А мне такая композиция (группа людей, а вдали на берегу стоит завод) напомнила кое-что из прошлого.

В своё время я был начальником отдела по социальным вопросам на проекте Сахалин-2.

Мы строили этот нефтегазовый проект, частью которого был первый в России завод сжиженного природного газа (СПГ).

Когда производство было достроено и заработало, то с 2009 года мы начали выпускать годовые отчеты по устойчивому развитию.

В таких отчетах обычно надо долго и нудно разъяснять структуру управления – то бишь пофамильно перечислять дюжину начальников.

Чтобы разбавить скучный текст и сделать его удобочитаемым, компании обычно делают групповую фотографию менеджмента

Но фото мужиков в костюмах, выстроенных в шеренгу (а-ля «стенка» в футболе перед пробитием по воротам), - зрелище ещё более унылое, чем монотонные ряды букв.

И потому компании частенько изо всех сил пытаются креативить с подобными изображениями – выбирая для съёмки отцов-командиров необычные одежды или небанальные места.

Вот и нам пришла в голову идея для группового фото выстроить начальство на берегу прямо на фоне свежепостроенного завода СПГ в заливе Анива.

Насколько помню, из-за каких-то сложностей сделать такое фото тогда, в 2009 году так и не получилось. Может, потом, когда я уже в том месте не работал, что-то подобное и сделали.

Нашёл фото тех мест где-то на Foursquare. Как можно видеть, «задник» у фото людей на берегу был бы эффектным.

📸 Слева сам завод, от которого в море уходит длиннющий пирс с трубами – а к концу пирса пришвартовано огромное судно-газовоз.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вроде бы серьёзные ребята в онлайн-издании Лайфхакер.ру – но и на них бывает проруха.

Пишут про «10 способов поднять себе настроение».

И в качестве одного из вариантов «прокачать себе счастье» указывают:

-- начало цитаты --

5. Поживите в деревне

Согласно опросу американской компании Atlantic Media, самые счастливые люди — это те, кто живёт в сельской местности, вдали от суеты мегаполисов. 84% опрошенных из этой категории сообщили о своей удовлетворённости условиями жизни, а вот в городах довольных граждан набралось только 75%.

-- конец цитаты --

После чего «лайфхакеры» переходят к советам:

«Так что подумайте о том, чтобы переехать в деревню. Или хотя бы смотаться на дачу»

Вот только «жить за городом» в большинстве американских городов – это не деревенский быт и не дача.

В США «жить за городом» означает переселиться в субурбию, в престижный пригород.

Это мечта для типичного представителя тамошнего «среднего класса».

Если кликнуть на упомянутое исследование Atlantic Media, то видно, что там сравнивают именно живущих в дорогом жилье в респектабельных предместьях – с теми, кто вынужден обитать среди менее желанных городских многоэтажек.

У нас, напомню, по-другому:

☑️ Чем ближе к центру города, тем престижнее.

☑️ Коттеджные посёлки стали мечтой лишь для части «среднего класса» - остальных напрягает перспектива тратить по 3-4 часа каждый день на дорогу.

☑️ Ну, а классическая деревня (даже если там не спартанский быт уровня "сортир на улице") чаще всего не способна дать комфорт для избалованного урбанита.

Даже не углубляясь в детали американского исследования, логично предположить, что обеспеченные и богатые жители (= люди из пригородов) будут гораздо оптимистичнее смотреть на мир, чем их менее успешные соотечественники (= люди из даунтауна).

Цифры из опроса это подтверждают. Там ранжировали респондентов по количеству денег и заключили:

«Доход также сыграл большую роль в ответах»

Именно роль дохода в удовлетворенности жизнью, скорее всего, и «срисовали» штатовские ученые.

Так что если вас доселе не прельщали деревенские вайбы, то не следует торопиться месить грязь в резиновых сапогах, чистить от снега дорогу и сражаться с септиком.

Переселение в условное село Малые Петушки не вылечит автоматически вас от хандры.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Иллюстрация: материал Лайфхакер.ру

Читать полностью…

Неугасимая лампада, или вечный свет бетонной лампы

Как-то писал про то, насколько порой бывают изобретательны местные сообщества в своих стратегиях выживания – и в комментах ещё похожих историй накидали.

И ртутью выгребные ямы заливают, и «у деда здоровенная канистра с [ядрёным инсектицидом] ДДТ с незапамятных времен была заныкана в сарае».

В студенческие годы я работал журналистом в местной газете в большом волжском городе, писал на экологические и тому подобные темы.

Много общался со местными структурами ГО и ЧС.

И как-то прихожу в их контору по какому-то делу. А там прямо кипеш.

Сотрудники в отделе в буквальном смысле офигевают по поводу одного только что случившегося происшествия.

В общем, за день до того эм-чэ-эсникам поступает сигнал от жителей частного сектора. Мол, у нас сосед, по праздникам «заложив за воротник», всегда хвастается, что у него в погребе стоят удивительные лампочки:

☑️ Лампочки, которые никогда не разобьются

☑️ Которые будут светить ближайшие пару тысяч лет. ПАРУ ТЫСЯЧ ЛЕТ

☑️ И никакого электричества им не требуется

☑️ Мужик работал в своё время на оборонном предприятии. Говорит, что вечносветящиеся лампочки списывали – вот он их и забрал

Поселяне, конечно, скептически относились к байкам про подвальное чудо: мол, когда пьёшь, закусывать надо.

И рассерженный недоверием домохозяин как-то пригласил соседей взглянуть на волшебное освещение своими глазами. Спустившись в погреб и немного прифигев от увиденного, те бросились звонить в МЧС…

Приехавшие службы потребовали от падкого на инновации гражданина выдать им по-хорошему его волшебные светильники.

Чудо-лампочки тут же увезли в подземные лаборатории КГБ на полигон и захоронили.

Читать полностью…

«Басацао» - «всё, что ты скажешь, я сделаю»

Перечитывал, что я писал в дневнике в 2021 году.

Я тогда руководил департаментом по социальным вопросам на месторождении на севере Ирака.

Писал следующее:

☑️ «Многие рядовые сотрудники [моего] департамента фактически давно стали амбассадорами местных сообществ В ПЛОХОМ СМЫСЛЕ.

☑️ На них очень большое давление. Они запуганы требованиями местных людей.

☑️ На них постоянно «наезжают» персонажи, которые выглядят, как братва, и угрожают, как братва. Впрочем, во многих случаях они действительно являются местной братвой.

☑️ Часто наши сотрудники искренне винят компанию, что она делает мало для местных деревень. И чувствуют свою вину, когда местные жители обвиняют компанию.

☑️ Некоторые сотрудники моего департамента, по всей видимости, искренне убеждены, что их задача – удовлетворить требования представителей местного сообщества – когда они возникают. А не обосновывать и защищать точку зрения компании.

☑️ Министерство (местное министерство, которое курирует нефтегазодобычу – О.Б.) уже не в первый раз нас попрекает, что наши младшие сотрудники – это «люди без когтей и зубов»

☑️ По информации Министерства, те на все претензии со стороны быковатых местных людей якобы всегда отвечают «басацАо» или «басачАо»

☑️ То есть «всё, что ты мне скажешь, я сделаю»

--- конец цитаты --

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Королевский художник нарисовал лишнего

В Музее искусства Сан-Паулу (он же MASP) в марте видел одну странную картину.

В периферийных музеях вообще можно часто наткнуться на неканонические работы, повергающие в размышления.

Почему именно там?

1️⃣ Потому как «странненькие» шедевры есть и в главных сокровищницах искусства - но там они пылятся в запасниках, ибо стены завешаны хрестоматийными работами признанных мастеров.

2️⃣ Во-вторых, порой бывало, что спорные картины пытались сбагрить куда подальше, с глаз долой (за океан, как в случае с Бразилией). Так как за некоторые из них можно было и партбилет на стол положить. Взял бы за мантию неосторожного собирателя местный инквизитор со словами «Да вы, батенька, я вижу, еретик-с!».

Итак, вот эта висящая в бразильском музее картина «Купание Дианы».

Которая, может, на самом деле и не про купание, и не про Диану – а вообще политический памфлет.

Нарисовал это полотно живописец на службе корпораций французский придворный художник Франсуа Клуйе.

Был он, как говорится, «старый конь борозды не портит». Должность художника при королевском дворе унаследовал от бати.

А сам он рисовал по очереди аж четырёх монархов династии Валуа – то бишь дяденька чётко чуял, куда и откуда дуют политические ветра.

Долгие годы стоял на конвейере по производству живописной продукции.

Но иногда, видно, хотелось ему "раззудись, плечо, размахнись, рука"... Рвануть покровы и рубануть правду-матку.

Но чтобы без последствий, чтобы ничего за это не было.

Итак, однажды изобразил околокоролевский художник вот эту картину на довольно избитый мифологический сюжетец «Купание Дианы».

Про содержание мифа, думаю все в курсе.

Поехал как-то на охоту с собаками прекрасный юноша Актеон. Наметанным глазом засёк в ручье какую-то движуху с голыми женщинами – и решил исподтишка взглянуть чё там как почём.

В левом верхнем углу всадник – это как раз охотящийся Актеон.

На его беду, в водоёме плескалась богиня охоты Диана.

Зоркая охотница в два счёта «срисовала» тайного соглядатая и приняла близко к сердцу такой афронт.

Превратила Актеона в оленя, что для волшебницы её уровня было раз плюнуть.

Дальнейшее было уже делом техники – собаки незадачливого Актеона догнали и растерзали разжалованного в животину хозяина.

В правом верхнем углу собаки доедают незадачливого экс-Актеона

Читать полностью…

Вот так выглядит профессиональная деформация

Когда едешь на два дня в подмосковный отель в часе (!) езды от дома, а вещей собираешь полный чемодан.

Как будто решил махнуть на пару лет на дальние спутники Юпитера и ещё не брал обратный билет.

По моим наблюдениям, огромные баулы даже в короткую отлучку собирают все люди, которые много ездят по работе в непростые уголки учебника географии.

☑️ Где всё пойдёт не по графику из-за необходимости разбираться с внезапно возникшими проблемами.

☑️ Или можно застрять в security bubble (охраняемом периметре) из-за перестрелок каких-нибудь уездных герильеро.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Умер Максимка – да и фиг с ним!»

Подъехала любопытная рефлексия со стороны структур, близких к американскому агентству USAID, находящемуся в стадии расформирования.

Напомню, что в начале года сотрудники опальной структуры испытали двойной шок.

1️⃣ С одной стороны, их ошеломил напор Илона Маска и его юных удальцов из министерства DOGE – настроенных развинтить американского «помогательного» мастодонта в короткие сроки.

2️⃣ А вот вторая напасть оказалась неожиданной.

Сейчас бывшие работники USAID называют это эффектом «розовых очков». Они всерьёз думали, что все многолетние получатели американской помощи из бедных стран в ответ на напор трамповской администрации встанут на дыбы.

Рубанут рукой воздух - и громко скажут своё решительное «Нет!»

Мол, мы без USAID никуда!

А получилось, как в пословице:

«Умер Максимка – да и фиг с ним!»

Тысячи неправительственных организаций из стран Глобального Юга без какой-либо печали прочитали новости о том, что в далеком Вашингтоне избивают их спонсоров.

А уж в соцсетях стран Третьего мира было и вовсе ликование: мол, наконец-то! Давно пора!

Читать полностью…

Вчера вечером был на праздничном приёме, посвящённом трёхлетию благотворительного фонда «Доброта Севера».

Коллеги внедряют лучшие социальные, культурные и образовательные практики. Их фокус внимания и источник вдохновения – Русский Север.

За короткий трёхлетний срок новая филантропическая институция смогла ворваться в топ-лист самых известных и деятельных благотворительных фондов России.

Реализовали десятки проектов на 2.7 млрд рублей – при скромном штате в несколько человек.

Деньги в фонде – по большей части от горно-металлургической «Северстали» и от других компаний из периметра «Севергрупп».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как я воровал реки – и зачем я это делал (2)

В горах и холмах Иракского Курдистана, где располагалось наше месторождение, водоснабжение деревень зависело от горных источников.

Нет воды – нет жизни.

Сначала, поднимаясь вверх по руслу ручья, люди находили бьющий из горного склона родник.

И деревню основывали обычно в нескольких километрах ниже по течению – как только земля под ногами становилась более-менее ровной.

Вверх, к роднику пригоняли отары баранов на водопой.

Оттуда, с канистрами в руках или на плечах, устало тащили воду домой женщины.

Пить самому или поить животных – для этого можно брать только чистую воду. Которая только-только вырвалась из каких-то горных теснин.

В рамках наших социальных программ я и мои сотрудники занимались водоснабжением деревень.

И первое, чем мы занимались в рамках наших проектов – это закатывали родники в бетон. Накрывали бетонными плитами.

(Разумеется, с разрешения и под контролем местных комитетов, отвечающих за водные ресурсы).

Оттуда вели трубы в деревню через систему накопительных резервуаров.

«Зачем губить прекрасный вид?» – спросите вы.

Чем вам помешал живописный источник? Что за стремление закатать всё в бетон?

Да всё просто.

Открытый родник – это гигиенически небезопасно:

😈Туда валятся какие-то ветки. Оседает пыль и песок во время пыльных бурь.

😈 Во время ливней туда льются потоки грязи со склонов.

😈Насекомые откладывают в воду яйца, там плавают личинки.

😈 Вода часто заросла какими-то высокими травами типа камыша или рогоза.

😈 Из озерца возле родника пьют стада овец, заходя туда копытами, – и от толпы толкающихся животных водоём не становится чище.

🖼 Посмотрите сами на фото этих родников – это нанятые нами эксперты берут пробы воды во время нашей «Оценки социального и экологического воздействия».

Даже на фото видно, что вода мутная.

☝️ Первый приоритет в водоснабжении – это гигиена и безопасность воды.

☝️ А красивые виды и эмоциональный опыт – это уже опционально.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Про повседневность советских корпораций

В воскресенье днём принял участие в презентации монографии «Советская ведомственность», которая недавно вышла в издательстве «Новое литературное обозрение».

Сама презентация была в атмосферном книжном магазине в Тюмени, а я коннектился туда по онлайну.

Это книга в том числе про советский корпоративизм – как НА САМОМ ДЕЛЕ работали тогдашние (говоря современным языком) корпорации.

(Хотя в СССР само слово «корпорация» было почти что ругательным, так назывались только иностранные компании, и рифмовалось это слово со «звериным оскалом капитализма»).

Нынешнее российское общество очень мало знает, как на микроуровне шла работа на советских заводах и фабриках.

Более того, даже люди в СССР (в том числе ученые-гуманитарщики) не имели системного видения, что было «под капотом» отечественной промышленности, предприятий и ведомств.

Причин на то хватало:

☑️ С середины прошлого века прорывные на тот момент теории менеджмента не доходили до советских исследователей – например, теория ситуационного лидерства, Концепция 7-S, теория ограничений.

☑️ А даже если про эти теории кто-то читал (что не факт), то они не могли быть применены.

☑️ Рабочий класс считался передовым отрядом советского государства. И потому пропаганда с особым усердием спускала вниз нормативные дискурсы: что должен чувствовать промышленный рабочий.

☑️ Советская социологическая наука ещё только собиралась задавать вопросы – но на эти вопросы уже были огромными плакатными буквами написаны (предписаны) ответы.

☑️ «Заводские социологи» (В.А.Ядов и другие) делали, что могли. Но у них руки были связаны. Проблемой становился даже доступ на предприятия.

☑️ А любые замеры настроения в коллективах с результатом, отличным от «стоя аплодировали», вызывали нахмуренные брови у ведомственных начальников и партийных бонз.

☑️ С концом Советского Союза даже эти исследования были выкинуты на свалку истории.

(Причем многие архивы «заводских социологических лабораторий» в буквальном смысле перекочевали в мусорный контейнер).

☑️ Интерес к советским производственным практикам оказался на нуле.

☑️ В 1990-е годы что-то пояснять про промышленность СССР пытались разве что западные советологи. Но даже самые добросовестные из этих исследователей применяли исключительно «теорию верхнего уровня».

☑️ То бишь, недовольство начальника цеха Михалыча неритмичными поставками деталей интерпретировалось через социалистический строй, марксизм-ленинизм и решения очередного Съезда КПСС.

☑️ А то и сразу через «загадочную российскую душу» - если вспомнить Френсиса Фукуяму, охотно раздавшему диагнозы половине экономик мира при помощи «социального капитала».

Так вот, в книге «Советская ведомственность» делается попытка ввести для корпоративизма времён СССР «объяснительную теорию среднего уровня».

Анализировать дискурсы, отношения, идентичности, практики, ритуалы и перфомансы на микроуровне. Говорить про неформальные группы и патрон-клиентские отношения.

☝️ Для современных российских корпораций очень важно знать, как в нашей же стране работали заводы и ведомства полвека назад.

☝️ Хотя бы потому, что сейчас делаются попытки возродить какие-то из тех самых практик (например, корпоративное волонтерство уже стало мощным движением).

☝️И хорошо бы понимать, где может быть прорыв в эффективности и мотивации, а где есть риск «наступить на грабли».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Некий Евгений Борисевич нарисовал в 1990м году эту картину, отсюда

В то смутное времечко, когда вся страна уже шаталась и всё шло вкривь-вкось, именно так воспринимали промышленность.

Мол, всё серо, беспросветно, инфернально.

На картине густой дым валит, похоже, не то, что из каждой трубы – а из каждого окна на производстве.

Пейзаж вокруг - какая-то постапокалиптическая пустыня с торчащими сухими пнями.

Названо тоже с типичной для перестроечного времени подъ&бкой: «Дымы отечества»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Корпоративная медицина появилась из-за холеры, а медосмотры – из-за сифилиса

Писал недавно про вычитанный в книге «Не рублем единым»* факт, что обеспечивать медицинской помощью рабочих в Российской империи стали из-за эпидемий холеры.

В том же издании сообщается, что триггером для проведения заводских медосмотров (при приёме на работу и ежегодных) тоже стало конкретное заболевание.

Речь шла о сифилисе:

«У Морозовых с 1880-х гг. проводились ежегодные медицинские обследования как устраивающихся на фабрику, так и уже работающих на ней для выявления больных сифилисом.

Со временем эти обследования превратились в регулярные общие профилактические осмотры рабочих».

-- конец цитаты --

Заводские казармы того времени – это тысячи одиноких молодых мужчин.

😈 Один больной рабочий путем переопыления с какой-нибудь местной «ночной бабочкой» мог поделиться ЗППП с десятками своих коллег.

😈 К тому же сифилис был неизлечим в XIX веке (несмотря на забавы врачей, пичкавших пациентов соединениями ртути).

😈 Так что «троянский конь» в виде единственного заразного сотрудника мог выбить из игры большую часть трудового коллектива.

Спасались отслеживанием проблемы на входе.

Так и появился заводской медосмотр.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📖 Не рублем единым: Трудовые стимулы рабочих-текстильщиков дореволюционной России. Авторы: Бородкин Л. И., Валетов Т. Я., Смирнова Ю. Б., Шильникова И. В. 2010 год

Читать полностью…

Ведомства СССР в антропологической оптике

25 мая в 17:00 (15:00 МСК — для тех, кто будет онлайн) у нас состоится презентация книги «Советская ведомственность», которая недавно вышла в издательстве «Новое литературное обозрение». Авторы монографии выдвигают оригинальный подход для описания истории СССР. Не пропустите!

Фактически перед нами книга-провокация, которая предлагает познание «советского» через его собственный дискурс. Для советских администраторов и политиков «ведомственность» являлась важным понятием, ярко описывающим институциональные отношения в Советском Союзе. Поэтому авторы книги призывают к новой антропологической оптике: необходимо не просто учитывать голоса современников, которые артикулировали понятие «ведомственности», но и сделать их язык аналитической категорией. Все очень сложно – нужно разбираться!

Так что «Никто не спит» хочет обсудить книгу именно с точки зрения антропологического взгляда на историю Советского Союза. Мы решили позвать дискуссантов, которые представят свою «антропологическую» критику книги! Приходите, будет интересно и по-настоящему жарко!

В презентации примут участие авторы книги:

Игорь Стась – редактор монографии, старший научный сотрудник Центра урбанистики ТюмГУ, редактор тг-канала Городские историки

Михаил Пискунов – доцент кафедры туризма и культурного наследия ТюмГУ

Сергей Духанов – ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории архитектуры и градостроительства

Приглашенные дискуссанты:

Олег Базалеев – корпоративный антрополог, основатель и директор консалтинговой компании Frontier ESG Solutions, ведущий тг-канала Социальный антрополог на службе корпораций

Константин Гудков – историк, исследователь социалистической архитектуры, преподаватель Шанинки, соавтор тг-канала 1931.center

Вера Клюева – социальный антрополог, ведущий научный сотрудник Института проблем освоения Севера ТюмНЦ СО РАН

Игорь Чубаров – профессор философии, директор Школы Метапредметных компетенций ТюмГУ, автор тг-канала Radio Benjamin

Если вы хотите присоединиться к слушанию онлайн, зарегистрируйтесь здесь, и мы вышлем вам ссылку.

Читать полностью…

Всех в одну кучу

Хотя что-то я потыкал туда-сюда в этот самый сайт о рабстве коренных народов Новой Англии.

И не всё так однозначно, ребят.

Решил поглубже разобраться, на каком основании вот этого рандомного Хэнса Гамильтона записали в рабовладельцы.

Оказалось, что он приобрёл эту позорную кликуху с подачи авторов сайта на основании одной строчки из его собственного письма, сохранившегося в архивах Пенсильванского провинциального совета.

Но есть нюанс.

Этот самый Хэнс пишет военным властям про несчастливые для колонистов боевые действия весной 1756 года.

📩 (письмо и его перевод - на второй картинке)

К тому времени большой отряд индейцев уже разгромил форт МакКорд, взял много пленных – и вступил в сражение с полусотней других англичан, среди которых был и этот самый Ханс.

Новая стычка, как читается между строк, тоже не принесла британским колонистам удачи. Многие были убиты и ранены с обеих сторон. И никаких пленных освободить не удалось.

Хэнс Гамильтон пишет это письмо, прося какого-то армейского начальника срочно прислать им полевого хирурга, дабы подлечить раненых - так как их собственный врач не вернулся из боя.

На основании чего делается вывод, что Хэнс Гамильтон порабощал индейцев?

В конце письма Ханс пишет:

«Наш индеец, Айзек, принес скальп капитана Джейкоба»

(По всей видимости, некоего капитана Джейкоба убили враждебные индейцы, сняли с него скальп – но «свой» индеец убил супостатов, и многострадальный скальп перекочевал в другой карман).

Означает ли фраза «наш индеец Айзек» то, что тот является личным рабом пишущего письмо? По крайней мере, из письма этого напрямую не следует.

Точно понятно только то, что этот индеец воюет на стороне колонистов (потому, видно, он и назван «нашим»).

У индейца Айзека в руках оружие, он воюет и самостоятельно ходит в какие-то боевые вылазки. Это больше напоминает статус зависимого человека (а то и независимого союзника), чем хрестоматийного раба, закованного в кандалы.

Да и контекст совсем не говорит об индейцах как о невинных овечках. Там обе стороны воюют, убивают, берут в рабство, всё сжигают.

И вообще всё происходило во время т.н. франко-индейской войны (1754-1763 гг.), когда Франция воевала с Великобританией за территории в Северной Америке. И с той, и с другой стороны вместе с европейскими солдатами воевали союзные им индейские племена.

В общем, у потомков того самого Хэнса Гамильтона явно будет парочка нелестных крепких выражений в адрес создателей «сайта позора для рабовладельцев».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 На первой картинке: гравюра с какой-то очередной кровавой мясорубкой времён франко-индейской войны (1754-1763 гг.), отсюда

Читать полностью…

Вчера монастырь - сегодня фонд

На днях канал AnthropoLOGS, читая книгу про Средневековье, заинтересовался причинами, по которым эльзасские феодалы добровольно жертвовали своё имущество католической церкви.

-- начало цитаты –

Вообще при поздних Меровингах и Каролингах землевладельцы дарили своё имущество в монастыри прежде всего потому, что это была символическая процедура, вслед за которой фактически ничего для бывшего владельца не менялось: он получал имущество обратно "в пользование" и мог передавать его по наследству.

Но! Так как юридическим владельцем становился монастырь, имущество было защищено от королевских перераспределений и сторонних захватов при смене власти, так что сделка была обоюдовыгодной.

… феодальные семьи защищали свои региональные мини-империи и создавали условия для «устойчивого развития»

-- конец цитаты –

Любопытно, что форматы «дарения» имущества средневековыми феодалами сильно напоминают то, как работают американские частные фонды – про которые я писал утром.

В заокеанской практике, «расставшись» с нажитыми сокровищами путём «отдал его на благотворительность», можно в американских частных фондах защитить деньги от налоговиков и начать восприниматься как делающего благое дело.

Года меняются, века проходят - но лазейки для уважаемых людей всегда остаются 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Завод-кормилец пришёл в семейный портрет

Портрет семьи щецинского фабриканта Йоханнеса фон Квисторпа на берегу Щецинской лагуны. 1864 год

Сам бизнесмен гарцует на коне, какбэ намекая, что он по жизни «на коне» во всех смыслах этого слова.

Его семейство уютно расположилось в коляске.

А вот на заднем плане картины - довольно неожиданный персонаж. Там на берегу высится цементный завод, принадлежащий семье.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Картина отсюда

Читать полностью…

Что это было? На самом деле ничего особенного.

Не секрет, что в СССР и других странах до 1960-х годов для свечения в темноте кучу деталей разных приборов покрывали радиоактивной светомассой.

Например, светящуюся краску из солей радия-226 использовали для индикаторов приборов, стрелок часов (в том числе и гражданских), даже для елочных игрушек и много ещё для чего.

Так вот, рачительный мужик откуда-то надыбал и притащил себе домой несколько небольших бетонных полусфер, которые были покрыты радиоактивной светомассой (соли радия-226 или что похожее).

Вроде как они давали довольно тусклый зеленоватый свет, в этом полумраке вполне себе можно было комфортно что-то делать.

По изначальному назначению это были какие-то аварийные источники света для военных или полувоенных нужд. Вроде как в 1950-е годы такое делали малыми сериями. Потом поняли опасность - и все такие экземпляры должны были уничтожить.

☑️ Радиоактивные светильники светили всегда и вечно.

☑️ Вечно - это в буквальном смысле вечно. Это не фосфор на современных часах, который требует подзарядки от дневного света.

☑️ Неубиваемые – это не стеклянная колба лампы, а бетонная полусфера.

☑️ Электричества не требует, в таком дивайсе своей дури хватает.

Пересказывая эту историю, МЧС-ники выразительно крутили пальцем у виска.

Но, похоже, втайне завидовали внутреннему даосу хозяйственного мужичка.

Судите сами: человек с образованием, работал на оборонных заводах, был в курсе, что радиация – это не родниковая водичка.

И при этом сам поставил всю эту «фонящую» хрень в собственный погреб пронзать гамма-излучением лабаз с картошкой и банки с огурцами! И сами всей семьёй они это ели.

Всё-таки человек - существо удивительное 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 Картинка: миджорни

Читать полностью…

Мия Бойка плачется, что её доход резко упал после скандала с девочкой-квадробершей. Напомню, что певица прилюдно прямо на сцене резко «наехала» на свою юную поклонницу в квадроберском костюме.

«За восемь месяцев, угадайте, сколько у меня было платных мероприятий, концертов? — Пять! И, естественно, практически никакой рекламы».

Бренды и рекламодатели отказались от сотрудничества.

Блогеры заключают:

«Вот он — пример культуры отмены, в которую многие почему-то вообще не верят».

Мне кажется, что дело тут не в поддержке квадроберского движения у широких масс.

Да и вообще о квадроберах многие в первый раз услышали как раз после того скандала.

А дело тут в явлении, которое на русский язык даже особо толком не переводится – но при этом является важной частью нашей культуры.

Речь про ‘power imbalance’ (дословно: неравенство сил), которое обычно поминают, когда в конфликте участвуют люди с несоизмеримо разными ресурсами или статусами.

Взрослая медийная персона Мия Бойко с фан-базой в десятки тысяч человек не нашла ничего лучшего, кроме как на сцене начать стыдить чужого ребёнка.

В российском обществе с его традиционным запросом на социальную справедливость это влетело певице в копеечку.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Но искусствоведы в своё время начали задавать резонные вопросы.

Если картина на мифологический сюжет про купание стыдливой Дианы в окружении подружаек (кою смутил нескромный взгляд юнца), то почему в компании с дамами зависают два козлоногих мужика-сатира - причём совершенно без штанов!?

Потому историки искусства предложили другую версию – что при помощи картины уставший от череды серых будней Франсуа Клуйе решил смело (но тихо) высказаться на общеполитические темы.

☑️ В этой интерпретации доедаемый справа вверху олень – это трагически погибший французский король Генрих Второй,

☑️ В реальной жизни венценосный Генрих и в самом деле «вышел из чата» в результате пошедших не по плану молодецких забав. Ему во время рыцарского турнира обломком копья через забрало случайно пробили голову.

☑️ Соответственно, всадник в левом углу – это красиво залетающий в тему новый король Франциск Второй.

☑️ По всему выходит, что богиня Диана и две нимфы на картине – это влиятельные дамы при французском дворе того времени.

Центровая фигура, на которую накидывают красную накидку, — это жена нового короля Мария Стюарт.

Соответственно, она сменщица двух других дам на картине – Екатерины Медичи, супруги погибшего короля, и Дианы Пуатье, любовницы всё того же монарха.

Впрочем, совместные банные процедуры дам вместе с малоодетыми сатирами с большими дудочками искусствоведы всё равно так и не объяснили 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Картина в хорошем разрешении и без бликов (первое фото) - отсюда

Читать полностью…

Пишут про то, как научилась манипулировать людьми компания Cambridge Analytica («Социология», №3, 2025).

Именно этим затейникам приписывали победу Дональда Трампа на выборах президента США в 2016 г. и Брекзит.

Мол, они якобы подобрали ключик к сердцам людей в соцсетях.

Так вот, «Кембридж Аналитика» в результате масштабных тестов на выборках в десятки тысяч человек открыла несколько универсальных правил, о том, как мы общаемся:

☑️ Мы доверяем новости, если доверяем виртуальному другу.

☑️ Важное значение исследователи социальных медиа придают «числу Данбара»: человек в состоянии поддерживать не более 150 относительно устойчивых знакомств.

☑️ 60% социальной активности типичного индивида приходится на общение с 15 людьми, только 5 из которых придут нам на помощь в случае крупных неприятностей.

☑️ Примерно 50 человек из 150 – просто хорошие знакомые.

☑️ Карта социальных связей постоянно перестраивается: за полтора года примерно 40% знакомств меняют статус.

☑️ Иронично, но вывод о том, что «все так поступают», мы делаем на основании активного общения всего с 5-15 людьми».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Разобраться в нежданном реприманде со стороны благополучателей решило агентство DEVEX, которое уже несколько лет является рупором сектора global development aid.

Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.

Репортеры отправились в Африку, где вызвали на откровенный разговор четырёх местных экспертов по развитию.

Те резанули правду-матку о том, где и как «косячили» американские гуманитарные эмиссары:

☑️ Донорская помощь США часто не соответствует приоритетам африканского правительства или местных сообществ

☑️ Эта помощь зачастую создает зависимость, а не способствует самостоятельности

☑️ В сфере здравоохранения правительство США отдавало предпочтение борьбе с определенными заболеваниями, такими как ВИЧ, туберкулез и малярия, но не отдавало приоритет таким областям, как неинфекционные заболевания или психическое здоровье.

☑️ Например, существуют отдельные клиники по ВИЧ со своими собственными системами данных и цепочками поставок.

«Параллельные структуры стали настолько доминирующими, что остальная часть системы напоминает скелет», — жалуется один из экспертов.

☑️ Квалифицированные работники утекают в клиники и НКО, существующие на «жирные» иностранные гранты. И этот «отток мозгов» из государственных структур здравоохранения и образования не даёт тем развиваться.

☑️ Гранты часто предоставлялись с условиями покупки американских услуг.

«Вы можете фактически получить те же результаты, но с гораздо меньшими деньгами», — сокрушается один из африканских специалистов.

☑️ Есть проблема огромных накладных расходов на администрирование грантов – то есть большая часть денег «не доходит до земли». Да и де-факто тратится в самих Соединенных Штатах.

☑️ Звучало сожаление, что система USAID была «почти исключительно разработана» для крупных американских международных неправительственных организаций, которые имели возможность «осваивать» крупные гранты — например, $500 млн.

☑️ Это сделало практически невозможным участие в тендерах других, например, африканских учреждений. Разделение крупных грантов на более мелкие могло бы сделать реализацию более инклюзивной.

☑️ Система иностранной помощи США также деформировала рынки в африканских странах – из-за высоких зарплат сотрудников-экспатов, дорогой аренды жилья, больших трат на безопасность и из-за высоких страховок.

☑️ Африканские организации часто испытывают трудности с удержанием персонала, поскольку международные организации переманивают их, предлагая лучшие пакеты.

«Мы пытаемся, но не можем угнаться», — сказала одна из руководительниц местных НКО.

В репортаже агентства DEVEX, впрочем, аккуратно промолчали про ещё одну важную претензию – обвинения и подозрения в продвижении политических интересов и давлении на местные правительства при помощи гуманитарных программ USAID.

Хотя это претензия, которую обычно первой можно услышать из уст среднестатистического представителя Глобального Юга.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Когда-то давно купил в Гааге эти запонки.

Иногда надеваю. Они как-то рифмуются с темой устойчивого развития, намекают на биоразнообразие.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Станционный смотритель воюет со змеями

Да, ещё... Чуть не забыл...

В продолжение вчерашней темы про опасность (как ни парадоксально звучит) от открытых источников воды.

В тех иракских краях писал в 2023 году про вот такое:

Возникла неожиданная напасть со станциями закачки воды.

Вот мы пробурили скважину. Рядом в небольшом вагончике сидит смотритель этой станции (сын или племяш владельца земли). Он включает насос и через верхний люк наполняет водой подъезжающие цистерны-водовозки.

Так вот, на эти вагончики начали делать набеги змеи 🐍. Влажное местечко, где тут и там разлита вода, их явно привлекает.

Да и вокруг устья скважины буйно вымахала зелень – и в ней с комфортом прячутся аспиды.

Один из смотрителей уже трёх ползучих тварей убил в своей кибитке.

Но печалится, что ряды длинных гадов пока не редеют.

По жалобе на место выехала девушка-эколог.

И на первом фото 📸 она что-то осторожно высматривает в зелёных порослях.

Да-да, это те кусты, в которых (если верить смотрителю), свили свою штаб-квартиру местные змеи!

Мой сотрудник, делавший это фото, судя по снимку, держится подальше от любопытной экологини.

Видимо, следуя правилам хорошего тона: пропускать дам вперёд!

Впрочем, все (от людей до рептилий) в тот день остались живыми и здоровыми.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На втором фото, также сделанном моими сотрудниками, правда, в другом месте в другое время - одна из местных змеюк 🐍.

Читать полностью…

Как я воровал реки – и зачем я это делал

Антрополог Михаил Алексеевский рассказывает печальную, но обычную для любого города историю: про то, как в мегаполисе исчезают реки, их прячут в коллекторы, накрывают бетонными колпаками.

В данном случае в посте с названием «Как у жителей Еревана украли реку» рассказывается, как в армянской столице исчез водный поток под названием Гетар.

Пропажа реки описывается в сильных, эмоционально-насыщенных выражениях:

— начало цитаты —

Фактически речь пойдет о том, как у горожан украли реку. Причем под разговоры о городском развитии и улучшении транспортной инфраструктуры.

Потому что была когда-то в самом центре Еревана река Гетар, а потом ее «для удобства горожан» почти полностью спрятали под землю в бетонный коллектор. А туда, где части реки остались открытыми, начали сбрасывать мусор и грязные стоки.

В итоге Гетар, который некогда был украшением Еревана, превратился в «речку-вонючку».

Однако, несмотря на физическое исчезновение, Гетар остается значимой частью памяти и эмоционального опыта старших поколений ереванцев, для которых эта река была символическим и социальным центром жизни города.

-- конец цитаты --

Расскажу, как я, работая на нефтегазовую компанию, похожим образом «воровал реки».

И зачем это было делать.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Зумеры придумали маршрутку и корпоративный автобус

В советские времена и первые постсоветские десятилетия можно было видеть, как, немного не доезжая до остановки общественного транспорта, тормозит и открывает двери дребезжащий ПАЗик с табличкой «Служебный» на лобовом стекле.

Внутрь салона проскальзывают несколько человек – и небольшой автобус мчится дальше, собирая по пути сотрудников большого предприятия.

Так вот, тг-канал Дизраптор пишет, что американский Uber разродился новой фичей Route Share:

☑️ Route Share - это, по сути, маршрутка. Uber посмотрел, откуда и куда юзеры ездят чаще всего, выделил самые загруженные коридоры, и сделал из них фиксированные маршруты.

☑️ Они доступны только в часы-пик - с 6 до 10 утра и с 16 до 20 вечера. До места посадки нужны чуть-чуть прогуляться, от места высадки - тоже.

☑️ Машины по маршруту отправляются каждые 20 минут, юзер делит авто с другими пассажирами, как в карпулинге.

☑️ Дороже общественного транспорта, но сильно дешевле обычного Uber.

Чтоб два раза не вставать, Uber изобрёл не только маршрутку, но и корпоративный автобус:

"Uber хочет продавать такие маршруты работодателям (это стабильный и предсказуемый B2B-спрос), а те превратят их в корпоративный бенефит".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кстати, от читателя, скрывающегося под буквами «М Л», был хороший комментарий о том, как холера изменила европейские города, промышленность и законы:

☑️ Холерные пандемии накатывают с периодичностью в 15-20 лет.

☑️ При этом холера - новая болезнь для Европы, занесена британскими войсками по окончании наполеоновских войн.

☑️ В Европе холера запускает санитарные реформы в городах - водопровод, канализация, вынос за городскую черту скотобоен, и к этим реформам муниципальные власти приступают ещё до появления адекватных научных теорий о механизме распространения холеры.

☑️ Так что принятие в России нового фабричного законодательства под влиянием холеры - не воздействие случайного фактора, а вполне стандартный паттерн»

— конец цитаты —

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 В качестве иллюстрации - известная карикатура из британского сатирического журнала «Панч» 1852 года, которая называется «Закоулки, где обитает король Холера».

Столпотворение людей и перенаселенность на этой картинке показаны как основная причина заболеваемостью холерой – таковы были ошибочные представления того времени.

На самом деле заболевание возникает из-за воды, зараженной холерным вибрионом.

Читать полностью…

Ведомства СССР в антропологической оптике

25 мая в 15:00 МСК (для тех, кто будет онлайн) состоится презентация книги «Советская ведомственность», которая недавно вышла в издательстве «Новое литературное обозрение». Авторы монографии выдвигают оригинальный подход для описания истории СССР. Не пропустите!

Фактически перед нами книга-провокация, которая предлагает познание «советского» через его собственный дискурс. Для советских администраторов и политиков «ведомственность» являлась важным понятием, ярко описывающим институциональные отношения в Советском Союзе. Поэтому авторы книги призывают к новой антропологической оптике: необходимо не просто учитывать голоса современников, которые артикулировали понятие «ведомственности», но и сделать их язык аналитической категорией. Все очень сложно – нужно разбираться!

Так что «Никто не спит» хочет обсудить книгу именно с точки зрения антропологического взгляда на историю Советского Союза. Мы решили позвать дискуссантов, которые представят свою «антропологическую» критику книги! Приходите, будет интересно и по-настоящему жарко!

В презентации примут участие авторы книги:

Игорь Стась – редактор монографии, старший научный сотрудник Центра урбанистики ТюмГУ, редактор тг-канала Городские историки

Михаил Пискунов – доцент кафедры туризма и культурного наследия ТюмГУ

Сергей Духанов – ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского института теории и истории архитектуры и градостроительства

Приглашенные дискуссанты:

Олег Базалеев – корпоративный антрополог, ведущий тг-канала Социальный антрополог на службе корпораций

Константин Гудков – историк, исследователь социалистической архитектуры, преподаватель Шанинки, соавтор тг-канала 1931.center

Вера Клюева – социальный антрополог, ведущий научный сотрудник Института проблем освоения Севера ТюмНЦ СО РАН

Игорь Чубаров – профессор философии, директор Школы Метапредметных компетенций ТюмГУ, автор тг-канала Radio Benjamin

Если вы хотите присоединиться к слушанию онлайн, зарегистрируйтесь здесь, и вам вышлют ссылку.

Читать полностью…

Миньоны пикают и скипуют: раскрыт секретный язык сотрудников Ozon

Издание Life.ru публикует большой материал про сленг, которым пользуются тысячи сотрудников известного маркетплейса – и который непонятен окружающим.

Приводятся сочные примеры нового производственного диалекта:

— Вчера новый миньон пытался аяйку пищать, а она не бьётся, — рассказывает один сотрудник Ozon другому. — Уже собрался позицию скиповать, а у него пикалка не работает!

В статье даётся расшифровка:

Речь шла о только что приступившем к обязанностям работника склада человеке (миньоне), который должен был с помощью ручного сканера (пикалки), сканировать (т.е. пищать — ручной сканер издаёт при работе характерный звук) специальный штрих-код, в котором зашифрованы данные о товаре (та самая аяйка — или Scan It).

Из-за того, что у него не получалось это сделать, новобранец собирался ввести в свой терминал сбора данных информацию о том, что товара нет (скипнуть позицию). В итоге оказалось, что по неопытности новый сотрудник просто не проверил, работает ли его сканер.

— Конец цитаты —

Пытливые репортёры раздобыли глоссарий живого сленга сотрудников маркетплейса, который увлечённо составляют энтузиасты компании.

В нём оказалось более 100 слов, которые работники используют на своих местах практически по всей России.

Вот часть озоновского вокабуляра:

☑️ Шпек, миньон — работник склада

☑️ Пикалка — сканер

☑️ Пистолет — аппликатор для наклеивания штрих-кода

☑️ Аяйка — штрих-код Scan It, сокращение от ii

☑️ Грядка — ряд на складе, где расположены товары

☑️ Лапа — сканер на столе начальника смены

☑️ Застрейчить — обмотать пленкой

☑️ Оформить репку — искажённое от английского слова replacement – т.е. «замена». В Ozon подразумевается, что нужно переместить один товар с одного склада на другой

‼️ Вот только, читая статью, лично мне показалось странным, что работников склада (то есть, свою главную пехоту) в Ozon именуют довольно пренебрежительно:

«шпек» или «миньон»

Довольно сложно представить работника, который говорит "я миньон" или "я шпек".

Обычно такое бывает, если сленг придуман и используется не столько рядовыми сотрудниками, сколько их начальниками.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото отсюда

Читать полностью…

Рабовладельцев XVIII века нашли через бигдату

Пишут, что в США создали буквально цифровую базу данных о рабстве коренных народов в Новой Англии.

Интерактивная карта, даже есть поиск по датам и людям.

То есть в буквальном смысле можно кликнуть по значку и увидеть, что такой-то индеец был в рабстве – а такой-то англичанин был рабовладельцем!

Вот тут на скриншоте из интерактивной карты, например, написано:

«Хэнс Гамильтон, рабовладелец, который был в Пенсильвании в 1756 году. Он поработил Айзека»

Тут же по одному клику открываются архивные документы, на основании которых нашли подневольного и разоблачили его хозяина!

☝️В общем, популярный метод ‘naming and blaming’ («называть по именам и обвинять»).

Этот метод давно используется в активизме, связанном с коренными народами (indigenous peoples activism).

И теперь при помощи бигдаты появилось гораздо больше способов «подтянуть» гигабайты информации из оцифрованных архивов и спустя столетия заклеймить плохих ребят.

После чего уже дело техники связать давнего предка-англичанина из купчей на приобретение раба с его нынешними потомками.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

И вот что получается.

Без «Клятвы дарения» миллиардер был владельцем заводов, газет, пароходов, вкладывал туда свои капиталы для извлечения прибыли – и что-то тратил на благотворительность.

А после «Клятвы дарения» половина имущества ушла в фонд имени этого самого миллиардера. И этот контролируемый всё тем же бизнесменом фонд… может являться владельцем заводов, газет, пароходов, вкладывая туда свои капиталы для извлечения прибыли. Ну, и что-то фонд будет тратить на благотворительность.

Административные расходы фондов позволяют наследникам миллиардера (которые, как правило, сидят в органах управления филантропической институции) вести прежний роскошный образ жизни – можно перевести на баланс фонда свои бизнес-джеты и поместья.

А активная благотворительная деятельность вполне легко конвертируется в репутационный или политический капитал, гарантируя детям и внукам престарелого богача хорошее место в истеблишменте.

Как говорится, найди десять отличий между «до» и «после».

Что ещё хуже, отличия есть.

В некоторых американских штатах при наследовании имущества пришлось бы отдать до 40 процентов от общей суммы в виде налогов – если речь идёт о миллиардных состояниях.

А при передаче имущества в семейные благотворительные фонды американским мытарям не перепадёт ничего – никаких налогов не предусмотрено.

Критики «Клятвы дарения» не скупятся на едкие определения. Одни называют инициативу ‘publicity stunt’ – репутационным трюкачеством. Другие нарекают её «складированием богатства» (‘warehousing wealth’), третьи утверждают, что «клятва» уж как-то подозрительно сильно служит интересам тех, кто в ней участвует (self-serving).

-- конец самоцитаты --

Наблюдаем…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…