6828
الطاقة الكونية وعلومها المستوردة بين العلم الحقيقي والخرافة
#شركرقم | م / ١٢٧
تاريخ | ١١ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال عن مقطع شخص يستعرض بحركة قفز وينادي أعضاءه مرتين قبل القيام بذلك ثم قال في الثالثة "يا رب"
هل هذا مما جاز وجرى على الألسن ؟
أم أنه من الاستعانة والاستغاثة بغير الله ؟
وما حكم قول أحدنا إذا أهمّ بأمر أن يقول "يا عقلي أحتاجك تساعدني، ركز"
جزاكم الله الجنة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نداء الغائب، والجمادات وما لا يعقل، يكون شركاً في حالين:
١. أن يكون قاصداً لهذا النداء ويريد به الاستغاثة وطلب العون حقاً.
٢. أن يطلب منه ما لا يقدر عليه.
فإذا خلا من أحد هذين الأمرين، وكان مما تجري به الألسن، أو كان من قبيل المجاز فلا يعتبر من الشرك.
قال السهسواني -رحمه الله-: "المانعون لنداء الميت، والجماد، وكذا الغائب إنما يمنعونه بشرطين: (الأول): أن يكون النداء حقيقياً لا مجازياً. و(الثاني): أن يقصد ويطلب به من المنادى ما لا يقدر عليه إلا الله من جلب النفع، وكشف الضر".
والمقطع المذكور ملبس، ويوهم الاستعانة الحقيقة، -بغض النظر عن قصد صاحبه- لأنه جاء به في موضع استعانة قبل القيام بالاستعراض، وأتبعه بقوله: (يارب) فهو في سياق الاستعانة والاستغاثة.
ويكفي هذا محذوراً أن يجعل نداء غير العاقل ونداء الرب جل وعلا -قبل الفعل- في سياق واحد!، فلا يفهم منه إلا المساواة في الاستعانة.
فإن قيل: فالعضلات تقدر على هذا الفعل، أجيب: بأن مقدرة العضلات تابعة لإرادة الشخص، فمناداتها إنما هو طلب عون لأمر زائد عن مجرد الفعل الإرادي التابع لإرادة الشخص.
وهذا هو عين المحذور الثاني، ولا أظن قائلها-وإن كان غير جاد- يسلم من شائبة توكل على عقله وعضلاته على أقل الأحوال.
ومهما سلم قصد القائل فترك هذا -مع إلباسه- هو الواجب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
نسعد باستفادتكم✨
يمكنكم الوصول إلى
معجم المصطلحات
🔗 | عبر موقع البيضاء:
https://bit.ly/3RW4iKe
#قالوا_عن_البيضاء
أ. مريم عنتابي
/channel/katib_kitab/1693
#أورادرقم | م / ١٢٥
تاريخ | ٧ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم
هل الاوراد شيء وارد في شريعتنا؟
مثلاً اذا ضاع منك شي قل هذه الايه (انا رادوه اليك)
او ورد لعلاج الشعر (ان الصفا والمروة من شعائر الله)
ورد للقرب بينكم وبين الأم
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى.
وهكذا ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لقد أكمل الله تعالى لنا الدين وأتم النعمة، وشرع الدعاء والذكر وعلمه خلقه في كتابه ومن طريق نبيه.
وفي شرع الله تعالى وهدي نبيه ﷺ من الكمال ما يغني العبد عن الاجتهاد والزيادة.
والذي يلزم العبد هو الاستزادة من العلم والتحري للسنة.
ومن يخصص آيات بعينها لمواقف محددة، و يرتب عليها نتائج غيبية لم ترد في النصوص، أو يحدها بزمن أو عدد معين، فقد ضاهى الشريعة بفعله، وهذا هو عين الابتداع في الدين.
قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة".
وعلى ذلك فيجب التزام المشروع في الذكر والدعاء، ولا مانع أن يستحضر العبد بعض الآيات في بعض المواقف التي ترتبط بها معنى ودلالة، كمن يقرأ أثناء خوفه آيات التوكل على الله وتوحيده وقدرته، ونحو ذلك مستحضراً معناها.
علماً أن المذكور في السؤال يتضمن أخطاء إضافية، متعلقة بتفسير الآيات بغير معانيها، كجعل الشعائر من الشعر!، وهذا باطل إلى باطل.
وللمزيد في هذا الموضوع يمكن زيارة الرابط التالي:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
🎥 | فرضية "العوالم المتوازية" من منظور فيزيائي | #نافذة_مختص (٣٢)
youtube
#رسائل_منتشرة #خرافات_منتشرةرقم | م / ١٢٣
تاريخ | ٥ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
هل من الممكن بيان ما ورد في هذه الرسالة:
خطر جداً استعمال الملابس القديمة لشخص ما لاغراض التنظيف وعلاقة هذا بالسحر وأن الواجب نقع الملابس يومين بالماء والملح البحري او الصخري مع خل ثم جفف الملابس يومين اخرين على الشمس بعدها ضعها داخل كيس وارمها في الزبالة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما ذكر من خطورة الاستفادة من الملابس القديمة لم يثبت شرعا ولا كونا فالتشاؤم بذلك من الطيرة وهي من الشرك، قال ﷺ: [الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ]
وما ذكر في الرسالة من انتقال أثر وخلايا الشخص لمن يستخدم ملابسه من اعتقادات من يقول بالكارما وتناسخ الأرواح والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#رقيةرقم | م / ١٢٢
تاريخ | ٤ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوني افادكم الله ونفع الله بكم الامة
عندي سؤال بخصوص الرقية
اعرف إمرأة تعرف وترا مكان العين من خلال إطلاعها على الشخص تقول مثلًا هذا الشخص ظهره ملايان عيون وتقول هذا فيه السحر هكذا ماشاءالله بالنظر واذكر انها حصلت لها حادثة ان الجن انزلوها الى الارض وقامت بالحديث معهم
هل هذا الذي تفعله صحيح أليس هذا شركًا!! وستعانة بهذه المخلوقات؟؟ ،،المشكلة ان أمي تحذر أخواتي منها وتقول انا لا ارتاح لها ومرة رأتها امي في رؤية على شكل حية تمشي وتدور حولها
الصراحة امرها غرييب جدًا ومريب
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولاً: العين أو الحسد تقع بقضاء الله تعالى وقدره والنبي ﷺ قال: [العين حق، ولو أن شيئاً سبق القضاء لسبقته العين]. وتعرف الإصابة بالعين بعلامات تظهر على المريض كالضيق وعدم تحمل سماع الذكر وغير ذلك.
وقد ظهر من الناس من يتوهّم عند كل عارض بأنه سحر أو عين فيتأثر نفسياً ويصاب بالاكتئاب ويعيش حالة من الوسوسة فيزيد مرضه.
وعلى العبد أن يحسن ظنّه بالله تعالى ويحرص على الدعاء والأذكار ويتوكل على الله سبحانه.
وقد دلنا النبي ﷺ على علاج العين والسحر والحسد بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة، يقول - تعالى -: {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: الآية ٨٢].
وقال ﷺ: [لا بأس بالرقى مالم تكن شركًا] رواه مسلم.
والرقية الشرعية نافعة بإذن الله في جميع الأحوال.
ثانياً: الأغلب أن الجن لا يرون بصورهم التي خلقو عليها كما قال تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ} [الأعراف: الآية ٢٧].
وقد ثبت في السنة ظهور الجن بأشكال وصور مختلفه كصور الناس والحيوانات.
قال شيخ الإسلام -رحمه الله- : "والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم، فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها.......كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر" (مجموع الفتاوى١٩/٤٤ )
لكن لا يجوز سؤالهم ولا الإستعانة بهم ولانداؤهم في طلب الشفاء.
ثالثاً: ما ذكر عن هذه المرأة في رؤيتها مكان العين، ونزولها للأرض فقد تكون تعيش في حالة توهم وتخيل وفي ذلك ادعاء لعلم الغيب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تأصيلرقم | م / ١٢١
تاريخ | ٣ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
أبغى أسأل عن حاجة
فيه ناس يقولون اكتب كل ما يحزنك او ما يهمك أكتبه في ورقه ثم أحرق الورقة أو مزقها بعدها سيذهب الحزن
ما حكم هذا العمل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحزن والهم هي من المشاعر البشرية التي تعتري الإنسان في حياته، ولها أسباب وبواعث متنوعة.
ولا شك أن كل حزين ومهموم يسعى عادة لذهاب حزنه وهمه بأكثر الوسائل تأثيرًا وأقربها نفعًا.
ولذهاب الحزن والهم وسائل متنوعة:
• منها الأسباب الشرعية، وأهمها الدعاء وقراءة القرآن، قال رسول الله ﷺ: [ما أصاب أحداً قط هم، ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه , وأبدله مكانه فرجاً]
ومن الأسباب الشرعية التوكل على الله، واستشعار نعمه سبحانه، والإكثار من الذكر والعبادة.
فهذه كلها من أسباب انشراح الصدر وذهاب الهم والحزن.
• ومن وسائل زوال الحزن والهم الأسباب الكونية الحسية:
- كإزالة موجبات الهم والحزن والتخلص منها.
- أو تعاطي موجبات الفرح والسرور المباحة شرعًا.
- أو استخدام الأدوية والعقاقير إذا كان الحزن أو الهم بسبب اكتئاب مرضي وعلة كيميائية.
وغير ذلك من الأسباب الصحيحة المؤثرة، وهي كثيرة ولله الحمد.
أما ما ذكره السائل من كتابة الهموم في أوراق وحرقها أو طرحها فهو من ممارسات بعض مدربي التنمية البشرية وتطوير الذات، ويُراد به التصوير والإقناع.
وهذه الوسيلة -في الواقع- غير مؤثرة حقيقة في موجبات الحزن والهم وإزالتها، وإنما هي تبني على الخيال والقناعات المجردة.
ومن انشغل بمثل هذه الممارسات ترك -في الغالب- الأسباب الحقيقية، ولم يتحقق عنده المطلوب.
قال ابن تيمية رحمه الله: «فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلّت رغبته في المشروع وانتفاعه به، بقدر ما اعتاض من غيره، بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به، ويتم دينه ويكمل إسلامه»
ولذلك ينبغي للمسلم التزام ما ثبت تأثيره في الشرع وفي التجربة المطردة، ويتجنب الدعاوى الزائفة التي لا تغني شيئًا، بل قد تكون مزلة إلى ما هو أخطر.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
-
قال الامام السخاوي رحمه الله :
الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها، وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا.
القول البديع ( ١٠٩ )Читать полностью…
🔖
قال ابن أبي مليكة رحمه الله:
"أدركت ثلاثين من أصحاب
النبي ﷺ كلهم يخاف النفاق
على نفسه..".
📖 | في كتابنا الخامس:
نقرأ معًا كتابًا جمع فيه
المؤلف الآيات والأحاديث
والآثار المتعلقة بصفات
المنافقين وعلاماتهم،
والتحذير من أفعالهم،
وكيف كان النفاق في زمن
النبي ﷺ، وكيف كان
بعد وفاته.
🔗 | كُن قارئًا مع حثيث
🎥 | التوافق الذبذبي بين الحقيقة والتلبيس | #نافذة_مختص (٣١)
youtube
شدة نهي الرسول ﷺ
عن أعياد الجاهلية؛
حوّلت طبائع الصحابة.
(٢٧) | 📜
#قيم_الاقتضاء
معنى الحياة بين الروحانية والإسلام
أ جمانة محجوب
/channel/jomanamahjoublecture
📖
الأحد السادس والعشرون من شوال
الموافق ل5 مايو.
"من لم يعرف أسباب المقالات وإن كانت باطلة لم يتمكن من مداواة أصحابها وإزالة شبهاتهم"
-ابن تيمية
نبدأ على بركة الله بالورد الأول من كتاب📖:
(الثيوصوفيا، دراسة لقضية الألوهية في الفكر الثيوصوفي الحديث.).
🔗 صفحة الورد الأول على المنصة.
🔗 التقييم الدوري للورد الأول .
.
❓ | ٧ أسئلة وأجوبة
عن البوذية، ومعتقداتها، وبيان حقيقتها:
• البوذية وأبرز عقائدها
/channel/ask_albaydha/777
• حكم من اعتقد بنبوة بوذا
/channel/ask_albaydha/821
• الاستفادة من الكتب المقدسة عند البوذيين
/channel/ask_albaydha/830
• كائن التولبا
/channel/ask_albaydha/1679
• بوذية زن
/channel/ask_albaydha/712
• عناصر حديقة الزن ورمزيتها الفلسفية
/channel/ask_albaydha/1693
• رسم الـ (doodle) والـ (Zentangle)
/channel/ask_albaydha/1707
————————————————
❓ | قناة اسأل البيضاء: تُجيب على أسئلتكم العقدية، واستفساراتكم حول الإشكالات المتعلقة بالباطنية الحديثة، وتطبيقاتها.
/channel/ask_albaydha
#تأصيلرقم | م / ١٢٦
تاريخ | ١٠ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
عندي استفسار
ما حكم قول: لا شيء مستحيل عندما (يكون الله بجانبك)
؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الله تعالى على كل شيء قدير، فلا يعجزه شيء - سبحانه -
قال العلامة السعدي في تفسيره هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: ٢٠] لا يمتنع عليك أمر من الأمور بل الأشياء كلها طوع مشيئتك.
فلا يستحيل عليه أمر وهو على كل شيء قدير ﷻ
وهذه العبارة (عندما يكون الله بجانبك) محتمله للحق والباطل:
⁃ فإذا كان قصد القائل من قوله (بجانبك) بمعنى أن الله معنا وهو في السماء فهذا صحيح.
⁃ أما إذا أراد أنه في نفس المكان حالاً بجانبك فهذا محرم وقد يصل للكفر إذا اعتقد الإنسان ذلك.
والله تعالى فوق كل شيء كما ثبت ذلك في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة.
قال الله ﷻ: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]، وقال سبحانه: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:7] لكن معناه بعلمه، وهو فوق العرش سبحانه.
فالأولى أن الله تعالى معنا ومحيط بنا بعلمه وسمعه وبصره وقدرته سبحانه.
أما أن يكون مراد القائل بأنه حالاً في المكان وبجانب الشخص فهذا لا يجوز.
وإذا كان الكلام محتملًا لحق وباطل وجب منعه؛ سدًّا للذريعة الموصلة إلى الباطل كما ورد عن أهل العلم.
وعليه: فإن تركها أولى وأسلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
الضعف في "قوة الآن"
للكاتبة: د.عائشة بنت محمد الشمسان
#مقال_نقدي
🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3K3Vjlf
🔎 🌍
نشاهد فيمن حولنا مَن
تأثَّروا بالرُّوحانية وممارسات
الطاقة، فتغيرت حياتهم
وطرق تعاملهم مع من
حولهم…
فما سبب تأثرهم، وكيف
يكون التعامل معهم؟
وهل هم على درجة واحدة؟
وما فقه نصيحتهم، وإنكار
ما يقعون فيه من المنكر؟
عن هذا وأكثر… نلتقي بكم
في بث قناة البيضاء -تليجرام
مع الدكتورة:
🎙 | هيفاء بنت ناصر الرشيدالأستاذ المشارك في
العقيدة والمذاهب
المعاصرة.
🗓 | الثلاثاء
13 / 11 / 1445 هـ
🔜 | 8:00 بإذن الله
🤍 | بث قناة البيضاء:
/channel/albaydha
📜
لا يصح القياس
إلا عند توفر العلة.
(٢٨) | 📜
#قيم_الاقتضاء
كتاب الثيوصوفيا
أ مريم عنتابي
/channel/katib_kitab/1690
📖
الإله الحق هو بكماله فوق سماواته مستو على عرشه، عال على خلقه بائن منهم، مع قربه منهم وعلمه بهم ومعيته لهم بلا اختلاط ولا حلول .
#الثيوصوفيا
✨
متجر البيضاء✨ 🛍️
كتب متخصصة، وحقائب
علميّة، وأكثر..
🛒 لزيارة المتجر:
https://albaydha-edu.sa/
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#الأديان_والفلسفات_الشرقية
أكثر من ٤٠ سؤالًا عن ديانات شرقية متعددة، بأجوبة وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
🚫
فونغ شوي
Feng Shu
#مصطلح_ومعنى (١٤)
🖥️
في جلستنا الحوارية الرابعة بعنوان:
(قانون الجذب والعقل الباطن)
تحصّل مشتركوا طوق ومستفيدوا اللقاء على معرفة ثرية في الموضوع، ومما جاء في اللقاء:
▪️"ينبغي أن نحرر المصطلح، ماذا يراد بالعقل الباطن؟ إن كان المقصود العقل الباطن بهذا المعنى الضيق، وهي العمليات العقلية التي تعتري العقل البشري ونستطيع إثباتها من خلال إخضاع الجهاز العصبي للاختبارات والتجارب والقياس بالمقاييس العلمية المعتبرة، فهذا المعنى نقول أنه صحيح إلى حدٍ ما، لكن لا نستطيع أن نتوسع بالمفهوم ونعطي العقل الباطن معانٍ إضافية أكثر من هذا المعنى المتفق عليه".
▪️"هناك تحفظ على مصطلح اللاشعور وكذلك مصطلح العقل الباطن، فمن ناحية وظيفية نعم هذا موجود، لكن من ناحية اصطلاحية أو إطلاق هذا المصطلح على هذه العمليات لا يعتبر محل إجماع خصوصًا عند المتخصصين في مجال علم النفس الإسلامي".
▪️"الصحيح أن نسميها عمليات عقلية مرتبطة بالجهاز العصبي مع التحفظ على أن نطلق عليها مفهوم العقل الباطن أو اللاشعور".
▪️"كي يكتمل هذا المفهوم قالوا بأن هذا العقل الباطن لكي تستطيع أن تتحكم فيه هناك مجموعة من القوانين التي تحكم هذا العقل الباطن، وقالوا أن هناك أكثر من ٢٥٠ قانون تحكم العقل الباطن، من أشهر هذه القوانين؛ قانون التفكير المتساوي، وقانون الانجذاب".
▪️"يعتقد مروجوا قانون الجذب بأنه أحد القوانين الرئيسية للتحكم بالعقل الباطن".
#تنجيمرقم | م / ١١٩
تاريخ | ٢٨ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم انتشر هذه الفترة بين أوساط الناس و عند المدربين ما يسمونه ب:
هل لها علاقه هذه التواريخ بتأثيرها على الشعر
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الذي يظهر من الصورة المرفقة أن تحديد أوقات معينة لقص الشعر مرتبط بمواقع النجوم والكواكب.
واعتقاد أن الأجرام السماوية تؤثر في المجريات الأرضية بطريقة غير محسوسة، وهذا هو تعريف التنجيم المحرّم في الشريعة.
وقد قال النبي ﷺ: [من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر]
ولذلك لا يجوز ربط أفعال العباد ومصالحهم مهما حقرت (كتكثيف الشعر أو تطويله) بمنازل الكواكب والأقمار ونحوها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#استشفاء رقم | م / ١١٨
تاريخ | ٢٧ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ردكم جزاكم الله خير ع من يتاجرون بمثل هذي.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هناك افتراضات متعلقة بسوار النحاس، باعتبار عبور معدن النحاس إلى الجسم عند لبسها، وبالتالي استفادة الجسم من هذا المعدن.
ولكن للأسف كل ذلك غير مثبت علميًا.
ولا دليل على تسرب النحاس من الإسوارة لداخل الجسد بمجرد الملامسة واللبس، فهي إلى السلعة التجارية أقرب.
وما لم تثبت سببيتها، فلا يجوز لبسها ولا بيعها لأجل التداوي، فهي تعتبر من الأسباب الوهمية.
واعتقاد نفعها يدخل في الشرك، لقول النبي ﷺ لعمران بن حصين حينما رأى عليه سواراً من نحاس: [مِمَّ هذه؟] أي: لأي شيء تلبسها؟ فقال رضي الله عنه: "من الواهنة"، -وهو نوع من المرض- فقال ﷺ: [انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً].
وهذا يدل على أن التعلق بالأسباب الوهمية لا يزيد الإنسان إلا ضعفاً ووهناً، ويضعف اتكاله على الله، ويقطع انتفاعه بالسبب القطعي المشروع الثابت، وهذا من كمال دين الإسلام حيث جاء بما يصلح أمر العبد في دينه ودنياه.
وقد أفتى كبار العلماء بمنع استعمال هذه الإسورة تراجع فتاويهم في ذلك.
وقد يزيد الأمر سوءاً أن يضاف لهذه الإسوارة ادعاءات (فلسفة الطاقة)، فيكون النهي عنها أشد لما يتعلق بها من معتقدات باطلة.
ولزيادة الفائدة يمكنكم الاطلاع على محتوى هذه الروابط:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا
مرفق ٤ | اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
#تنجيمرقم | م / ١١٧
تاريخ | ٢٦ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
ما مدى صحة هذا الكلام؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كانت العرب تتشاءم وتتفاءل بالأنواء، ويدّعون أن لها تأثيرا على ما يحدث في الأرض وهو من معتقداتهم، ففي صحيح مسلم ما ثبت عن النبي ﷺ: [أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن وذكر منها: الاستسقاء بالنجوم].
وقال ﷺ: [أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب].
وهذا النوع المذكور في السؤال من أنواع التنجيم المحرمة، لأنه مبني على أوهام لا حقيقة لها، ولما فيها من دعوى علم الغيب وهو داخل في قول النبي ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد].
فمن استدل على الحوادث الأرضية من موت أو ولادة، أو غنى أو فقر، أو هزيمة أو نصر بمسير الكواكب فقد كفر. لما فيه من ادعاء علم الغيب وقد قال تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}
وعلى المسلم أن يتقي الله ويتيقن أن هذه النجوم خلقها الله وجعلها علامات يهتدى بها.
قال قتادة رحمه الله: خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.
•• | عن المؤلف -رحمـه الله-
🔗 للتسجيل | اضغط هنا
#رقية #تأصيلرقم | م / ١١٦
تاريخ ٢٥ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
انتشر بين الناس مقطع مرئي لداعية وراقي يحث على برنامج اليقين لإجابة الدعاء وهو إذا كنت تريد الذرية فعليك بتجهز سرير وملابس مولود وتجعلها أمامها عند الدعاء وذلك بنية حث النفس وزيادة اليقين استدلالًا بما فعله السعدي عند الإستسقاء بتنظيف المرزام يقينًا بنزول الغيث أيضًا (بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه) ويقاس عليه من تود القبول في الماجستير احضار مكتبة والدخول إلى القاعات الدراسية ومشاهدتهم وغيرها مايزيد حماس الطالب ويحثه على اليقين وبالتالي زيادة الدعاء ويكون ذلك سببًا لإجابة الله -عزوجل - للدعاء فما حكم هذا الفعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اطلعتُ على بعض المقاطع التي أشار إليها السائل، وألخص الإجابة فيما يلي:
أولاً: لا شك أن التداوي بالقرآن من أعظم أسباب الشفاء، وأن الدعاء من أقوى أسباب تحقق المطلوب، قال تعالى: {وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} وقال عز من قائل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
ثانيًا: أن اليقين وحسن الرجاء بالله من أسباب الإجابة، وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم: [ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة].
ثالثًا: ليس معنى "اليقين" هو أن يجزم بأن الله يعطيه عين مسألته، وإنما اليقين هو التيقن بقدرة الله على إعطاء المسألة، أو التيقن بأن الله يجيب دعاء الداعي وإن لم يعطه عين مسألته، فالاستجابة على أنواع نص عليها النبي ﷺ في قوله: [ما مِن مسلمٍ يدعو بدَعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ له دَعوتَه، وإمَّا أن يدَّخِرَها في الآخرةِ، وإمَّا أن يصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها.] قالوا: إذن نُكْثِرَ، قال: [اللهُ أكثَرُ] أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني.
رابعًا: ما ذُكر في «برنامج اليقين» من الاستعداد للمدعو به قبل حصول بوادره فلا أراه - والله أعلم - مشروعًا لأسباب، منها:
١- أنه لم يؤثر شيء من ذلك النبي ﷺ وأصحابه، وقد كانوا أعظم الأمة إيمانًا وإحسانا للظن بالله جل جلاله.
٢- أن هذا الفعل لا يدل على اليقين بالإجابة وإنما اليقين بإعطاء المسألة، وهذا ليس متيقنٌ شرعًا للحديث السابق.
٣-أن في مثل هذا الفعل مشابهة للقائلين بجذب القدر، حيث يؤكدون على تهيئة المحل للمطلوب قبل حدوثه، ويربطون ذلك بالرسائل الكونية وغير ذلك من الانحرافات.
خامسًا: أن تعليق الناس بحصول المطلوب بعينه لا ينبغي، بل ينبغي أن يعزز التوكل على الله سبحانه وتعالى والتسليم لأمره، والتيقن بأن الله أحكم وأعلم بما يصلح حال خلقه مما يظنه أحدهم ويريده لنفسه. والتعلق بحصول عين المدعو به قد يورث الشك في الإجابة عند عدم تحققه، وهذا نقيض المقصود باليقين.
سادسًا: أن ربط هذه الأفعال بالدعاء وتسميته «بالبرنامج» يحث على التزامها، ويفتح بابًا للتخصيص والابتداع، ومخالفة السنة في الدعاء وصفته الثابته عن رسول الله ﷺ.
سابعًا: أن القصة المذكورة عن الشيخ ابن سعدي رحمه الله لا يمكن الاستشهاد بها، فإن الحاجة لتجهيز الميزاب قبل الاستسقاء ظاهرة وحالّة، بخلاف سرير الولد الذي يسبق ولادته تسعة أشهر من حمله، أو تجهيز الكتب التي يسع الزمن لشرائها بعد القبول.
وأخيرًا: أن مثل هذا الفعل لو حصل عرضًا دون تخصيص أو تكرار أو التزام لما كان الحكم عليه كوضعه ضمن «برنامج» مخصص وحث الناس على التزامه.
ولأجل ما سبق: فإني أنصح السائل بالتزام السنة في الدعاء وما يتعلق به من أسباب الإجابة، كإخلاص التوحيد، وتطييب المطعم، وتحري الأوقات الفاضلة وغيرها.
وتجنب الإحداث في الدين مهما كان صغيرًا، فإن [كل محدثة بدعة].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
/channel/ask_albaydha
.