَهم ، واستِنْطاقِهم بذلك.
👈 وكرَّرَ كَلامَه ليَكونَ أكثَرَ وَقْعًا وتَعْظيمًا ، وفي رِوايةٍ أُخْرى في الصَّحيحَينِ : أنَّ الصَّحابةَ رَضيَ اللهُ عنه أجابوا النَّبيَّ ﷺ بقَولِهم : «نَعمْ» ، فقال ﷺ حينَئذٍ : «اللَّهمَّ اشهَدْ» ، أي : أنِّي قد بلَّغْتُ رِسالتَكَ ، وأدَّيْتُها إلى النَّاسِ.
#وفي_الحديث :
● إقْرارُه ﷺ للأشهُرِ الحُرُمِ معَ تَحْديدِها ، وهي الَّتي كانوا في الجاهِليَّةِ يَمتَنِعونَ فيها عنِ القِتالِ.
● وفيه : الأمرُ بتَبْليغِ العِلمِ ونَشرِه ، وإشاعةِ السُّنَنِ والأحْكامِ.
● وفيه : مَشْروعيَّةُ التَّحمُّلِ قبْلَ كَمالِ الأهْليَّةِ ، وأنَّ الفَهمَ ليس شَرطًا في الأداءِ.
● وفيه : أنَّ العِلمَ والفَهمَ مُمتَدٌّ في الأُمَّةِ ، وليس مُقتَصِرًا على مَن سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ أو رَآهُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150321
#الأشهر_الحرم
الشيخ ابن باز رحمه الله
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
غدًا بداية العام الهجري الجديد 1448هـ.. مستني إيه؟
خلاص هنبدأ سنة جديدة.. وأول هدية من ربنا لينا هي "شهر الله المحرم"، محطة إيمانية غالية ماينفعش تفوتنا! 🌙
قنوات ممتعة ومسلية 😍...
/channel/addlist/0Qf8bRjWx6k0ZGVi
لماذا عليك اشتراك بهذه القناة المهم؟.. 👇
/channel/addlist/0Qf8bRjWx6k0ZGVi
"الصبر أفضل من اﻻنتقام "
قال ابن القيم رحمه الله :
« وإنَّ العبدَ لَيَشتد فرحهُ يومَ القيامة ؛ بما له قِبل الناس عندهم مِن الحقوق في المال والنفس والعِرض
فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذخْرًا ليوم الفقر والفاقة ، ولا يُبْطِلُه بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئا »
انظر : مدارج السالكين (٣٠٦/١)📜🍂~
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
حديث نسج العنكبوت خيوطها في الغار
انطلَقَ النبيُّ ﷺ وأبو بكرٍ إلى الغارِ ، فدخَلا فيهِ ، فجاءَت العَنكبوتُ ، فنسَجَت على بابِ الغارِ ، وجاءَتْ قريشٌ يطلُبون النَّبيَّ ﷺ ، وكانوا إذا رأَوا على باب الغارِ نَسجَ العنكبوتِ ، قالوا : لم يَدخُلهُ أحدٌ ، وكانَ النَّبيُّ ﷺ قائمًا يصلِّي وأبو بكرٍ يرتقِبُ ، فقالَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عَنهُ للنَّبيِّ ﷺ : فداكَ أبي وأمِّي هؤلاءِ قومُكَ يطلبونَكَ ! أما واللهِ ما علَى نفسي أبكي ، ولكن مَخافة أن أرى فيك ما أكرَهُ ، فقال له النَّبيُّ ﷺ : (لا تحزَنْ إنَّ اللهَ معَنا).
#الراوي : الحسن البصري
#المحدث : الألباني
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف
📚 تحقيق موقع الدُّرر السَّنية 📚
https://dorar.net/h/be49e2ac68523d928ed18e40bd130ef9
⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌
صيام آخر ذي الحجة وأول المحرم
#حديث : ((من صام آخِر يوم من ذي الحجَّة ، وأول يوم من المحرَّم ، فقد ختم السَّنة الماضية ، وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعله الله كفَّارة خمسين سنة)).
الدرجة : ❌ #موضوع
📚 تحقيق موقع الدُّرر السَّنية 📚
https://dorar.net/fake-hadith/429
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
هل تضاعف السيئة في الأشهر الحرم؟
لم يثبت في حديث صحيح صريح أن الثواب والعقاب يضاعفان في الأشهر الحرم ، إلا أن بعض أهل العلم قد صرحوا بأن الثواب والعقاب يضاعفان فيهن ؛ لقوله تعالى : {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة/36].
📚 قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/128) : {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أي : في هذه الأشهر المحرمة ، لأنها آكد ، وأبلغ في #الإثم من غيرها ، كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف ، لقوله تعالى : {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25].
👈 وكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام ، ولهذا تغلظ فيه الدية في مذهب الشافعي وطائفة كثيرة من العلماء ، وكذا في حق من قَتل في الحرم ، أو قتل ذا محرم ، ثم نقل عن قتادة قوله : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم في سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء". انتهى.
📖 وقال القرطبي رحمه الله : "لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب ، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئًا من جهة واحدة ، صارت له حرمة واحدة ، وإذا عظمه من جهتين أو جهات ، صارت حرمته متعددة ؛ فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء ، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح ، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام في البلد الحرام ، ليس ثوابه ثواب من أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ، ومن أطاعه في الشهر الحلال في البلد الحرام ، ليس ثوابه ثواب من أطاعه في شهر حلال في بلد حلال ". انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (8/134).
✍ الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/answers/440985
هل يجوز ألا أذهبَ إلى صلاة الجمعة إلا بعد انتهاء الخطبة ⁉️
Читать полностью…
تابع / تفسير آيات الأشهر الحرم
2⃣
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ}
أي : إنَّ عدَدَ الشُّهورِ في حُكمِ الله وتَقديرِه ، اثنا عشَرَ شَهرًا قَمَرِيًّا ، مكتوبةٌ في اللَّوحِ المحفوظِ مُنذُ خَلَقَ اللهُ السَّمواتِ والأرضَ.
● كما قال تعالى : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [يونس: 5].
● وعن أبي بَكْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال : ((إنَّ الزَّمانَ قد استدارَ كهَيئَتِه يومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ ؛ السَّنةُ اثنا عشَرَ شَهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثةٌ متوالياتٌ : ذُو القَعدةِ ، وذو الحِجَّةِ ، والمُحَرَّمُ ، ورجَبٌ شَهرُ مُضَرَ ، الذي بين جُمادى وشَعبانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● {مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} أي : مِن هذه الشُّهورِ الاثنَي عشَرَ أربعةُ أشهُرٍ ، يَحْرُم انتهاكُ المحارِمِ فيها ، أشَدَّ ممَّا يَحرُمُ في غيرِها ، وهي : ذو القَعدةِ ، وذو الحِجَّةِ ، ومُحرَّمٌ ، ورجَب.
● {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} أي : هذا الذي أخبَرْتُكم به- مِن كَونِ الشُّهورِ اثنَي عَشَرَ شَهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ- هو الدِّينُ المُستَقيمُ ، والحِسابُ الصَّحيحُ.
● {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ} أي : فلا تَظلِموا- أيُّها النَّاسُ- أنفُسَكم في هذه الأشهُرِ الأربعةِ الحُرُمِ ، بارتكابِ السَّيِّئاتِ. كما قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّه وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ} [المائدة: 2].
¤ وعن جابِرِ بنِ عبدِ الله رَضِيَ الله عنهما ، قال : ((لم يكُنْ رَسولُ الله ﷺ يغزُو في الشَّهرِ الحرامِ ، إلَّا أن يُغزَى- أو يُغْزَوْا- فإذا حضَرَ ذاك ، أقام حتى ينسلِخَ)).
● {وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً} أي : وقاتِلوا- أيُّها المُسلِمونَ- المُشرِكينَ كلَّهم ، وأنتم مجتَمِعونَ مُؤتَلِفونَ مُتَوافِقونَ جميعًا على قتالهم ، بلا تفَرُّقٍ ولا تخاذُلٍ ولا تقاطُعٍ ، كما يقاتِلُكم المُشرِكونَ مُجتَمِعينَ غيرَ مُتَفَرِّقينَ.
● {وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} أي : واعلَمُوا- أيُّها المؤمِنونَ- أنَّكم إن قاتَلْتُم المُشرِكينَ كافَّةً ، واتَّقَيتُم اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نواهيه ؛ فإنَّ اللهَ معكم بِعَونِه وتَأييدِه ، وينصُرُكم على أعدائِكم المُشرِكينَ.
======
{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (37)
● مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها : أنَّ الآيةَ السَّابِقةَ كالمُقَدِّمةِ إلى المقصودِ هنا ، وهو إبطالُ النَّسيءِ وتَشنيعُه.
● {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} أي : إنَّما تأخيرُ تَحريمِ الأشهُرِ الأربعةِ الحُرُمِ ، وتغييرُها عمَّا شَرَعَه اللهُ- بأن يكونَ شَهرُ مُحَرَّمٍ الحرامُ حلالًا ، وشهرُ صَفَر الحَلالُ حَرامًا - زيادةٌ في كُفرِ مُشرِكي العَرَبِ ، الذين ابتَدَعوا هذا التَّأخيرَ.
● {يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ} أي : يُضَلُّ بتأخيرِ تَحريمِ الأشهُرِ الأربعةِ الحُرُمِ ، الذينَ كفَروا.
● {يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا} أي : يُحِلُّ الذينَ كَفَروا ذلك النَّسيءَ عامًا دونَ عامٍ ، فيُحِلُّونَ شَهرَ مُحَرَّمٍ عامًا ، ويُحَرِّمونَه في عامٍ آخَرَ ، فإذا قاتلوا في المحرَّمِ أحلُّوه ، وحرَّموا مكانَه صَفرًا ، وإذا لم يُقاتِلوا فيه حرَّمُوه.
● {لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ} أي : لِيُوافِقوا بتَحلِيلِهم شَهرَ مُحَرَّمٍ ، وتَحريمِهم شَهرَ صَفَرٍ ، عدَدَ الأشهُرِ الأربعةِ التي حَرَّمَها اللهُ كُلَّ عامٍ بلا زيادةٍ ولا نُقصانٍ في العَدَدِ ، فيُحِلُّوا بتأخيرِ حُرمةِ شَهرِ مُحَرَّم ، ما حرَّمَه الله تعالى!.
● {زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ} أي : حُسِّنَ للمُشرِكينَ سيِّئُ أعمالِهم وقَبيحُها.
● {وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} أي : واللهُ لا يوفِّقُ للحَقِّ المصرِّين على كفرهم ، ويخذُلُهم عن الهُدى.
📚 #مـوسـوعـة_الـتفـسـير 📚
https://www.dorar.net/tafseer/9/15
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
لــسـتـه حفيدات عائشة🌪⬆️
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
إذا طلق زوجته ثلاثا وهي حامل فهل يحق له الرجوع؟
📩 #السؤال :
له سؤال آخر في هذه الرسالة ، يقول فيه : إذا طلق الإنسان زوجته وهي حامل ثلاث طلقات ، فهل تكون طالق أم يحق له الرجوع إليها؟
📁 #الجواب :
إذا طلق الرجل امرأته وهي حامل #وقع الطلاق ؛ لأن الطلاق للحامل طلاق شرعي ؛ ولهذا ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال لـعبد الله بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض قال : أرجعها ثم أمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ثم تطهر ، ثم إن شئت طلقها طاهراً أو حاملاً.
فطلاق الحامل طلاق مشروع ، ولكن بعض العامة يظن أن طلاقها لا يقع ، بعض العامة يظن أن طلاق الحبلى لا يقع ، وهذا غلط ، بل الصواب : أنه واقع بإجماع المسلمين ، لا خلاف في طلاق الحامل وأنه يقع.
#لكن إذا كان طلقها بالثلاث بلفظ واحد كأن قال لها : أنت مطلقة بالثلاث ، أو فلانة مطلقة بالثلاث ، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم ، فذهب جمهور أهل العلم وأكثرهم إلى أنه يقع الطلاق ثلاثاً ، وتحرم عليه حتى تنكح زوجاً غيره.
👈 وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يقع إلا #واحدة ، وله مراجعتها ما دامت في العدة #قبل أن تضع حملها ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على أن الثلاث إذا وقعت بلفظ واحد فإنها تعتبر طلقة واحدة ، وقد أفتى بهذا حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما في بعض الروايات عنه ، ويروى ذلك عن علي رضي الله عنه ، وعن الزبير بن العوام ، وعن عبد الرحمن بن عوف ، وعن جماعة من التابعين ، وهو #الأرجح في الدليل. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير ، وبارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6629/إذا-طلق-زوجته-ثلاثا-وهي-حامل-فهل-يحق-له-الرجوع؟
شرح حديث : #الأشهر_الحرم
1⃣
ذَكَرَ النَّبيُّ ﷺ في مَواضِعَ مُتفرِّقةٍ في حَجَّةِ الوَداعِ وَصايا جامِعةً لأُمَّتِه ، فيها الكَثيرُ مِن الأوامِرِ ، والنَّواهي ، والتَّوْجيهاتِ.
وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو بَكْرةَ نُفَيْعُ بنُ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال يومَ النَّحْرِ في حَجَّةِ الوَداعِ ، في العامِ العاشِرِ مِن الهِجْرةِ :
● «الزَّمانُ قدِ اسْتَدارَ كهَيْئةِ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ» ، أي : إنَّ الزَّمانَ في انْقِسامِه إلى الأعْوامِ ، والأعْوامِ إلى الأشْهرِ ، عادَ إلى أصلِ الحِسابِ والوَضْعِ الَّذي اخْتارَه اللهُ ووضَعَه يَومَ خلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ ؛ وذلك أنَّ العرَبَ كانوا يُؤَخِّرونَ شَهرَ المُحرَّمِ ليُقاتِلوا فيه ، وهكذا يُؤَخِّرونَه كلَّ سَنةٍ ، فيَنتَقِلُ مِن شَهرٍ إلى شَهرٍ حتَّى جَعَلوه في جَميعِ شُهورِ السَّنةِ ، فلمَّا كانت تلك السَّنةُ ، كان قدْ عادَ إلى زَمنِه المَخْصوصِ به.
👈 وقدْ خلَقَ اللهُ سُبحانه السَّنةَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهرًا ، منها أربَعةٌ حُرُمٌ ، ثَلاثةٌ مُتَوالِياتٌ : ذو القَعْدةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك للقُعودِ فيه عنِ القِتالِ ، وذو الحِجَّةِ ؛ للحَجِّ ، والمُحَرَّمُ ؛ لتَحريمِ القِتالِ فيهِ ، وواحِدٌ فَردٌ ، وهو رجَبُ مُضَرَ ، ونُسِبَ إلى قَبيلةِ مُضَرَ ؛ لأنَّها كانت تُحافِظُ على تَحريمِه أشدَّ مِن مُحافَظةِ سائرِ العرَبِ ، ولم يكُنْ يَستَحِلُّه أحَدٌ مِنَ العرَبِ ، وقولُه : «الَّذي بيْن جُمادى وشَعْبانَ» تَحْديدٌ لشَهرِ رَجبٍ الحَقيقيِّ.
👈 ثمَّ سَأَلَ النَّبيُّ ﷺ الحاضِرينَ أيُّ شَهرٍ هذا؟ وأيُّ بَلدٍ هذا؟ وأيُّ يومٍ هذا؟ وفي كُلِّ مرَّةٍ يُجيبونَه : اللهُ ورَسولُه أعلَمُ ؛ مُراعاةً للأدَبِ ، وتحَرُّزًا مِن التَّقدُّمِ بيْنَ يَدَيِ اللهِ ورَسولِه ، وتَوقُّفًا فيما لا يُعلَمُ الغَرَضُ مِنَ السُّؤالِ عنه ، وفي كلِّ مرَّةٍ يَسكُتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى يَظَنُّوا أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سيُغيِّرُ الاسمَ المعروفَ ، فقال ﷺ عنِ الشَّهرِ : إنَّه ذو الحِجَّةِ ، والبَلدَ مكَّةُ ، واليومَ يومُ النَّحرِ ، ويُوافِقُ العاشِرَ مِن ذي الحِجَّةِ ، وسُمِّيَ بذلك ؛ لِما يَجْري فيه مِن نَحرِ الهَديِ والأضاحيِّ ، فهو يُوافِقُ عيدَ الأضْحى عندَ عُمومِ المُسلِمينَ.
● ثمَّ قال ﷺ : «فإنَّ دِماءَكم ، وأمْوالَكم ، وأعْراضَكم عليكم حَرامٌ كحُرْمةِ يَومِكم هذا ، في بَلدِكم هذا ، في شَهرِكم هذا» ، أي : حَرامٌ كحُرْمةِ يومِ النَّحرِ ، وحُرْمةِ الشَّهرِ الحَرامِ ، وحُرْمةِ مكَّةَ المُكرَّمةِ ، وهذا فيه تَأكيدٌ شَديدٌ منَ النَّبيِّ ﷺ على تَحريمِ الدِّماءِ ، وتَشمَلُ النُّفوسَ وما دونَها ، والأموالِ ، وتَشمَلُ القَليلَ والكَثيرَ ، والأعراضِ ، وتَشمَلُ الزِّنا واللِّواطَ والقَذْفَ ونَحوَ ذلك ؛ فكُلُّها مُحرَّمةٌ أشدَّ التَّحريمِ ، وحَرامٌ على المُسلمِ أنْ يَنتَهِكَها مِن أخيهِ المُسلِمِ.
#يتبع_هنا 👇
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/150321