quranicdays7 | Unsorted

Telegram-канал quranicdays7 - يوميات قرآنية💕~

6365

جدد حياة القلب بالقرآن كي تطمئن الروح بالإيمان❤️

Subscribe to a channel

يوميات قرآنية💕~

⛔ الدرس الثالث من سلسلة
حياة الصحابة ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٣

⬅️ الدرس بعنوان سيف البحر
🗓️ ١٦ - ٧ - ١٤٤٤هـ / ٧ - ٢ - ٢٠٢٣

📌 فهرس القناة ⤵️

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny/137

📕 قناة مكتبة فضيلة الشيخ المُحدث
أبي إسحاق الحويني رحمه الله تعالى

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

⛔ الدرس الأول من سلسلة
حياة الصحابة ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٣

⬅️ الدرس بعنوان أمان الأمة
🗓️ ١٧ - ٦ - ١٤٤٤هـ / ١٠ - ١ - ٢٠٢٣

📌 فهرس القناة ⤵️

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny/137

📕 قناة مكتبة فضيلة الشيخ المُحدث
أبي إسحاق الحويني رحمه الله تعالى

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

مَن يتزوج أمي أقول له يا عمي
عبد العزيز الخطيب

الصوفية: تدليس وكذب
يا أهل الإسلام يراد بكم أمر عظيم والصوفية بوابة الخطر

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

😧 بشائر لأهل المصائب وكل محزون 👇
/channel/fwayiid/19985

Ⓜ️تعلم الإنجليزية للأطفال والمبتدئين👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

💎 ( لا إله إلا الله كلمة ورسالة الأنبياء)

👌 هذه الكلمة الطيبة التي بها قامت السماوات والأرض و التى من أجلها هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجلها قبل ذلك ذُ بِح النبيون يحيى بن زكريا عليه السلام وعُذب الأنبياء من بنى إسرائيل وقـ...ـتل أنبياء في بنى إسرائيل لأجل هذه الكلمة، وهى دين الأنبياء وما من نبي قالها من لدن آدم عليه السلام إلى نبينا صلى الله عليه وسلم إلا اضـ...طهد و تمالأ عليه الملأ
فنقرأ في سورة الشعراء (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ)، (كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ)، (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ) يعني هؤلاء جميعا كذبوا وأوذوا أشد الأذى بسبب أنهم قالوا اعبدوا الله وحده واخلعوا ما دونه من الأنداد فأوذوا.

🌱فالذى يعرف حقيقة هذه الكلمة ومقدارها يبذل كل غال ونفيس في سبيلها وهي كلمة النبي عليه الصلاة والسلام في حديث في الصحيحين لما دخل علي عمه أبي طالب وكان عنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية وقال: أيْ عَمِّ، قُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أُحَاجُّ لكَ بهَا عِنْدَ اللَّهِ، قال والله لولا أن تعيرني قريش أنه ترك دين آبائه وأجداده لأقررت عينك بها فالنبي ﷺ قال: لَأَسْتَغْفِرَنَّ لكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ، حتى نزل النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا أولي قربى.

#وبالحق_نزل2
🎙فضيلة الشيخ / #أبي_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

📎السؤال

/حكم تارك الصلاة

🍁🖋جواب الشيخ حفظه الله،،

هذه المسألة فيها أقوال ثلاثة :

القول الأول: هو قول الأئمة الثلاثة وهي رواية عن أحمد أيضا أن تارك الصلاه  فاسق فاجر فاعل لكبيرة وحده إما أن يصلي وإما أن يقتل على قول الشافعية والمالكية والحنابلة أيضا لكن الحنابلة يقولون يقتل ردة والحنفية قالوا يحبس حتى يصلي لكنهم اتفقوا جميعا على أنه فاعل لكبيرة لاسيما وأن القران من أوله إلى آخره أمر بالصلاة ﴿وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ﴾ [البقرة ٤٣]﴿ٱلَّذِینَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ﴾ [الحج ٤١]﴿إِنَّنِیۤ أَنَا ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِی وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِیۤ﴾ [طه ١٤] "والنبي صلى الله عليه وسلم يقول (الصلاة خير موضوع فليستكثر أحدكم أو ليستقل) والنبي صلى الله عليه وسلم قال (أول ما يحاسب عليه المرء هي الصلاة فإن صلحت أفلح وأنجح وإن فسدت خاب وخسر)
القول الثاني
هو القول بكفر تارك الصلاة وهذا قول الحنابلة واختلفوا فيما بينهم أيكفر بصلاة أو خمس صلوات أم بماذا لكن  اتفقت الكلمة والمعتمد في مذهب الحنابلة أن تارك الصلاة كافر وهؤلاء أقرب إلى الأدلة والسنه من غيرهملقول النبي صلى الله عليه وسلم "العهد الذي بيبنا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر' بيننا وبين من بين الكافرين والمنافقين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " بين المرء وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة" وقال الله تعالى ﴿فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ٰ⁠نُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ [التوبة ١١] يعني إلم يتوبوا ويقوموا الصلاه ويأتوا الزكاة ليسوا بإخوان لكم في الدين فهم قالوا الإخوة منقطعة فإذن تارك الصلاة كافر.
  القول الوسط بين القولين وهو ما اختاره ابن تيمية:
قالوا نحن  نقول بحديث النبي صلى الله عليه وسلم" فمن تركها فقد كفر " فما حد الترك؟ فقالو حد الترك أن يترك كلية لأن الذي يترك تارة ويفعل تارة لا يسمى تاركا، انطباق أمر الترك أن يكون من يوم أن ولد إلى أن مات  وهذا لا يستحق اسم الإسلام ولذلك  ابن تيمية يقول من من زعم بأنه مسلم وأنه موحد لله جلا في علاه فلم يسجد لله سجدة ولم يتصدق لله صدقة لم يطوف بالبيت شوطا لم يصوم لله يوماً ولم يحج بالبيت مرة فهذا كافراً كذب فعله زعمه بأنه زعم أنه مسلم فلابد من العمل ولأن الإيمان في القلب يستقر لابد أن ينضح على الجوارح.
فحقيقة الأمر نقول من ترك الصلاة كلية من يوم أن ولد إلى أن مات فهذا ليس بمسلم لكن من صلى وقطع وهذا حال قطاع عريض من الناس فهؤلاء على خطر عظيم لأن ترك الصلاة فسق حتى الخروج على ولاة الأمور فإن النبي صلى الله عليه وسلم منعه والإجماع على منعه لكنه أباحه إلم يصلي ومنعه إن صلي قال النبي صلى الله عليه وسلم  يأتي عليكم أمراء تعرفون وتنكرون  فقالوا ألا ننابذهم  بالسيف أي نخرج عليهم قال : لا لا ما صلو لا ما أقاموا فيكم الصلاة وهذا يقودكم بكتاب الله معناها أنه يحقق  فيكم الإسلام الذي هو كتاب الله جلا في علاه بالمباني الخمسة فلذلك نقول إن من ترك الصلاة وفعل ثم ترك وفعل فهذا فاسق ولا يسمى كافرا. الكافر هو الذي ترك الصلاة منذ أن ولد إلى أن مات وهذا أدين الله به وهذا هو الصحيح.

📚فتاوى الشيخ د محمد حسن عبد الغفار- حفظه الله

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

‏أما أنا يا الله ، فـ لست من الصالحين ، أنا من هؤلاء الذين قلت فيهم ,
"وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ان الله غفور رحيم"

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

ما المانع الذي لأجله لم تحفظ القرآن؟

- أهي الدراسة؟
فكثير من الحفاظ أتموا حفظهم وهم يدرسون ومتفوقون في دراستهم.
- أهي تربية الأطفال؟
فكثير من الأمهات حفظوا من بيوتهم عن طريق الهاتف وبجانب بعضهن أطفالها ترعاهم.
- أهو ضيق الوقت؟
فلا شيء يقدم على القرآن بل من بدأ يومه بالقرآن بورك له في يومه ووقته.
- أهو تقدم العمر؟
فكثير ممن جاوز الثلاثين والأربعين وأكثر من ذلك حفظوا وضربوا أروع الأمثلة في حفظهم وإتقانهم.
- أهي الأعمال والمشاغل؟
فالطبيب والمهندس والمعلم والتاجر حفظوا بإتقان.
• اعلم أن غيرك سبقكِ بحفظ القرآن وعنده أكثر مما عندك من مشاغل ومسؤوليات.

• فاعزم وتوكل على الله وستري ما ينقلك من ضيق إلى سعة ومن هم إلى فرح ومن حياة مملة إلى حياة مليئة بالأنس والسعادة.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

[تأويل المبتدعة لصفة اليد وشبههم]

أهل البدعة والضلالة والتأويل قالوا: إن وصفنا الله باليد فقد شبهنا الخالق بالمخلوق، بل اليد عندنا بمعنى القدرة، ومن الأدلة على ذلك: أن معنى ضرب اليد بالحديد أي: بقوة أو بقدرة، وهذا معروف في لغة العرب، والله جل وعلا لما وصف عباده بقوله: {أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ} [ص:٤٥] أي: أولي القوة.
وأيضاً لما قال: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} [الذاريات:٤٧] أي: بقوة، فكل ذلك يثبت أن معنى اليد القدرة والقوة.
وجاءت طائفة أخرى وهم المحرفة الأشاعرة فقالوا: إن اليد بمعنى النعمة قالوا: والدليل على ذلك من السنة، وأيضاً لنا مسوغ من لغة العرب.
أما الدليل فقالوا: إذا أراد أن يمن أحد على أحد فإنه يقول له: كم أيد عندك لي؟ وذلك من لغة العرب كما جاء في قصة صلح الحديبية أن أبا بكر رضي الله عنه بجانب النبي صلى الله عليه وسلم وعروة يقول له: ما أرى معك إلا أوباشاً من الناس يفرون عنك، فغضب أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه غضباً شديداً وقال له كلمة شديدة قال: امصص بظر اللات، ويعتذر لـ أبي بكر رضي الله عنه عن ذلك بقول الله تعالى: {لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء:١٤٨]، ولذلك أقره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عروة: من هذا؟ قالوا: أبو بكر، قال: لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك يعني: لكلت لك الصاع بالصاعين، فوجه الشاهد قوله: يد لك عندي، يعني: نعمة أكرمتني بها، ولم أجزك عليها، وقبل أن نرد عليكم نفصل فرقكم إلى أكثر من طائفة.
الطائفة الأولى: طائفة الغلاة الجهمية الذين ينفون الاسم والصفة، ويثبتون الذات، فيقولون: لا سميع ولا سمع، لا بصير ولا بصر، فهؤلاء غلاة الجهمية، لكن أثبتوا ذاتاً لله جل وعلا، ولم يثبتوا الصفات، فيجاب عليهم بما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية: القول في الصفات فرعٌ عن القول في الذات، فإن أنتم أثبتم ذاتاً فيلزمكم أن تثبتوا الصفات؛ لأن القول في الصفات كالقول في الذات يحذو حذوه.
الطائفة الثانية: أهل التأويل من المعتزلة والأشاعرة، فنقول لهم: التأويل تأويلان: تأويل يكفر، وتأويل يفسق، أما التأويل الذي يكفر: فهو التأويل الذي ليس له مسوغ في اللغة، كمثل أن يقول الله جل وعلا: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} [القمر:١٤]، فيقولون: العين معناها الزرع، فهل العين في لغة العرب تكون زرعاً أو نباتاً؟ فهذا لا مسوغ له في اللغة فيكون كفراً؛ لأن مآله إلى الإنكار والجحود، فيجحدون بهذه الصفة، ويؤولونها بلا مسوغ من اللغة، هذا التأويل الأول.
أما التأويل الثاني: فهو تأويل المعتزلة والأشاعرة الذي له مسوغ من اللغة، وهذا محله التفسيق لا التكفير، فمن تأول الصفة بمسوغ في اللغة ولم يقل به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة الكرام، فهذا يصل به إلى الفسق؛ كما تأول الأشاعرة العين بالرؤية، أي: بلازم الصفة، أو كما تأولوا النزول بنزول الرحمة أو نزول الأمر، فهذا له مسوغ في اللغة فيصل بصاحبه إلى الفسق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك، والصحابة الكرام لم يقولوا بذلك.
فالقول فسق، ولكن القائل ليس بفاسق ولا كافر حتى تقام عليه الحجة، وتزال عنه الشبهة.

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

‏"في نهاية المطاف ستُدرك أنه لن يبقى لك شيء من هذه الدنيا إلا عملك وأثرك، اسمك سيتلاشى، مكانتك، أُناسك، الجميع سيتخطاك وينساك، إلا القرآن لا يزال معك يؤنسك في حياتك وبعد مماتك، ويعزُّ شأنك ويرفعك ويُدافع عنك يوم العرض الأكبر حتى يصل بِك إلى الجنّة بدرجاتها العُلى، فطُوبى لأهله.."

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

‏مادُمت تسعىٰ في طريـق حِفظ القُـرآن فالزَم ثبـاتك ، اصطفـاك الله فلا تبرح ياصاحبي حتى تصِل !
‏حتى تحفظ آخر حرف من كـتاب الله ، حتى تبلغ اقرأ وارتقِ ورتِّـل كما كُنت تُرتِّل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آيةٍ تقرؤها.
‏ولكن ضَـع نصبَ عينيْك دائمًا "الإخلاص" أولًا ثُمّ الحفظ والعـمل.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

ليس الشّأن التسجيل في الحلقات،
فهذا يسير، يفعلهُ جموع الحُفّاظ يوميًّا ..
> وكم يبقى من هؤلاء؟
*القِلَّة*

الشأن كُلّ الشأن..
*الثّبـات الثّبـات!*

إذا خفت الحماس، وخبا الاندفاع،
وبقيت الرغبة الصّادقة..

> والعبرة بالخواتيم.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

أتدري، مالذي يُرضي الفؤادا
‏ ويَمنحك الهدايَة والرشادَا؟

‏ويُبعــدُ عنــك آلامًا وحزنًــا
‏ ويجعلُ راحةَ القلبِ امتدادَا؟

‏هو القرآنُ ، فاجعلْ منه نبعًا
‏يُروّي القلبَ، واجعلْ منه زادَا.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

كانت تقف وسط الشارع.. تسأل كل من ينزح من مستشفى الشفا عن زوجها وابنتها.
بقيت ١٥ يومًا تسأل .. ثم فكوا الحصار عن الشفا
فركضت مع الناس تبحث تحت الأنقاض.."
" عايش .. لساتك عايش؟"
هكذا كانت تصرخ.
لقد وجدت زوجها كأنه خارج لتوه من الكهف، ذقن طويلة كثة، وجه مشحبر، شعر طويل ينظر بعينين تدوران في الفراغ. وبجانبه ابنته ذات الثمان سنوات ترجف .. إنها الرعب بذاته.
احكِ .. احكِ شو صاير معك؟!
لم يتكلم ولا كلمة .. لم يصدقوا أنهم على قيد الحياة، فقد اختلط الزمن وانحبس الكلام!
بعد عدة أيام عرفت زوجته أنه بقي ملتحفًا الغطاء الأبيض هو وابنته لمدة خمسة عشر يومًا، سمعوا كل شيء ورأوا كل شيء، كانوا أمواتا ينتظرون القبر، عاشوا طوال الفترة على علبة فول، كل يوم يأكل حبة فول ويُطعم ابنته حبة فول، ويشربون الماء الذي في علبة الفول ..
يا الله كيف ستتسع الذاكرة لكل هذا الوجع؟
#نردين_أبو_نبعة
#غزة

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

‏"انشراح الصُّدور في لسانٍ ذاكرٍ وقلبٍ حاضرٍ، يرتقي به العبد من حضيض المطالب إلى معاليها، فتسمو رتبته، وترتفع طِلبته؛ لعِظم تعلُّقه بالله، وإقباله على مولاه، فالذَّاكرون الله: أشرح النَّاس صدرًا، وأقومهم أمرًا، حازوا ففازوا، وأدركوا فجازوا؛ فاذكر تُذكر، ﴿فٱذكروني أَذكركم﴾"

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

⛔ الدرس الثاني من سلسلة
حياة الصحابة ١٤٤٤هـ / ٢٠٢٣

⬅️ الدرس بعنوان بطل الأبطال
🗓️ ٢٤ - ٦ - ١٤٤٤هـ / ١٧ - ١ - ٢٠٢٣

📌 فهرس القناة ⤵️

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny/137

📕 قناة مكتبة فضيلة الشيخ المُحدث
أبي إسحاق الحويني رحمه الله تعالى

/channel/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

كيف ضلّت الصوفية عن طريقها،ومن هم جذورها وأصولها؟ #أصول_التصوف #الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/8258

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

😍كل ما تحتاجه للواتساب… جمعناه لك بمكان واحد!👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

📲 |||| مجلد خاص لعشاق التميز على الواتساب!
خلي حالاتك تحكي عنك… وانضم الآن!👇🏻👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

"‏الجهاد هو سلاحك في رحلة حفظ القرآن، والصبر والصدق مع الله هو زادك، والدعاء عدتك وعتادك و رأس ثباتك، لا تيأس إذا تعثرت، أو تعبت، أو مللت، المهم ألا تتوقف مهما طال الطريق فمع القرآن أنت رابح لا محالة وحسناتك في زيادة فهنيئًا لقلوب تشبعت بالقرآن"

#افتح_مصحفك 📖

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

(لم يكن استدراكهم شكا)
#مقاطع_مختارة
🎙فضيلة الشيخ / #أبي_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

التفوا حول العلماء تنجوا

#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

مما يزيد محبتنا له أنه سبحانه يريد بنا الخير:
(والله يريد أن يتوب عليكم)، (يريد الله أن يُخفف عنكم)، (يريد الله بكم اليسر)، (ولكن يريد ليطهركم).

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

ولا يَرِدُ على ذلك أن الأنبياء أحياء في قبورهم، وكذلك الشهداء، ولا ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من أنه تُرَدُّ عليه روحه حتى يَرُدَّ السلام على من سَلَّمَ عليه ، فإن تلك حياة برزخية تختلف عن هذه الحياة؛ ولذا يُقْتَصَرُ في شأنها على ما ورد في النصوص، ثم إنه يلزم من ذلك: أن يُطَالَبُوا بالتكاليف، وأن يخرجوا ليجاهدوا أعداء الله، واللازم باطل، وإذا بطل اللازم بطل الملزوم.
إذن لم يثبت بدليل شرعي حصولُ رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة بعد موته -صلى اللَّه عليه وسلم-، بل الأدلة تدل على استحالة ذلك شرعًا، وغاية ما دلت عليه النصوص إمكانية الرؤيا المنامية، ورواية الجمهور للحديث المذكور في صدر الكلام تؤكد ترجيح ألفاظها على اللفظ المشكل الذي فيه: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة"، فهذه الرواية فيها تعليق الجواب على الشرط، وذلك يستلزم أن من رآه -صلى اللَّه عليه وسلم- في المنام يراه في اليقظة، وهذا مخالف للحس والواقع، فقد رآه -صَلَّى الله عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ- جمعٌ كثير من سلف الأمة وخَلفها في المنام، ولم يذكر أحد منهم أنه رآه -صلى الله عليه وسلم- في اليقظة بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى، ومعلوم أن خبر الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- لا يتخلف أبدًا، فدل هذا على مرجوحية اللفظ المشكِل ووجوب تأويله

الوَجْهُ الرابع: الدليل العقلي على استحالة وقوع ذلك:
قال القرطبي -رحمه الله-: "اختُلِف في معنى الحديث، فقال قوم: هو على ظاهره، فمن رآه في النوم رأى حقيقته كمن رآه في اليقظة سواء، وهذا قولٌ يُدرَك فسادُه بأوائل العقول، ويلزم عليه: أن لا يراه أحد إلا على صورته التي مات عليها.
- وأن لا يراه رائيان في آنٍ واحدٍ في مكانين.
- وأن يحيا الآن، ويخرج من قبره، ويمشي في الأسواق، ويخاطب الناس، ويخاطبوه، ويلزم من ذلك أن يخلو قبره من جسده، فلا يبقى في قبره منه شيء، فَيُزَارُ مجردُ القبر، ويُسلَّمُ على غائب؛ لأنه جائز أن يُرَى في الليل والنهار، مع اتصال الأوقات على حقيقته في غير قبره، وهذه جهالات لا يلتزم بها من له أدنى مُسْكَةٍ من عقل" .
واعتُرِض على هذا بأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يمكن أن يراه شخصان في مكانين مختلفين في وقت واحد، كما تُرى الشمس أو القمر في أماكنَ متعددةٍ في آنٍ واحدٍ من جماعة كثيرين، وأنشد بعضهم:
كالشمس في كبد السماء وضوءها ... يغشى البلادَ مشارِقًا ومغاربا
وأجيب عن هذا الاعتراض بأن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بَشَرٌ كان يأكل الطعام، ويمشي في الأسواق، ولم يكن له حجم الشمس وارتفاعها، حتى يمكن أن يراه جمع كثير في وقت واحد، ثم إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا كان في بيته لا يراه إلا من كان معه في البيت، دون من كان خارجه، وكذلك الشمس؛ فإنها لو رُؤِيَتْ فرضًا داخل بيتٍ في جرْمِها، لاستحال رؤية جرمها في بيت آخر
٣ - أنه على فرض صحة هذا الاحتمال لا يليق بعالم بَلْهَ غيره أن يصرف هذا الدليل إلى هذا الاحتمال: لأن من القواعد الأصولية أن الدَّليلِ إذَا تَطَرَّقَ إِلَيهِ الاحْتِمَالُ بَطَلَ بِهِ الاسْتِدْلَالُ، فكيف إذا كان هذا الاحتمال ينقضه نفسُ الحديث، ويرده الشرع والعقل؟!
٤ - ما نقلوه عن ابن أبي جمرة من قوله: "ومن يدعي الخصوص فيه بغير مخصص منه -عليه السلام- فمتعسف".
مردود بأن الحديث ليس نصًّا صريحًا في رؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا، ولا في الآخرة، فتخصيصه بالدنيا بغير مخصص تعسف -أيضًا- لكن لما كان تأويله برؤية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقظة بعد موته في الدنيا مخالفًا للشرع والعقل؛ حمله جمهور العلماء على رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة في الآخرة، واللَّه أعلم

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

قال تعالى ( وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ [هود : 31]

وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ أي: غايتي أني رسول الله إليكم، أبشركم، وأنذركم، وأما ما عدا ذلك، فليس بيدي من الأمر شيء، فليست خزائن الله عندي، أدبرها أنا، وأعطي من أشاء، وأحرم من أشاء، ( وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ) فأخبركم بسرائركم وبواطنكم ( وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ ) والمعنى: أني لا أدعي رتبة فوق رتبتي، ولا منزلة سوى المنزلة، التي أنزلني الله بها، ولا أحكم على الناس، بظني.
وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ أي: ضعفاء المؤمنين، الذين يحتقرهم الملأ الذين كفروا لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ فإن كانوا صادقين في إيمانهم، فلهم الخير الكثير، وإن كانوا غير ذلك، فحسابهم على الله.
إِنِّي إِذًا أي: إن قلت لكم شيئا مما تقدم لَمِنَ الظَّالِمِينَ وهذا تأييس منه، عليه الصلاة والسلام لقومه، أن ينبذ فقراء المؤمنين, أو يمقتهم، وتقنيع لقومه، بالطرق المقنعة للمنصف

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

- مواقع التواصل الاجتماعي سلاح ذو حدين فاحسنوا النشر فيها.✅

1. قال الله تعالى: "إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمࣱ فِی الدُّنْیَا وَالْـَٔاخِرَةِ وَاللهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ"

2. قَـالَ رَسولَ اللهِ ﷺ: "مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى ، كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجـرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُـورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ؛ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا "

فاحذفوا كل مايغضب الله فلا يوجد من يحذفها بعد موتكم وأجعلوا حسابتكم في مواقع حسنات جارية لكم بعد موتكم.✅

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

✍زوال التمكين وضرب الذلة والهوان على أمتنا

🎙الشيخ #أبو_إسحاق_الحويني طيب الله ثراه

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

*في رَبيـع التدبُّـر*
تتفتَّـح البصَـائر كمَا الأزهَـار
وتُزهِـر القُلوب بنُور المعَاني🌸

نقطِف من كُل معنَىٰ
نسمَــة سكيـنـة، وظِلالًا من سَـلا.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

”لو أنَّ الغاية بسيطة لما اجتهدنا !
‏لكن يؤنسنا أن التَّعب بقدرِ المُبتغى"


> وردكم القرآني

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

قال عليه الصلاة والسلام :

إن للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ في الأرضِ ، يُبلِّغوني من أُمَّتي السَّلامَ.

Читать полностью…

يوميات قرآنية💕~

*قال الإمام ابن كثير رحمه الله:-
"إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب"

*تفسير ابن كثير 327/5*

Читать полностью…
Subscribe to a channel