الترف في وسائل العيش يؤدي إلى ظهور العلم، والسعي وراء "الشؤون العقلية"، على حد تعبير ابن خلدون. وهكذا ، فإن حرفة "الكتابة" تنشأ كمطلب رفاهية حضرية. بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تنشأ أو يهتم الناس بالعلوم في المرحلة البدائية، عندما يكون شغل الناس الشاغل في الحصول على القوت.
Читать полностью…
لِيخلِقُ الله فِينا أَعيادًا مَدى الدَّهر بِرؤية من نُحب بخير! 🌸🤍
كل عام وأنتم بفرحةٍ لا تَنقطع. ❤
ㅤ
عميقٌ هو الفجرُ إذ ينتشي
بأصدق ما قيل: اللهُ أكبر
فيصغي له الكون في هيبةٍ
ويشرقُ نورُ الصباحِ و يظهر
لا تقنطن من النجاحِ لعثرةٍ
ما لا يُنال اليوم يُدْركُ في غدٍ!
مَنْ يطلب الودَّ ممن لا يقدِّرُه
كطالبِ البردِ عند القيظِ من نارِ
فكن على حذرٍ ممن تقرِّبُه
وامنحه ودَّكَ مِقدارًا بمقدارِ
فإن حَبَاكَ ببعضٍ منه ذو ثقةٍ
فجازِ عن كلِّ مثقالٍ بقِنطارِ
العيد والقلب
للعيد معان عدة في معاجم اللغة، وتدور معظمها حول ما يعتاد القلب من هم أو سرور، ومنه قول الشاعر:
فالقَلْبُ يَعْتادُهُ من حُبِّها عيدُ
عودوا قلوبكم أحبائي على ما يفرحها
وإن قل استجابةً وامتثالاً لقوله تعالى :
(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
الليله صلِّ
فإن تعبت فاقرأ القرآن
فإن أُجهدت فسبّح
فإن فرغت فادعو
فإن قرب الفجر فاستغفر الله إنه كان غفاراً!
قال تعالى (ألهاكم التكاثر)
حذف المتكاثر به ليشمل كل ما يتكاثر به المتكاثرون من الأموال والأولاد والمراكب والبساتين والجاه، فطوبى لمن لم يلهه ذلك عما خلق من أجله، وطوبى لمن استعمله فيما يقربه من الله.
قال عمرو بن دينار: أحلف أن هذه السورة نزلت في التجار.
قال ابن القيم: منهم من يلهيه التكاثر بالجاه أو بالعلم وهذا أسوأ حالا ممن يكاثر بالمال والجاه.
(حتى زرتم المقابر)
استمر لهوكم حتى أدرككم الموت على تلك الحالة، وقد ضاعت الأعمار فيما لا يجدي
المزيد من المال، أو الحد من الرغبات
كلا الطريقين يجعلك ثرياً.
"قال بعض العقلاء: "العاقل عند نزول المصيبة يفعل ما يفعله الأحمق بعد شهر"
Читать полностью…
قال الحسن:
أربع من كنّ فيه كان كاملاً، ومن تعلّق بواحدةٍ منهنّ كان من صالحي قومه:
دينٌ يرشده، وعقلٌ يسدّده، وحَسَبٌ يصونه، وحياءٌ يقوده"
من كتاب: بهجة المجالس..لابن عبدالبر.
من أروع ما قرأت 🌸
أجمل مافي الأنترنت ..
أن لا أحد يراك غير ﴿ الله ﴾
فهي حرية مطلقة ..
تعطيك الفرص الذهبيه للتعرف على :
١ - مدى حسن سلـوكـك
٢ - مدى يقظة ضميرك
٣ - مدى رقـي أخلاقـك
٤ - مدى خوفك من ﴿ الله ﴾
فلا تجعل ﴿ الله ﴾
أهون الناظرين إليك .
.
( الواغِل ) :
هو الإنسان الذي يشارك الناس طعامهم وشرابهم بدون إذن .
.
عامٌ هجريٌّ مبارك و سعيد
جعله الله عام الفرجِ و الفرح و السعاده
السننُ الكونية لا تُحابي أحداً ولا تُجامل ولنا في التاريخ عبرٌ ودروس...
وما أجمل قول القائل:
فقل للشامتين بنا أفيقوا
سيلقى الشامتون كما لقينا
قيل: أربعة إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الجالسُ على مائدة لم يُدْع َإليها، والمتأمَّرُ على رَبَّ البيْت، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الفضل من اللئام!
Читать полностью…
"اطلبوا الحاجات بعزة الأنفُس، فإنّ قضاءها بيد الله".
- علي بن أبي طالب.
{ولاتهنوا، ولاتحزنوا، وقاتلوا،
وجاهدوا، فاثبتوا .... }
المعجم اللغوي للمؤمنين لا يحتوي على مفردات الهزيمة.
قال تعالى على لسان موسى (قال أخرقتها لتغرق أهلها)
الظاهر ابتلاء والواقع فرج، فكم خرقت لنا سُفن ولم نعلم أن الله نجانا بها من ضرر أكبر
#في_مثل_هذا_اليوم
غَزوةُ بَدْرٍ الكُبرى ١٧ - رَمَضَان ٢ هـ. وإلقاء كفار قريش في القليب .
قوانين
١.من لزم الحمد
تتابعت عليه الخيرات
٢.ومن لزم الاستغفار
فُتحت له المغاليق
٣.ومن لزم الصلاة على رسول الله
غُفِر ذنبه، وكُفي همه
٤.من عرف الله في الرخاء
عرفه الله في الشدة
٥.من توكل على الله كفاه
٦.من استغنى بالله أغناه
٧.من اتقى الله
جعل له مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
#نفحات_قرآنية
قال تعالى (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)
واللغو هو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة، ككلام السفهاء.
فهم أرفع وأعلى من أن يتحدثوا باللغو، بل من أن يتقصدوا حضور مجالس اللغو/السفهاء، ولكن عند المصادفة التي من غير قصد يكرمون أنفسهم عنه.
قال تعالى:
(وَلَوْ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزْقَ لِعِبَادِه، لَبَغَوْاْ فِى ٱلْأَرْضِ، وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍۢ مَّا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُ، بِعِبَادِه خَبِيرٌۢ بَصِير)
بَينَ الظَّاءِ والضَّاد:
الحَظُّ: بِمَعنَى النَّصِيب.
الحَضُّ: بِمَعنَى الحَثِّ.
حَظَرَ: بِمَعنَى المَنعِ.
حَضَرَ: مِنَ الحُضُورِ.
ظَفَرَ: بِمعنَى فَازَ.
ضَفَرَ: الضَّفِيرَةُ للفَتَاةِ.
ظَلَّ: بِمَعنَى بَقِيَ.
ضَلَّ: بِمَعنَى تَاه.
ظَنَّ: بِمَعنَى شَكَّ.
ضَنَّ: بِمَعنَى بَخِلَ.
غاظَ: بِمَعنَى غَضِبَ.
غَاضَ: غَاضَ المَاءُ نَقُصَ.
فَاظَت رُوحُهُ: مَاتَ.
فَاضَ النَّهرُ: ارتَفَعَ مَاؤُهُ.
لا خَيـرَ فـي ودِّ أتَـىٰ لغَنِيـمَةٍ
إنَّ المحبَّ يحبُّ دونَ مقابِلِ
