Из-за дистанцирования от собственных социальных проектов наши первые встречи в тех краях прошли как-то так:

- Вы кто такие?! Я вас не звал! Идите на…!

😄😄😄

Читать полностью…

Вот отличная подборка материалов, как проклятые колонизаторы строят школы в своих бывших африканских колониях и зачем.
Может наши тупоголовые чунуши прочитают. Хотя, вряд ли.

Читать полностью…

— начало статьи —

Школьники сожгли наш клуб по беспределу

Сожжённые остовы беседок, разломанная мебель, украденное оборудование и опустошенные холодильники — именно такую картину застали сотрудники рудника <…> в ноябре прошлого года, когда пришли в клуб «Жакоб» после погрома, который устроили в нем местные ученики старших классов.

Клуб «Жакоб» не находится на территории рудника — этот общественный центр располагается в городке <…> в нескольких километрах от нашего африканского предприятия.

В тридцатитысячном населенном пункте живут более тысячи наших сотрудников из числа местного населения.

В этом клубе наши коллеги традиционно собираются, проводят досуг и вместе с семьями отмечают праздники.

Если проводить аналогии, то построенный нами клуб «Жакоб» — это что-то типа дворцов культуры, которые возводили для своих работников крупные предприятия в советское время.

Причины ноябрьского чрезвычайного происшествия больше напоминают театр абсурда.

Местные старшеклассники (в здешних реалиях это не обязательно тинейджеры, а могут быть и здоровые «лбы», которым по 20-25 лет) протестовали против действий властей, отменивших дотации на проезд. Вроде бы это решение объективно затруднило доступ к образованию…

Как бы то ни было, в городке <…> молодежь организовала беспорядки против действий властей.

Наш рудник и клуб «Жакоб», естественно, не имеют никакого отношения к спору молодежи с чиновниками.

Тем не менее разгоряченная толпа ворвалась на территорию нашего клуба и устроила там погром — разломали мебель, оборудование.

Под шумок вынесли продукты и напитки из холодильников, а напоследок еще и все подожгли.

📝 На фото: разгромленный зал и сгоревшие остовы беседок сразу после происшествия

Читать полностью…

Уезжаем со станции ГНЕВ

Как говорят, когда начинающие моряки в первый раз уходят в рейс на подводной лодке, то многие из них «ловят» паническую атаку.

Ещё бы – в железной бочке отправляются под многометровую толщу воды.

Кто-то буянит, требует выпустить его наружу или вернуть подлодку к причалу – потому наготове стоит корабельный медик с уколом успокоительного.

Вот так вот и здесь.

Если твои сотрудники и коллеги искрят эмоциями от несправедливого отношения местных жителей к компании, то в этом нет ничего хорошего.

В странах с «хрупким» государственным управлением (fragile countries) при массовых беспорядках к тебе на подмогу не приедет даже полицейский патруль.

А уж условный товарищ Сталин не приедет и подавно, как ты его не призывай на головы охальников.

Часто выкарабкиваться из ситуации придётся самому, принимать решения надо будет самому.

«На эмоциях» могут быть приняты неправильные решения.

И потому прежде всего надо успокоиться – или по крайней мере, прекратить себя «накручивать».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Что могу сказать по поводу столь эмоционально насыщенных комментариев?

Я подобные суждения (вживую, а не в режиме комментариев к блогу) слышал не раз, и не два, и не три.

Слышал от своих коллег, своих начальников и своих подчиненных – когда происходила какая-то очередная трэш-история с местными сообществами в стиле «так он, лукавый, презлым заплатил за предобрейшее».

Психологически это абсолютно понятная тема.

Человек сталкивается с картинкой мира, с которой он кардинально не согласен, которая его возмущает – но которая между тем существует и, судя по всему, процветает.

Срабатывает понятный психологический механизм – и (в соответствии с пятью стадиями принятия неизбежного) наблюдатель оказывается на стадии «Гнев».

(Хорошо ещё, что не на стадии «Отрицание» - мол, не может такого быть - вывсёврёте)

Любопытно, что при столь эмоциональном формулировании претензий и требований люди оперируют той колодой карт, которая в них заложена обществом.

☑️ По моим наблюдениям, люди с просторов России и СНГ почему-то всегда требуют начать махать шашкой, разбудить какого-нибудь местного товарища Сталина, который бы всем показал бы «сильную руку» и «кузькину мать».

Также наш соотечественник в такой ситуации обычно щедро сыпет рискованными словечками типа «дикари». При том, что в странах нынешнего Глобального Юга такое словоизвержение может обернуться парой дней в тюремной камере и принудительной депортацией.

☑️ Люди родом с «коллективного Запада» в подобных ситуациях начинают хотеть звонить в свои посольства и сокрушаются, что нет в данной стране Третьего мира истинной демократии.

(Досадным образом упуская из виду, что как раз ничем не стесненная, истинная «сила демоса» и была им явлена, когда раздосадованные селяне устраивали свой погром).

Читать полностью…

Индейцы уже не против

ТГ-канал «Нержавейка» информирует, что в канадской провинции Саскачеван начинает работу комплекс по переработке руд редкоземельных металлов (РЗМ) SRC Rare Earth Processing Facility.

Это первое такого рода производство в Северной Америке.

От себя добавлю, что год назад «первые нации» (First Nations) – то есть канадские индейцы– в этой провинции Саскачеван громогласно заявляли, что правительственная стратегия по добыче редкоземельных металлов нарушает права коренных народов.

Так, Федерация суверенных коренных народов (FSIN), которая представляет 73 индейских племени, напоминала, что изначальные соглашения индейцев с пришлыми поселенцами передавали тем права на глубину плуга.

Потому редкоземельные металлы в недрах земли «не были на столе», не становились предметом обсуждения – и потому индейцы Саскачевана заявляли свои права на столь ценные ресурсы.

Но с прошлого года какие-либо упоминания про разногласия с «первыми нациями» про добычу ресурсов пропали из информационного поля.

В былые времена разногласия с «коренными народами» (indigenous people) тормозили проекты добычи природных ресурсов на годы.

Но в реалиях новой «холодной войны» при доступе к критическим ресурсам стоять на пути у важных «добычных» проектов может быть себе дороже.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Огонь знаний

Да, ещё чуть не забыл одну важную штуку, почему школы в сельской Африке строят по-простому и без затей.

Есть такая забава, когда при массовых беспорядках бунтари могут запросто сжечь социальные объекты, построенные для них корпорациями.

Те же школы сплошь и рядом попадают под горячую руку.

Помню, во время работы в «Шелл» мои коллеги из Нигерии жаловались, что во времена обострений возведенные компанией учебные заведения в местных сёлах горят, как спички, чуть ли не каждый год.

Причём сожжённая школа или медпункт вовсе не означают, что протестующие были против медицинских услуг или обучения детей.

Напротив, эти же самые ребельянты-поджигатели через пару недель могут устроить новую демонстрацию против корпорации, требуя, чтобы промышленники срочно построили медпункт или школу – а то люди страдают!

То, что социальный объект сожгли, с точки зрения поджигателей, — это не более, чем мессидж.

Типа красноречивое свидетельство того, в какой степени они были недовольны действиями компании по такому-то поводу. Например, они требовали принять их на работу, а им бездушно указали на дверь.

То есть мессидж был дан, школа в руинах. Но школа нужна! Извольте построить!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ставим вопрос ребром…

А не лучше ли в сельской Африке сделать «нормальную школу» - капитальное здание со стёклами на окнах, с кондиционерами, с компьютерными классами, а не это вот всё?

Чтобы все ахнули и были бы тебе благодарны?

Или чтобы, например, показать, как выглядит российский социальный стандарт бесплатного образования?

Идея заманчивая, но есть два момента:

1️⃣ Как только вы построите такую «идеальную школу», то вся округа будет ОЖИДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы такие же идеальные школы быстро (в течение года-двух) появились во всех окрестных деревнях и во всех местных общинах.

Это будет МАСТ-ХЭВ (обязательное условие) с точки зрения местного сообщества, ибо это является необходимым условием поддержания мира и социальной гармонии.

Социальные проекты не должны вызывать ревности, зависть и провоцировать вражду.

2️⃣ И если вы, допустим, построите «идеальные школы» во всех окрестных деревнях, то люди будут ЖДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы ваша компания брала на себя текущие эксплуатационные расходы.

Стекло разбилось? Кондей сломался? Дверь повреждена? Изволь отремонтировать.

Люди будут искренне думать, что это забота компании. Сказал «а», будь добр говорить и «б»!

Этими двумя проблемами, разумеется, не исчерпываются препятствия, если вы вдруг решили претворить в жизнь лозунг «Кардинально улучшим школьное образование в сельской глубинке в стране Глобального Юга!»

Проблем будет миллион – например, можете почитать мои прошлогодние посты, когда я работал в Ираке.

Там чуть ли не каждый пятый пост – про каскад приключений вокруг сельских школ, которые мы поддерживали и спонсировали

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Российский наблюдатель имеет в голове образ «правильной школы», которая представляет собой капитальное, аккуратно построенное большое здание.

Почему такие сложно строить в сельской Африке?

ВО-ПЕРВЫХ, школ надо очень много

Итак, сельская Западная Африка.

☑️ Фактически каждая деревня, даже небольшая, имеет свою школу

☑️ Если в деревне живут люди разных конфессий или этносов, то очень часто у каждой части общины будет своя школа (при этом школьная программа различаться не будет)

☑️ Да и сами деревни в доурбанизированной Африке часто располагаются на расстоянии 2-5 км друг от друга (как было, например, в России в XIX веке, до урбанизации)

☑️ Если ребёнку идти в начальную школу «далеко» - то семья его туда не отправит. «Далеко» — это опять-таки условное понятие. Например, до школы можно дойти пешком, но это школа в соседнем посёлке – и туда дети не пойдут.

Чаще не из-за того, что в соседней деревне для них может быть опасно (хотя и подобные случаи бывают), а просто потому, что это как-то неправильно.

☑️ Обычно, если приехал в деревню и не видишь там начальной школы, то большинство детей там не учатся.

☑️ Для многих родителей отсутствие школы — это хорошая «отмазка». Потому как в этом случае ребёнок будет дополнительной парой рабочих рук на земельном участке или в каком-то ремесле

В результате любая промышленная компания в Африке постоянно что-то «мутит» с местными школами. Вот эти школы мы сейчас ремонтируем, в те школы мы покупаем школьные принадлежности, вон эту школу подмыло наводнением, и мы её строим заново

Обычно в пайплайне у компании каждый год по десятку местных школ. И это бесконечная тема.

Когда за три-четыре года что-то сделали для каждой из школ в округе, то всё заходит на новый круг - там стена покосилась, а тут краска облезла.

То есть «школы для местного сообщества» — это затратная тема для социальных инвестиций компании хотя бы просто в силу их многочисленности!

ВО-ВТОРЫХ, «идеальная школа» не нужна

Африка – это не Россия с её зимними морозами. Погода позволяет учиться хоть под навесом. И учатся.

У нас было немало случаев, когда сами общины давали нам «зелёный свет» на ремонт школы прямо посреди учебного года.

Дети при этом занимались рядом под навесами, пока шёл ремонт.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Про ту же картину с рабочим из Дании – и про методы лечения

Читатель ED 💙💚🤍сообщает, что на картине можно в деталях разглядеть, что травмированному человеку делали кровопускание.

(См. подписи на иллюстрации)

До конца 19 века кровопускание делали вообще при чуть ли не любой болезни, связанной с сердцем, головой или кровью.

(Согласно современным представлениям, во многих случаях подобная процедура бесполезна, а то и вредна).

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Стала понятнее и локация.

Оценив намётанным глазом задние планы картины, читатель ED 💙💚🤍 добавляет:

«Глянул ещё, судя по всему, на заднем плане Копенгаген, а на сцене изображено строительство свободного порта, Københavns Frihavn»

📝 На фрагменте картины тот самый Копенгаген вдалеке

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Впрочем, и начальство на картине «Раненый рабочий» тоже отыскали

Pavel пишет:

«Успокаивающий вдову человек имеет в кармане бумагу и неплохо одет. Вероятно, он и есть испектор/инженер. Так что менеджмент на месте».

Вообще да.

Судя по головному убору, этот персонаж – из инженеров (инспекторов, начальников), не из рабочих. В кармане какие-то бумаги.

При этом брюки перепачканы в рыжей глинистой земле – похоже, что с самого начала был на месте происшествия.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Картина датского художника Эрика Хеннингсена «Раненый рабочий», 1895 г.

На носилках без сознания лежит пострадавший на производстве рабочий – судя по хмурым лицам собравшихся, он в тяжёлом, а то и безнадёжном состоянии.

У носилок плачет срочно вызванная на место жена.

На заднем плане видно горнодобывающее производство, где, видимо, всё и случилось.

Поодаль стоит толпа разного рабочего люда. Среди них одеждой выделяется полицейский в своём мундире, а также дорого одетый человек в до блеска начищенных штиблетах и шляпе-цилиндре – очевидно, кто-то из администрации предприятия.

Самый конец XIX века – это было как раз время активного рабочего движения. Главные требования - улучшение условий труда и улучшения в охране труда.

Травматизм на производстве тогда зашкаливал.

Датский живописец Эрик Хеннингсен много рисовал картин с социальной проблематикой, и тема условий труда у рабочих не прошла мимо него.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Я приехала на несколько дней в Москву на фестиваль этнографического кино.

Собирала вещи в поездку я минут за 10. Обычно я работаю до часу ночи, в два у меня был поезд. Подумав, что Москва по определению теплее Питера, я бросила в чемодан короткую юбку и босоножки, например. Приезжаю, а тут все те же сухие листья и холодный асфальт, что всегда бывают в это время года в этих широтах.

Опять осень подкралась как мышь. И сразу вдарила сонливостью и этим чувством, как его… Оно хорошо описано в книжке, которую я сейчас читаю:

Когда зима заявляет о себе, приближается мой день рождения незадолго до Рождества, а затем наступают и сам сочельник, и новый год, и нескончаемые месяцы темноты. В это время я особенно остро сознаю, что живу один.
Это чувство начинается со смутного ощущения, некоего беспокойства, желания чего-то, к чему я затрудняюсь подобрать слова. Когда оно наступает, я работаю еще больше, гуляю по городу дольше обычного, чаще хожу на концерты, балет или в кино, принимаюсь за толстый роман, который не дочитываю, ищу идеальные подарки крестникам на Рождество, варю джем из апельсинов, мандаринов или лимонов Мейера, чтобы потом раздать его, пеку панеттоне и штоллены для друзей и сам съедаю больше, чем хотел.

Даниэль Шрайбер «Один и ок»

Читать полностью…

Срочно! Наш человек прислал секретные фото, снятые в окрестностях Бетельгейзе…

Тамошние рептилоиды читают антропологические отчеты по исследованию организаций.

Также перехватили обрывок обсуждения: "Зуб даю, в транспортном цехе это Петрович воду баламутит..."

😁😁😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Не думали отказаться от почестей?"

Читатель He oH задал любопытный вопрос:

«Нельзя как-то дистанцироваться от школ и похожих проектов [в Африке]?

Типа компания передает безличные деньги местным властям (даже если они не на самом деле проходят через другие руки), а проект это уже детище местного самоуправления / совета старейшин / родительского комитета, хоть и за корпоративные деньги?

Отказаться от части почестей, иметь меньше проблем позже»

Нет, дистанцироваться нельзя.

Да и вредно было бы.

Построенные тобой школы, больницы, скважины на воду самим своим наличием доказывают важность присутствия компании в жизни деревни.

Но однажды в Западной Африке у нас случилась странная история, когда компания построила социальную инфраструктуру – и действительно дистанцировалась от неё, передав на баланс деревень.

Несколькими годами ранее (я тогда ещё не работал в том месте) региональные власти настояли, чтобы рудник профинансировал социальные проекты не только поблизости, но и в 20-40-50 км от своего расположения.

В этих дальних локациях были построены школы, медпункты, здания местных администраций. Ключи вручили деревенским старостам – и благополучно обо всём забыли.

И вот в какой-то момент нам понадобилось заложить новый карьер около одного из сёл в 40 км от нас.

Мы приехали туда, на фото идёт обсуждение наших планов вместе с местными чиновниками (и проходившими мимо зеваками).

Согласно записям, рудник построил там много чего хорошего для людей – и школы, и скважины, и культовые сооружения.

(Здание сельсовета, перед которым мы стоим на обоих фото, тоже возвело наше предприятие).

Вот только люди про то ни разу не помнили! И сомневались, стоит ли нас пускать на эту территорию!

Так что не дистанцируйтесь – и будет вам счастье!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

К счастью, никто из сотрудников рудника или клуба не пострадал, но ущерб имуществу был нанесен огромный — около 20 тыс. долларов

Впрочем, удивительного в этой ситуации меньше, чем кажется на первый взгляд.

В африканских странах крупный бизнес довольно часто становится пострадавшей стороной в конфликтах местных групп с властями по совершенно посторонним вопросам.

Логика тут довольно проста: если мишенью становится крупный бизнес, который дает основную часть налогов и предоставляет большую часть рабочих мест, то власти не смогут игнорировать протестующих и пойдут на уступки.

Крупные компании становятся «промежуточной мишенью» (proxy target) — это уже устоявшийся термин для таких ситуаций.

Кстати, такая логика работает (что, наверное, не очень хорошо). После ноябрьских событий проблема с транспортом для учащихся была решена.

Мы же провели встречи с профсоюзами, властями, различными группами населения — все они выразили негодование произошедшим и будут работать вместе с золотодобытчиками, чтобы ничего подобного впредь не повторилось.

Параллельно проходили работы по восстановлению клуба — это было сделано в кратчайшие сроки. И уже для новогодних праздничных гуляний клуб вновь гостеприимно распахнул свои двери для работников рудника и членов их семей.

— конец той статьи —

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Позавчера писал, что африканскую сельскую школу вполне себе могут поджечь – если учебное здание станет «разменной монетой» в каких-нибудь местных разборках.

Когда я работал на горнодобывающую компанию в Западной Африке, «красного петуха» в подшефные нам школы не пускали.

Но вот клуб для местных работников как-то был разграблен и сожжён по совершенно постороннему поводу.

Ниже (убрав названия) приведу тогдашнюю заметку из корпоративной газеты (я же её и писал).

Там изложены прихотливые пертурбации, доведшие местную версию «дома культуры» до состояния догорающих углей.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

К слову, триггерит людей тоже в соответствии с заложенными в них установками.

☑️ Россиянина особо беспокоит зрелище разрушенной школы, потому что для него школа – это почти в буквальном смысле путёвка в жизнь. Среди нас миллионы людей, которые переписали в лучшую сторону свои жизненные шансы, хорошо закончив школу, потом вуз и найдя хорошую работу.

☑️ В условной африканской деревне, к слову, такого пиетета к школьному образованию часто не наблюдается.

Потому как даже поступление в старшую школу (не говоря уже про институт) может требовать непомерных для деревенской семьи затрат.

Научили читать-писать-считать – и на том спасибо.

Потому в каких-то случаях африканская школа полыхает как самое бесполезное с практической точки зрения здание в деревне. Что-то привнесенное извне с неясными выгодами.

☑️ Приехавшие с Запада, кстати, тоже довольно равнодушны к горящим школам в Африке, но их нехило корёжит, если по части гендерного равенства происходит что-то не то.

Повторюсь: какую сигнальную систему кому в голову вложили воспитанием и обучением, та «сигналка» и срабатывает.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вы приехали на станцию ГНЕВ

Вчера в комментариях нехило полыхало.

Многих триггернули истории, что разгоряченные толпы молодчиков в Африке порой сжигают дотла собственные деревенские школы, причём по самым странным поводам.

Гневные инвективы перемежались обвинениями в адрес корпораций (мол, надо было жёстко наказывать негодяев).

Звучали требования «воспитывать» и «дрессировать» неправильные деревни и их обитателей:

«Ясно, почему Африка там, где она есть… потому что это подросток, назло маме отморожу уши, планирование ровно на полшага вперед. Будущее когда еще будет, а убирать в комнате и учиться не хочется уже сейчас»

«Ровно те же мысли. Сами себе глупые и жадные буратино»

«И вообще, есть ли, грубо говоря, возможность «воспитания» местных? Типа, помогать не всем деревням, а только тем, которые себя хорошо ведут (например, не жгут школы)? »

«В общем, дикари крутят компанией, как хотят»

«Что, получается, они просто наглеют и добиваются чего хотят, и все вокруг под них стелятся? И никакого выхода из ситуации нет?»

«Может их потом (поджигателей) к строительству привлекать, если снова школу хотят? Работать безвозмездно))) Это же им надо💁Типа мы дадим ещё палок и цемента, но уж отработайте сами на этот раз, сорри.. В другой раз свой труд будет жечь неповадно.

«неужто никакие методы дрессировки не работают?»

«Ну и дебилы. Зачем им вообще помогать…»

«Прям подгорает. Ненавижу попрошаек»

Читать полностью…

Такая ситуэйшн создаёт огромные проблемы для департаментов по связям с населением в компаниях.

Попробуйте убедить начальство дать дополнительно денег, чтобы построить школу для местных жителей - при том, что предыдущую версию этой самой школы эти самые местные жители только что благополучно сожгли!

Начальство скажет:

- Они эти наши школы на нефритовом стержне вертели, а мы тут снова, как терпилы, будем им что-то строить!

Некоторая логика в начальственных словах есть.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В продолжение утренней серии постов

На фото: школа в Буркина-Фасо, построенная около нашего рудника «с нуля» по нашей социальной программе

Добротно построенные два корпуса (лучше всего сами строения можно рассмотреть на последнем фото)

Но не то, чтобы там какие-то изыски. Но это помещения с мебелью, которые дают возможность школьникам учиться в любых погодных условиях

Примерно так же выглядели другие школы и социальные объекты, которые мы строили.

Люди были довольны

2018 год

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В-ТРЕТЬИХ, помогаешь одному – дай что-то всем

Часто компания выделяет больше денег на один объект (например, капитальный ремонт такой-то школы), но и остальных нельзя обидеть.

Иначе пойдут разговоры, что «компания только тем помогает, а нас игнорирует».

Всё это ляжет на былые обиды, снова вспыхнут угли старой вражды между деревнями - и всё закончится мордобоем или массовыми беспорядками. Ещё и пару уже построенных школ сожгут - чтобы "сказать фи" компании за неправильно выстроенную работу с населением.

Потому важный принцип – ДАТЬ ХОТЬ ЧТО-ТО

Чаще всего все (или большинство) школ в округе получают какую-то помощь. Например, школьные принадлежности

И потому порой социальные инвестиции школе могут быть реально маленькими – например, 200 или 500 долларов. И это будет нормально.

(В российских реалиях это смотрелось бы как издевательство. «Лучше бы уж не давали, чем такие крохи выделять», - сказали бы люди).

В-ЧЕТВЁРТЫХ, табличка может быть более важна для получателя, чем для спонсора

Табличка с надписью, что это спонсорский дар, может быть более важна для получателя, чем для спонсора

☑️ Для многих бедных маргинализированных общин важно, что на здании висит табличка «дар такой-то компании или такого-то посольства».

☑️ Это даёт окружающим важный мессидж: «У нас есть влиятельные друзья»

☑️ Или мессидж «мы достаточно влиятельны, чтобы достучаться до сильных мира сего, и нам предоставили бы помощь»

Потому, например, фотография из Того может означать, что школа получила какой-то минимум денег (типа полтысячи долларов) - но при этом сама захотела, чтобы висела табличка о спонсорстве

В-ПЯТЫХ, все сельские школы содержатся силами родителей учеников или силами местных общин

☑️ На любое школьное здание в России к началу учебного года тратят из местных бюджетов минимум 100-200 тысяч рублей – просто на то, чтобы привести его в порядок. Тут подкрасить, там починить, то докупить…

☑️ И вообще, чем более сложно и по-умному построено (и устроено) здание, тем больше эксплуатационные расходы!

☑️ Особенность сельской Африки в регионе Сахеля – никакой регулярной помощи из бюджетов на косметические ремонты сельских школ нет.

☑️ Община сама и своими силами должна поддерживать в порядке школьные здания.

И это решается радикальным упрощением школьного быта.

☑️ Типичная школа в сельской Африке – это просто «коробка» (часто из самодельных кирпичей) с железной дверью, железными жалюзи на окнах без стёкол, а внутри стоят стулья и парты. Всё!

Так что, когда я вижу школу с табличкой от спонсора, как на картинке, я пожимаю плечами.

Это обычный нормальный африканский социальный проект - адаптированный к той ситуации, которая есть.

Видали мы и похуже.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Русско-африканские когнитивные искажения:
"Школа из г...вна и палок" или нормальный социальный проект?

На одном из русскоязычных тг-каналов про Африку появилась эта фотография школы с лаконичной надписью:

«Вот такая школа спонсирована французским посольством в Того»

Негодование понятно

Изображённое на фото вызовет у среднестатистического россиянина ироническую улыбку:

☑️ Какие-то криворукие халтурщики сделали школу в Африке в буквальном смысле из г…на и палок, так что на учебное заведение без слёз не взглянешь!

☑️ Понторезы из французского посольства не постеснялись даже на такой криво построенный домик навесить табличку с надписью «это мы спонсировали»!

☑️ Причём французы-то явно знают, что такое «нормально построенная школа»! Сами-то себе во Франции они нормальные школы строят! А тут африканцам они делают проекты по принципу «Возьми, боже, что нам негоже»?!

Но не всё так однозначно

Это я говорю как человек, который построил или отремонтировал десятки школ в Африке и на Ближнем Востоке

Давайте разберёмся...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Всем участникам разборов картины спасибо!

По глубине анализа напоминает наше обсуждение под кодовым названием «Где мы? К черту подробности... Кто мы?» в декабре прошлого года

Тогда на советской картине 1964 года обнаружилась сценка в производственном цеху, где около внезапного тепловоза ТЭМ1 шестеро мужчин в непонятных позах (одни под другими в три яруса) предавались странным занятиям.

Ту шараду удалось-таки распутать совместными усилиями башковитых людей с двух ТГ-каналов (моего и канала «Центральное болото»)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Крест пророчит рабочему смерть

Тем временем продолжается изучение картины датского художника про злоключения рабочего люда

Читатель ED 💙💚🤍 копнул на весь штык и погрузился в датские сайты, чтобы понять, что пишут об иллюстрации копенгагенские аборигены.

А пишут там немало:

«Глянул по датским сайтам, похоже картину часто разбирают в школе как у нас "Опять двойка".

Изображен глиняный карьер, работа, несмотря на происшествие, не остановлена и на заднем плане идут работы.

Ограждение, обрезанное крестом слева, и черная одежда жены символизируют, что ранение смертельное и рабочий в ближайшее время умрет.

Утешающий ее на первом плане товарищ всё-таки не инспектор, а бригадир (инспектор был бы существенно лучше одет, так как это престижная должность, не менее чем таковая у врача)»

-- конец цитаты –

📝 На фрагменте картины тот самый крест (как бы случайно, но совсем не случайно образованный оградой), который пророчит смерть пострадавшему рабочему

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Лекаря опознали по манжетам

От проницательного взгляда «цифрового антрополога» Дарьи Радченко не ускользнёт не только «цифровой след», но и расстёгнутые манжеты.

Джентльмен в цилиндре с датской картины «Раненый рабочий» был опознан мной как кто-то из представителей высшего менеджмента.

Однако начальников там, видимо, и близко не стояло.

Дарья справедливо обращает внимание на мелкие характерные детали:

«Господин в цилиндре, судя по расстегнутым манжетам и тому, что он вытирает руки – врач».

И резюмирует, вынося приговор совести топ-руководителей:

«Никто из менеджмента не явился».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Резня в правильном месте

И в развитие темы безопасной еды на Глобальном Юге, которую обсуждали несколько дней назад.

На фото – специальное помещение для забоя скота, которое наша компания построила в деревне (кажется, то село называлось Сабсэ) около одного из наших золотодобывающих рудников в Западной Африке.

Этот объект был важной частью плана, чтобы местные крестьяне могли активнее выходить со своей сельхозпродукцией на рынки Буркина-Фасо.

Обычно в здешней сельской глубинке скот забивают и разделывают без затей – на земле во дворе на каких-нибудь расстеленных клеенках.

А тут туши и мясо рубят в стиле лакшери в специальном помещении с бетонным полом — это совсем другой уровень гигиенических стандартов.

Здание использовалось по мере надобности, открывалось пару раз в месяц.

Несколько фермеров, скооперировавшись, могли пригласить ветеринарного инспектора. Тот следил за процессом, брал анализы и выдавал гигиенические сертификаты.

Вот только…

Как уверяли знающие обыватели, гигиенические сертификаты можно было раздобыть за горсть монет без всякой мороки с вызовом санитарного инспектора и анализов.

Примерно все в окрестных деревнях так и решали ветеринарные вопросы. Вот и близкие к нам селяне по части разрешительных бумаг не особо рвались быть святее Папы Римского.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блин, вот у меня то же осеннее настроение "хочется есть панеттоне и штоллены" 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Антропологические исследования делаются не для рептилоидов с Бетельгейзе"

В ответ на пост про нежелание корпоративных антропологов ассоциироваться с аудиторами читатель Енох проницательно замечает:

«Если ваши исследования тем или иным путем доходят до персонала компании через реакцию руководства на эти исследования, то так-то и есть - именно аудитор.

В конце концов эти исследования не для научных интересов ученых с Бетельгейзе делаются»

Да, всё верно.

Исследования делаются не для удовлетворения научного интереса рептилоидов с Бетельгейзе.

Исследования организаций при помощи антропологического метода заказываются заказчиками, чтобы что-то поменять.

Но для прикладного антрополога важно, чтобы респонденты (рядовые работники, менеджеры среднего звена, большие начальники) не путали его с человеком, который собирается вершить именно его, сотрудника, судьбу.

То есть чтобы не путали с проверяющими, аудиторами или службой безопасности.

☑️ Понимает ли работник, что прикладной антрополог пришёл в организацию не просто так, а с целью каких-то изменений? Да, понимает.

☑️ Но одновременно он понимает, что предмет изучения антрополога – это организация как таковая, люди как коллектив и связи между людьми.

То есть в отчете прикладного антрополога вряд ли появится фраза «А Иванова-Петрова-Сидорова гоните взашей!»

И тогда респондент более-менее свободно и спокойно отвечает.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…