أحلى القصص en tatlı hikayeler

11 November 2024 14:46

الثاني: الحكم الخاص بسكان مدن الأرض البعيدة: وهذا الحكم خاص بسكان الدول العربية المجاورة، وفيه رأيان:
الأول: في حال استسلامها بدون قتال يتم استعباد سكانها: (حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ، 11فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.12). (التثنية: 20).
الثاني: إذا قاومت ورفضت الصلح وانهزمت في الحرب، فحكمها قتل الرجال، وسبي النساء والأطفال والبهائم: (وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا. 13وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ. 15هكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدُنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ هُنَا. 16وَأَمَّا). (التثنية: 20).
تلك هي شرائع اليهود على لسان (ياهو) الذي اختاروه إلهاً لهم، واختاروا أنفسهم على لسانه ل(شعبه المختار المقدس)، ووعدوا أنفسهم بـفلسطين (الأرض الموعودة أو أرض الميعاد)، وكلها مارسوها قبل النكبة عام 1948، كما سنعرض نماذج عملية عن المجازر التي ارتكبوها، والآن غزة شاهد على تلك الهمجية باسم الرب، ظناً منهم أنه اقترب زمن تحقيق خرافة حزقيال، إعادة بناء الهيكل المزعوم، ونصب العرش، وتنصيب ملكاً (مسيحهم) من اليهود ليحكم العالم!

أحلى القصص en tatlı hikayeler

11 November 2024 08:44

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ١٠٢ )
➖➖➖➖
⚔ *معركة فار سكور وأسر لويس التاسع وسقوط جيشه وهزيمتهم*:
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
١٠٦٢- وصل توران شاه بن الصالح أيوب إلى المنصورة بعد هذا الهجوم الأخير بعشرة أيام في يوم ( ١٧ ذي القعدة سنة ٦٤٧ ) هـ، وتسلم السلطان الشاب مقاليد الحكم، وأعلن رسمياً وفاة الملك الصالح نجم الدين أيوب، وولاية توران شاه لحكم مصر والشام، ثم بدأ توران شاه في التخطيط لهجوم جديد على الصليبيين، وكانت حالة الجيش الصليبي قد ساءت جداً بعد انتصار المنصورة الرهيب، وتراجع ناحية دمياط، فتبعه الجيش المسلم بسرعة، وبدأ يخطط لحرب جديدة،

١٠٦٣- وبالفعل التقى الجيش المصري مرة أخرى مع الجيش الصليبي عند مدينة فارسكور بالقرب من دمياط، وكان هذا اللقاء في أوائل محرم سنة (٦٤٨) هـ، بعد أقل من شهرين من موقعة المنصورة الكبيرة،

١٠٦٤- وقاد هذه الموقعة توران شاه الملك الجديد، وكان الذي يتحكم في كل مجريات الأمور في الحرب هم فارس الدين أقطاي وركن الدين بيبرس قادة الجيش المصري في ذلك الوقت.

١٠٦٥- وفي موقعة فارسكور أُسر الملك لويس التاسع ملك فرنسا، ووقع جيشه بالكامل ما بين قتيل وأسير، وموقعة فارسكور من أعظم مواقع الإسلام، وحمل الملك لويس التاسع مكبلاً بالأغلال إلى المنصورة، وحبس في دار فخر الدين إبراهيم بن لقمان المشهور،

١٠٦٦- ووضعت عليه شروط قاسية جداً ليفتدي نفسه من الأسر، وكان من ضمنها أن يفتدي نفسه بثمانمائة ألف دينار من الذهب، يدفع نصفها حالاً والباقي مستقبلاً، على أن يحتفظ توران شاه بالأسرى الصليبيين إلى أن يتم دفع بقية الفدية،
بالإضافة إلى إطلاق سراح الأسرى المسلمين وتسليم دمياط للمسلمين، وهدنة بين الفريقين لمدة عشر سنوات.

١٠٦٧- فقد كانت هذه الموقعة انتصاراً باهراً بكل المقاييس، وجمع النصارى في فرنسا وفي غيرها نصف الفدية بصعوبة، وأطلقوا سراح الملك لويس التاسع إلى عكا، وكانت إمارة صليبية في ذلك الوقت، نسأل الله عز وجل أن يحررها من دنس اليهود الآن.

*#قصة_التتار*
#ابطال_الاسلام

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( ١٠٣ )

*🏴 من قصة التتار ⚔*

🌦وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 November 2024 20:57

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.
《 كأنـك.مــعــهــم. 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة عمــر بن الخطــاب
صاحب. رســول. الله .

🌌 عهــد عمــر بن الخطــاب🌨️
☆¤☆¤☆¤☆
*🏳️الحلقة ( 29)*
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
(( فتـــح دمشـــق ))
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
ولنعد الآن إلى سرد أحداث الفتوحات بعد معركة اليرموك...

بعد انسحاب جيـوش الـروم إلى دمشـق، وانسحاب هرقل إلى أنطاكية، عاودت الجيوش الرومية التجمع مرة أخرى فتجمع ثمانون ألفـا بمـكـان يسـمى فحل، بغور الأردن،

واحتار أبو عبيدة أيبدأ بدمشق ويتركز فيها أم يعود إلى فحل؟ فكتب إلى أمير المؤمنين عمر يصف له الموقف فجاءه من عمر الرد التالي

والذي يدلنا على متابعة واعية من الخليفة: *ابدأ بدمشق فإنها حصن الشام و بيت مملكتهم ، فانهـد لهـا ، واشغلوا عنكم أهـل فـحـل بخيـول تـكـون تلقاءهم ،

فإن فتحها الله قبـل دمشق فذلك الذي نحب ، وإن فتحت دمشق قبلها فسير أنـت ومـن معـك واستخلف على دمشق ،

*فإذا فتح الله عليكم فـحـل فسـر أنـت وخالد إلى حمص واترك عمرو بن العاص وشرحبيل على الأردن وفلسطين*

حقا إنها رسالة تدل على متابعة دقيقة من عمر وأهـل مشـورته للعمليات الحربية أولا بأول وبوعي دقيق رغم اتساع العمليات...
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
*فتح دمشـق*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
توجه الجيش المسلم نحو دمشـق ووصلوا إليهـا مـن ناحية الشرق، وبدأ الجيش يحيط بالمدينة ويحاصرها...

كانت دمشق مدينة مسورة، أسوارها شاهقة، بارتفاع حوالي ستة أمتار وعرض حوالي ثلاثة أمتار، وكان لأسـوارهـا أبـواب ضخمة،

وأحيطت هذه الأسوار بخندق مملوء بالمياه بعرض ثلاثة أمتار وعميـق فكانت المدينة محصنة تحصينا شديدا... لذا استمر الحصار لها عدة أشهر...

حتى جاءت أشهر البرد وبدأت المؤن تقل لدى أهل دمشق... وكانت عيون المسلمين لا تنام... وكان لخالد عيونه الخاصة كقائد فرقة...

فجاءه خبر ذات ليلة أنه ولد لأحد كبراء الروم مولـود فـأولموا لذلك وسكروا، وغفـل الـروم عـن الحيطة والحذر ...

فلم يضيع خالـد هـذه الفرصـة فاستدعى شجعان الفرسـان مـن المسلمين وكان معهم سلالم قد أعدوها لمثل هذا الإحتمال...

فخاض خالد في ماء الخندق ومن معه وهم يحملون السلالم، واستطاعوا أن يعلقوا السلالم على الأسوار واستطاع خالد بذلك أن يفاجئ العدو،

ونزلوا على حراس الأبواب فقتلوهم وفتحوا الباب عنوة، وارتفعت أصواتهم بالتكبير .

ودخلوا المدينة وأعملوا القتل في كل من قاومهم، حتى وصل باقي الجيش

وفتحت دمشق في رجب سنة 14 هجرية، أي بعد اليرموك بسنة كاملة.

واستمر الفتح بعد ذلك في المناطق الداخليـة مـن بـلاد الشام دون المناطق الساحلية،

وفتحت حمص وقنسرين... حتى كتب عمر إلى عمرو بن العاص أن يسير إلى إيلياء (بيت المقدس).

#التاريخ الإسلامي📜
*#الجيــل الفــريــد🌧️ ..*
اللهم فلسطــين🤲🏻
اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 30 )

*🏳️ من عهد عمــر بن الخطــاب🌌*

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 November 2024 19:49

اكثر آية مريحة للنفس وتدبرها مطلوب من كل مسلم
تابوا الفيديو وشاركوه لتشاركونا الأجر

https://vt.tiktok.com/ZSjATQadX/

أحلى القصص en tatlı hikayeler

05 September 2024 00:36

┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈
🌅 سلسلة خَيـــــر القُــــــرون.
••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••
✨ رجال حول الرسول ﷺ.
••━═✿✦••❁••✦✿═━••
🌠 زيد بن ثابت رضي الله عنه ( ٤ / ٤ ).
•┈┈┈••✦ه✿ه✦••┈┈┈•
✺ يقول زيد بن ثابت : فتتبّعت القرآن أجمعه من العسيب واللحاف وصدور الرجال حتى وجدتُ آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره : ﴿ لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْه مَا عَنِتُّـمْ ﴾ حتى خاتمة بـراءة ، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر ـ رضي الله عنهم جميعاً .

❂ لقد نجح زيد وبكل همةٍ وتفـانٍ في إكمال هذه المهمة الصعبة ، والتي كما وصفها هو لكان أيسر له نقلُ جبل منها ، وتأمل في قول الصديق له : إنّك شابٌ عاقل لا نتهمك ،

فهذا يدُلك على مكانة زيد العالية في قلوب الصحابة ، فقد كانوا يعرفون له فضله ومكانته ، كيف لا وهو أحد أبرزُ كُتاب الوحي وحملة القرآن .

❁ فعن أنس قال : جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة كلهم من الأنصار : أُبيّ ، ومعاذ ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد . فهنيئًا للأنصـار بزيد بن ثابت ، وهنيئاً لزيد بن ثابت بالأنصار ، وهنيئاً لنا نحن بأن كان في أُمتنا مثل هؤلاء الأبطال وأن كنا نحن منهم .

✿ وقد غدا زيد بن ثابت بفضل القرآن وتفقهه فيه وطول ملازمته لرسول الله ﷺ منــارةً للمسلمين ، يستشيره خلفـاؤهم في المعضلات ، ويستفتيه عامتهم في المشكلات ، ويرجعون إليه في المواريث خاصة ، إذ لم يكن بين المسلمين ـ إذ ذاك ـ من هو أعلم منه بأحكامها وأحذق منه في قسمتها .

❀ فقد خطب عمر رضي الله عنه يوم الجابية ـ قرية غربي دمشق ، اجتمع فيها عمر بن الخطاب مع الصحابة للتداول في شؤون الفتح وخطب فيها خطبته المشهورة فسُمي ذلك اليوم بيوم الجابية ـ

فقال : أيها الناس من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت زيـد بن ثـابت ، ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معـاذ بن جبـل، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأت إليَّ ، فإنّ الله عز وجل جعلني عليه واليّاً وله قاسماً .

۞ وبعد تولي الخليفة عثمان بن عفان حُكم الدولة الإسلامية بعد الفاروق ، كادت أن تحصل فتنة أخرى ، فتصدى لها الخليفة عثمان واستعان فيها برجل القرآن زيد بن ثابت.

جاء عند البخاري من رواية أنس بن مالك : أنّ حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة إختلافهم في القراءة .
فقال حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب إختلاف اليهود والنصارى .

فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان
فأمر زيد بن ثابت ، وعبدالله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف .

وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ، ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، رد عثمان الصُحف إلى حفصة ، فأرسل إلى كل أفـق بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سـواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يُحرق .

❉ وهكذا كان زيد بن ثابت رجلاً للمهمات الصعاب التي تتعلق بالقرآن ، فكان رضي الله عنه سبباً من أسباب حفظ القرآن الكريم ، وظل زيد بن ثابت يعيش مع القرآن والعلم حتى جاءت تلك اللحظة التي فارقت فيه روحه جسده ، ليلتحق برسول الله ﷺ وبقية الصحابة في أعلى الجنان .

❂ ولما مات زيد قال أبو هريرة : مات حَبر هذه الأمة ، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خَلَفاً .

❁ وعن عمار بن أبي عمار قال : لما مات زيد بن ثابت قعدنا إلى ابن عباس في ظل القصر فقال : هكذا ذهاب العلم ، لقد دُفِن اليوم علمٌ كثيـــر .

✿ وهكذا رحل هذا البطل عن دنيانا ، وها نحن بعد أكثر من أربعة عشر قرناً والدنيا ممتلئة بالمصاحف ، نتذكر أول مصحف خرج للناس وكتابة زيدٍ وجمعه له ، فرضي الله عن زيد وجزاه الله خير الجزاء عن كل مسلم قرأ القرآن وجمعنا به في أعلى الجِنــان .

•┈┈••••○❁❁○••••┈┈•

أحلى القصص en tatlı hikayeler

04 September 2024 20:10

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ٧٩ )
➖➖➖➖
🔥 *خروج الخليفة ووزرائه وكبار قومه إلى هولاكو وقتل التتار لهم*.

٧٠٩- مع انهيار الأسوار الشرقية انهار الخليفة تماماً، فلم يبق من عمره إلا لحظات قليلة، فأشار عليه الوزير مؤيد الدين العلقمي أن يخرج بنفسه لمقابلة هولاكو؛ فلعله يقتنع هولاكو في مباحثات السلام، فذهبت الرسل من عند الخليفة إلى هولاكو تخبره بقدوم الخليفة،

٧١٠- فأمر هولاكو أن يأتي الخليفة ومعه كبار رجال الدولة من الوزراء والفقهاء والعلماء وأمراء الناس وأعيانهم ؛ حتى يحضروا جميعاً المفاوضات، وتصبح المفاوضات ملزمة للجميع،

٧١١- فلم يكن عند الخليفة اختيار، فجمع كبار قومه، وخرج في وفد مهيب إلى خيمة هولاكو ومعه (٧٠٠) من قادة المسلمين وعلمائهم في بغداد، وخرج وقد تحجرت الدموع في عينيه، وتجمدت الدماء في عروقه، وتسارعت ضربات قلبه، فهذه أول مرة يخرج فيها بهذه الذلة والمهانة، فقد كان من عادته أن يستقبل في قصره وفود الأمراء والملوك، والآن يخرج بهذه الصورة، وكان ماشياً بجواره وزيره مؤيد الدين العلقمي الشيعي،

 ٧١٢- فلما اقترب الوفد من خيمة هولاكو اعترضه فرقة من الحرس الملكي التتري قبل الدخول على هولاكو، ولم يسمحوا لكل الوفد بالدخول على هولاكو، وقالوا : سيدخل الخليفة ومعه (١٧) رجلاً فقط، وأما الباقي فعليهم الخضوع للتفتيش الدقيق،

٧١٣- فدخل الخليفة ومعه (١٧) من رجاله، وحجب عنه بقية الوفد، ولكنهم لم يخضعوا للتفتيش، بل أخذوا جميعاً للقتل، فقتل الوفد بكامله إلا الخليفة ومن كان معه في داخل الخيمة، فقتل كبراء القوم ووزراء الخلافة وأعيان البلد وأصحاب الرأي، وفقهاء وعلماء الخلافة العباسية، ولم يقتل الخليفة؛ لأن هولاكو كان يريد استخدامه في أشياء أخرى،

٧١٤- وبدأ هولاكو يصدر الأوامر في عنف وتكبر، واكتشف الخليفة أن وفده قد قتل بكامله، واكتشف ما كان واضحاً لكل الخلق ولم يره هو إلا الآن ، اكتشف أن التتار وأمثالهم لا عهد لهم ولا أمان، {لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً} [التوبة:١٠].

٧١٥- واكتشف أيضاً أن الحق لابد له من قوة تحميه، وإن تركت حقك دون حماية فلا تلومن إلا نفسك، ولكن هذا الاكتشاف جاء متأخراً للأسف،

٧١٦- وبدأ السفاح هولاكو يصدر الأوامر الصارمة :
 الأول : على الخليفة أن يصدر أوامره لأهل بغداد بإلقاء أي سلاح، والامتناع عن أي مقاومة، وكان هذا أمراً سهلاً؛ لأنه لا يوجد شخص في المدينة رافعاً للسلاح.

٧١٧- الأمر الثاني : تقييد الخليفة المسلم وسوقه إلى المدينة يرسف في أغلاله؛ لكي يدل التتار على كنوز العباسيين.

٧١٨- الأمر الثالث: قتل ولدي الخليفة أمام عينه: أحمد وعبد الرحمن.

٧١٩- الأمر الرابع : أسر أخوات الخليفة الثلاث : فاطمة، وخديجة، ومريم.

٧٢٠- الأمر الخامس : أن يكتب ابن العلقمي أسماء علماء السنة وحملة القرآن وخطباء المساجد داخل بغداد، ثم أمر بإخراجهم مع أولادهم ونسائهم إلى مكان خارج بغداد بجوار المقابر، فكان ينام العالم على الأرض ويذبح كما تذبح الشياة، ثم تؤخذ نساؤه وأولاده سبايا أو للقتل، فكانت مأساة بكل المقاييس،

٨٢١- وقد ذبح على هذه الصورة أستاذ دار الخلافة الشيخ محيي الدين يوسف ابن العالم الإسلامي المشهور ابن الجوزي رحمه الله تعالى، وذبح أولاده الثلاثة معه: عبد الله وعبد الرحمن وعبد الكريم، وذبح المجاهد مجاهد الدين أيبك وزميله سليمان شاه، وذبح شيخ الشيوخ ومؤدب الخليفة ومربيه صدر الدين علي بن النيار، ثم ذبح بعد ذلك خطباء المساجد والأئمة وحملة القرآن،

٨٢٢- والخليفة حي يشاهد هذا، فيا ترى كم من الألم والندم والخزي والرعب الذي كان يشعر به الخليفة ؟! ولو تخيل الخليفة ولو للحظات أن العاقبة ستكون بهذه الصورة، فلا شك أن إدارته للبلاد ستختلف اختلافاً جذرياً، والأيام لا تعود، وهذه سنة الأيام ، فألقى أهل المدينة السلاح وقتلت الصفوة.

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٨٠ )

🏴 من قصة التتار ⚔

وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

04 September 2024 00:00

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.
《 كأنـك.مــعــهــم. 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة أبي بكر الصديق
صاحب. رســول. الله .

🌧️ عهــد أبي بكر الصديق🌨️
☆¤☆¤☆¤☆
🏳️الحلقة ( 6)
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
*((الألــوية التي جهزها أبي بكر لمـــحـــاربـــة الـــردة))*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
جهز أبو بكر الصديق رضي الله عنه أحد عشر لواء في أنحاء الجزيرة العربية لمحاربة المرتدين فكانت كالآتي :
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
1 - جيش بقيادة خالد بن الوليد يتوجه إلى ضاحية مضـر في بلاد نجـد حيـث طليحة ابن خويلد في بني أسـد، فإذا فرغ خالد من طليحة يسير إلى البطاح حيث مالك بن نويرة في بني تميم.

2- جيش بقيادة عكرمة بن أبي جهل يتوجه إلى اليمامة إلى مسيلمة بـن الكذاب في بني حنيفة.

3- جيش بقيادة شرحبيل بن حسنة يتوجه إلى اليمامة أيضا.

4 - جيش بقيادة طريفة بن حاجز يتوجه إلى منازل بني سليم ومن معهم مرتدي هوازن.

5 - جيش بقيادة عمرو بن العاص يتوجـه شمـالاً إلى قبائل قضاعة ووديعـة والحارث.

6 - جيش بقيادة خالد بن سعيد يتوجه إلى مشارف الشام.

۷- جيش بقيادة العلاء بن الحضرمي يتوجه إلى البحـريـن حيـث الحطـم بـن ضبيعة في مرتدي عبد القيس وقبائل ربيعة.

8 - جيش بقيادة حذيفة بن محصن يتوجه إلى دبا بعمان.

9 - جيش بقيادة عرفجة بن هرثمة يتوجه إلى أهل مهرة.

10 - جيش بقيادة المهاجر بن أميـة يتوجه إلى صنعاء باليمن حيث الأسـود العنسي ثم إلى حضرموت.

11 - جيش بقيادة سويد بن مقرن يتوجه إلى تهامة باليمن.

ولقد نجح هؤلاء القادة في القضاء على حركة الردة...

فخالد بن الوليد في عشرة آلاف مقاتـل تواجـه مـع طليحـة بـن خويلد في أربعين ألفا في معركة تسمى بزاخة (ماء لطيء أو بني أسـد بـأرض نجـد)

وهـزم طليحة الذي فر هاربا، ثم تاب بعد ذلك واستشهد في نهاوند

#التاريخ الإسلامي📜
#أشبــال محمـــد🌧️ ..
اللهم بيت المقدس🤲🏻
اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 7 )

🏳️ من عهد أبي بكر الصديق🌧️

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 20:17

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ٧٨ )
➖➖➖➖
🔥 *قصف التتار لبغداد*:

٦٩٨- كان الخليفة يريد القليل من الوقت ليفكر، وهولاكو ليس عنده وقت.
كان هولاكو محاصراً لبغداد بجيوش تترية ضخمة تكلفه آلاف الدنانير كل يوم، وكان هذا الحصار في شهر محرم سنة (٦٥٦) هجرية الموافق لشهر يناير سنة (١٢٥٨) ميلادية في جو شديد البرودة،

٦٩٩- وفوق كل هذه الصعوبات كان هولاكو ينظر إلى بغداد ويرى الحلم الجميل الذي راود أجداده من قبل، حلم اجتياح بغداد وإسقاط الخلافة العباسية الإسلامية، فهو لن ينتظر وقتاً طويلاً، فبدأ يقصف بغداد بالقذائف الحجرية والنارية،

٧٠٠- ومع أول قذيفة سقط قلب الخليفة في قدمه، واستمر القصف على بغداد أربعة أيام متتالية.
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية موقفاً بسيطاً ولم يعلق على الموقف، ولكنه حمل معاني كثيرة،

٧٠١- يقول ابن كثير : وأحاطت التتار بدار الخلافة يرشقونها بالنبال من كل مكان، حتى أصيبت جارية كانت تلعب بين يدي الخليفة وتضحكه، وكانت من جملة حظاياه، وكانت تسمى عرفة، جاءها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي *ترقص* بين يدي الخليفة.

٧٠٢- فانزعج الخليفة من ذلك وفزع فزعاً شديداً، وأحضر السهم الذي أصابها بين يديه، فإذا عليه مكتوب : *إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره، أذهب من ذوي العقول عقولهم*، فأمر الخليفة عند ذلك بزيادة الاحتراز، وكثرة الستائر على دار الخلافة.

٧٠٣- هذا الحدث ذكره ابن كثير ولم يعلق عليه، وهو وإن كان في ظاهره أمر بسيطاً عابراً، إلا أنه يحمل معاني هائلة عندي، فقد تمكنت الدنيا تماماً من قلوب الناس في بغداد، وأولهم الخليفة، فالخليفة الموكل إليه حماية هذه الأمة في هذا الموقف الخطير يسهر هذه السهرة اللاهية.

٧٠٤- ولكن أتحاصر عاصمة الخلافة الإسلامية، والموت على بعد خطوات منها، والمدفعية المغولية تقصف بمنتهى العنف، والسهام النارية تحرق، والناس في ضنك شديد، والخليفة يستمتع برقص الجواري !
أين العقل والحكمة ؟
فقد أصبح رقص الجواري في الدماء، وصار كالطعام والشراب لابد منه حتى في وقت الحروب،

٧٠٥- ولا أدري والله كيف كانت نفسه تقبل أن تنشغل بمثل هذه الأمور، والبلاد والشعب وهو شخصياً في مثل هذه الضائقة، وما أبلغ العبارة التي كتبها التتار على السهم الذي أطلق على دار الخلافة، فقد اختيرت بعناية، فقد كتب عليه : إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره، أذهب من ذوي العقول عقولهم.

٧٠٦- يعني : أن الله عز وجل قضى على بغداد بالهلكة في ذلك الوقت، وأذهب عقل الخليفة وعقل أعوانه وشعبه.
ولاشك أن هذه العبارات المنتقاة كانت نوعاً من الحرب النفسية المدروسة، التي يمارسها التتار بمنتهى المهارة على أهل بغداد،

٧٠٧- ويكفي دليلاً على قلة عقل الخليفة، أنه بعد قتل الجارية الراقصة لم يأمر الشعب بالتجهز للقتال، وإنما فقط أمر بزيادة الاحتراز! ولذلك كثرت الستائر حول دار الخلافة لحجب الرؤية، ولزيادة الوقاية، ولستر الراقصات، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

٧٠٨- واستمر القصف على بغداد من يوم (١) صفر إلى (٤) من صفر في سنة (٦٥٦) من الهجرة، وفي (٤) من صفر سقطت الأسوار الشرقية لبغداد وانهارت.

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٧٩ )

🏴 من قصة التتار ⚔

وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 16:40

🌆 قصة الأندلس 🔥

☆¤☆¤☆¤☆

*🏳️ الحلقة ( 77 )*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
إستخلاف الحكم بن عبد الرحمن الناصر بعد أبيه⚔ :
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
668 - إستخلف عبد الرحمن على الحكم ابنه الحكم بن عبد الرحمن الناصر ، والذي تولى من سنة (350هـ - 366هـ)، وفي عهد الحكم بن عبد الرحمن الناصر حدثت في الأندلس نهضة علمية غير مسبوقة،

669 - فقد كان الحكم بن عبد الرحمن الناصر عالماً من العلماء، ولا غرو فهو ابن عبد الرحمن الناصر رحمه الله، تولى الحكم وهو يبلغ من العمر (47) سنة، وكانوا يلقبونه بعاشق الكتب،

670 - وهو الذي أنشأ المكتبة الأموية، أعظم مكتبات القرون الوسطى على الإطلاق، وكانت تنافس مكتبة قرطبة ومكتبة بغداد، واستجلب لها أعظم الكتب من كل مكان في العالم،

671 - وكان يدفع فيها الآلاف من الدنانير، وكان له عمال وظيفتهم فقط أن يجمعوا الكتب من مشارق الأرض ومغاربها، ومن بلاد المسلمين ومن غير بلاد المسلمين، فإن أتوا بكتاب في الطب، أو الفلك، أو الهندسة.. أو غيرها من أي بلد من بلاد غير المسلمين ترجم فوراً، وضم إلى المكتبة الأموية،

672 - وكان يشتري الكتب مهما بالغ الناس في أسعارها، حتى إنه أحضر النسخة الأولى من كتاب الأغاني للأصفهاني ، وهو كتاب في الأدب، وأصفهان تقع الآن في إيران، وكثر النسخ في عصره رحمه الله، وكان النسخ في عصره وظيفة النساء في البيوت،

673 - واشتهرت نساء الأندلس بحسن خط اليد، أما الرجال فهم مشغولون في الجهاد، وفي نشر العلم، وفي البناء والمعمار، وكثرت صناعة الورق والكتب والتجليد والأحبار في الأندلس، حتى كان باباوات إيطاليات يشترون الورق من الأندلس؛ ليكتبوا عليها أناجيلهم، وكذلك كل دول أوروبا كانت تستورد أشياء كثيرة جداً من بلاد الأندلس،

674 - وقد وسع الحكم بن عبد الرحمن الناصر رحمه الله المكتبة، وجعل لها أروقة عظيمة لتستوعب كثرة الحضور من المسلمين، وزاد التعليم للناس بشدة، حتى أصبح في ذلك الزمان، أي: قبل ألف عام كان كل أهل الأندلس يتعلمون القراءة والكتابة حتى اختفت الأمية تماماً في هذا العهد السحيق في تاريخ الإسلام،

675 - وأنشأ داراً لتعليم الفقراء بالمجان، وخصص المعونات والمكافآت للطلاب، وأنشأ جامعة قرطبة، وكان العلماء قبل إنشاء جامعة قرطبة يباشرون أعمالاً أخرى كالتجارة والزراعة والصناعة، ثم يتعلمون ويعلِّمون،

676 - لكن الحكم بن عبد الرحمن الناصر جعل وظيفة التدريس وظيفة خاصة، فجعلهم يتفرغون للتدريس وللتعليم حتى يبدعوا فيه، وظنت ممالك أوروبا الشمالية وممالك الأندلس النصرانية الشمالية أن هذا الرجل يهتم بالعلم فقط على حساب الجهاد،

677 - فهاجموا مناطق الشمال، وخالفوا عهدهم الذي كانوا قد أبرموه مع أبيه عبد الرحمن الناصر ، فرد عليهم كيدهم في نحورهم، وهاجمهم بغزوات كغزوات أبيه رحمه الله، وانتصر عليهم في مواقع عدة حتى رضوا منه بالجزية من جديد.


678 - ومن منطلق إسلامي بحت، بدأ الحكم بن عبد الرحمن الناصر رحمه الله في حرب الدولة الفاطمية ولم يكن يملك الأندلسيون إلا ميناء سبتة وطنجة فقط في عهد عبد الرحمن الناصر ،

679 - لكن الحكم بن عبد الرحمن الناصر رحمه الله ضم كل بلاد المغرب جميعاً إلى الأندلس تحت حكم الخلافة الأموية، وظل الحكم بن عبد الرحمن الناصر رحمه الله يحكم من سنة (350هـ) - (366هـ) وهي أقوى فترات الأندلس على الإطلاق، وأعظم عهودها.

680 - فماذا حدث في آخر عهده رحمه الله؟! وكيف كانت الأمور من بعده؟! وكيف انتقلنا من هذا العهد إلى عهد جديد؟!

هذا ما نتداوله بإذن الله في الحلقات القادمة من سنة (366هـ) بوفاة الحكم بن عبد الرحمن الناصر .
فكونوا معنا

#قصة_الأندلس🌆
#أبطال_الاسلام

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 78 )

🏳️من قصة الأندلس🌆 ⚔

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 00:11

┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈
🌅 سلسلة خَيـــــر القُــــــرون.
••━═✿✦•❁❁•✦✿═━••
✨ رجال حول الرسول ﷺ.
••━═✿✦••❁••✦✿═━••
🌠 زيد بن ثابت رضي الله عنه ( ٣ / ٤ ).
•┈┈┈••✦ه✿ه✦••┈┈┈•
✺ ويُروى أنه في غزوة تبوك كانت راية بني النجار مع عُمارة بن حزم ، فأخذها النبي ﷺ منه ودفعها لزيد بن ثـابت ،
فقال عُمارة : يا رسول الله بلغك عني شيء ...؟
فقال له رسول الله ﷺ : لا ، ولكن القرآن مُقدم .

فقد رفع الله تعالى ذكر زيدٍ في الناس بهذا القرآن العظيم ، حتى أنّ محمد بن سيرين رحمه الله كان يقول : غلب زيد بن ثابت الناس بخصلتين : بالقرآن والفرائض ،
وهكذا ما خسر أبداً من جعل القرآن صاحباً له ورفيقاً له ، بل والله هو أربح الرابحين ، يرفعه الله بهذا القرآن في الدنيا والآخرة .

❉ وتمر الأيام سريعة وتنقضي الليالي ويموت رسول الله ﷺ ، واجتمع المسلمون في سقيقة بني ساعدة لإختيار خليفة للمسلمين بعد النبي ﷺ ، حتى كادت أن تحدث فتنة عظيمة بينهم .

وهنا .. جاء دور القرآن وحملة القرآن ، بل وجاء دور كاتب الوحي الذي استنار بنوره حتى إنه ليهتدي بإذن الله إلى أصوب رأي في تلك المواقف التي يحار فيها أولو الألباب .
فعن أبي سعيد قال: لما تُوفي رسول الله ﷺ ، قام خطباء الأنصار ، فتكلموا وقالوا : رجلٌ منا ، ورجلٌ منكم .

فقام زيد بن ثابت فقال : إنَّ رسول الله ﷺ كان من المهاجرين ونحنُ أنصاره ، وإنما يكون الإمام من المهاجرين ونحن أنصاره .

وبهذا الموقف العظيم لزيد بن ثابت وبعض الصحابة وئدت نــارُ الفتنة في ذلك اليوم والحمد لله ، مع أنّ زيداً من الأنصار ، ولكن هذه هي أخلاق حملة القرآن ، أن يكونوا مع الحق ، وأن يدوروا مع الحق حيثما دار ، فلله درهم من رجال .

✿ وكلنا نعلم أنّ أول فعل قام به الصديق رضي الله عنه بعد إستخلافه على المسلمين ، وبعد أن قام ببعث جيش أسامة ، أن قام بقتالِ أهل الرِدّة ومانعي الزكاة .

❁ وكانت من ضمن معارك الردة ، بل وأقواها على الإطلاق معركة اليمامة ، ضد مسيلمة الكذاب مدعي النبوة ، معركة خالدة تُحكى لأجيال المسلمين جيلاً بعد جيل عن شجاعة أجدادهم الأُوَل .

❀ وفي هذه المعركة بالتحديد قُتِل عدد كبير من صحابة رسول الله ﷺ ، وقُتِل من القُراء وحدهم خمسمائة قارئ للقرآن ، ونذكر منهم الصحابي الجليل الكبير الذي ترجمنا له مسبقاً في سلسلة خير القرون سالم مولى أبي حُذيفة، الذي قال عنه النبي ﷺ : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا .

✺ فخاف الصحابة رضوان الله عليهم على ضياع القرآن ، فهو كان محفوظاً في الصدور قبل كل شيء ، وكان من أكثرهم حرصاً على جمع القرآن فاروق الأمة عمر الخطاب رضي الله عنه ، ولما عزم الصديق في الأخير على جمع القرآن أرسل مباشرة إلى رجل القرآن زيد بن ثابت يدعوه .

❉ وأخرج البخاري في الصحيح عن زيد بن ثابت قال : أرسل إليَّ أبوبكر الصديق مقتل أهل اليمامة ـ أي عقب مقتل أهل اليمامة ـ فإذا عمر بن الخطاب عنده .

فقال أبوبكر : إنَّ عمر أتاني فقال : إنَّ القتل قد استَحَرَّ يوم اليمامة بقراء القرآن ، وإني أخشى إن استحر القتل بالقُراء بالمواطن فيذهب كثيرٌ من القرآن ، وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن .
قلت لعمر : كيف نفعل شيئاً لم يفعله رسول الله ﷺ ،

قال عمر : هذا والله خير .
فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر .
يقول زيد : قال أبوبكر : وإنك رجلٌ شابٌ عاقل لا نتهمك ، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ ، فتتبَّع القرآن فاجمعه .

قال زيد : فوالله لو كلَّفوني نقل جبلٍ من الجبـال ما كان أثقل عليَّ مما أمرني به من جمع القرآن .
قلت : كيف تفعلون شيئاً لم يفعله رسول الله ﷺ ؟ ،
قال : هو والله خير ، فلم يزل أبوبكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح صدر أبي بكر وعمر .

•┈┈••••○❁❁○••••┈┈

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 13:35

كما أن القصة تظهر لنا جانباً آخر من جوانب التحضر والرقي الاجتماعي والترف المعيشي وكذلك التقدم الصناعي الذي كان عليه الهكسوس في آن واحد، وأن الهكسوس عرفوا إن صح التعبير الصالونات الكبيرة الواسعة في المنازل للضيافة، والمجالس الخشبية المرتفعة أو الكنب للجلوس (حرفة النجارة المتطورة)، واستعمال السكاكين في تناول الطعام (الحدادة الراقية)، قبل أن يعرفه الأوروبيين أو غيرهم من الشعوب المعاصرة التي تفاخر بذلك بنحو أربعة ألاف سنة، وكذلك مستوى ما كانت تتمتع به المرأة من الحرية والمكانة الاجتماعية والشخصية المستقلة والسيادة في المنزل والعلاقات الاجتماعية، قال تعالى:﴿فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ واعتدت لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتْ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾ {يوسف:31}.
وفي سورة يوسف بالتأكيد الكثير الذي يمكن للمختصين أن يستخلصونه عن مدى التقدم والرقي الحضاري الذي كان عليه الهكسوس في مجالات الحياة المختلفة.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 11:53

‏لمن يسأل: أينَ الله؟ ولماذا لا ينتقمُ لغزَّة؟!

‏روى مسلمٌ، وأحمدُ، والنّسائيُّ، وأبو داود، من حديث أبي هريرة:
‏أنَّ النبيَّ ﷺجاءَه ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ، نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نُعَظِّمُ أن نتكلَّمَ به، ما نحبُّ أنَّ لنا الدُّنيا وأنَّا تكلمْنا به!
‏فقال لهم النَّبيُّ ﷺ: أوَ قَدْ وجدتموه؟
‏قالوا: نعم!
‏فقال لهم النّبيُّ ﷺ: ذاك صريحُ الإيمانِ!

‏الأزماتُ والفِتنُ ملعبُ الشّيطان، وفُرصتُه السّانحة ليُفسدَ على المُؤمنِ إيمانه، ويعبثُ بمقامِ اللهِ في قلبه، ونحن بشرٌ نهاية المطاف، تخفى علينا حكمة الله جلَّ في علاه في بعض الأمور، وليس لنا من الأمر إلا ما نُشاهده، وتدور في العقل أسئلة، يخاف المرءُ أن يتحدّث بها، ويدفعها بالاستغفار، وهذا ليس من نواقض الإيمان بل من كماله، فكلما غابتْ عنكَ الحكمة فسلِّمِ الأمرَ لصاحب الأمر، هو أعدل وأرحم من أن يُراجع في قضائه، أو أن يُسأل عمّا قدَّره في ملكه، وكُلنَّا عبيدٌ في مُلكه!

‏سيقولُ لكَ الشيطانُ: أين اللهُ عمّا يجري في غزّة، ألا يغضبُ للأطفال يُنتشلون أشلاءً من تحت الأنقاض؟
‏ألا ينتقمُ للنساء تُبعثر الصواريخ أجسادهُنَّ؟
‏ما ذنبُ العجائز أن يُقتلنَ، وما ذنبُ الشُّيوخ أن يُسْحلنَ؟
‏أليس قادراً على أن يُعطّل الطائرات، ويُلجمَ المدافع؟

‏أوّلاً: هذه الدُّنيا دار امتحانٍ لا دار جزاء، واللهُ هو الذي يسألُ عبده عمّا فعلَ فيما امتحنه به، لا العبدُ هو الذي يسألُ ربّه: لِمَ امتحنتني في هذا؟ فلنتأدّبْ!

‏ثانياً: إنَّ الأشياء تُؤخذُ بمحصّلتها النهائية وليس بظرفها الحالي، فلو شهدتَ فرعون يُلقي أبناء الماشطة في الزيت المغلي حتى تطفو عظامهم، ثم يُلقيها معهم حتى تطفو عظامها أيضاً، لسألتَ سُؤال العبد المُتلهّف للانتقام: أين الله؟ ما ذنبُ الأطفال أن يُقتلوا بهذه البشاعة؟ ولمَ لا يدفعُ عن هذه المسكينة؟
‏ثم ما الذي حدثَ بعدها؟
‏فرعون أطبقَ الله تعالى عليه البحر وهو خالدٌ مُخلّد في النّار، والماشطة وأولادها شمَّ النبيُّ ﷺ ريحهم في الجنة ليلة المعراج!

‏ثالثاً: إنَّ الله سبحانه يُملي للظالم ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر، ولكن من قال لكَ أن كلّ الظلم موعده الدُّنيا، فلمَ كان يومُ القيامة إذاً، ولأيِّ شيءٍ كان الصراط والميزان والحساب، ولأيِّ شيءٍ خُلقتِ الجنّة والنّار!
‏أصحاب الأخدود أُحرقوا جميعاً في الدُّنيا، وأنطقَ اللهُ تعالى الرّضيع ليقول لأمه: اثبتي فإنّكِ على الحق! فخاضت غمار النّار!
‏ولم يُحدّثنا اللهُ تعالى أنه انتقمَ لهم في الدُّنيا، ولكنّه سيفعلُ هذا يوم القيامة!
‏المعاركُ ليست بنتائجها الظّاهرة، فإن ربحتَ كلّ الصراعات ثمّ أُلقيتَ في النّار فإنّك خاسر، وإن سُحقتَ وأُحرقتَ وأنتَ على الحقّ فأنتَ فائز!

‏رابعاً: لو أنفذَ اللهُ تعالى انتقامه عند كلّ ظلمٍ لانتفى مبدأ الامتحان في الدُّنيا من أساسه!
‏ولو ربحَ الحقُّ كلّ جولةٍ في صراعه مع الباطل لامتلأتْ صفوفه بعُبَّاد النّتائج!
‏ولكنَّ الله تعالى أراد هذه الدُّنيا زلزالاً للقلوب، وصاعقةً للمبادىء!
‏فإنْ لم يكُنْ عدوانٌ وإجرامٌ فكيفَ سيُمتحنُ العبادُ بفريضة الجهاد، ثمّ ينقسمون إلى مجاهدين ومتخلّفين، وإلى مُناصرين ومُخذّلين، وإلى مُنفقين في سبيل اللهِ وباخلين في سبيل الشّيطان!

‏خامساً: إنَّ مخاضَ امرأة واحدة يصحبه طلقٌ وألم ودم، هذا والميلاد طفل! فكيف بمخاض أُمّة كاملة والميلاد ميلاد عزٍّ ودولة!
‏إنّكَ لو كنتَ في قريشٍ حين أوتدَ أبو جهلٍ لسُميّة في الأرض وربطها ثمّ أنفذَ فيها حربتَه لقلتَ كما تقول الآن: أين الله؟
‏وإني أسألكُ : فأين سُميّة الآن وأين أبو جهل؟!
‏وإنكَ وقتذاك لو رأيتَ بلالاً على رمضاء مكّة والصخرة على صدره، وأميّة بن خلفٍ يطلبُ يأمره أن يذكر اللاتَ وهُبل، وهو يُرددُّ بما بقي فيه من نفسٍ: أحدٌ، أحد!
‏لقلتَ : أين الله الأحد؟!
‏وإني أسألكَ الآن: فأين بلالٌ الآن وأين أُميّة!
‏ثمَّ وإن كنتَ لا ترى من النّصر إلا ما يكون في الدُّنيا، فأنتَ وقتذاك ما كنتَ تحسبُ أن نصراً سيأتي! ولكنك تعلمُ الآن أنّ مكّة قد فُتحت، دخلها الذين كانوا يُعذّبون فيها من أبوابها الأربعة في وضح النّهار!

‏إنَّ للرّب الحكيم توقيته في الحوادث، فإن فهمتَ فالزَمْ، وإن لم تفهَمْ فسلِّمْ!

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 04:29

نســـتأنف حلقــات التاريــخ الإسلامي🌧️📜

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 00:03

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

01 September 2024 17:55

نستأنف حلقات تاريخ الأندلس🌇🔥

أحلى القصص en tatlı hikayeler

11 November 2024 14:46

التأصيل التوراتي للإرهاب: أحكام وشرائع الحصار (الأخيرة)
مصطفى إنشاصي
تلك كانت أحكام (السلام) والأراضي التي يغتصبوها، ونلفت انتباه إلى أننا سنعيد قراءة بعص أوامر الرب (ياهو) التي مرت معنا في حديثنا عن شرائع الحصار وفتح المدن والصلح معها، لنلقي الضوء على بعض اختلافات الأحزاب الصهيونية فيما يتعلق بالتسوية مع الفلسطينيين، لندرك أن الاختلاف ليس حول الثوابت الصهيونية لكن على الطريقة والأسلوب الذي يريد كل منهم تحقيقها به، وأن عدم إدراكنا ذلك يجعل البعض يظن أن هناك يهودي متدين وآخر غير متدين، ويهودي متطرف وآخر معتدل، ولا ندرك أنه اجتهاد في فهم النص وليس اختلاف، فالمتطرف يريد تنفيذه في الحال، والمعتدل يرجئ التنفيذ!

شرائع الحصار لها حكمان:
الأول: الحكم الخاص بسكان مدن أرض الميعاد "فلسطين"، وهذا فيه حكمان:
الأول: القتل والتدمير بعد أن يتم فتح المدن المحاصرة: حفاظا على نقاء الدين اليهودي: (أما مدن الشعب التي يهبها الرب إلهكم لكم ميراثاً، فلا تستبقوا منها نسمة حية، بل دمروها عن بكرة أبيها، كمدن الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين، كما أمرك الرب إلهكم لكي لا يعلموكم أرجاسهم التي مارسوها في عبادة آلهتهم، فتغووا وراءهم وتخطئوا إلى الرب إلهكم). (التثنية: 20/16ـ18).
وهذا النص مثلا، في الوقت الذي يعتبر فيه بعض المتدينين أن أي انسحاب من الأراضي المحتلة يخالف مبادئ اليهودية، ويعتبر ما بعد اليهودية، فإن جزء من المتدينين والعلمانيين يفهم الانسحاب التزاما باليهودية، وأن التمسك بكل الأراضي المحتلة للحفاظ على المغتصبات التي أقيمت عليها هو ما بعد اليهودية. لأن أنصار الانسحاب يرون أن: "اليهودية ليست محصل الأراضي التي ستسيطر عليها (إسرائيل)، اليهودية فكرة السيادة اليهودية. كان مبدأ المبادئ للأيديولوجيات اليهودية إعادة اليهود إلى التاريخ شعبا ذا سيادة فاعلا، وسيد نفسه. كانت السيادة لا الأرض منذ البداية العمود الفقري للمشروع كله ... لهذا في الوقت الذي دعا فيه اليسار إلى تقسيم البلاد إلى دولتين، عارض أنصار ما بعد اليهودية التقسيم. فالتقسيم كما علم معارضوه، سينقذ السيادة اليهودية، وعدم التقسيم سيلاشي الدولة اليهودية، داخل أكثرية عربية ...) [3].
ولذلك عارض العلمانيين، وخاصة اليساريين، حق عودة اللاجئين، وحذروا أصدقاءهم الفلسطينيين أنهم إذا ما بقوا مصرين على هذا الحق عليهم أن يعلموا أنه ليس لهم أصدقاء في (إسرائيل)!

الثاني: طرد أصحاب الأرض بعد أن يقوموا بالأعمال الشاقة نيابة عن اليهود: أما من بقي من أصحاب الأرض الأصليين حيا بعد فتح مدن فلسطين ولم يُستأصل – يقتل – فأوامر الرب توصي بالطرد التدريجي لهم، بعد أن يستغلوا كالعبيد في أعمال السخرة، وكالخدم في تهيئة الأرض والبلاد لراحة (شعب الرب المقدس)، وبعد ذلك يتم التخلص منهم. غير أن الرب إلهكم سيطرد تلك الأمم من أمامكم تدريجياً، لئلا تتكاثر عليكم وحوش البريّة إن أسرعتم بالقضاء عليهم دفعة واحدة. إن الرب إلهكم يسلمهم إليكم موقعاً بهم الاضطراب العظيم حتى ينقرضوا). (التثنية: 7/22،23).
وفي (سفر الخروج: 23/28-30)، يقول الرب: (وأبعث الزنابير أمامك، فتطرد الحويين والكنعانيين والحثيين من قدامك. إنما لن أطردهم في سنة واحدة لئلا تقفر الأرض فتتكاثر عليك وحوش البرية، بل أطردهم تدريجيا من أمامكم ريثما تنمون وترثون البلاد).

وهذا الحكم التوراتي أثبتت الممارسة العملية لليهود أن له تفسيران أو اجتهادان في السياسة التي رسمها مؤسس الصهيونية الحديثة تيودور هرتزل، وهما:
أولهما: طابعه الرأفة الشفقة وعدم التعصب الديني، عدم طرد سكان الأرض دفعة واحدة. فقد كتب في يومياته: (إذا انتقلنا إلى منطقة حيث توجد حيوانات مفترسة لم يتعود عليها اليهود كالأفاعي الكبيرة مثلاً فسأحاول أن استعمل السكان البدائيين للقضاء على الحيوانات قبل أن أجد لهم عملاً في البلاد التي يعبرون إليها).
وثانيهما: يتفق مع حكم حكم الاستئصال والإبادة الجماعية، وقد عبر ذلك عندما تحدث عن الوسائل لإقامة كيان العدو اليهودي، فقال: (يجب أن نقيم حملة صيد كبيرة ومن ثم نجمع الحيوانات ـ الفلسطينيين الذين بحسب العقيدة اليهودية هم وجميع البشر من غير اليهود حيوانات ـ ونلقي في وسطها القنابل المميتة).
ذلك الاختلاف في الفهم أو الاجتهاد في التفسير لهذا النص هو الفارق بين مَن يدعون إلى الترحيل الجماعي والإبادة الجماعية، وبين مَن يدعون للانفصال أحادي الجانب! ومن يراجع تاريخ الحركة اليهودية قبل اغتصاب فلسطين عام 1948، سيكتشف أن دعاة الانفصال من اليساريين والتقدميين كانوا الأشد تعصبا لطرد العرب من أرضهم، وكانوا هم أصحاب مبدأ العمل العبري، أي طرد العمال العرب ومنع اليهود من تشغيلهم في الأراضي التي يغتصبونها، وأن يتم عمل اليهودي في الأرض بنفسه، أو تشغيل عمال يهود. والآن انقلب الموقف وتم تبادل الأدوار.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

11 November 2024 08:44

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

10 November 2024 20:55

نســـتأنف حلقــات التاريــخ الإسلامي🌧️📜

أحلى القصص en tatlı hikayeler

05 September 2024 06:01

••
، تمت إضافتك للقناة ♻️،

أحلى القصص en tatlı hikayeler

05 September 2024 00:36

نستأنف سلسلة خير القرون🌧️🌅

أحلى القصص en tatlı hikayeler

04 September 2024 20:10

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 23:57

نســـتأنف حلقــات التاريــخ الإسلامي🌧️📜

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 20:17

نستأنف حلقات قصة التتار 🔥⚔🌌

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 16:39

نستأنف حلقات تاريخ الأندلس🌇🔥

أحلى القصص en tatlı hikayeler

03 September 2024 00:11

نستأنف سلسلة خير القرون🌧️🌅

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 13:35

الغرب والإسلام
لا تعرفه عن الهُكسـوس! (87)
مصطفى إنشاصي

التقدم الحضاري لدى الهكسوس في القرآن
رداً على الذين اتهموا الهكسوس بأنهم كانوا بدو همج ولم يعرفوا حياة الاستقرار ولم يكون لهم نصيب من الحضارة كبقية الشعوب الأخرى وخاصة في مصر ـ وقد سبق توضيح ذلك من خلال شهادة علماء الآثار ـ نود هنا أن نقدم بعض الإشارات التي وردت في القرآن الكريم التي يتضح من خلالها أن الهكسوس كانوا قوم متحضرين، وعلى درجة كبيرة من المستوى الحضاري في نواحي الحياة المختلفة، الاجتماعية والاقتصادية والمعمارية والإدارية وغيرها. ومعلوم أننا علمنا من خلال قصة يوسف في القرآن الكريم أن الهكسوس كانوا هم حكام مصر، ومن خلال تتبعنا للقصة نستطيع أن نتعرف على مدى التقدم الذي كانوا عليه في ذلك الوقت المتقدم من الزمن.
وأول ما يشير إلى المستوى المتقدم الذي كان عليه الهكسوس من تقدم اقتصادي، قوله تعالى: ﴿وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ. وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾ {يوسف:19ـ20}. وقد ذكرت الآيات كلمة "بضاعة" وكلمة "دراهم"، وقد اعتبر الذين عثروا على يوسف في الجب يوسف بضاعة، وباعوه للذي اشتراه من مصر بدراهم معدودة، ولم تذكر كلمة "بضاعة" في القرآن الكريم إلا في سورة يوسف! ما يعني أنهم عرفوا البضائع وعرفوا صك العملة في شكل دراهم وبقيم متعددة، بدليل قوله تعالى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾. ومعلوم أن معرفة شعوب العالم في ذلك الزمن المتقدم تاريخياً لصك العملة في شكل دراهم للبيع والشراء وتداولها بين الناس لم يكن بالأمر الشائع، وفي ذلك دليل عن صدق مَنْ قال من علماء الآثار أن الهكسوس لم يكونوا بدواً همجاً ولا متخلفين ولا أقل مستوى حضاري عن غيرهم، بل كانوا يفوقا غيرهم تقدماً وحضارة.
وشكل آخر من أشكال التقدم الحضاري للهكسوس في ذلك العصر، وهو الفن المعماري وتقسيم البيوت والقصور إلى حجر وأجنحة، ذات أبواب مغلقة ومحكمة الإغلاق، ونفهم ذلك من قصة مراودة امرأة العزيز ليوسف، وتوفريها شروط الخلوة والبعد عن أنظار سكان البيت من الخدم والحرس وغيرهم، لترتكب فعلتها دون أن يراها أو يحس بها أحد، ولا يتأتى ذلك إلا إذا كانت للغرف أو الأجنحة أبواب تقفل بإحكام وتمنع تمنع الدخول وتمنع وصول الأصوات إلى الخارج أيضاً، ما يعني أن الهكسوس عرفوا الأبواب والأقفال التي تحكن إغلاقها بقوة على صعيد البيوت وليس الأماكن العامة والحكومية فقط. قال تعالى: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ﴾ {يوسف 23}. كما أنه الآية تدل على كثرة الأبواب التي أغلقت، وأنها لم يكن باب أو بابين كحالة نادرة في البيوت، وذلك دليل التقدم والرقي الحضاري عكس ما هو شائع عن الهكسوس من أنهم كانوا متخلفين!
ومما يدل على شدة الإحكام عند غلق الأبواب؛ ومنع خروج الأصوات على الرغم من ارتفاعها، أن سيدنا يوسف عندما تمكن تغلب على وسوسة الشيطان واستطاع أن يصل على الباب ويفتحه تفاجئا بوجود العزيز أمام الباب، الذي لم يسمع أو يشعر بأي أصوات غير طبيعية كانت تحدث خلف الباب، قال تعالى: ﴿وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ {يوسف:25}.
وما دمنا نتحدث عن فن العمارة والتقدم العمراني في عهد الهكسوس، هناك إشارة أيضاً إلى مدى تقدم الفن البنائي، وإلى مدى تقدمهم على الصعيد الإداري أيضاً، وكذلك العلمي وكيفية حفظ المحاصيل الزراعية وخاصة الحبوب لسنوات طويلة دون أن تفسد. وذلك في قصة تأويل يوسف لرؤيا الملك، قال تعالى: ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ {يوسف 47}.
ذلك يعني أن أنهم سيحتاجون إلى بناء مخازن ضخمة جداً تتسع لإنتاج مصر من الحبوب المختلفة التي كانت تنتجها مصر ولمدة سبع سنوات، وكذلك تخزينها لمدة سبع سنوات أخرى والحفاظ عليها من التسوس أو التلف، كما أن توزيعها دون نفاذها عبر تلك السنين السبع، يحتاج إلى معرفة متقدمة في فن الحساب والإحصاء والإدارة والتخطيط، وحساب عدد النفوس والمواليد وارتفاع عدد السكان في تلك السنوات، ومقدار حاجتهم للطعام، وحسن توزيع نصيب كل فرد ووصوله إليه...إلخ من تلك العلوم التي يحتاجها عمل مثل ذلك.

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 04:30

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.
《 كأنـك.مــعــهــم. 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة أبي بكر الصديق
صاحب. رســول. الله .

🌧️ عهــد أبي بكر الصديق🌨️
☆¤☆¤☆¤☆
*🏳️الحلقة ( 5)*
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
((الـــمـــرتـــــدون))
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
ونعود للحديث عن حركة الردة فنقول إن الردة كانت على درجتين:

مرتدون ردة كاملة، وهؤلاء اتبعوا المتنبئين في بلاد طيء وحنيفة وأسد وتميم واليمن،

ومرتدون ظنوا أن الزكاة لا تؤدى إلا للنبي ﷺ لأن الله - سبحانه وتعالى- قال: «خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم.. »

فلما مات النبي ﷺ امتنعوا عن أداء الزكاة لأبي بكـر متأولين الآية أن الزكاة لا تؤدي إلا لرسول اللہ ﷺ فأما بعد موته فإنها تسقط عنهم. وفي هذا النفر الثاني كانت مراجعة عمر لأبي بكر.

قال عمر لأبي بكر: علام تقاتل الناس؟ وقد قال رسول اللہ ﷺ: «امرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها».

فقال أبو بكر: والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لأقاتلنهم على منعها، إن الزكاة حق المال، والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة.

قال عمر: فما هو إلا أن رأيت أن الله شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنـه الحق ، وعقد أبو بكر أحد عشر لواء في أنحاء الجزيرة لمحاربة المرتدين فكانت كالآتي

#التاريخ الإسلامي📜
#تلاميـــذ محمـــد🌧️ ..
اللهم القدس🤲🏻
اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 6 )

🏳️ من عهد أبي بكر الصديق🌧️

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

أحلى القصص en tatlı hikayeler

02 September 2024 00:03

🌌 قصة التتار 🔥

☆¤☆¤☆¤☆
🏴 الحلقة ( ٧٧ )
➖➖➖➖
🔥 *المفاوضات بين التتار والخلافة العباسية*:

٦٨٠- لم يضيع بيجو الوقت، فانتقل بجيشه من الأنبار مباشرةً إلى شمال بغداد وحاصرها، فطوقت بغداد بين هولاكو وبيجو وكتبغا.

٦٨١- فاستغل مؤيد الدين العلقمي الفرصة وقال للخليفة: لابد أن نجلس مع التتار على طاولة المفاوضات،

٦٨٢- وكان الخليفة عارفاً أنه إذا جلس قوي شديد القوة مع ضعيف شديد الضعف، فإن هذا لا يعني أبداً مفاوضات، وإنما يعني استسلاماً، وفي الاستسلام عادة ما يقبل المهزوم بشروط المنتصر دون تعديل أو اعتراض،

٦٨٣- ومع ذلك وافق الخليفة المسكين على الاستسلام،
أي : على المفاوضات، فبعث وفداً رسمياً للمفاوضات مكوناً من مؤيد الدين العلقمي الشيعي الذي يكن في قلبه كل الحقد والغل والغيظ على الخلافة العباسية،

٦٨٤- وأرسل معه البطريرك النصراني ماكيكا، فكان الوفد الرسمي الممثل للخلافة الإسلامية العباسية العريقة في المفاوضات مع التتار لا يضم إلا رجلين فقط : أحدهما : شيعي، والآخر : نصراني.

٦٨٥- فدارت المفاوضات السرية جداً بين هولاكو وبين ممثلي الخلافة العباسية الإسلامية، وأعطيت الوعود الفخمة من هولاكو لكليهما إن ساعداه على إسقاط بغداد،

٦٨٦- وكان أهم هذه الوعود أن يكونا عضوين في مجلس الحكم الجديد الذي سيحكم العراق بعد احتلالها من التتار، فعاد المبعوثان الساميان من عند هولاكو إلى الخليفة بالشروط التترية، وهذه العروض والوعود كانت :

٦٨٧- أولاً : إنهاء حالة الحرب بين الدولتين، وإقامة علاقة سلام دائم.

٦٨٨- ثانياً : زواج ابنة هولاكو الزعيم التتري، الذي سفك دماء مئات الآلاف من المسلمين بابن الخليفة المسلم المستعصم بالله، وكان هذا شيئاً كبيراً على المستعصم بالله.

٦٨٩- ثالثاً : بقاء المستعصم بالله على كرسي الحكم، وكان هذا شيئاً مهماً جداً بالنسبة له.

٦٩٠- رابعاً : إعطاء الأمان لأهل بغداد جميعاً لو فتحت أسوارها.

✍ *وأما الشروط فأولها وأهمها* :

٦٩١- أولا : قمع حركة الجهاد التي أعلنت في بغداد؛ لأن الدعوة إلى الجهاد ستنسف كل مباحثات السلام، وعلى خليفة المسلمين أن يسلم إلى هولاكو رءوس الحركة الإسلامية ببغداد مجاهد الدين أيبك وسليمان شاه.

٦٩٢- ثانياً : تدمير الحصون العراقية، وردم الخنادق، وتسليم الأسلحة.

٦٩٣- ثالثاً : الموافقة على أن يكون حكم بغداد تحت رعاية أو مراقبة تترية.

٦٩٤- وختم هولاكو المباحثات مع المبعوثين الساميين بأنه جاء إلى هذه البلاد لإرساء قواعد العدل والحرية والأمان، وبمجرد أن تستقر الأمور وفق الرؤية التترية، فإنه سيعود إلى بلاده، ويترك العراقيين يضعون دستورهم، ويديرون شئون بلادهم بأنفسهم.

٦٩٥- فقال: مؤيد الدين العلقمي الشيعي للخليفة : إن هذه المفاوضات مرضية جداً، وشروطها بسيطة سهلة، والتتار عندهم وعود وعهود، وهولاكو رجل طيب،

٦٩٦- فكان الخليفة مضطراً إلى الموافقة مع شك كبير جداً، فالشروط في قلبه قاسية جداً، فهو متردد وليس قادراً على الموافقة عليها، مع أن الموقف خطير، والوزراء يحاولون إقناعه بأنه لا أمل له في الحياة إلا إذا أطاع هولاكو،

٦٩٧- فهو يرى أنه سيعيش ذليلاً وضيعاً، وسيبيع كل شيء بثمن بخس، فهو متردد، والشعب الضخم الذي كان يعيش في بغداد كان أيضاً متردداً، ونداء الجهاد لم يعد ينبعث إلا من بعض الأفواه القليلة جداً، فعامة الناس انخلعت قلوبهم لحصار التتار، فقد عظمت الدنيا جداً في عيون أهل بغداد في ذلك الزمن، واستحال عليهم أن يضحوا بالدنيا، فقد كثر الخبث فعلاً في بغداد، وإذا كثر الخبث فالهلكة قريبة جداً.

💥 نلتقى بإذن الله تعالى
فى الحلقة( ٧٨ )

🏴 من قصة التتار ⚔

وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

01 September 2024 17:55

🌆 قصة الأندلس 🔥

☆¤☆¤☆¤☆

*🏳️ الحلقة ( 76 )*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
قدوم سفارات أوروبا إلى أقوى حكام العالم الناصر رحمه الله⚔ :
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈
657 - وذاع صيت عبد الرحمن الناصر في الدنيا جميعاً، ورضيت عنه ممالك الشمال بالعهد والجزية، وجاءت السفارات من كل أوروبا تطلب وده، فقد جاءت من ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وإنجلترا وبيزنطة في أقصى بلاد شرق أوروبا، وأهدت له الهدايا، ومن أشهرها جوهرة ضخمة جداً كان يضعها في وسط قصر الزهراء.

658 - جاءته رسالة من ملك إنجلترا يرجوه فيها أن يعلم أربعة من علماء إنجلترا في جامعة قرطبة، ثم وقع في آخر الرسالة: خادمكم المطيع ملك إنجلترا.
كنا في عزة أما الآن لا حول و لا قوة إلا بالله

659 - فارتفع عز الإسلام ومجده في عهد عبد الرحمن الناصر ، وأصبح عبد الرحمن الناصر بلا جدال أعظم ملوك أوروبا في القرون الوسطى،

660 - حتى إن إسبانيا في سنة (1961م) إحتفلت بمرور ألف سنة ميلادية على وفاة عبد الرحمن الناصر ؛ لأنه كان أعظم ملوك إسبانيا على مر العصور، حتى إنهم على نصرانيتهم لم يستطيعوا أن يخفوا إعجابهم بهذا الرجل الذي رفعهم في العالمين، والذي جعل الأندلس أقوى دولة في العالم في ذلك الحين، فهي أقوى من كل ممالك أوروبا والمسلمين.

661 - وظل عبد الرحمن الناصر رحمه الله يحكم البلاد من سنة (300هـ) - (350هـ)، أي: نصف قرن كامل، وكان رحمه الله مع كل هذا السلطان سريع الرجوع إلى ربه.

662 - فقد حدث قحط شديد في الأندلس وأمر الناس بالإستسقاء، فخرجوا ولكنهم لم يجدوا أميرهم معهم، وكان الإمام لصلاة الإستسقاء هو المنذر بن سعيد ، فأرسل غلاماً يبحث عن عبد الرحمن الناصر ،

663 - فذهب الغلام إلى القصر فوجده حائراً منفرداً بنفسه لابساً أخشن الثياب، جالساً على التراب ودموعه قد بللت لحيته، يعترف بذنوبه ويقول: يا ربّ! هذه ناصيتي بيدك، أتراك تعذب الرعية وأنت أحكم الحاكمين؟ يا رب! لن يفوتك شيء مني.

664 - فتركه الغلام وذهب إلى المنذر بن سعيد وأبلغه بذلك، فقال: يا غلام أبشر، فقد أذن الله تعالى بالسقيا، إذا خشع جبار الأرض فقد رحم جبار السماء.

665 - والمنذر بن سعيد لا يقصد أنه كان جباراً متجبراً على الناس، لكنه كان يملك الناس، فإذا خشع هذا الملك فإن ملك الملوك سيرحم.

666- توفي عبد الرحمن الناصر رحمه الله سنة (350هـ) عن اثنين وسبعين عاماً، ووجدوا في خزانته ورقة بخط يده قد عد فيها الأيام التي صفت له دون كدر، فعدوها فوجدوها أربعة عشر يوماً.

667 - إنها حياة طويلة في جهاد دائم مستمر، فرحم الله عبد الرحمن الناصر ، ورزقنا من أمثاله الكثير

#قصة_الأندلس🌆
#أبطال_الاسلام

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 77 )

🏳️من قصة الأندلس🌆 ⚔

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .

أحلى القصص en tatlı hikayeler

01 September 2024 00:22

{{ عِــشۡ.مــــع.الـحــدث. }}
وتـعـرَّف.عَـلَىٰ.الـتاريخ.الإسلامي
بطـريـقـة.ســهـلـة.ومـشـوقـة.
《 كأنـك.مــعــهــم. 👇🏼 》

التاريخ. الإسلامي المجيد
ســيرة أبي بكر الصديق
صاحب. رســول. الله .

🌧️ عهــد أبي بكر الصديق🌨️
☆¤☆¤☆¤☆
*🏳️الحلقة ( 4)*
•┈┈┈•◉۩ 📜۩◉•┈┈┈•
((إنفـــاذ جيـــش أســامـــة))
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
ورغم هذه الفتنة العظيمة فقد صمم أبو بكر أن ينفذ وصية رسول اللہ ﷺ بإنفاذ جيش أسامة، الذي كان أعده الرسول ﷺ ليتوجه إلى بلاد الروم.

وكان لإنفاذ هذا الجيش والإلتزام بتعليمات النبی ﷺ أثر عظيم في تقليـل آثار الفتنة يتضح ذلك فيما يرويه أبو هريرة قال: «والله الذي لا اله إلا هو لولا أبو بكر استخلف ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال الثالثـة (أي كـرر العبـارة ثلاث مرات) فقيل له: مه يا أبا هريرة؟

فقال: إن رسول الله ﷺ وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام، فلمـا نـزل بذي خشب (واد على مسيرة ليلة من المدينة) فقبض رسول اللہ ﷺ وارتدت العـرب حول المدينة، فاجتمع إليه أصحاب رسول اللہ ﷺ فقالوا: يا أبا بكر رد هؤلاء، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة؟!

فقال: والذي لا إله غيره لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله مارددت جيشـا وجـهـه رسـول اللہ ﷺ ولا حللت لواءا عقده رسول اللہ ﷺ فوجـه أسامة،

فجعـل لا يمر بقبيـل يـريـدون الإرتداد إلا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم، فلقـوا الـروم فهزموهم وقتلوهم ورجعـوا سـالمين،

فثبتت هذه القبائل على الإسلام لما رأوا نصر المسلمين وقوتهم».

وهكذا بارك الله في رأي أبي بكر الذي لم يكن رأيا فرديا، وإنما كان أبو بكر يعلم جيدا أنه لا مجال للإجتهاد أو الشورى مع وجود النص الواضح الجلي. ويخرج أبو بكر مودعا لجيش أسامة بن زيد الشاب الصغير السن،

ويأمرهم بالمسير، ويسير معهم ماشيا وأسامة راكبا، فيقول أسامة: يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل، فيقول له أبو بكر: والله لا تنزل ولا أركب ومـا عليّ أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله،

ثم استأذن أبو بكر أسامة في أن يستبقي معـه عمر بن الخطاب وكان معدودا في الجيش فأذن له أسامة

#التاريخ الإسلامي📜
#مدرســة محمــد🌧️ ..
اللهم المسرى🤲🏻
اللهم المجاهدين اللهم المرابطين اللهم المظلومين#

💥 نلتقي بإذن الله تعالى
في الحلقة( 5 )

🏳️ من عهد أبي بكر الصديق🌧️

🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ