أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 22:53

نستأنف حلقات حتـــى لا ننسى!🇵🇸🌍

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 18:19

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 11:33

الرؤية القرآنية للصراع: الصراع بين الخير والشر (5)
مصطفى إنشاصي
هناك قضية مهمة وجوهرية حاضرة بقوة في الفكر والشعور واللاشعور في المجتمعات الغربية النصرانية، حاضرة في تفكير وحياة الغربيين سواء على صعيد الفرد أو المجتمع، وتتردد على ألسنة الخاصة والعامة، الجاهل والعالم، رجل الدين ورجل السياسة، وخاصة أتباع المذهب البروتستانتي*، كما أنها حاضرة في وسائل الإعلام الغربية وخاصة الأمريكية منها بشدة، وكثير منا قد يكون لفت انتباهه في الأفلام الأمريكية كلمات مثل: الأخيار والأشرار، الطيبون والأشقياء أو السيئون أو ما شابه.

وغالباً الذي قاد المجتمعات الغربية لهذا المنطق وبناء فلسفة الخير والشر وجعلها جزءً من المعايير السلوكية لدى الغرب هم اليهود بعد عصر النهضة الأوروبية، فالنصرانية جاءت بعد ما انحرفت العقيدة اليهودية وتم التحريف الكامل للدين اليهودي، وجاءت رسالة المسيح عليه السلام لتصحيح ذلك الانحراف الذي أحدثه كهنة المعبد اليهودي إلا أن كهنة اليهود استطاعوا تحريف رسالة المسيح عليه السلام وتحويلها إلى الوثنية، وقد ازداد تأثير اليهود في النصرانية والمجتمعات الغربية بعدد الانشقاق الكبير الذي أحدثوه في الكاثوليكية وتأسيس المذهب البروتستانتي الذي أعد لليهود قداستهم المفقودة، وأعادهم إلى غرب أوروبا ومنحهم نفوذاً كبيراً ساهم في رسم مستقبل الغرب برؤية توراتية!

ذلك على صعيد المجتمع الغربي نفسه، ويزداد ذلك المفهوم العقائدي عند الغربي وضوحاً عندما يتعلق الأمر بالعلاقة بينهم أو بموقفهم من الإسلام والمسلمين، فتصبح عقيدتهم وقيمهم الاجتماعية الغربية وكل ما هو غربي هو الخير المطلق والإسلام والمسلمين هم الشر المطلق، وتتجسد تلك العقيدة في أجلى صورها في عقيدة الهر مجدون التي يؤمن بها معظم الغربيين وخاصة النصارى البروتستانت، والتي في عقيدتهم الدينية النصرانية ستكون المعركة الفاصلة بين الخير المطلق الذي يمثله الغرب النصراني وبين الشر المطلق الذي يمثله الشرق الإسلامي، وأنه سيتم فيها القضاء على الشر قضاءً مبرماً وإبادة المسلمين إبادة نهائية، وينتصر الخير المتمثل في النصرانية وقيم المجتمع الغربي انتصاراً ساحقاً! ذلك الاعتقاد تشكل لدى الغرب متأثراً بعقيدة قيادة اليهود للعالم نهاية الزمان ودليل هيمنتهم على الغرب وجعله جزءً من عقيدتهم الدينية، واستمرار لدور اليهود في تشكل التحالفات الحديثة التي تخدم مخطط سيطرتهم على العالم.
تلك العقيدة لدى الغربيين تعود في أصلها إلى تصورهم العقائدي الديني لعلاقتهم بغيرهم من بني البشر، وعلى أساس ذلك التصور والمعتقد الديني ينقسم البشر في نظرهم إلى قسمين، أخيار وأشرار، طيبون وأشقياء سيئون، لا تبتعد كثيراً في مفهومها عن ما قدمناه في الحلقة الماضية عن أن سنن التدافع والصراع بين الخلق جعلها الله تعالى أحد النواميس الإلهية التي تحافظ على التوازن واستمرار الحياة البشرية على الأرض، وأن الله تعالى يدفع الباطل بالحق والشر بالخير والكفر بالإيمان ... وذلك هو حقيقة تاريخ بني الإنسان منذ أن خلق الله تعالى أبينا آدم في الجنة، لغاية إلهية لجعله خليفة له سبحانه في الأرض. قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} (البقرة:30).

الاستعلاء والاستكبار العرقي
وقد تمثل الشر والتحدي الأكبر لأبينا آدم في الجنة في إبليس الذي عزم على الانتقام منه ومن ذريته من بعده، لأن معصية إبليس واستكباره ورفضه تنفيذ أمر الله تعالى بالسجود لآدم كان سبباً في طرده من الجنة وحرمانه من رحمة الله تعالى. قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (البقرة:30).

وقد كان إباء واستكبار إبليس عن السجود لآدم سببه الأنا وحب الذات والتعصب للأصل. قال تعالى: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} (الأعراف:12). فكان أول أنواع الشر وأعظمها الاستكبار والاستعلاء تعصباً للعرق، وسيكون ذلك هو أصل كل الشرور على الأرض بين بني آدم بعد هبوطهم إليها، وهو الأصل في شقاء بني الإنسان وسبب حروبهم وعدائهم.

وقد أسكن الله تعالى أبينا آدم وزوجه حواء الجنة وأمرهما أن يأكلا مما فيها إلا شجرة واحدة. قال تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} (البقرة:35). وفي الوقت نفسه حذرهما من الشيطان بأنه عدو لهما فلا يخرجهما من الجنة، أي ألا يوسوس لهما ليأكلا من تلكم الشجرة.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 00:05

نستأنف حلقات أمهات المؤمنين🏜️👑

أحلى القصص en tatlı hikayeler

15 April 2025 00:20

نستأنف حلقات تاريخ الأندلس🌇🔥

أحلى القصص en tatlı hikayeler

14 April 2025 22:23

نســـتأنف حلقــات التاريــخ الإسلامي🌧️📜

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 23:03

يا راحلًا والدَّمع في الأحداقِ
وغصونُ قلبي أنحنت من فِراقِ
شائف، يا طيِّبَ الذكرِ بين الورى
تركتنا والوجعُ فوق الأوراقِ

نم قريرَ العين في عليائك
فالناسُ تشهدُ لك بالخُلقِ الباقي
لن ننسى طيبك، صوتك، فعلك
ستظل في القلب… رغم الفُراقِ 💔💔

دعواتكم لتاج راسي بالرحمة

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 22:20

نستأنف حلقات حتـــى لا ننسى!🇵🇸🌍

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 19:08

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 16:14

نستأنف حلقات أمهات المؤمنين🏜️👑

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 20:27

نستأنف حلقات تاريخ الأندلس🌇🔥

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 12:03

الرؤية القرآنية للصراع: فلسفة الإحساس بالمنطق(3)
مصطفى إنشاصي
موضوع الحلقات في الأصل فصل في الكتاب الذي أعددته عام 1985 وللأسف لا يروق للناشرين العمق العقائدي فيه، ولا للفصائل الفلسطينية والمسميات الإسلامية لذلك لم يرى التور للآن؛ بعنوان "التطور التاريخي لفكرة الخلاص اليهودية". وفي عام 2010 كنت أنشر بحثاً منشور في مجلة مُحكمة بعنوان "مركزية القدس و(الهيكل) في الفكر الصهيوني" على حلقات، وأثناء حديثي ليلة 17/8/2010 عبر الانترنت مع صديق عن الموضوع وأن عقيدة المسيح المنتظر اليهودي عقيدة سياسية وليست صوفية تأملية، فإذا به يطرح علي سؤال:

أين هي مركزية القدس في الفكر الإسلامي؟! أجبت: موجودة. فرد معترضاً: لكن ليس كما هي موجودة وحاضرة في الدين اليهودي والتوراة والفكر الصهيوني. فأنت تجدها في التوراة مذكورة بالاسم عشرات المرات، بل قد يكون مئات المرات! وضمنياً نستطيع القول: أنها هي جوهر الدين عندهم، ومدار كل النشاط اليهودي اليومي عبادة وممارسة، وكأنه لا يوجد في التوراة غير القدس و(الهيكل)!

قلت: ذلك صحيح؛ لكن علينا أن نتنبه لحقيقة مهمة لها علاقة بخصائص الإسلام كدين سماوي، واليهودية كديانة بشرية خاضعة لهوى ونزوات واضعيها! فالإسلام كدين إلهي هو منهج حياة شامل يربط الدنيا بالآخرة، والعبادة بالعمل، ورسالة رحمة إلى جميع الناس وليس للعرب أو المسلمين دون غيرهم. في حين أن اليهودية مجموعة من المعتقدات والأخلاق الخاصة بجماعة خليط من البشر، تتمركز وتتمحور حول نفسها، وترتبط ببقعة بعينها من الأرض، احتكرتها لنفسها كما احتكرت إلهها لنفسها من دون كل البشر، وجعلتها هي جوهر ومدار حياتها عبادة وعمل. والإسلام لا يرتبط بأي بقعة من الأرض مهما كانت مكانتها وأهميتها وقداستها الدينية لدى المسلمين كاليهودية، لأنه يهتم بالإنسان وكيفية تحقيق سعادته في الدنيا والآخرة.

قال: لكن حضورهما في الفكر والواقع العملي للمسلمين ليس بالقدر الذي يتناسب وثقلهما في الصراع الدائر بين الأمة وأعدائها، كما هو الحال في التوراة والفكر الصهيوني، نحن كأمة ومثقفين عامة وفصائل وحركات وأحزاب نفتقد في التعامل مع مركزية القدس والأقصى في الصراع إلى فلسفة الإحساس بالمنطق! أريدك أن تكتب عن ذلك. قلت: ولا يهمك تكرم عينك، إن شاء الله سأختم هذه السلسلة من الحلقات بحلقة عن مركزية القدس والأقصى في العقيدة والفكر الإسلامي. وبعد انتهاء حديثنا وجدت لساني يردد "فلسفة الإحساس بالمنطق"؟! ووجدت نفسي تلقائياً أكتبها عنواناً للحلقة الأخيرة، إلى أن يحين وقت كتابتها.

لكن عندما حان وقت الكتابة عن "مركزية القدس والأقصى وفلسفة الإحساس بالمنطق" وجدتني أطرح على نفسي سؤالاً: ماذا أريد أن أقول تحت هذا العنوان الغريب والمعقد الذي لا يوحي بأي علاقة مباشر بين شطريه؟! ووجدت نفسي أُجيب على السؤال الأول بسؤال ثانٍ: كيف لنا أن نجعل من القدس والأقصى القضية المركزية لكل مسلم ليس نظرياً ولا تنظيراً ولا سياسة، لكن عبادة وعمل، فكراً وممارسة، تملكان عليه حياته ليل نهار، إدراكاً منه أنه لا يمكن للأمة الإسلامية أن تنهض من جديد، وأن تستعيد وحدتها الجغرافية والسياسية، وأن تأخذ دور القائد للعالم سياسياً وحضارياً بدون تحريرهما وتدمير العلو والإفساد الإسرائيلي، وتحقيق وعد الآخرة َ{لِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً} (الإسراء:7)؟!

وعندما بدأت أستحضر ما سأكتبه حول تلك الفكرة وجدت أن حلقة واحدة لا تكفي، ولا اثنتين أو ثلاثة، وإن كنت قادراً على اختزال الفكرة في مقالة مستوفاة كمقالة، وقدرت أن تكون عدة حلقات تبرز وتركز فكرة "مركزية القدس والأقصى في حياة المسلم" في هذه المرحلة من مراحل الإسلام وصراعه مع أشد أعدائه، تتوازى مع الحلقات السابقة عن مركزيتهما في الفكر الصهيوني!

فكتبت سنعرض تحت هذا العنوان الأبعاد الدينية والتاريخية للصراع التي جعلت من فلسطين والقدس والمسجد الأقصى تحديداً مركزاً للهجمة اليهودية - الغربية ضد الأمة والوطن ورأس حربتها وطليعتها الكيان الصهيوني الذي هو {أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ} (المائدة:82)، وميداناً للصراع بين قوى الخير – المسلمون – وقوى الشر العالمي يقودها اليهود والنصارى الحاقدين على الإسلام وأهله مستثنين منهم البعض المؤمن بفكرة التعايش السلمي والرافض للحرب والعدوان. وكي نستطيع توصيل فكرة العنوان بشكل مستوفى وصحيح إلى حد ما في هذا البُعد بالتحديد.

وقد أضفت للفصل مادة، من ضمنها الحلقتان السابقات وقد نسيت أنني كتبتهما ذلك اليوم، وسأعيد نشرهما ضمن سياق الحلقات، تضع ذلك الفصل في سياق الرؤية الإسلامية للصراع التي ترى أن اليهود هم العدو الأول والرئيس والمركزي للمؤمنين، الذين علينا أن نحذرهم أكثر من غيرهم ونعيد قراءة وفهم وكتابة التاريخ في ضوء أنهم شركاء للشيطان في عداوته للفطرة الإلهية والأخلاق الإنسانية السوية، التي يحاولون تدميرها وفرض قيمهم الشيطانية على العالم أجمع، الذي اضطر راضياً

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 10:16

نســـتأنف حلقــات التاريــخ الإسلامي🌧️📜

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 April 2025 23:10

/channel/+qKqg84VGL24xYmVk

بفضل الله و توفيقه حلقات تفسير جزء تبارك كاملة .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 April 2025 20:59

نستأنف حلقات وقفات تاريخية📚

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 18:21

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ١٣٣ )
➖➖➖➖
⚔ *التحاق المتطوعين بالجيش الإسلامي*:
┅─❉──❉─┉
١٣٨٧- بينما قطز في سهل عين جالوت إذا بأعداد غفيرة من المتطوعين المسلمين من أهل فلسطين يخرجون من القرى والمدن ليلتحقوا بالجيش المسلم، وقد تيقنوا أن حرباً حقيقية ستحدث قريباً .

١٣٨٨- ولا بد أن نقف هنا وقفة ونحلل الموقف الغريب هذا؛
وهو كيف قعد هؤلاء قبل ذلك؟
وكيف قاموا الآن؟
ولماذا تحركوا الآن إلى سهل عين جالوت؟
والإجابة في منتهى البساطة، فهذا أمر رأيناه كثيراً جداً في التاريخ الإسلامي، فهؤلاء القاعدون كانوا يفتقدون إلى القدوة .

١٣٨٩- فالكثير من المؤمنين الصادقين الذين يريدون خدمة الدين لا يجدون قدوة صالحة يقلدونها، ولا يجدون قائداً مخلصاً يتّبعونه فيقعدون، فقد ألف هؤلاء البسطاء في فلسطين أن يروا قوّادهم في الشام يعقدون الأحلاف المهينة مع التتار، ويفتحون لهم الحصون والديار، فافتقد هؤلاء المسلمون البسطاء القدوة الصالحة، فلم يظهر الخير الكثير الذي بداخلهم .

١٣٩٠- فلما جاء قطز ومن معه من المؤمنين الصادقين، وقطعوا الطريق كله إلى أرض الموقعة، وهم يتقدمون في ثبات،لما رأوا كل ذلك تحمست قلوبهم، وخرجت العواطف الكامنة في صدورهم، وتحركت فيهم الحمية لهذا الدين، وهانت عليهم التضحية، وهان عليهم الجهاد.

١٣٩١- وهؤلاء لم يكونوا كالجيش النظامي في قدراته ومهاراته، ولكنهم متحمسون متشوقون إلى العمل في سبيل الله تعالى، وهذه الحماسة في ميدان القتال تنفع كثيراً، فـ قطز رحمه الله تعالى استخدمهم في سلاح الخدمات، ووفر الجنود الذين كانوا في سلاح الخدمات في أعمال أخرى قتالية، وبالإضافة إلى ذلك كان لهم أهمية أخرى كبيرة جداً في تكثير سواد المسلمين، ولا شك أن هذا يبث الرعب في قلوب الكافرين .

١٣٩٢- ثم اجتمع الكثير من الفلاحين من القرى المختلفة ممن لا يستطيع قتالاً ولا خدمة واصطفوا بأعداد كبيرة على طرفي سهل عين جالوت وقد علت أصواتهم بالتكبير والدعاء للمسلمين، وارتفعت صيحاتهم التأييدية للقوات الإسلامية، وتحركت ألسنتهم وأيديهم وقلوبهم بالدعاء لرب العالمين أن ينصر الإسلام وأهله، ويذل الشرك وأهله .

١٣٩٣- كل هذه الأحداث كانت في يوم ( ٢٤ رمضان من سنة ٦٥٨هـ) وهو اليوم السابق مباشرة للموقعة الرهيبة عين جالوت،وكل هذا كان تأييداً للجيش المسلم، ورفعاً لمعنوياته إلى أقصى درجة.

•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
⚔ *رسول صارم الدين أيبك إلى المسلمين يحمل خبر تعاون صارم الدين مع المسلمين*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
١٣٩٤- في نفس اليوم أيضاً قبل الموقعة بيوم حدث شيء غريب جداً، فبينما هم في سهل عين جالوت جاء رجل من أهل الشام وهو يُسرع المسير يطلب أن يقابل أمير القوات الإسلامية قطز .
وقال : إنه رسول من قبل صارم الدين أيبك، وهو أحد المسلمين الذين أسرهم هولاكو قبل ذلك عند غزوه بلاد الشام، ثم قبِل أن يعمل في الخدمة في صفوف جيش التتار، واشترك معهم في مواقعهم المختلفة، وجاء معهم إلى موقعة عين جالوت، ولا ندري إن كان قد قبِل التعاون مع التتار لرغبة في نفسه، أم قبل ذلك مضطراً وهو يعد العدة لينفع المسلمين؟
لا ندري هذا، فهذا بينه وبين رب العالمين،
ولكن ما نعلمه أنه قبيل موقعة عين جالوت، وفي هذا اليوم الذي سبق الموقعة مباشرة قرر أن يخدم جيش المسلمين بقدر ما يستطيع، { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ }[ المدثر:٣١ ]

١٣٩٥- فهذا الرجل صارم الدين أيبك لا يعرفه قطز ولا يعرفه أمراء الجيش الإسلامي، ولكن الله تعالى وضعه في هذا المكان؛ ليقدم للمسلمين خدمات جليلة، وليأتي النصر من حيث لا يحتسب المسلمون، وسبحان الذي ساقه في ذلك التوقيت الفريد كما ساق نعيم بن مسعود قبل ذلك في غزوة الأحزاب؛ليكون سبباً رئيسياً في انتصار المسلمين يوم الأحزاب ! { وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ }[ المدثر:٣١ ].

١٣٩٦- فقد أتى رسول صارم الدين أيبك بثلاث معلومات :
1⃣ : جيش التتار ليس بقوته المعهودة؛ فـ هولاكو قد أخذ معه عدداً كبيراً من الجيش وهو راجع إلى تبريز بعد أن وصله نبأ موت منكو خان خاقان التتار، فالجيش الذي سيقابل المسلمين الآن ليس على نفس الهيئة التي دخل بها الشام، فلا تخافوهم، وهذه معلومة في غاية الأهمية؛ فقد طمأنت الجيش المسلم على أنه سيقابل جيشاً أصبح إلى حد ما أضعف من السابق، فيستطيع الجيش المسلم تحقيق الانتصار.

١٣٩٧- 2⃣ : ميمنة التتار أقوى من الميسرة، فعلى جيش المسلمين أن يقوي من الميسرة؛ لأن الميسرة الإسلامية ستقابل الميمنة التترية .

١٣٩٨- 3⃣ :أن الأشرف الأيوبي أمير حمص، وهو من الأمراء الموالين للتتار سيكون في جيش التتار، ولكنه راجع نفسه وسيُظهر التعاون مع التتار، بينما في الواقع سينهزم بين يدي المسلمين .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 11:33

قال تعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى} (طه:117).

ولكن إبليس الذي طُرد من الجنة وحُرم من رحمة الله بسبب استكباره عن السجود لآدم، وتوعدهما بأن يغويهم ويخرجهم من الجنة، ويدخل أكبر عدد من ذرية آدم النار، كان لهما بالمرصاد. قال تعالى: {قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ. وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ. إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ. قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} {ص:77 ـ 83}.

وعند أول فرصة له للانتقام وسوس لهما وأغراهما وأوقعهما فيما حذرهما الله منه؛ وأكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الأكل منها. قال تعالى: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ. وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ. فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (الأعراف:20 ـ22).

أحلى القصص en tatlı hikayeler

16 April 2025 00:06

🏜️ أمهـات المــؤمنيــن 👑

☆¤☆¤☆¤☆

*🏳️ الحلقة ( 38 )*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
أمــــهـــات الـــمـــؤمـــنـــيــــن💫
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
*💍 عائشة بنت أبى بكر رضي الله عنها*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
309 - كانت عائشة تغير على رسول الله ﷺ أيمَّا غيرة ، والغيرة موجودة في كل امرأة، فقط على الزوجة أن تجتهد في أن لا تُخرجها غيرتها هذه عن الحدود وأن يسعى الزوج ويجتهد في إمتصاص غضب الزوجة وقت الغيرة ،

310 - وفي واحدة من المواقف الطريفة التي ظهرت فيها غَيرةُ أم المؤمنين عائشة قالت : كان رسول الله ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه جميعاً ، وكان رسول الله ﷺ إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة : ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وأنظر !!

311 - قالت عائشة : بلى ، فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة ، فجاء رسول الله ﷺ إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم ثم سار معها حتى نزلوا ، فافتقدته عائشة فغارت ، فلمّا نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر ـ مجموعة من الحشائش ـ وتقول : يا ربّ سلِّط عليَّ عقرباً أو حيةً تلدغني ، رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئاً .

312 - فيا لها من قصة ، وما أجملها من حكاية وحياة ، لا أُخفيكم أنّي في غاية الإستمتاع بكتابة هذه السيرة فأنا كذلك مثل الجميع كلّ يوم أكتشف معلومةً جديدة في حياة هؤلاء العظماء ،

313 - ولا أظنّ أنّي سأوفِي أم المؤمنين عائشة حقها لهذا نحن نسعى للإختصار كذلك خوفاً للإطالة لا الملل فمثل هذه السيرة من ذا الذي يسأم منها !!

314 - وفي موقفٍ طريف وظريف آخر تحكي عائشة والحديث عند مسلم أنّها افتقدتْ النبيّ ﷺ ذات ليلةٍ ، فظنتْ أنّه ذَهَبَ إلى بعض نسائه ، فتحسست في الظلام فوجدته فإذا هو راكع أو ساجد يقول : سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت ،
تقول عائشة رضي الله عنها فقلت : بأبي أنت وأمي إنّي لفي شأنٍ وإنّك لفي آخر .

315 - وفي يومٍ من الأيام جاء ضيوف إلى رسول الله ﷺ وهو في بيت عائشة ، فأرسلتْ له زوجته أم سلمة رضي الله عنها بإنـاءٍ فيه طعام ، فهنا غارت عائشة فرسول الله ﷺ في بيتها وفي يومها وضيوف النبي ﷺ ضيوفٌ لها فجاءت وهي متزرة بكساء ومعها فِهر ـ حجر ـ ففلقت به إنـاء أم سلمة وسقط الطعام ،

316 - وكل هذا والنبي ﷺ ينظر إليها ، ولكنّ النبي ﷺ الذي زكاه الله في كتابه قائلاً : *﴿ وإنّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ﴾*، فهو صاحب خلق عظيم في كل شيء ، ومن أُوتي الحكمةَ فقد أُوتِيَّ خيراً كثيرا ، تعامل رسول الله ﷺ مع الموقف بكل هدوء فهو يعلم مدى حُبّ عائشة له وغيرتها عليه .

317 - فقام النبي ﷺ ونزل إلى الأرض وجعل يجمع الطعام الذي كان على الإناء ، وجعل يقول لضيوفه : كُلُوا غَارَت أُمُّكُم ، كُلُوا غارت أُمُّكُم، ثم أخذ النبي ﷺ صحفة عائشة فبعث بها إلى أمّ سلمة ، وأعطى صحفة أمّ سلمة التي ضربتها عائشة لعائشة ،

318 - وهكذا وبكل بساطة حُلَّتِ المشكلة بلا ضجيج أو رفع للأصوات ، بلا تنقيصٍ من مقام الزوجة أو سبّها وشتم أهلها أو ضربها ...!! فهذه هي مدرسة محمّد ﷺ .

*#أمهات_المؤمنين🌧️*
#نساء حول الرسول

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 39 )

🏳️من سلسلة أمهات المؤمنين 🏜️👑

*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .*

أحلى القصص en tatlı hikayeler

15 April 2025 00:22

🌆 قصة الأندلس 🔥

☆¤☆¤☆¤☆

🏳️ الحلقة ( 132 )
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*عهــد دولــة المـرابطيــن*
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
علماء الأندلس في عهد المرابطين ( القاضي عياض)💫
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
*✨ ثناء العلماء و الناس عليه*
•┈┈• ❀ 🌸 ❀ •┈┈•
1355 - كان القاضي عياض رحمه الله تعالى من محاسن الدهر، وبركة العصر، وكلمة إجماع عند أهل العلم، رزقه الله عز وجل القبول عند الناس،

1356 - فأنزلوه مكانه اللائق به في مصاف كبار علماء الأمة، وأثنوا عليه بما هو أهله، وهذه طائفة من أقوالهم :

1357 - قال عنه *ابن بشكوال* تلميذه : هو من أهل العلم والتفنن، والذكاء والفهم، استقضى ( تولى القضاء ) بسبتة مدة طويلة، حُمدت سيرته فيها، ثم نقل إلى غرناطة، فلم يطول بها، ثم قدم علينا قرطبة فأخذنا عنه، واستفدنا منه كثيرًا.
 
1358 - قال عنه الفقيه محمد بن حمادة السبتي : جلس القاضي للمناظرة وله نحو من ثمان وعشرين سنة، وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة،

1359 - كان هينًا من غير ضعف، صليبًا في الحق، وقد حاز من الرئاسة في بلده والرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلا تواضعًا وخشية لله تعالى.
 
1360 - قال عنه ابن خلكان: في وفياته : هو إمام الحديث في وقته، وأعرف الناس بعلومه، وبالنحو، واللغة، وكلام العرب، وأيامهم، وأنسابهم.
 
1361 - قال عنه *المؤرخ الشهير محمد بن عبد الله :* وكان القاضي عياض رحمه الله تعالى من أكابر الحفاظ، ومن أعظم أئمة عصره في الحديث،

1362 - وفي فهم غريبه ومشكله ومختلفه، بارعًا في علم الأصول والكلام، حافظًا للمختصر والمدونة، متمكنًا من الشروط والأحكام، أبرع أهل زمانه في الفتيا، متقنًا للنحو واللغة،

1363 - أديبًا كبيرًا، وشاعرًا مجيدًا، حسن التصرف في النظم، كاتبًا بليغًا، وخطيبًا مفوهًا، عالما بالسير والأخبار، ولا سيما أخبار العرب و أيامها وحروبها، وكان حسن المجلس، ممتع المحاضرة،

1364 - فصيح اللسان، حلو المداعبة، بسامًا مشرقًا، جم التواضع، يمقت الإطراء والملق، معتزًا بنفسه ومكانته، محبًا لأهل العلم، معاونًا لهم على طلبه، جوادًا، سمحًا، من أكرم أهل زمانه، كثير الصدقة والمواساة.

د / راغب السرجاني .

#قصة_الأندلس🌆
*#أبطال_الاسلام*

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 133 )

*🏳️من قصة الأندلس🌆 ⚔*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

14 April 2025 22:26

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.
《 *كأنـك.مــعــهــم.* 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة عمــر بن الخطــاب
صاحب. رســول. الله .

🌌 *عهــد عمــر بن الخطــاب🌨️*
☆¤☆¤☆¤☆
🏳️الحلقة ( 60)
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
*(( مـــعـــركــة نـهــاونــد ))*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
ومن ثم أَذِن عمر بفتح نهاوند ولكنه أراد أن يختار لها قائدا جديدا فجعل يتداول المشورة مع أصحابه حتى وقع اختياره على النعمان بن مقرن المزني،

وقال عندما اختاره : والله لأولّين أمرهم رجلاً ليكونَّن أول الأسّنة إذا لقيتها غدا، إنه الرجل المكيث النعمان بن مقرن والمكيث أي المُتأنِّي مع الإرادة، أو المُصمِّم على بلوغ الغرض.

فلما تولى النعمان أخذ يستطلع آخر أخبار الفرس فوجد أنهم لجأوا إلى حيلة جديدة فقد طرحوا (حسك الحديد) حول مدينة نهاوند نثروها كالألغام بكثرة،

وخطَّطوا بينها ممرات يعرفونها فيصعب على المسلمين اقتحام المدينة، كما اعتصموا بالخنادق والحصون... فأصبح من المستحيل أن يقتحم جيش المسلمين مدينة نهاوند،

فأشار بعض المسلمين بخطة خادعة للفرس تتلخص في:
- أن تتقدم فرقة من فرسان المسلمين للتحرش بالفرس وتُغريهم على الإلتحام في مبارزة بالكر والفر.

- تتظاهر الفرقة المشتبكة بالإنكسار وتتراجع أمام ضغط الفرس.

- يتراجع أيضاً صلب جيش المسلمين تضليلاً للفرس ويتخذ مواقع ترصدية.

- تصل الفرقة المشتبكة في تراجعها وهي تسحب وراءها جيش الفرس إلى مواقع يستطيع جيش المسلمين أن يطبق عليه فيها ...

وبالفعل نجحت الحيلة حتى أن الفرس لما رأوا تراجع الفرقة المشتبكة ثم تراجع صلب الجيش نادى بعضهم بعضاً هي هي، هزيمة المسلمين،

فتابعوهم و كنسوا حسك الجديد حتى انقطع القوم عن حصونهم وخنادقهم بعض الإنقطاع ...

وكان ذلك أول النهار فأمر النعمان جنده أن يلزموا الأرض ولا يقاتلوهم حتى يأذن لهم، ففعلوا واستتروا بالجحف (الترس من الجلد) من الرمي،

وأقبل الفرس على المسلمين يرمونهم حتى أفشوا فيهم الجراحات، وشكا بعضهم إلى بعض ذلك، وقالوا للنعمان ألا ترى ما نحن فيه.؟! فما تنتظر بهم؟ فيُجيب النعمان: رويدا رويدا.!! .

••┈●•••❁❁❁•••●┈••
المصدر : الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي للدكتور راغب السرجاني .
••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 

*# التاريخ الإسلامي📜*
# زمــن العــزة🌧️ ..
اللهم غزة🤲🏻
*_اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 61 )

*🏳️ من عهد عمــر بن الخطــاب🌌*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

14 April 2025 15:48

الرؤية القرآنية للصراع: التدافع سنة الله في خلقه (4)
مصطفى إنشاصي
وللإجابة على السؤال الثاني الذي طرحته في الحلقة الماضية: كيف لنا أن نجعل من القدس والأقصى القضية المركزية لكل مسلم نهجاً راسخا ليتحقق عبادة وعمل، وفكراً وممارسة لا نظرياً ولا تنظيراً ولا سياسة، لتنهض الأمة وتستعيد وحدتها الجغرافية والسياسية وتدمير العلو والإفساد الإسرائيلي، ويتحقق وعد الآخرة: َ{لِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً} (الإسراء:7)، وتأخذ الأمة دور القائد للعالم سياسياً وحضارياً؟!

رأيت أن أضع الموضوع في سياقه الصحيح الذي يجب أن يكون جزءً منه، بعيداً عن الاجتهادات والتحليلات السياسية الآنية، والذي عادة ما أفتتح به بعض أبحاثي ومحاضراتي ومداخلاتي في الندوات ذات العلاقة المباشرة بالصراع مع الآخر، وهو:

التدافع والصراع سنة الله في خلقه
إن سنة الله في خلقه هي التدافع والصراع، وأنه لولا ذلك ما انتصر حق ولا أُقر عدل في الأرض! فالله تعالى جعل من نواميس استمرار الحياة على الأرض وإحقاق الحق، أن يُدفع الباطل بالحق، والكفر بالإيمان، والظلم بالعدل، والإرهاب بالجهاد، والفوضى بالاستقرار. لذلك وجب علينا أن نضع هذا الموضوع المهم والخطير في السياق نفسه، في مسار المد والجزر، والصعود والهبوط، والمقاومة والمؤامرة، بين الخير والشر، والحق والباطل، منذ أن خلق الله آدم عليه السلام في الجنة.

وذلك عملاً بمقتضى فهمنا القرآني لسنن الله تعالى في الحياة والعلاقات بين بني الإنسان القائمة على المدافعة والمغالبة والصراع، الذي بدونها لا تستقيم الحياة، ولا يقر فيها عدل ولا قسطاس. سنة المدافعة التي منذ أن تخلى عنها المسلمون ازدادت خطوات التراجع عندهم أمام أعدائهم، وظن عدوهم في هذه المرحلة بالذات أنهم فقدوا القدرة على المقاومة، وأنه قد تحقق له ما حلم به منذ ما يزيد على 1400 عام، لذلك علا واستكبر، وطغى وتجبر، وطلب ما لا يجرؤ على طلبه لو كانت الأمة تأخذ بهذه السنة الإلهية، لتحافظ على ثوابت دينها، وقيمها الحياتية والأخروية.

إن المدافعة ضرورة من ضرورات استمرار الحياة الإنسانية واستقرارها، وضرورة لدفع الخير للشر والتغلب عليه، لأن التخلي عنها والسكوت والصمت على الشر والبغي سيؤدي حتماً إلى تدمير الحياة الإنسانية الخيرة، وإلى سيادة قيم الشر والظلم والفساد والاستعباد التي لا تستقيم معها حياة الإنسان في الأرض. لذلك كانت سنن الاستخلاف الإلهي للإنسان في الأرض تقتضي منه الدفاع عن قيم الخير في وجه الشر، والحفاظ على حريات الناس على اختلاف أجناسهم وعقائدهم في وجه الاستعباد والاستبداد من أي نوع كان.

قال تعالى: {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} (البقرة:251). وختم الله تعالى الآية بقوله: {وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} فيه دلالة على واجب القيام بفعل المدافعة في صد الشر والظلم، واعتباره من أفضل الواجبات والطاعات لله تعالى، وأن فوز الإنسان ونجاحه في القيام بهذا الواجب هو فضل من الله عليه وعلى العالمين.

كما أن الله تعالى أوضح لعباده ولأهل الرأي من الناس عامة، أن في المدافعة حفظاً وصوناً للدين والعبادات، وللثقافة والحضارة الإنسانية، ودفعا للإفساد الوارد في الآية السابقة، وأوجب تعالى على نفسه نصرة من يخرج مقاتلاً ومجاهداً لدفع هذا الفساد، ونصرة قيم الحق والعدل، والحفاظ على حرية الدين والعقيدة. قال تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} (الحج:40).

وعليه: فإن ما يقوم به اليهود والغرب وامتداداتهما على مساحة الكرة الأرضية من محاولات لفرض ما يسمونه العولمة على العالم، ونشر قيمها وثقافتها بالإكراه، على حساب قيم وثقافة الشعوب المستضعفة المغلوبة والمخالفة لها في الدين والعقيدة، وعام 2018 تمكنوا بالرضا أو الإكراه فرض اتفاقية (سيداو) النقيض للفطرة الإلهية والأخلاق الإنسانية على العالم والتوقيع عليها في الأمم المتحدة، هو استكبار وعلو وفساد في الأرض؛ وجب على الأمة دفعه إعلاء قيم الخير، وحفاظاً على الحريات الإنسانية العامة والخاصة للناس كافة القائمة على العدل والاحسان، فمفهوم الحريات الإنسانية لدي الغرب يساوي في الحقوق بين الذكر والانثى وهذا مخالف للإسلام فالإسلام قائم على العدل ... ذلك مقتضى فهمنا الإسلامي للدين وهو قمة الطاعة والعبادة، ومن يستطيع القيام به فهذا يكون فضلاً من رب العالمين عليه، وأنه مؤيد بنصر الله تعالى بإذنه تعالى.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 22:20

🌍 القضـــية الفلسطـــينية 🇵🇸
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🌙 الحلقة ( 28 )
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
*📚 أمة اقرأ يجب أن تقرأ.*
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
🌅 ١٠٠ ســـؤال و جـــواب .
•┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈•
*👑 حتـــى لا ننسى !*
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
القضـــية الإسلاميـــة 🌙
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
*8️⃣2️⃣ - ما هو قانون حق العودة بالنسبة إلى اليهود ؟*
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
بعد إقامة دولة الإحتلال إسرائيل وتعريفها بالدولة اليهودية أُقِرَّ أن لكل يهودي في أي مكان من الكرة الأرضية الحق بالقدوم إليها والعيش فيها .

وبما أن أغلبية اليهود يعتقدون أنهم طُردوا عام ٧٠ ق.م من أرضهم، فإن كلمة عودة قد أتت لإصلاح الأذى الذي لحق باليهود الذين عاشوا طيلة قرون في المنفى مشتتين في أرجاء العالم.

هناك الكثير من المؤرخين يُشكِّكون في حكاية الإبعاد، وبعضهم ولا سيما Shlomo Sand يؤكد بوضوح في كتابه الأخير ( كيف ومتى اختُرع الشعب اليهودي ) - أن هذا الشعب لم يوجد أبداً.

إلا أنهم قد زرعوا هذه الفكرة في فكر الشعب اليهودي عبر الأجيال، وأعادت الصهيونية ودولة الإحتلال إسرائيل إنتاجها مرة أخرى.

لقد أصدر البرلمان الإسرائيلي عام ۱۹٥٠ القانون المذكور الذي يُقرّ بأن أي يهودي في العالم يستطيع القدوم للعيش في إسرائيل بدون الأخذ في الحسبان المكان الذي ولد فيه،

وعٌدّل النص الأصلي عام ١٩٥٤ ليشمل أيضاً الأشخاص المُنحدرين من جدّ ذي أصل يهودي.

مشكلة القانون أنه لا يُحدِّد ماهية اليهودي، وما زال النقاش حول القانون قائماً داخل وخارج إسرائيل، وحتى يومنا هذا هناك نزاع بين مختلف التيارات الدينية لتحديد المؤسسة التي يحق لها أن تُحدد ماهية من يمكن أن يهاجر إلى إسرائيل بصفة يهودي،

ولا سيما أن الجاليات اليهودية المتعددة الطقوس الدينية تختلف حول قبول المُرتدين من عائلة غير يهودية.

تُستخدم كلمة (Ole) في اللغة العبرية، وتعني من يصعد إلى الأرض المقدسة للدلالة على المهاجر اليهودي الجديد، ويأتي هذا المفهوم من التاريخ اليهودي،

وهو يختلف عن مُجرَّد الهجرة من بلد إلى آخر بسبب قيمته المُبالغ فيها بوصفه سيذهب للعيش في بلد الأسلاف، ويُعدّ من يُغادر إسرائيل بازدراء ( lared ) كمن يهبط من المكان الأكثر سُمواً .

━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━
_د / بيدرو برييجر ._
━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━

# حتى لا ننسى ! 📖
# القضـــية الفلســـطينية🇵🇸🌧️ ..
_اللهم مسرى الحبيب🤲🏻.._
*اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#*

👑 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 29 )

_🏳️ من سلسلة ١٠٠ سؤال و جواب📜_

*🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ*.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 19:09

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ١٣٢ )
➖➖➖➖
⚔ *رعب كتبغا من المسلمين*:
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
١٣٨٠- ترك قطز رحمه الله تعالى عكا واتجه إلى الجنوب الشرقي؛ ليبحث عن مكان يصلح للمعركة القادمة، وفي هذه الأثناء وصلت الأخبار إلى كتبغا بعد أن وصل إليه فلول جيش التتار الذي هُزم في غزة، فغضب غضباً شديداً، فهذه أول مرة تُهزم الجيوش التترية في هذه المنطقة بكاملها، ومن قبل هذا لم نسمع هزيمة للتتار،

١٣٨١- فجهّز جيشه وبدأ يأتي من اتجاه الشمال إلى الجنوب ليقابل الجيش المسلم في فلسطين، والمسافة بين سهل البقاع وبين الحدود الفلسطينية اللبنانية شمال فلسطين حوالي (١٠٠) كيلو متر، وبين أول سهل البقاع إلى غزة (٦٠٠) كيلو متر، (١٠٠) كيلو متر من أرض لبنان والباقي في فلسطين،
والجيوش تقطع هذه المسافة عادة في يومين أو ثلاثة، ولكن كتبغا قطعها في أكثر من شهر، فقد علم أن هناك رجالاً يقاتلون من المسلمين فتثاقلت خطاه، والرسول ﷺ يقول في الحديث الشريف : ( نصرت بالرعب مسيرة شهر ).

١٣٨٢- وهذا الرعب كثيراً ما يكون غير مبرر بالأسباب المادية، وليس له تفسير إلا أن الله عز وجل ألقاه في قلوب أعدائه، كما قال ربنا في كتابه الكريم في سورة الأنفال : { سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ } [ الأنفال:١٢ ]،

وقال سبحانه وتعالى في آل عمران : { سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا } [ آل عمران:١٥١ ]
فالله عز وجل يلقي الرعب في قلوب الجيوش الضخمة الهائلة إذا رأت أمامها جيشاً مؤمناً يقاتل في سبيل الله عز وجل، وهذه حقيقة كونية متكررة في كل مواقع المسلمين، فالجيش التتري جاء إلى هذه المنطقة بعد مرور شهر من علم كتبغا بتجمع المسلمين لقتاله في فلسطين.

•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
⚔ *توجه الجيش الإسلامي إلى عين جالوت*:
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
١٣٨٣- انتهز الجيش الإسلامي هذه الفرصة وغادر عكا باتجاه الجنوب الشرقي وأسرع قطز باجتياز مدينة الناصرة وتعمق أكثر في الجنوب الشرقي حتى وصل إلى منطقة تعرف بسهل عين جالوت.

١٣٨٤- وعين جالوت سهل يقع في الوسط تقريباً بين مدينتي نابلس في الجنوب وبيسان في الشمال، وهي بالقرب جداً من معسكر جنين الآن، ومنطقة جنين هذه دارت فيها بعد ذلك بقرون موقعة هائلة بين المجاهدين الفلسطينيين وبين اليهود، وزاد فيها شهداء المسلمين على (٥٠٠) شهيد بعد أن صبروا في قتالهم صبراً عجيباً .

وهذا السهل موقعه موقع فريد، فهو على مسافة (٦٥) كيلو متر جنوب منطقة حطين، التي دارت فيها الموقعة الخالدة حطين سنة (٥٨٣ هـ)، يعني : قبل (٧٥) سنة من موقعة عين جالوت، وكذلك يقع على مسافة حوالي (٦٠) كيلو متر إلى الغرب من منطقة اليرموك التي تمت فيها موقعة اليرموك الخالدة بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه وأرضاه منذ أكثر من ستة قرون، وهكذا ساهمت الذكريات الجميلة حول منطقة عين جالوت في تحميس وتحفيز الجيش المسلم الصابر هناك.

١٣٨٥- وجد قطز أن سهل عين جالوت منطقة مناسبة جداً للقتال؛ لأنه عبارة عن سهل واسع منبسط تحيط به التلال المتوسطة من كل جوانبه إلا الجانب الشمالي، فهو مفتوح من الجانب الشمالي، كشكل حدوة الحصان، وأما من الغرب والشرق والجنوب فهو عبارة عن تلال متوسطة منخفضة مليئة بالأحراش والأشجار التي تصلح تماماً لتكون مخبأً للجيوش الإسلامية، فيستطيع أن يعمل فيها كمائن كبيرة، ويستطيع أن يحاصر الجيش التتري في داخل هذا السهل الواسع، وعمل مناورات كثيرة جداً، فوجد الأرض مناسبة فرتب جيوشه، وكتبغا لم يأت بعد.

١٣٨٦- انتهى قطز من ترتيب جيشه ووضع على فتحة السهل الشمالية المفتوحة مقدمة الجيش القوية، التي كان على رأسها ركن الدين بيبرس، وأخفى كل الجيش بعد ذلك وراء الأحراش في الشرق والغرب والجنوب، وانتهى رحمه الله تعالى من هذا الإعداد والترتيب في
(٢٤ رمضان سنة ٦٥٨هـ)،
أي : أنه كان في العشر الأواخر من شهر رمضان، في الشهر الذي وقعت فيه بدر وفتح مكة وفتح الأندلس.
وانتظر المسلمون على تعبئة في هذا الجو الإيماني الجميل جداً.

#قصة_التتار
*#ابطال_الاسلام*

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
في الحلقة( ١٣٣ )

🏴 من قصة التتار ⚔

أحلى القصص en tatlı hikayeler

13 April 2025 16:15

🏜️ أمهـات المــؤمنيــن 👑

☆¤☆¤☆¤☆

*🏳️ الحلقة ( 37 )*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
أمــــهـــات الـــمـــؤمـــنـــيــــن💫
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
*💍 عائشة بنت أبى بكر رضي الله عنها*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
297 - إنّه الحُبُّ الحقيقي والرحمة والمودة التي تكون بين الزوجين تظهر جليّاً في كثير من المواقف ، منها كان يدخل النبي ﷺ على عائشة وهي في الأيام التي يرفع الله فيها الصلاة وبعض التكاليف عن النساء لما ينزل بهنّ ،

298 - تقول عائشة : كنت أشرب وأنا حائض ثم أُناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع فِيَّ فيشرب ، وكنت أتعرق العَرْقَ ـ آكل ما عليه من اللحم ـ ثمُ أناوله النبي ﷺ فيضعُ فاه على موضعِ فِيَّ ،
تالله نحن في حاجة لمثل هذه الأخلاق والمعاملات بين الرجال ونسائهم !!

299 - وأنا هنا لا ألوم الرجال فقط ، بل حتى النساء كثيرٌ منهنّ يبخلنّ حتى بمجرد إبداء المشاعر الطيبة النبيلة لأزواجهنّ ، فيخرج الزوج ويبحث عن الحب في مكانٍ آخر والزوجة كانت السبب وهي لا تدري !! ، لهذا توددي إلى زوجك ، داعبيه بالكلمات الجميلة الممتلئة بالحب والتقدر والمودة .

300 - كان النبي ﷺ في أحيانٍ كثيرة وعلى عادة العرب في ترخيم اسم المحبوب ينادي عائشة قائلاً لها : يا عائش،
فقال لها ذات مرة : يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام ،

301 - كان النبي ﷺ يفهم كل تفاصيل عائشة وعباراتها ، يعرف متى هي غاضبة ومتي هي حزينة ومتى تكون سعيدة !! ؛ وهذا فعل المُحِبّ مع محبوبه فقط التعابير تكفي لكي يفهم أحدهما الآخر .

302 - قال لها ﷺ ذات يوم : إنّي لأعلم إذا كنت عنّي راضية وإذا كنتِ عنّي غضبى ،
قالت : ومن أين تعرف ذلك يا رسول الله ؟
قال : " أمّا إذا كنتِ عنّي راضيك فإنّك تقولين لا وربِّ محمّد ، وإذا كنتِ غضبى قلتِ : لا وربّ إبراهيم "،

303 - فسارعت عائشة تُظهر حبها للنبي ﷺ وحتى تُبادل النبي ﷺ شعور الإهتمام بأدق التفاصيل قائلة له : " والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك " .

304 - أليست عائشة بعد هذه الجملة مدرسة تتعلم منها الأجيال ونساء المسلمين ما بقيت الدنيا ..!! ، تقول هذا الكلام وهي في نحو الخامسة عشر من عمرها وهذا يُبين لك مدى رجاحة عقلها رضي الله عنها ، ما أهجر إلا اسمك قد أقول في حالة غضبٍ تعتريني لا ورب إبراهيم ،

305 - ولكنّ مكانتك في القلب لم تتزحزح ، وحُبُّك في فؤادي لم ينقص أو يتكدر ، كلمات كثيرة ومشاعر جميلة اختصرتها عائشة في : والله لا أهجر إلا اسمك .

306 - حتى يعلم الناس أنّ الحياة الزوجية ليست مبنية على الترف وعلى الأكل اللذيذ والشراب الطيب والملابس الحسنة فقط !! الزواج ليس مشروعاً تجارياً ينتهي فقط عندما استنفذ منه غرضي !! فالأمر أكبر مودةٌ تسكن الفؤاد وحُبٌّ يسوق القلب إلى بلد المحبوب ،

307 - فهذا رسول الله ﷺ وعائشة ومع كل هذا الحب تقول عائشة : *إنّا كنّا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة .. أي شهرين - ثلاثة وما أوقِدتْ في أبيات رسول الله ﷺ نــار ،*
قال لها عروة بن الزبير : يا خالة فما كان يُعيشُكُم؟ ،
قالت : الأسودان التمر والماء .

308 - فانظر إلى شريكك ودقق في الإختيار وانظر كيف سيكون حاله معك في الأوقات الصعبة والحرجة حينها فقط تختاره كي يكون رفيقاً لك مدى الحياة !!

*#أمهات_المؤمنين🌧️*
#نساء حول الرسول

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 38 )

*🏳️من سلسلة أمهات المؤمنين 🏜️👑*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 20:30

🌆 قصة الأندلس 🔥

☆¤☆¤☆¤☆

*🏳️ الحلقة ( 131 )*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
عهــد دولــة المـرابطيــن
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
*علماء الأندلس في عهد المرابطين⚔*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
💫 القاضي عياض
*( ٤٧٦- ٥٤٤هـ= ١٠٨٣- ١١٤٩م )*
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
1339 - من علماء الأندلس هو القاضي الإمام المجتهد اليحصبي، سبتي الدار والميلاد، أندلسي الأصل، وُلِدَ بسبتة في النصف من شعبان عام (٤٧٦هـ).

1340 - وقد ألف ابنه القاضي أبو عبد الله محمد كتابًا يَذكر فيه مآثر أبيه، سماه : ( التعريف بالقاضي عياض )، وقد نَقل عنه الكثير من المؤرخين والعلماء،

1341 - وكان عمرون ( أبو جد القاضي عياض ) رجلاً خيارًا من أهل القرآن، وحجَّ إحدى عشرة حجة، وغزا مع المنصور بن أبي عامر غزوات كثيرة، ثم انتقل إلى سَبْتَة و وُلد له ابنه عياض، ثم وُلِدَ لعياض ابنه موسى، ثم ولد لموسى القاضي أبو الفضل عياض.

1342 - وكان أبوه حافظًا لكتاب الله، مع الحظ الوافر من تفسيره وجميع علومه، وكان من أئمة الحديث في وقته، أصوليًّا متكلمًا، فقيهًا حافظًا للمسائل، نحويًّا أديبًا شاعرًا خطيبًا.

1343 - رحل القاضي عياض إلى الأندلس، فدرس بقرطبة ومرسية وغيرهما، ثم عاد إلى سبتة، فكان من علمائها وهو ابن ثلاثين سنة أو أكثر بقليل،

1345 - ثم جلس للشورى، ثم ولي القضاء، فسار في ذلك حسن السيرة مشكور الطريقة، ثم انتقل إلى غرناطة في أول صفر سنة(٥٣١هـ)، فتولى القضاء بها، ثم قضاء تادَلة.

1346 - وله من المؤلفات كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى، وإكمال المعلم في شرح مُسلم، والمستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، وترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك،

1347 - والإعلام بحدود قواعد الإسلام، والإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع .. وغيرها كثير .

1348 - قال ابن بشكوال : جمع من الحديث كثيرًا، وله عنايةٌ كثيرة به و إهتمام بجمعه وتقييده، وهو من أهل التفنُّن في العلم والذكاء واليقظة والفهم.

1349 - وقال الفقيه محمد بن حمادة السبتي : جلس القاضي - يعني القاضي عياضًا - للمناظرة وله نحو من ثمانٍ وعشرين سنة،

1350 - وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة، كان هَيِّنًا من غير ضعف، صلبًا في الحقِّ ... ولم يكن أحدٌ بسَبْتَة في عصره أكثر تواليف منه ...

1351 - وحاز من الرئاسة في بلده والرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده، وما زاده ذلك إلاَّ تواضعًا وخشية لله تعالى.

1352 - وقال عنه القاضي ابن خلكان في ( وفيات الأعيان ) : كان إمام وقته في الحديث وعلومه، والنحو واللغة، وكلام العرب، وأيامهم وأنسابهم.

1353 - وقال أبو عبد الله محمد الأمين في كتابه (المجد الطارف والتالد )، يصف مكانة القاضي عياض العلمية، وقدره الرفيع بين علماء الإسلام :
« مقام عياض مثل مقام البخاري والأئمة الأربعة ... وانظر إلى عياض فلا ترى تأليفًا معتبرًا من تواليف أهل الحديث، ولا أصحاب السير والفقهاء إلاَّ وجدته مشحونًا بكلامه، مع أنه لم يرتحل إلى المشرق».

1354 - وقد توفي القاضي عياض بمراكش ليلة الجمعة نصف الليلة التاسعة من جمادى الآخرة من سنة (٥٤٤هـ)، ودفن في باب إيلان من داخل السور.

#قصة_الأندلس🌆
*#أبطال_الاسلام*

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 132 )

*🏳️من قصة الأندلس🌆 ⚔*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 12:03

أو مكرها التوقيع عليها في الأم المتحدة عام 2018 فيما يعرف باتفاقية سيداو، التي تبيح زواج وزنا المحارم و...

أحلى القصص en tatlı hikayeler

12 April 2025 10:18

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
*بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.*
《 *كأنـك.مــعــهــم.* 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة عمــر بن الخطــاب
صاحب. رســول. الله .

🌌 *عهــد عمــر بن الخطــاب🌨️*
☆¤☆¤☆¤☆
🏳️الحلقة ( 59)
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
*(( أهــل الكــوفة يشـــتكون سعـــدا))*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
يروي المؤرخون أن سعداً اتخذ قصرًا وجعل له بابًا وغلق؛ لأنه كان في السوق، وكانت الغوغاء تمنع سعدا الحديث،

وبلغ ذلك عمر، وأن الناس يُسمُّونه قصر الأمير سعد فاستاء لذلك..

فاستدعى الصحابي محمد مسلمة بن فسرحه إلى الكوفة وقال له اعمد إلى قصر سعد حتى تحرق بابه ثم ارجع عودك على بدئك،

فخرج ابن مسلمة من المدينة حتى قدم الكوفة ودون أن يتصل بالأمير سعد اشترى حطبا ثم أتى القصر فأحرق الباب، وبلغ سعدا الخبر فقال: رسول أرسل لهذا الشأن. ، وبعث لينظر من هو ؟

فإذا هو محمد بن مسلمه فأرسل إليه رسولا بأن ادخل فأبى، فخرج إليه سعد بنفسه، فأراده على الدخول والنزول فأبى،

وعرض عليه نفقة فلم يأخذ، فدفع ابن مسلمه إلى سعد كتاب عمر فيه: بلغني أنك بنيت قصراً اتخذته حصنًا ويُسمَّى قصر سعد ، وجعلت بينك وبين الناس بابًا ، فليس بقصرك ،

*ولكنه قصر الخبال ، انزل منه منزلا مما يلي بيوت الأموال وأغلقه ، ولا تجعل على القصر بابًا تمنع الناس من دخوله وتنفيهم به عن حقوقهم ليوافقوا مجلسك ومخرجك من دارك إذا خرجت*

فحلف له سعد: ما قال الذي قالوا ورجع محمد بن مسلمة من فوره إلى المدينة، حتى إذا فني زاده، فتبلغ بلحاء الشجر، فقدم على عمـر وقـد سـنـق (أي تأذى من أكل لحاء الشجر) فأخبره عمر خبره كله،

فقال عمر: إن أكمل الرجال رأيا من إذا لم يكن عنده عهد من صاحبه عمل بالحزم أو قال به ولم ينكل (يمدح ابن مسلمة)

وأخبره بيمين سعد وقوله فصدق عمر سعدا وقال: هو أصدق ممن روى عليه ومن أبلغني، وكان أهل الكوفة قد شكوا سعدا إلى عمر.
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
*عزل سعد*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
ولكن يبدو أن عمر على طريقته - آثر عزل سعد وأن يستبقيه عنده بالمدينة... وجاء بعده عبد الله بن عبد الله بن عتبان .

ثم إن ابن عتبان كتب إلى عمر يستأذنه في الزحف إلى نهاوند حيث تحصن عدد كبير من الفرس وكان من ضمن الرسالة: (إنه قد تجمع منهم خمسون ومائة ألف مقاتل فإن جاءونا قبل أن نبادرهم الشدة ازدادوا جرأة وقوة، وإن نحـن عاجلناهم كان لنا ذلك عليهم).

•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
المصدر : الموسوعة الميسرة في التاريخ الإسلامي للدكتور راغب السرجاني .
     •┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•

*#التاريخ الإسلامي📜*
#الفاروق عمــر🌧️ ..
اللهم القدس🤲🏻
اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 60 )

*🏳️ من عهد عمــر بن الخطــاب🌌*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

11 April 2025 08:34

قناة 9ك للبيع

التواصل للمهتم بس
@lllllllAlllll_bot

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 April 2025 21:00

🖋 وقفات تاريخية 📚
•┈ ❁ ✿ ❁ ┈•
📚 أمة إقرأ يجب أن تقرأ.
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
*📚 إنتقام في ( بُخارى) 🌙*
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
عندما فتح "قتيبة بن مسلم الباهلي" مدينة (بيكند) وكانت تابعة لـ (بخارى) ، صالحه أهل المدينة ، فجعل عليهم واليًا من المسلمين وترك بها مجموعة من المسلمين لتعليم الناس الإسلام ، فلما رحل عنهم نقضوا العهد وقـ ـتلوا الوالي المسلم ، وجدعوا أنوف من كان بالمدينة من المسلمين ، ومثَّلُوا بجـ ـثثهم.

فلما وصلت الأخبار إلى "قتيبة" وكان محـاصرًا لمدينة أخرى ، ترك حصارها وعاد مسرعًا إلى (بيكند) وحاصرها شهرًا وهدم سورها ، فحاول أهل المدينة الصلح من جديد ، ولكنه أبىٰ ، فلا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ، وأصر على فتحها بالسيف حتى تم له ذلك ، فقــ تل المقـ ـاتلين وغنم الأموال ، ليرتدع الكفار والخارجون عن مثلها فلا يعودوا لنقض ذمة المسلمين وعهدهم ، وليعلموا أن قطرة دم واحدة من مسلم أعز وأغلى من كفار الأرض جميعًا.

ومن المواقف الرائعة في هذا الفتح التأديبي ، أن الذي ألَّبَ على المسلمين وحرَّضَ أهل المدينة على نقض عهدهم ، رجل كافر من أهل المدينة أعور العين ، وقد وقع هذا الرجل أسيرًا بيد المسلمين ، فقال لـ "قتيبة": «أنا أفتدي نفسي بخمسة أثواب صينية ، قيمتها ألف ألف» ،

فأشار أمراء الجيش على "قتيبة" أن يقبل ذلك منه ، فقال "قتيبة": «لا والله ، لا أروَّع بك مسلمًا مرة أخرى» ، ثم أمر به فضُربت عنقه.

وهذا يُوضَّح مدى غيرة الأسد "قتيبة" على دماء الإسلام والمسلمين وحرصه الشديد على أرواحهم وتأديبه القوي لمن يعتدي على حرماتهم ، كما أرسل برسالة واضحة بأن المسلم لا يبغي بجـ ـهاده وقـ ـتاله سوى وجه الله عز وجل ونصرة الدين ، ولا يريد من الدنيا مالًا ولا متاعًا ، لأنه وبمنتهى البساطة قد آثر الآخرة على الأولى ، واشترى الجنة بالدنيا.

المصدر :
- البداية والنهاية - ابن كثير.
•┈┈••••○❁❁○••••┈┈•
*#وقفات_تاريخية.*
🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 April 2025 19:52

🌍 القضـــية الفلسطـــينية 🇵🇸
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
*🌙 الحلقة ( 27 )*
•┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈•
📚 أمة اقرأ يجب أن تقرأ.
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
🌅 ١٠٠ ســـؤال و جـــواب .
•┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈•
*👑 حتـــى لا ننسى !*
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
القضـــية الإسلاميـــة 🌙
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
*7️⃣2️⃣ - لماذا يشعر يهود العالم بشدة الارتباط بدولة الإحتلال إسرائيل ؟*
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
قديماً، كان اليهود المُتديِّنون يتطلَّعون إلى مدينة القدس ويَتوقُون في ابتهالاتهم إلى العودة إلى هذه المدينة ولو من أجل دفنهم فيها فقط، وما زال الكثير منهم يفعل ذلك ،

إن إقامة دولة الإحتلال إسرائيل بالنسبة إلى أغلبية اليهود يمثل نوعاً من الخلاص وانتقاماً تاريخياً من الاضطهاد الأزلي وإبادة ستة ملايين من اليهود.

تُعتبر الصورة التي تمثلها الدولة الجديدة انعكاساً لليهودي المكافح والوجه المعاكس لأولئك الذين تهادنوا أثناء اقتيادهم إلى مراكز التعذيب والإبادة.

إنهم ينظرون إلى إسرائيل وكأنها استمرار للذين قضوا وشهروا السلاح في غيتو وارسو عام ١٩٤٣،

تكمُن الرسالة التي توجهها إسرائيل بأن اليهود لن يسمحوا أبداً بارتكاب مجازر ضدهم، وأن رفاة المحرقة أعاد ولادة الشعب اليهودي،

لذلك فقد أُقِيمَت احتفالات بالانتصارات التي حققوها في الحروب، وفي بعض العمليات الناجحة التي نفذتها المخابرات الإسرائيلية كاختطاف الزعيم النازي أدولف إيتشمان في الأرجنتين عام ١٩٦٠، وتحرير طائرة مختطفة في أوغندا عام ١٩٧٦ حيث كان على متنها ركاب إسرائيليون، أو قصف المحطة النووية العراقية عام ١٩٨١.

لقد تضمن خطاب مؤسسي الدولة اليهودية بصورة دائمة إشادة بالقيم الأخلاقية لليهود الذين كسبوا مكانة أسطورية مماثلة لتلك التي حَظِيَ بها الرواد الأوائل الذين وصلوا إلى فلسطين ( لتجفيف مستنقعات في أرض غير مأهولة ) ..

أراد الكثير من الرُّواد أن يتحوَّلوا إلى ( منارة لبقية الأمم ) كما اعتاد أن يقول دافيد بن غوريون ، لذا فقد عُدَّت مزرعة الكيبوتز أنموذجاً، وكان لها مكان بارز في الصورة التي تشعها الدولة المولودة،

مع أن هذه المزارع بالكاد تُمثِّل ٤ ٪ من السكان، ويُحظر على أي عربي أن ينضم إليها فقط لكونه عربياً.

يتملَّك أغلبية يهود العالم تعاطفٌ مُفعم نحو هذه الدولة المحتلة التي تمثلهم، ويشعرون أنها دولتهم، فبعد عام ١٩٤٨ وفي كل مرة تعرَّضت فيها الجاليات اليهودية إلى نزاع ما، لجؤوا إلى دولة الإحتلال إسرائيل أيضاً وكأنها البلد المنقذ.

هذا وتُقدِّم دولة الإحتلال إسرائيل نفسها بوصفها الضمانة الوحيدة ضد العِداء للسامية... إن الشعور بالانسجام مع إسرائيل قوي جداً، وأغلبية اليهود يُؤيِّدُونها بلا قيد أو شرط .

━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━
_د / بيدرو برييجر ._
━┅•▣┅━❀━┅•▣┅━

# حتى لا ننسى ! 📖
_# القضـــية الفلســـطينية🇵🇸🌧️ .._
اللهم مسرى الحبيب🤲🏻..
*اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#*

👑 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 28 )

*🏳️ من سلسلة ١٠٠ سؤال و جواب📜*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.