Как археолог за козла не ответил

В работе социального антрополога (впахивающего на корпорации или на благо науки) одна из главных вещей – это понимать местный контекст.

Если контекст не знать, то случаются казусы разной степени занимательности.

Любой, кто более-менее поездил по Ближнему Востоку или по Африке, не мог не видеть, что обитающие там домашние козы, овцы и коровы обладают завидной гимнастической подготовкой.

☑️ Худые поджарые бурёнки играючи взбираются от воды на берег крутизной градусов в 60%.

☑️ Козы встают на задние копыта, чтобы отъесть зелёные ветви немногочисленных деревьев.

☑️ А порой рогатые ещё и карабкаются на ствол с лихостью молодой пантеры.

Это проза жизни, которая удивляет разве что людей неместных – да и то только поначалу.

А вот археолог Леонард Вулли, который в 1920-х годах раскапывал древний город Ур в Месопотамии, в тему про прочно стоящих на двух ногах козлов был, видимо, не погружён.

Потому, как рассказывает ассириологический канал «Smart Babylonia with Olga», он и сделал шумерского козла библейским бараном.

Всё началось с того, что британец в древнем Уре откопал удивительной красоты и тонкости работы статуэтку из золота, серебра и лазурита.

И он назвал ее «баран, запутавшийся в кустах» с отсылкой к библейской истории о том, как Авраам принес в жертву барана:

«Авраам поднял глаза и увидел барана, запутавшегося рогами в кустах. Он подошёл, взял барана, убил его и принёс его в жертву Богу вместо сына (Быт 22, 13)»

Могу предположить, что удачливый копатель не видел стоящих на задних ногах козлов у деревьев. Потому необычный вид статуэтки его озадачил – и понесло археолога в ветхозаветные дебри.

Ну, либо учёный просто решил притянуть за уши козла к библейским событиям. Не секрет, что Леонард Вулли целенаправленно искал в Уре, легендарной прародине Авраама, следы Ветхого Завета.

Сейчас уже общепризнано, что это не баран, а месопотамский козёл.

И животинка не запуталась в кустах, а просто решила устроить себе здоровый перекус.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кстати, умению обходить "острые углы" (а не создавать дополнительные "точки напряжения") можно поучиться у соседнего Хвалынска.

В правом верхнем углу плаката красуется эмблематичная картина «Купание красного коня» Петрова-Водкина.

Родившийся в Хвалынске художник является знаковым для уютного волжского городка.

Наездник на алой лошадке был изображён Кузьмой Петровым-Водкиным без порток, что по нынешним меркам не совсем комильфо.

Обеспокоенные граждане начнут писать, звонить: мол, пропаганда... дети увидят...

А тут буквы как бы невзначай перекрывают спорные места на теле не в меру откровенного хлопца.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Мои спутники звонили по всем известным им телефонам.

По пустой мокрой улице бродила стайка взъерошенных кур во главе с петухом. Над окрестностями то и дело проносился рёв домашних буйволов – это как будто мычит обычная бурёнка, но с громкостью разочарованного тираннозавра.

Запомните второе правило: «Не торопись, а то успеешь».

События разворачивались неспешно.

Минут через десять первой новой фигурой на месте событий стал владелец подрядной организации, которая делала в школе ремонт.

Подёргав запертые ворота, мужчина лет пятидесяти вдруг с неожиданным проворством взобрался на какие-то сваленные рядом с забором железяки и одним прыжком, который бы сделал честь и легкоатлету, перемахнул через ограду.

- Нормальный ход, - переглянулись мы.

Голова строителя вновь возникла над забором, он приглашающе махнул нам рукой, видимо, сообщая, что уже можно выдвигаться к воротам. Он вот-вот откроет их изнутри.

Мы одобрительно помахали руками в ответ, но не сдвинулись с места.

«Я поверю, когда увижу» — это третье полезное правило для здешних широт.

Минут через пять подрядчик всё тем же молодецким прыжком перенёс свое туловище по эту сторону ограды. Из чего следовал вывод, что попытки отворить ворота с того конца успехом не увенчались.

Подрядчик присоединился к нам под крышей.

Ещё минут через десять, пригибаясь под дождём, прибежал новый человек – вроде бы как завхоз школы или кто-то вроде того.

Одной рукой он призывно махал нам, опять-таки призывая идти к воротам. Связка ключей в другой руке давала надежду на скорое отворение засовов.

Мы отсалютовали нашему потенциальному спасителю, но с места не сдвинулись.

Через пять минут завхоз пополнил нашу компанию под крышей (где, скажу честно, становилось уже тесновато). Перед этим он перепробовал на воротах все ключи в своей связке, но те были явно от каких-то других замков.

Наконец, через полчаса после нашего прибытия перед воротами появился директор школы (тот самый, который обещал никуда не уезжать и ждать нас внутри) – и в этот раз в его руке были правильные ключи.

Мы вошли внутрь.

За нами зачем-то последовала стайка кур во главе с петухом.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#ирак

Читать полностью…

Дороги подмыло то тут, то там. Мы ехали медленно, объезжая свежие промоины.

Должны были быть на месте к 10 утра, но и часом позже всего лишь приближались к пункту назначения.

Впрочем, к тому времени положение стрелок на часах не имело значения. Уже в пути нас настигла весть, что из-за сильных подтоплений власти отменили занятия в школе. Духоподъёмные речи перед юношеством можно было вычеркнуть из программы.

Дополнительный звонок подтвердил, что директор и учителя были на месте и ждали нас.

Но вот и школа. Мы вышли из машин, под моросящим дождём подошли к воротам – и... убедились, что ворота заперты, а в самой школе нет ни одной живой души.

Мы ничуть не удивились.

Укрылись под свесом какой-то крыши напротив от запертого входа и стали ожидать развития событий.

Читать полностью…

Три правила жизни

#правила_жизни

Расскажу вам про три правила жизни, которые сэкономят вам много времени и нервов, если вам предстоит работать в странах Глобального Юга.

Я писал этот текст про них больше года назад, в апреле 2023 года, когда работал главным по социальным вопросам на газовом месторождении на севере Ирака.

Но правила настолько полезны и универсальны, что заслуживают того, чтобы о них вспоминали как минимум раз в 12 месяцев, а то и чаще 😄.

Итак, первое правило:

«Если что-то может пойти не так, оно пойдёт не так. Если что-то не может пойти не так – оно всё равно пойдёт не так».

Проверено на десятках случаев.

Итак, в апреле 2023 года с утра пораньше я с коллегами выехал из нашего вахтового посёлка на месторождении. Мы направились в недалеко расположенный городок Чамчамал (это иракский Курдистан). На окраине селения мы хотели посетить школу, где у нас тогда только что завершился первый этап ремонта.

Там уже вовсю шли занятия, так что визит планировался больше отчетно-парадный, в формате «торговать лицом».

То есть осмотреть сделанные усовершенствования, перекинуться парой слов с директором школы и учителями. Возможно, толкнуть короткую речь а-ля «здравствуй, племя молодое, незнакомое» перед учениками. Ну, и плюс фоточки, которые потом расползутся по местным социальным сетям.

Не по плану пошло всё.

Вообще всё.

Всю предыдущую ночь в железную крышу вагончика колотил мощный ливень, а стены вагончика сотрясали порывы ветра.

Осадков выпало сразу на две здешние месячные нормы.

Наутро оказалось, что сильные дожди переполнили все окрестные ручьи и ливни.

Читать полностью…

А тем временем мой канал уверенно преодолел отметку в 2’000 подписчиков!

За два с половиной года канал собрал вокруг себя различные группы и для многих стал авторитетным источником по «социальной антропологии на службе корпораций».

Всего этого бы не было без следующих коллег по цеху:

1️⃣ AnthropoLOGS – Самый «универсальный» и, пожалуй, самый уважаемый в профессиональных кругах антропологический канал, который ведет Дмитрий Верховцев из Санкт-Петербурга

2️⃣ «Антрополог на районе» – канал про городскую антропологию, который ведёт неутомимый Михаил Алексеевский, руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка. Он держит русскоязычных интересующихся в курсе последних статей и трендов мировой антропологии, но периодически срывается в какие-нибудь экспедиции – например, на Чукотку

3️⃣ Энджи — Ведущая этого канала репрезентирует себя как «Географ и раздолбай» - однако с дотошностью и научной тщательностью разбирает при помощи географических карт и редких источников всё происходящее в бушующих регионах Африки

4️⃣ Ляпин (ex МЗУНГУГРАМ) - Авторский канал Михаила Ляпина про жизнь и бизнес в Африке по-русски. Тут глубокая аналитика про особенности зарабатывания денег близко к экватору перемежается живыми зарисовками про обитание в Кении и про поездки по Чёрному континенту

5️⃣ Князь Черкасский – канал популярного блогера, который успевает и заниматься археологическими изысканиями в Сирии, и зорко наблюдать за всем происходящим в ближневосточном регионе

6️⃣ Улыбаемся & Машем - канал африканиста и политтехнолога Виктора Васильева, который колесит по Африке и Ближнему Востоку и чётко и хлёстко пишет про политику и политтехнологии

7️⃣ Урбанизм как смысл жизни – Социолог из красноярского бюро исследований «Гражданская инженерия» Петр Иванов пишет классные обзоры научных статей по урбанистике, травит полевые байки и делится своими мыслями о развитии городов

8️⃣ Центральное Болото – Археолог Алексей Янковский-Дьяконов пишет про находки и приключения Российско-Иракской комплексной экспедиции, а заодно про всё то, что творится вокруг в неспокойном ближневосточном регионе. А в комментариях к этому ТГ-каналу обсуждают события 5000-летней давности с таким жаром, как будто Гильгамеш их родной братишка

9️⃣ «Business&English с Верой Сурженко» - Как эффективно коммуницировать и преуспевать и в корпоративных джунглях лондонского Сити, и в реальных джунглях какой-нибудь тропической страны? Тут не обойтись без делового английского и коммуникационных лайфхаков для работы и бизнеса от коуча с 19-летним опытом работы в международных корпорациях в России, Европе и на Ближнем Востоке

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как зримый знак ресентимента в укромном месте в одном из издательских кабинетов были прикноплены к стене несколько листов А4 с распечатанными перлами творцов от промышленности.

Из сохранённых там шедевров мне не забыть фразу:

«Земля была чёрная, почти фиолетовая»

И до сих пор в моей памяти горят огненными буквами строчки:

«Расскажу вам без утайки /// Как закручивал он гайки»

Так вот, несмотря на все эти ламентации, второй человек в издательстве с оптимизмом смотрел в будущее.

По его словам, творческая безвкусица – от отсутствия насмотренности. Библиотеку с собой на буровую не захватишь. К тому же многие талантливые книги изданы малым тиражом и их днём с огнем не сыщешь и не прочитаешь.

Но, говорил издатель, семимильными шагами идёт вперёд электронно-информационная сеть интернет!

И скоро все сокровища мировой литературы будут на расстоянии клика хоть в дремучем лесу, хоть на дальней нефтяной платформе!

И мощная струя настоящей культурки обогатит, оросит и пропитает все слои нашей жизни!

Это я всё к чему говорю.

Тут любимый мною ТГ-канал «Антрополог на районе» пишет про то, как нейросети вдохновенно переосмыслили песню «Говновоз»:

☑️ Недавно появились нейросети SUNO и UDIO, с помощью которых стало можно создавать песни в любом стиле. И активнее всего эти нейросети стали использовать для создания безумных и трэшовых каверов уже существующих песен.

☑️ Изначальная песня «Говновоз» вышла в далёком 1996 году, выглядела как трэшовая жесть с «неформатным» юмором даже на фоне разбитного русского шансона тех лет – и потому была благополучно забыта.

☑️ А теперь эту дикую забытую «исповедь ассенизатора» переделывают в самых разных стилях, породив уже сотни версий:

1. Говновоз, но это военная песня СССР
2. Говновоз, но поет Владимир Высоцкий
3. Говновоз, но это средневековая баллада
4. Говновоз, но поет Винни Пух
5. Говновоз, но в стиле Аллы Пугачевой
6. Говновоз, но это музыка для медитации.

Почему-то вспоминается мне тот оптимистичный издатель из прошлого.

Со словами, что технологии дадут нам мощную струю свежей культурки!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

На картинке: Иллюстрация на YouTube к треку "Говновоз, но поет Фрэнк Синатра"

Читать полностью…

Ибо рассказанная история – это в чистом виде сюжет про «белого спасителя» (White Saviour).

Врач-неумеха из Замбии может лечить своих пациентов лишь милостью знаний с дарованных ему веб-сайтов.

Термин «белый спаситель» — это описание белого западного человека как освобождающего, спасающего или воодушевляющего «небелых» людей.

В этой парадигме цветным людям в экономически слаборазвитых странах отказывают в агентности и рассматривают их как пассивных получателей благосклонности белых

Например, отсюда

Такие истории сейчас – это абсолютная «красная тряпка» для любой аудитории, в которой есть хотя бы один не западный человек.

То, как всего за 30 лет устарела задорная история, лишний раз нам говорит, что орудовать словами и жонглировать смыслами надо осторожно.

Незнание контекста и актуальной повестки не освобождает от предъявы.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 картинка: Миджорни

Читать полностью…

И так сойдёт!

Прошлогоднее фото из Ирака.

Одна из проблем, когда производство работает в условиях смертельной опасности – это проникающий во все мозги и во все процессы принцип «и так сойдёт!».

Мол, фигли заморачиваться и планировать вдолгую, если может прилететь ракета или дрон – и вообще всему кранты.

Здесь мы видим какое-то объявление на стене внутри вахтового посёлка на нашем нефтегазовом месторождении. Бумага истреплена чуть ли не в ноль ветрами, песчаными бурями и дождями.

Если объявление важное – почему его не заменили на новое?

Если объявление устарело – почему многолетняя бумажка продолжает висеть?

В работе накапливаются сбои и дефекты, которые было бы легко устранить, – но на них никто не обращает внимание.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.

Читать полностью…

Опишу некий групповой портрет, на основании общения (а то и «разговоров за жизнь» за пинтой пива или стаканчиком виски) с как минимум тремя десятками людей в этой категории:

☑️ Есть, условно говоря, несколько побитый жизнью мужчина, которому 40+, или 50+, или 60+

☑️ Сам он откуда-нибудь из США, Канады, Западной Европы, Австралии.

☑️ Был амбициозный, но карьера не задалась, в корпоративные «звёзды» не выбился.

☑️ Сам такой мужчина в 100 процентах случаев в разводе, и именно развод (точнее, раздел имущества) стал главным триггером, почему условный Джон или Франсуа бросили свои кости на экватор.

☑️ Про особенности разводов в Западной Европе или в США многие наслышаны. Суды часто снимают с мужчины последний кафтан, и "сильный пол" выходит из развода в буквальном смысле без порток.

☑️ Самое главное, что разбивается вдребезги их социальный статус.

☑️ Жили в доме в престижной субурбии, а теперь приходится снимать квартирку. С зарплаты приходится отдавать назначенные судом выплаты, и это не выраженная в процентах доля, а фиксированные суммы (например, обучение детей в престижной частной школе или оплата университета – это тысячи долларов ежемесячно).

☑️ Денег не хватает. Завести отношения в такой ситуации у себя на родине шанс примерно нулевой.

☑️ Зарплаты в родной стране величиной не балуют. По статистике, в Евросоюзе сейчас ежемесячный доход человека после уплаты налогов составляет в среднем 2’300 евро, особо не разгуляешься.

☑️ Есть страны (Испания, Италия), где с рабочими местами вообще швах.

☑️ А жить-то хочется широко 😊

☑️ Кризис среднего возраста, куда без него...

☑️ И вот человек срывается с места и едет работать на корпорации на Глобальный Юг. Там ему могут платить в 5-7 раз больше, чем платили за такую же работу у него дома.

☑️ У кого-то «перезагрузка» ограничивается деньгами. Покупают себе мотоцикл или "midlife crisis” car (авто для кризиса среднего возраста).

Если кто не знал, в Европе самая популярная машинка для таких целей — это Porsche 911, а в Америке - Chevrolet Corvette.

☑️ Но многие идут дальше и в буквальном смысле «перезагружают» всю свою жизнь.

☑️ Работают вахтами, но перебираются жить из Первого мира из какую-то из более дешёвых стран.

☑️ Кто-то начинает жить на Кипре, кто-то в Таиланде, кто-то в Румынии, кто-то в Кении. Заводят себе новую семью или необременительных подружек.

☑️ Зализывают, так сказать, душевные раны 😊

☑️ Я видел даже людей, которые совершали такой прыжок в 70 лет. Одного такого из числа американских подрядчиков, у нас как-то эвакуировали с месторождения после ультиматума корпоративного медика: «Он тут щас у нас помрёт, а я отвечай!».

Как я уже сказал, среди западных работников на Глобальном Юге не меньше половины людей составляет именно эта прослойка - по моим ощущениям.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Топ-20 телеграм-каналов, которые рекомендует «Антрополог на районе»
(в алфавитном порядке; в скобочках указано текущее число подписчиков)

Антрополе (1066) – Полевые заметки неутомимого антрополога Георгия Сталинова, который то собирает иван-чай на Камчатке, то «шабашит» в Яндекс-такси

Антропология повседневности (613) – Антропологические наблюдения и мысли Анны Гусейновой, руководительницы проекта «Центры местного сообщества» в сети «Пятерочка»

Блокнот антрополога (56) – Запущенный совсем недавно (в мае!) канал Международного центра антропологии НИУ ВШЭ

Внучка Джейн Джекобс (6731) – Близкий к идеалу урбанистический канал с разбором интереснейших кейсов со всего мира от Елены Коротковой, нашей коллеги и прекрасного городского экономиста

Воздушные избы (1372) – Канал по антропологии архитектуры, который ведет архитектор и магистрант факультета антропологии ЕУ СПб Гавр Малышев; тут пишут о заброшенных избах, архитектуре балков Таймыра и крахе субурбии в Кандагаре

Городская повседневность (271) – Канал одноименной рабочей группы из ВШЭ, много полезных ссылок и анонсов

Городские историки (1082) – Амбициозный канал про то, как изучают города историки, ведут антропологически ориентированные дружественные коллеги из ТюмГУ

Дух антрополога (1998) – Научно-популярный канал, где антропология миксуется с историей, археологией и котиками, ведет живущая в Ереване исследовательница и просветитель Анна Гребенникова

И к селу, и к городу (444) – Антрополог и экскурсовод из Великого Новгорода Эльвира Гептинг одинаково лихо изучает как традиции новгородских деревень, так и ритуалы уличных знакомств на Патриках в Москве

Латиноамериканская антропология (483) – Переводчица и магистрантка-антрополог из Университета Буэнос-Айреса открывает читателям удивительный мир антропологической теории Латинской Америки

(Не)занимательная антропология (78244) – Самый популярный антропологический телеграм-канал на планете Земля искрометно ведет Александра Архипова, единственный российский антрополог, объявленный иностранным агентом

Платья, мужики и антропология (7760) – Один из старейших антропологических телеграм-каналов, названный в честь трех главных увлечений Маргарет Мид, много лет ведет Татьяна Крихтова, которая занимается антропологией религии

Земляки и земляне (2010) – Канал про антропологию космоса и феномен «космических любителей» ведет главный энтузиаст этого направления Денис Сивков

Урбанизм как смысл жизни (8066) – Социолог из красноярского бюро исследований «Гражданская инженерия» Петр Иванов пишет классные обзоры научных статей по урбанистике, травит полевые байки и делится своими мыслями о развитии городов

Факультет антропологии ЕУ СПб (1871) – Академические новости и полезные ссылки от лучшего в стране места, где можно выучиться на антрополога

Фольклор и антропология города (546) – Лучший и единственный в стране журнал по городской антропологии не только анонсирует выход свежих номеров, но и следит за научными новостями

AnthropoLOGS (5779) – Самый «универсальный» и, пожалуй, самый уважаемый в профессиональных кругах антропологический канал, который ведет Дмитрий Верховцев из Санкт-Петербурга

I’m a SuperGirl (1784) – Елена Срапян, исследовательница культуры коренных народов Амазонии и журналистка, руководящая гуманитарным онлайн-медиа Perito, пишет о том, что ее волнует

Oleg Bazaleev (2070) – Невероятно занимательные и познавательные заметки о профессиональной деятельности «социального антрополога на службе корпораций» Олега Базалеева с опытом работы в Ираке, Западной Африке и в других интересных местах

pole.center (407) – Стремительно ворвавшееся на рынок прикладное исследовательское бюро «Поле» интересно рефлексирует по поводу своего опыта, рассказывая о методах и кейсах качественных исследований и CX

Читать полностью…

«Работаешь в Африке с дикарями»

Очень в тему про карьерные проблемы после работы в странах Глобального Юга отзывается читатель Misha Nekryukov:

«Плюс «страны Третьего мира» воспринимаются с точки зрения руководства как нечто примитивное и простое.

Неважно какими сложными задачами ты там занимался и местные правила по факту могут быть ничуть не легче чем в Европе/развитой Юго-Восточной Азии (к примеру, налоги в Нигерии уж точно не легче чем в Сингапуре), важно что ты работаешь в «Африке» «с дикарями».

Поэтому человек, соглашаясь ехать туда, рискует взять билет в один конец.

Обратно в страны Первого мира его уже могут и не взять (возьмут с большим понижением), будь он хоть гением и трижды топ-перформером.

-- конец цитаты --

А у меня завтра будет пост с моим мнением на ту же тему: какие преимущества для российского корпората будет иметь работа в странах Третьего мира?

(спойлер: никаких – и как бы не наоборот)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Как только речь заходит об Африке, так сразу аппетиты растут до небес»

Про лояльность и контроль

Серьёзные вопросы для любой корпорации, которая отправляет человека на серьёзную должность в Африку – это лояльность и контроль.

Человек, ставший, например, директором филиала на далёких африканских берегах, обязательно за чашечкой джина будет общаться с другими экспатами – и подспудно будет выяснять, а за какую ставку работают они.

Ни западные, ни арабские, ни индийские, ни китайские экспаты на руководящих должностях не работают в Африке за 3 тысячи долларов в месяц (эта сумма была упомянута как некая возмутительный предел в начале нашей дискуссии).

Речь идёт о гораздо более высоких ценниках.

Тут-то лояльность работодателю и пойдёт у управленца на убыль.

Надо понимать, что Африка, будучи по-прежнему во многом «Диким Западом», предоставляет нечистым на руку управленцам практически безграничные возможности для мухлежа.

В регионе много чего делается при помощи наличных денег. К финансовой отчетности в большинстве малых и средних бизнесов относятся с доброй усмешкой. Любую счёт-фактуру нарисуют любую за пять минут.

Допустим, отстучит посланный в Африку управленец в штаб-квартиру такой отчёт:

«Мол, ехал я по нигерийским дорогам и в деревеньке Баракин-Куру сломалась моя колымага. Благо что починили её сельские умельцы, всего-навсего за полторы тысячи долларов. Вот счёт-фактура и акт выполненных работ – я всё уже оплатил»

И кто его проверит? Пошлют аудитора в какую-то непонятную деревню искать дядюшку Адебовале, который значится главным в захолустной мастерской? Ну, селяне поинтересуются, тот ли этот дядюшка Адебовале, который по прошлому году уехал в город Гомбе? Или тот дядюшка Адебовале, который приходится родственником недавно умершему Ибрагиму Олуфе из соседней деревни?

Вы поняли, что аудитору пришлось бы непросто…

В общем, прежде чем посланного на дальнее направление гешефтмахера поймают на горячем, пройдёт год-два, и делов он успеет наворотить порядочно.

Так что высокая зарплата – на уровне окладов других работающих в этой же локации экспатов – это хоть какая-то гарантия лояльности и отсутствия «левака».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ещё один забавный пример множественности толкований сегодня нам подкидывает ТГ-канал Mash

Там с утра сообщили маленькую сенсацию.

Мол, задержанный экс-замминистра обороны Дмитрий Булгаков как-то во время интервью по беспределу процитировал главу знаменитой японской преступной группировки «якудза» из фильма «Тройной форсаж: токийский дрифт».

И в самом деле, в коротком видео высокопоставленный военный рассказывает притчу, что в кузнице не было гвоздя и из-за этого проиграли сражение.

А это практически слово в слово наставления мафиозного босса из популярного фильма (вторая часть видеоролика).

Уже скоро каналу пришлось поправляться. Указали, что на самом деле Булгаков зачитал «Гвоздь и подкова» Самуила Маршака.

«Чересчур зумерскому редактору — выговор», - резюмировал Mash.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Telegram-канал AnthropoLOGS написал комментарий к моему посту о сколковском туристическом плакате.

Приводя исторические примеры, канал высказывает мнение, что это в каком-то смысле было бы восстановлением «исторической правды»:

«Волга - русская река» было советским идеологическим лозунгом, история её берегов до земледельческой колонизации задвинута куда-то в мифическую древность, во времена Ига, а факт, что вытеснение кочевников с Волги шло до совсем недавних времён, обходится стороной.

Классический сеттлерский нарратив о terra nullius - мы пришли в дикие земли и благоустроили их. […]

Так что со своей стороны могу только приветствовать включение в туристический образ Саратова его настоящей истории, раз уж даже для уроженцев города она до сих пор выглядела по-сеттлерски».

На мой взгляд, в дали веков можно накопать всё, что угодно. Если бы «историческая правда» действительно существовала, то американскому Нью-Йорку придумали бы название не англичане, а ирокезы.

А пока что мы живём в мире, где всем рулят нарративы.

Признаюсь, в этом кейсе с саратовским туристическим плакатом меня меньше интересуют, какие именно половцы и печенеги скакали в Большой Степи полтысячи лет назад.

Меня больше интересуют дела современные: как функционируют нарративы и как работает административная рациональность (= что было в голове у писавших плакат чиновников)?

И тут для себя я вижу два пункта:

1️⃣ В чиновничьем описании «Саратов – город с интересной историей, объединяющей татарскую культуру, немцев Поволжья, купечество, промышленников и ремесленников» на последнее место с точки зрения «интересности» города чиновники поставили русское купечество, промышленников и ремесленников – и даже не упомянули, что они русские.

Мол, и так всем очевидно.

Как мне представляется, что было неважно вчера, становится важно в последние несколько лет. В обществе есть запрос на понимание и чёткую артикуляцию «Кто мы?».

Попытка «отменить русских» во всём мире в последние годы вызывает понятный ресентимент среди соотечественников. Потому и вызывает возмущение лично у меня попытка «отменить русских» в описании моего родного города – причём текст писали свои же чиновники.

2️⃣ Неужели за миллиарды народных рублей региональные чиновники, недовольные нарративом «Волга – русская река», в 2024 году решили вдруг накатить поверх какой-то новый нарратив – чуть ли не «Волга – нерусская река»?

Если чиновники так решили, то это не должно решаться ими в кулуарных междусобойчиках, а требует широкого общественного обсуждения.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Локальный туризм, Саратов и восстание роботов?

В просторных холлах Сколково стоит десятка три плакатов с заголовком «Гостеприимные города». На каждом плакате российский город докладывает, как он собирается привлекать к себе туристов – и на этом зарабатывать.

Судя по всему, прошла какая-то «сколковская» программа по развитию внутреннего туризма.

И эти плакаты - результат многотрудных бдений.

Меня порадовало, что среди плакатов оказался и мой родной Саратов, и два других города Саратовской области – Хвалынск и Вольск.

Но на саратовском плакате я вчитался в четыре строчки, описывающие мой родной город, и меня охватила оторопь!

По ним вдруг оказывается, что Саратов – это город татаро-немецкой культуры!

Русские (которые так-то всегда с момента основания города составляли примерно 90% населения) в этих строчках вообще не упоминаются.

Но и это ещё не всё. Если поволжские немцы – это действительно часть истории города, то с татарами не очень понятно.

Саратов нигде и никогда не идентифицировался с уважаемой культурой наших российских татар – например, нет никаких значимых исторических строений.

Даже на сайте городской администрации в разделе «История» не говорится про татар.

Если подключить дедукцию, то можно предположить, в чём тут дело.

Видимо, неведомые сочинители текстов имели в виду не российских татар, а поселения Золотой Орды, которые были на территории нынешнего Саратова во времена монгольского ига.

Как мы помним, ещё пару десятилетий назад «монгольское иго» называлось «татаро-монгольским».

Предки российских татар не имели никакого отношения к разорившим Русь подручным хана Батыя и прочих чингизидов – и потому термин поменяли.

А здесь давно устаревший и неполиткорректный термин «татары, которые на самом деле монголы» почему-то выплыл.

Сдаётся мне, что абзац про историю Саратова поручили написать какому-то бойкому Chat GPT – и нейросеть с удовольствием взялась за дело!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Для лучшего ощущения амбьянса – вот так выглядели закрытые ворота школы из нашего укрытия под крышей под приятный шум дождя.

(Смотреть со звуком!)

Читать полностью…

Чтобы вы почувствовали тогдашние вайбы…

Вот мы проезжаем по мосту через местную речку Рохана, и этот водоём не узнать.

Два дня назад речка неспешно текла, занимая едва ли треть от своего широкого высохшего русла.

А сейчас это был мощный, бурлящий, ревущий поток из буро-жёлтой воды. Жёлтый цвет - от поднятых с дна глиняных взвесей и от смытых кусков берега.

Такая вот река Хуанхэ (та тоже значится как «жёлтая река» на китайском языке), но местного разлива.

Читать полностью…

Сидр-брейк: подгон из Мордовии

Один из учащихся на нашем курсе в «Сколково» оказался основателем сидрерии «Край земли» в Мордовии.

Там, в яблоневых садах старого советского совхоза по прошлому году открыли цех по производству хмельного напитка.

И владелец бизнеса Александр Земченко (на втором фото) подогнал нам, своим однокурсникам по ящику розового (rouge) и белого сидра.

Белый сидр оказался вообще огонь!

Кофе-брейк между занятиями сам собой превратился в сидр-брейк.

Выпили всё подчистую

Такое обучение мы уважаем 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Участвовал в бизнес - игре «Я - бренд» - большое спасибо великолепной Ольге Шалимовой за приглашение!

На первый взгляд (крутите барабан, открывайте карты) напоминает казино.

Но по итогу у всех добавилось мыслей, а не опустело в карманах.

Рекомендую

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Песня «Говновоз», исполняет Фрэнк Синатра

Лет двадцать назад, когда я был директором регионального корпоративного благотворительного фонда, был у нас небольшой культурный проект с региональным книжным издательством.

Как-то приехал я к ним в издательство, и мы разговорились на общие темы с заместителем главреда.

Тот жаловался, как претерпевают они от нашего брата-нефтяника.

К тому моменту они уже несколько десятков лет издавали серьёзную литературу, давали слово местным писателям, поэтам и краеведам.

А в качестве дополнительной «халтурки» время от время промышляли печатью под заказ книг от всех желающих.

Лишние деньжата в то время в том месте водились большей частью у нефтяников. Вот книгоиздатели и жаловались на тех, кто снимал каску и спецовку и брался за гусиное перо.

Претензии были творческого характера.

По словам издателя, индустриальные писатели пробовали себя в двух жанрах:

1️⃣ Начинающие прозаики принимались за описания природных красот в стиле Паустовского

2️⃣ А их поднаторевшие в творчестве коллеги брались за поэтические баллады, воспевая коллег по бригаде и даже самого Генерального Директора (именно так, через две прописные буквы).

Причём воспевали в эпитетах, про которые сказал бы «это too much» даже Михаил Ломоносов – а уж автор «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ея Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны» знал толк в пышных словах.

В общем, издатели неустанно бились с нефтяниками за красоту слога и стиля.

Читать полностью…

За такую притчу пробили бы с ноги

Читаю сейчас обязательные статьи по обучению в СКОЛКОВО, к своему второму очному модулю.

Изучаю текст американского хлопца Стивена Деннинга – это известный автор, в своих книгах толкует за «аджайл», сторителлинг, лидерство и всё такое.

И в читаемой мною статье Стивен рассказывает, как при помощи сторителлинга достучался до чёрствых сердец своих коллег во Всемирном банке, когда в конце 1990-х подвизался там на ниве управления знаниями:

«Я представил людям убедительные аргументы в пользу необходимости собирать знания, разбросанные по организации.

Они меня не слушали.

Я подготовил несколько презентаций в PowerPoint, наглядно демонстрировавших, как важно делиться и пользоваться этой информацией. На меня смотрели с изумлением.

Я отчаялся и был готов пробовать что угодно.

Тогда в 1996 году я начал рассказывать людям историю:

«В июне 1995 года медработник из маленького городка в Замбии зашел на веб-сайт Центра контроля заболеваний и получил ответ на вопрос о лечении малярии. Не забывайте, что это была Замбия, одна из беднейших стран мира, и случай произошел в 600 км от столицы.

Но самое поразительное в этой картине, что в ней отсутствует Всемирный банк. Несмотря на наши обширные знания, связанные с борьбой с бедностью, эти знания недоступны миллионам людей, которые могли бы воспользоваться ими!».

Эта простая история помогла сотрудникам и менеджерам Всемирного банка представить другое будущее своей организации».

-- конец цитаты из статьи --

В 1996-м году Стивен Деннинг, конечно, мог делиться такими историями.

А сейчас ему в том же Всемирном банке за такую притчу пробили бы с ноги.

Читать полностью…

Вот советская карикатура 1980-го года, художник В. Мохов

Два тогдашних чиновника обозревают свежепостроенные многоэтажки и один хвастается другому:

«На случай холодов мы все дома в одну кучу сдвинули!»

Понятно, почему надо смеяться: мол, дома это ж не люди, чтобы при морозе сбиваться в кучу и греться друг об дружку!

Вот только в Норильске, например, многоэтажные дома и в самом деле строили вплотную друг к другу – для защиты дворовых территорий от сильного ветра.

Такая вот закавыка

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Сгорел сарай – гори и хата!» - решили авторы ТГ-канала «Пробковый шлем» в преддверии нового закона о деанонимизации больших телеграммщиков.

Размер этого ресурса о колониальной и современной Южной Азии только что перевалил за 20 тысяч подписчиков. И им по-любому придётся идти сдавать свои credentials в Роскомнадзор.

И раз уж пошла такая гулянка, то «Пробковый шлем» сделал всем телеграмм-каналам предложение, от которого поистине сложно отказаться.

Тот, кто делает им репост, того они рекламируют всей мощью своего 20-титысячного информресурса.

Столь щедрых предложений, наверно, не было даже у торговцев рынка Чандни-Чоук во времена Великих Моголов.

Я от такого предложения тоже не откажусь 😄

Кстати, с интересом читаю большинство постов канала. Но не все. Ибо бывают у «Пробкового шлема» порой материалы, где половина слов непонятна:

типа «интересы телугуязычных избирателей представляют ЮСР (союзники ИНК) и Телугу десам (Союзники БДП)».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Мужчины в поисках «второго шанса»

Про работу в Африке интересное мнение высказывает Valeria:

«Мне как женщине вообще кажется, что в «Африку» можно ехать или молодому парню за приключениями, или как в комментарии выше, зрелому мужчине от приключений.

[Под «сбежать от приключений» имелось в виду, что персонажа разыскивает или полиция, или деловые партнеры, или братва, или они все вместе – так что чувствуется настоятельная потребность «упасть на дно» в тихом месте, пока пыль не осядет – О.Б.]

Зачем туда семейному дяде средних лет - ума не приложу.

А женщине надо быть вообще без башни, чтобы туда сунуться больше, чем на пару недель с «полным пансионом» и невидимым ей протекторатом из местных».

-- конец цитаты --

На мой взгляд, в этом высказывании Валерии забыта очень важная категория «покорителей Африки» - которые и составляют очень большую часть (по моим ощущениям, не меньше половины) тех, кто отправляется работать на Чёрный континент.

Речь о мужчинах с Глобального Севера в поисках «второго шанса»

Читать полностью…

«Как только речь заходит об Африке, так сразу аппетиты растут до небес»

И ещё раз про карьерные перспективы:

У российских менеджеров, решивших отправиться на покорение Африки, есть свои собственные карьерные риски.

Отработав несколько лет на чужбине (а мало кто хочет на всю жизнь уехать в условные Абуджу, Конакри или Браззавиль), человек вернётся – и тут ему придётся объяснять свой опыт рекрутёрам и эйчарам.

И для них он будет примерно столь же понятным кандидатом на рынке труда, как чебурашка, выбравшийся из коробки с апельсинами и решивший покорять карьерные вершины.

Опытный кадровик с первого взгляда на резюме привык класть кандидата в тот или иной ящичек, разносить по категориям.

Но для российского HR опыт работы в Африке – это пока что диковинка, к которой не могут подобрать определения.

Одни будут подспудно считать тебя странным парнем, которому не сидится в корпоративных опенспейсах. Другие подозревать, что ты дауншифтер наподобие тех, что лежат под пальмами на Бали. Третьи думать о склонности к риску. Ну, и так далее.

Каких-то позитивных определений за понятием «африканский опыт» в российском эйчаре пока что не числится.

(В отличие, например, от западного отдела кадров, где работа на Черном континенте ассоциируется с готовностью преодолевать препятствия, умением общаться с людьми с разным бэкграундом, быть self-starter, то есть уметь выполнять задачи без понуканий начальства).

В наших же краях если бы человек вместо пяти лет работы в Африке отбывал бы пятилетний срок по уголовке в Мордовии, то даже это было бы более понятным для служб HR. И вышедший из мордовских лесов, вполне возможно, будет более employable (подходящим для найма).

Помню как-то давно в моём отделе работал специалист по коммуникациям, у которого одна запись в трудовой была «кадровый офицер ракетных войск», а следующая – «служитель культа».

(Кстати, как специалист был просто замечательный).

Так вот, он жаловался, что долго не мог найти работу, потому что в глазах у кадровиков светился вопрос «что ты есть такое?» - и все предпочитали не нанимать непонятного для них человека с бэкграундом "от ракеты до алтаря".

В общем, раз есть большие непонятки насчёт следующего места работы, люди хотят хоть какой-то уверенности в виде денежной «котлеты» на кармане.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

На эту же тему вот что написал давно работающий в регионе Михаил Ляпин (канал Ляпин (ex МЗУНГУГРАМ):

«Если ты платишь своему белому манагеру в Африке мало, то это в абсолютном большинстве случаев значит одно из двух или оба фактора:

а) твой манагер совмещает твой проект с каким-то другим, потому что одна зарплата хуже, чем две, а то и три

б) ты не получишь результат, потому что если у выбранного манагера и есть какая-то экспертиза, то она находится не в домене знаний твоего бизнеса.

Чудес не бывает, или ты платишь нормально и получаешь призрачный шанс на результат без какой-либо гарантии, либо ты платишь мало и тогда ты сам себя гарантированно обманул.

Что такое мало денег для Африки? 2-4K$

— конец цитаты —

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Как только речь заходит об Африке, так сразу аппетиты растут до небес»

(начало тут)

Про стоимость жизни в Африке

В отечественных пенатах есть крайне распространенное убеждение, что Африка – это территория низких цен.

Это как никогда далеко от реальности.

Жить в африканских городах в относительной безопасности, покупать привычные продукты, питаться в ресторанах, где повара имеют представление о санитарии, –стоит там очень недёшево.

Причём чем ниже цены на рынке (то есть чем больше нищеты и безнадёги вокруг), тем больше тебе потребуется денег, чтобы жить в «пузыре» того, что у нас принято называть нормальной жизнью.

«Пожить как местный» хорошо где-нибудь в деревушке в Тоскане (хотя тоже не факт, что всем понравится).

А в африканских реалиях «пожить как местный» означало бы обилие неприятных приключений и букет проблем со здоровьем уже через неделю или месяц.

Потому люди и платят в дорогом ресторане в 10 раз больше, чем то же самое блюдо можно купить за углом. Но они хотя бы уверены, что тарелки мыли после предыдущего посетителя, а не просто дали, например, вылизать собакам (не шутка).

В общем, очень серьёзная часть зарплаты у живущего в Африке будет уходить на повседневную жизнь – причём по московским или выше московских ценам.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В международной «социальной антропологии на службе корпораций» есть правило, которое сбывается примерно всегда:

«Всё, что может быть понято неправильно, будет понято неправильно.

Всё, что не может быть понято неправильно, всё равно будет понято неправильно».

Потому в этой ветви антропологии на использование символов смотрят с опаской, относятся как к ним, как к гранате на боевом взводе.

Символ – он по определению многозначен.

В одном и том же символе один увидит одно, а другой – совершенно другое.

Яркое подтверждение мы видим в знамениях нашего времени.

Открытие Олимпиады в Париже, пародия на «Тайную вечерю» в исполнении дрэг-квинов – сцена, возмутившая миллионы католиков и других христиан по всему миру.

В русскоязычных соцсетях возмущенные читатели обратили внимание на причудливый головной убор «центровой» персонажихи за столом.

Людям этот головной убор больше всего напомнил кокошник, и посыпались соответствующие комментарии:

«Это образ России в кокошнике, которую освободили от цепей? Мне такая картинка не нравится. Лучше уж быть в цепях и быть нормальным, чем жить в такой свободе».

(Я вот тоже гляжу: ну, натуральный кокошник!)

Но вот западные соцсети и СМИ увидели в головном уборе другой символ – так называемую «монстранцию». В католической церкви это разновидность реликвария, где выставлены для почитания Святые Дары.

Вроде как традиционная форма этого реликвария – это как раз в виде солнечного диска с лучами (см. второе фото).

Версия, что режиссёры решили покуражиться над католическим предметом культа, выглядит более правдоподобной.

Скандальное шоу явно с самого начала задумывалось по принципу «огонь по штабам» - так что в центре Парижа в прошедшую пятницу фигачили из всех калибров всё же не по кокошнику, а по христианским основам Европы.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…