Barefoot College (типа «Колледж босоногих»), расположенный в Тилонии, Индия, работает на основании методологии ABCD, помогая прежде всего сельским поселениям.

Одна из целевых групп, которую обучает это основанное в 1972 году учебное заведение, — это неграмотные или полуграмотные женщины.

Их учат на техников по солнечной энергетике, что позволяет женщинам собирать (из готовых компонентов – О.Б.) солнечные лампы и панели, устанавливать их в своих деревнях, а в дальнейшем обслуживать и делать минимальный ремонт.

Это не только улучшает доступ к электричеству, но и даёт женщинам технические навыки, которыми раньше могли похвастаться только мужчины.

В основе принципов Barefoot College лежит убеждение, что «обучение практическим навыкам может быть более эффективным, чем обычное образование».

Также в колледже есть так называемые «солнечные ночные школы», которые устраняют пробелы в образовании для детей, которые работают днем.

Для этой категории учеников организуются ночные занятия, что позволяет детям в возрасте от 6 до 14 лет учиться в благоприятной среде.

Это не мешает детям работать днём, что может быть критически важно для пропитания их семей.

«Солнечные» - потому что школы работают на солнечной энергии.

Также есть программа «босоногих учителей», дающая возможность местным жителям стать педагогами в своих селах и деревнях. Такие преподаватели лучше понимают уникальные проблемы, с которыми сталкиваются их сообщества

Всего было обучено 14 тысяч «босоногих учителей», многие из которых стали работать в государственной школьной системе, что еще больше улучшило результаты обучения в различных регионах.

В результате вот что пишут про колледж:

«В результате Barefoot College считается примером того, как ABCD может преобразовывать сообщества, используя местные сильные стороны и способствуя самостоятельности.

Сосредоточившись на развитии практических навыков для женщин и инновационных образовательных решениях для детей, он решает такие важные проблемы, как бедность и неграмотность, одновременно способствуя гендерному равенству.

Успех колледжа служит моделью для подобных инициатив по всему миру, демонстрируя силу развития, инициируемого сообществом, в создании устойчивых изменений».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото: женщины из деревень около Тилонии, Индия, учатся делать лампы солнечного освещения в Barefoot College. Фото: Smita Sharma for The New York Times

Читать полностью…

Прозвучало такое мнение:

«А я подумала, что нищие местные при виде активиста, которому командировочных на поездку выделили больше, чем бюджет всей их улицы за год, испытывают скорее желание дать ему в грызло, чем дружно последовать его советам (как бы хороши они ни были)»

Желание «дать в грызло» иностранному активисту за его высокие доходы в стране Третьего мира, несомненно, будет.

Но это желание будет испытывать не нищая деревня или забытый всеми городской район, которым оказывают помощь (они будут рады помощи).

Против иностранных активистов будут выступать городские интеллектуалы той страны Глобального Юга, где всё происходит.

Элитарии справедливо видят ситуацию как своего рода «гуманитарную интервенцию», когда иностранная помощь подрывает легитимность местного общества и местной власти.

Так-то эти городские интеллектуалы правы.

Но остановить программу ABCD им обычно не по зубам, потому что нищее местное сообщество выступит на защиту помогателей.

А своим интеллектуальным элитариям из города скажет: вы тут говорите, что вы наши братушки, а они пришлые. Но вот что-то мы вас с помощью в нашем районе никогда не видели.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Сегодня выскажусь про вчерашние комментарии на тему ABCD-методологии.

Как только вчера написал про плюсы программ ABCD, то моментально, за пару часов накидали энное количество доводов, почему эти программы ни в коем случае не будут работать:

«Я вижу проблему за километр. Это же попытка изобрести социализм, не изобретая социализм и не говоря запрещенных слов "колхоз", "кибуц", "артель взаимопомощи". То есть, заставить людей без энтузиазма делать все то, что в остальном мире в рыночных условиях проваливалось в 99% случаев даже на энтузиазме. Проблема даже не в локации»

«Как только по любым причинам активисты теряют свою активность, схема перестает работать.

Например, потому что все остальные включили режим сопротивления, потому что в гробу видели активистов, говорящих как им жить»

«Активисты должны быть готовы получить в хлебало за свои предложения или получить саботаж. Сужу по нашей глубинке»

Для российской реальности приведённые доводы абсолютно верны.

Но если бы эти «доводы против» увидели бы сами практики ABCD или просто какие-то независимые исследователи, то они сказали бы, что имеют дело со мнением людей, которые смотрят на мир через российскую «культурную линзу».

То есть проецируют специфически российские оценки и нарративы на гораздо более разнообразный мировой контекст.

Гипотетический внешний наблюдатель мог бы порассуждать примерно в таком ключе о причинах этого:

«Образованные горожане, составляющие большинство читателей антропологического блога, с порога эмоционально отвергают любые практики совместного действия и обобществления проблем и их решений.

По всей видимости, это связано с коллективной травмой, которое получило российское общество во времена СССР – в то время советское государство вмешивалось в разные сферы жизни человека (включая частную жизнь), настойчиво указывая, как и что надо делать».

Ещё одна причина скепсиса – это то, что во многих наших соотечественниках глубоко сидит представление, что любая благотворительность – это всегда какое-то на@балово и имеет целью если не отмывание денег, то пиар.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Картинка, символизирующая "культурные очки": идея моя, художник Дарья Азолина

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 2/7

Если упрощать, то суть концепции ABCD – это то, что в самом захудалом, нищем и необразованном местном сообществе есть скрытые ресурсы.

Частенько поселяне ноют, что, мол, у нас нет того, и у нас нет этого.

А им всего лишь достаточно поменять взгляд на жизнь.

☝️Не надо думать о НУЖДАХ (needs), о том, ЧЕГО У НАС НЕТ

☝️Надо мыслить в категориях РЕСУРСОВ (assets), надо думать о том, ЧТО У НАС ЕСТЬ

То есть о тех скрытых резервах, которые можно откопать, если хорошо поискать и объединить усилия.

☑️ Например, в деревне нет детского сада – но три бабки могут по очереди присматривать за детьми работающих женщин.

☑️ Нет мостика через речку, но десять человек принесут по доске, одиннадцатый гвозди, а двенадцатый – молоток. Так все вместе и сколотят переправу через водный поток!

Ну, и так далее!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

С тревожными новостями пришёл Aleksandr Sergeev

Оказывается, 400 рублей за грамм шафрана, про которые я вчера писал в посте, – таких цен уже нет!

Оный прайс-лист - это разве что закупаться оптом на обочине шафранного поля в Иране. Да и то, если самому собрать лепестки, высушить и измельчить – при этом уворачиваясь от шафранных донов корлеоне, норовящих потыкать тебя ножом между рёбер.

А вот среди родных многоэтажек расценки совсем другие.

Aleksandr сообщает грустные цифры:

«У нас в замкадске закупочная 800-1100 рублей, на полке в колбочке 1500-2500 рублей за грамм (знаком с владельцем магазина пряностей и чая, где закупается общепит)»

Надо идти в шафран, а не вот это вот всё 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото шафрана из интернета

Читать полностью…

Кстати, на третьем фото в предыдущем посте на фоне клуба «Жакоб» - один из лучших сотрудников моего департамента по связям с населением, работавший на том руднике.

Сотрудники моего отдела – это «лицо», «интерфейс» компании для местного сообщества. Чтобы ни делала корпорация (например, присудила контракт такому-то подрядчику, а не другому) – виновником чаще всего назовут сотрудника отдела по связям с населением.

Так вот, через пару лет после того фото была у нас вспышка напряженности в отношениях с местными жителями. Если правильно помню, те требовали больше рабочих мест.

В ходе того обострения разъяренная толпа хотела линчевать этого моего сотрудника и его семью. Работника и его близких в последний момент успела эвакуировать полиция в безопасное место.

Раздосадованные погромщики сожгли их дом в деревне – вот на фото догорающие остатки жилья.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Тут пишут, что парфюмерный бренд Bohoboco слишком увлёкся ориентализмом - и впал в серьёзный по нынешним временам грех экзотизации Востока.

Взволнованные граждане не оценили название "Ориентальный шафран", примчались в соцсети к творцам ароматов и ввалили парфюмерам звездюлей.

Получив инсайт в челюсть, "Бохобоко" переобулся в воздухе и в буквальном смысле зачеркнул слово "ориентальный" на своём снадобье.

Видимо, со словами "Не зачеркну я, зачеркнут меня".

Так что записываем:

Даже если ты известный парфюмер и у тебя завались драгоценного шафрана (400 тыс руб за кило этого бордового порошка, между прочим), чтобы давить из него свои духи, тебе всё равно нужна щепотка более дорогого ингредиента под названием "знание прикладной антропологии"! 😁☝️

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Не удержали своих кожаных крокодилов

Комментарий такой вот появился:

«Потому что [ремень из крокодильей кожи], как и пробковый шлем, — это сообщение о системе ценностей носителя, а значит, и корпорации, к которой он принадлежит. Статусное потребление, расточительство, и тп.

А если о таком символически заявляет лицо компании, чья работа доносить сообщения до [западного] общества, то значит, это ценности всей компании и есть.

Общество будет недовольно, будут последствия.

Это наш русский чиновник может хоть в человечью кожу вырядиться, но так не везде».

— конец цитаты —

Первая часть – это так-то по делу.

Но к концу всё штопором свалилось в набивший оскомину 'the best from the West, the beast from the East".

Мол, "лучшее с Запада, звериное с Востока".

Не видел ни разу русского чиновника, наряженного в человечью кожу, а вот абажуры из кожи узников концлагерей в нацистской Германии – это документальный факт.

Ещё раз – этот блог не про высокую этику.

А про то, что на такой-то территории ваш бизнес вздрючат по социально-экологическим основаниям за вот то.

А на другой территории этот же бизнес вздрючат по социально-экологическим основаниям за совершенно другое.

Типа не путайте, в какой монастырь с каким уставом ходить. И, по возможности, не нарушайте.

Это как журнал «Главбух» (чей печатный тираж, на секундочку, ажно 105 тысяч экземпляров), который читают не из-за высоких смыслов, а чтобы не влететь на налоговую недоимку или на уголовное дело.

Является ли то, за что вздрючили, глубоко укорененной в человеке ценностью или лицемерным virtue signaling («сигнализирование о своей добродетели») – это дело десятое.

А про высокие ценности, наверно, сейчас само время спросить тех, кого изнасиловали на знаменитых «белых вечеринках» американского продюсера Пи Дидди, где собирались сливки тамошнего общества.

Как сейчас выясняется, там бывало немало «этических камертонов», кои в обычной жизни с негодованием попеняли бы вам за ремень из кожи крокодила в ваших штанах.

Вот только на тех вечеринках эти "лучшие люди" не особо стремились удержать в своих штанах своих кожаных крокодилов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Информацию про несостоявшийся русский пробковый шлем так прокомментировал Дмитрий:

«До этого широко использовали кепи с полотняной защитой для шеи от солнца, на картинах Верещагина можно видеть»

Действительно, на картинах Верещагина отлично видно, как это было устроено, – приложил три картины

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В комментариях к утреннему посту возник животрепещущий вопрос, что за траву нонче кладут в стакан негрони.

На фото какой-то стебелёк с листочками и в самом деле заинтересованно выглядывает из-за края бокала.

Мои познания в кулинарной ботанике невелики. Я только укроп от петрушки отличу (но это не точно).

Однако читателем Agll были расставлены точки над «i» (за что большое спасибо):

- Это тимьян

Это была минутка новостей, о которых невозможно молчать

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Металлическая рука развлекает

Пару недель назад оказался в новом офисном пространстве Суперметалл на Бауманской.

Абсолютно шикарное лобби – и центром притяжения в этом холле является движущийся промышленный манипулятор.

Гигантская металлическая рука флегматично разравнивает граблями красный песок.

Такой ироничный реверанс в сторону японских настольных мини-садиков камней, где в целях релакса песочек ровняют мини-граблями.

Зрелище завораживает. Никто не проходит мимо. Дети так сразу бегут смотреть гигантскую руку.

Вот только у любого эксперта по промышленной безопасности волосы встали бы дыбом от не ограждённого работающего заводского манипулятора в общественном месте.

А если какой-нибудь ребёнок полезет в песочницу поиграть с робото-рукой?

☑️ Кстати, антропоморфность робота и его забавные разравнивания песочка создают обманчивое ощущение безобидности механизма

☑️ А плавность и медленность движений вызывает субъективное ощущение, что механическую руку легко остановить

Но это совсем не игрушка

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Прочитав пост, как антропологу не попасть, как кур в ощип, соглашаясь на НЕЭТИЧНОЕ задание, Антонина резонно интересуется:

- А можно спросить: на какие красные флаги стоит обратить внимание [при общении с заказчиком странного исследования – ОБ]?

Отвечаю.

Ну, разные «красные флаги» бывают

☑️ Например, вы хотите получше узнать про потенциальное место работы у людей, которые там раньше трудились, а эти люди почему-то объявлены в розыск как без вести пропавшие.

☑️ Или вы гуглите своего будущего начальника в интернете, а почему-то выпадают исключительно сведения типа «ранее привлекался по статье…» или «известный в определенных кругах как Витя-Беспредел»

☑️ Контора вроде как просто занята офисной работой, перебирает бумажки. Но офис почему-то охраняют двое плечистых людей с автоматами.

☑️ Начальник почему-то представляет себя и ваших будущих коллег не «Я Виктор Петрович, а это члены вашей команды Паша и Катя», а «Я Хмель, а это мои близкие».

☑️ В кабинете айтишников на стене почему-то объявление «В случае рейда подорви гранатой сервер»

Так вот, если сильно много набегает этих «почему-то» - то вроде как это уже «красные флаги» 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

4. Будущие ограничения

Есть ли какие-то ограничения, которые исследование для «неоднозначной» отрасли может наложить на вашу будущую работу?

Например, если исследователь будет чётко ассоциироваться с гэмблингом, пригласят ли его потом, к примеру, исследовать детские дошкольные заведения?

5. Можно ли исследование развернуть в другую сторону?

Например, исследование об изучении зависимости от азартных игр может иметь практическое применение – можно «отсекать» людей с зависимостью или ограничивать их возможность играть до последней копейки. Есть хорошие примеры за границей.

Но нельзя ли при помощи того же исследования, наоборот, нацеливаться на лудоманов и «выдаивать» их до копейки?

Имеет смысл посмотреть международную практику – если был негативный опыт «переворачиваний» похожих исследований, то про это где-то писали.

Гуглим по ключевым словам вашего исследования и добавляем слово controversy (споры вокруг…). Будут выплывать все случаи, когда ученых (по делу или без) лупили за неэтичность.

6. Личная толерантность к риску

Есть люди, которых будет драйвить от того, что они как будто оказались внутри книги К.Баркли «Здесь курят» про табачных лоббистов – а то и внутри сериала «Лучше звоните Солу» про адвоката по щекотливым делам.

А есть люди, для которых подобные ситуации – худший кошмар.

Тут антропологу надо определиться, каковы его личные предпочтения.

Когда мы продвигали горнодобывающий проект в одной южноамериканской стране, нашего супервайзера по связям с населением было не остановить, даже когда противостоящие нам активисты убили его кота 🐱. А другая сотрудница уволилась, потому что почувствовала, что окружающие не одобряют её работу.

7. Взаимодействие с заказчиком

Про это мало думают, а зря – это один из самых важных вопросов.

Те люди, которые руководят «неоднозначными» видами бизнеса и занимают там ключевые позиции, — это порой довольно хм... необычные люди по своему бэкграунду и скиллам.

Как правило, в такой бизнес приходят не с должности библиотекаря в детской библиотеке 😄

Скажем так, какие у ваших заказчиков форматы разрешения разногласий, выслушивания возражений?

Что будет, если вы, допустим, захотите резко разорвать ваше сотрудничество, а заказчики будут с этим не согласны?

В одних кругах считается неприличным повышать голос при выяснении отношений, а в других кругах вполне норм жахнуть оппонента обрезком трубы по голове в тёмном подъезде.

Главное - не зайти в комнату, а иметь возможность всегда выйти из неё.

8. Понимать риск стать «низко висящим фруктом»

Во многих случаях подобного рода исследователи могут восприниматься противниками «неоднозначного» бизнеса как «низко висящий фрукт» (low-hanging fruit), то есть то лицо, до которого «легко дотянуться».

В Европе уже масса примеров, когда, например, заметные фигуры в ресурсодобывающей промышленности (вплоть до рядовых начальников отделов) подвергаются сталкингу, оскорблениям, нападениям. Что-то на доме могут краской написать. Кому-то из гендиректоров крупных компаний в Европе летний домик сжигали.

Также имеет смысл прикинуть, сколько в той сфере, которой вы собираетесь заняться, людей в ситуации крайнего отчаяния или с возможными психическими отклонениями.

А что, если случится какое-то резонансное трагическое происшествие в отрасли, которую вы будете исследовать, часть людского гнева перенесётся на «лоббистов отрасли» (с которыми могут ассоциировать антрополога) и кто-то укажет в соцсетях домашний адрес антрополога?

Читать полностью…

В комментариях Vitaly Fedrushkov обратил внимание на вчерашний теракт в пакистанском Карачи, где погибли двое иностранцев, работавших на промышленные корпорации.

Ещё несколько экспатов и пакистанцев было ранено.

Газета Guardian пишет, что при помощи начиненной взрывчаткой машины около аэропорта подорвали конвой, в котором ехали «высокопоставленные китайские инженеры и инвесторы», работающие на электростанции порта Касим.

Ответственность за теракт взяла на себя одна из сепаратистских террористических группировок Белуджистана.

Вообще в Пакистане (как и в африканской Демократической Республике Конго) каждый год стабильно убивают по несколько человек в год нашего брата промышленника.

И там, и там это сотрудники китайских компаний.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Скриншот: Guardian

Читать полностью…

2️⃣ Второе

Читатель также негодует:

«Может быть тогда и «засучат рукава», станут пахать как папы Карло, станут вторым Китаем или хотя бы Индией».

Тут есть, что обсудить.

Не открою какого-то секрета, что уже 10-15 лет в бизнес-кругах витает идея про Африку как про «новую международную мастерскую». Мол, дешёвые и многочисленные рабочие руки с Чёрного континента могут прийти на смену их коллегам из Китая, Индии, Вьетнама и Бангладеш.

Ведь в Юго-Восточной Азии зарплаты потихоньку подрастают – и пошитые там джинсы уже не дают заокеанскому владельцу одёжного бренда былой прибыли.

Так вот, уж лет десять как многие серьёзные бренды стали заходить в Африку, чтобы пока что локализовать своё производство для местных рынков.

И результаты для многих глобальных компаний были разочаровывающими.

Например, ударом грома прозвучал исход международных бизнесов из Нигерии в последние пару лет:

Unilever закрыла свои производственные мощности в Нигерии в марте 2023 года в попытке сохранить прибыльность. Nestlé также остановила производство одного из своих брендов, Nesquik, в Южной Африке в прошлом году из-за падения спроса. Diageo продает свою контрольную долю в Guinness Nigeria — когда-то названной «историей успеха» на этом рынке — из-за ухудшения экономических условий и ослабления валюты.

Недавний уход этих и других компаний с африканских рынков идёт по одной и той же схеме: иностранные компании, ведущие бизнес в Африке, часто испытывают трудности с плаванием по бурному морю местных реалий — начиная от государственного надзора за корпорациями до влияния внешней политики и [плачевного] состояния местной инфраструктуры.

— конец цитаты —

Серьёзнейшей (часто главной) частью головоломки тут являются люди.

Приезжие бизнесмены ожидают, что за приличную по местным меркам заплату африканцы там, где безработица зашкаливала, будут «вкалывать», как их коллеги в Юго-Восточной Азии.

То есть самоотверженно, дисциплинированно. Держа в голове: чтобы заработать больше, мне надо работать больше. Или упорным трудом ползти вверх по карьерной лестнице, становясь бригадиром, начальником цеха...

Но по факту в Африке очень часто (процентах в 90 случаев) заокеанские воротилы бизнеса столкнулись с другим.

Отчего и подались просить помощь у корпоративных антропологов, выворачивая перед ними душу и кошельки

Местные жители, конечно, никакие не бездельники, а самые, что ни на есть деятельные люди.

Но свою энергию вкладывают часто не в упорный труд на фабрике.

(Видимо, вспоминая пословицу «больше всех в колхозе работала лошадь, но председателем колхоза так и не стала»).

А в «продвижение» своих интересов через силу толпы, через мобилизацию клановых связей – и так далее.

И заезжие бизнесмены видят, как местные сотрудники выбивают себе зарплату всё выше и выше, производство опутывается полумафиозной паутиной из странных контрагентов и подрядчиков, забастовки случаются по поводу и без повода, а трудовая этика хромает на обе ноги.

И потому делать бизнес на африканской земле многим корпорациям хочется всё меньше и меньше.

Тут, разумеется, большое поле для корпоративной антропологии.

Читать полностью…

Про минусы программ ABCD мы поговорим завтра.

Но не будем забывать, что при всех своих минусах, у этих программ гигантский послужной список в сотни успешных проектов в разных странах.

Методология ABCD – это как «аджайл» в мире бизнеса. Аджайл можно ругать или хвалить, но это важная часть современного делового ландшафта.

В качестве примера ABCD смотрите ниже один из самых знаковых проектов в этой сфере – «Колледж босоногих» из Индии.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Многие из комментаторов приводят в пример российскую глубинку, справедливо говоря, что очень сложно завоевать умы и сердца людей оттуда.

Но надо помнить, что многие из получателей помощи по программам ABCD в странах Третьего Мира – это люди, которые на протяжении поколений находятся в состоянии глубокой обездоленности (disadvantage) и хронической глубокой нищеты.

Это иногда могут быть люди, которых просто отовсюду гонят, любой встречный на дороге может их пнуть, и они не знают, будет ли у них завтра на столе какая-нибудь еда.

Завоевать лояльность (по крайней мере временную) подобных людей не так уж сложно.

Этим, к слову, пользуются многочисленные секты или джихадистские организации, вербующие сторонников.

Скажут слова «Теперь у тебя всегда будет плошка супа на столе», «Мы тут все, как одна семья» или «Больше тебя никто не обидит» - и неофит готов идти с ними до конца на край света.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 3/7

Обычно успешная реализация программы описывается как-то так:

Есть бедное маргинализированное местное сообщество, которое годами или десятилетиями пребывает в состоянии «выученной беспомощности»

Туда приезжает активист, специалист по этой самой ABCD-методологии. Его намётанный глаз сразу видит, откуда можно выудить скрытые ресурсы.

Тётка Мелания умеет хорошо борщ варить – так пущай варит борщ на три семьи. Так что матрон из двух других семей можно будет отставить от кухонных обязанностей – и послать за деньги прибирать в домах у местных богатеев. Стало быть, заведётся в нищих домах трудовая копеечка!

Также подключаем волшебную силу «групповой солидарности» (group solidarity)

Например, дядя Иеремия любит «заложить за воротник» и по пьяному делу безобразничает на улицах.

Но если человек пять местных неравнодушных людей угрюмо и категорически отсоветуют здешнему лавочнику Игнасию отоваривать в долг добряка Иеремию, то последнему будет сложно продолжать поклоняться «зелёному змию».

А есть ещё такая штука как peer pressure (давление со стороны таких, как ты)

Это если группа активистов в воспитательных целях слегка отмутузит за околицей нашего алкогольного шалуна - и, глядишь, и на улицах станет поспокойнее.

🌹Когда такие «маленькие чудеса» происходят, то в местном сообществе появляется недюжинное воодушевление.

🌹Люди, которые никогда не держали свою собственную жизнь под контролем, вдруг видят, что по крайней мере в маленьких вещах они могут управлять своей жизнью!

🌹На фоне воодушевления люди начинают ставить всё более и более амбициозные цели, брать новые и новые высоты!

🌹А раз ресурсы внутренние, то и вся система является устойчивой (sustainable). То есть прогресс не остановится по причине прекращения внешней социальной программы или окончания действия гранта!

Это всё были плюсы 🌹🌹🌹

А завтра поговорим о минусах. Точнее, почему вся эта красивая схема плохо работает в странах Глобального Юга, а часто попросту накрывается медным тазом.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Блеск и нищета ABCD 1/7

Как и обещал, обрисую плюсы и минусы методологии «развитие местных сообществ на основе активов, которые местные сообщества уже имеют» (Asset-Based Community Development, или попросту ABCD).

Сначала смотрим вот это фото – это недавняя новость с уважаемого тг-канала «Залечь на дно в Банги», рассказывающего про будни Центрально-Африканской республики:

«Дар школе от бывших учеников

В конце прошлой недели бывшие ученики👨🏽‍🎓 совместной средней школы🏫 Бамбари передали ей в дар около двадцати парт. Собравшись в ассоциацию, они хотели внести свой вклад🎁 в развитие учебного заведения, в котором они учились и которое испытывало трудности с мебелью🪑

-- конец цитаты --

Да, на фото не программа из серии ABCD.

Но дар выпускников своей школе - именно тот подход, которому разработчики четырёхбуквенного метода всячески поклоняются и аплодируют.

Небогатое местное сообщество, поджавшись и скооперировавшись, находит в себе скрытые резервы – и передаёт их на общее дело!

К примеру с партами мы ещё вернёмся, а пока немного теории!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

А на этом фото (скрыто под спойлером: нажмите, чтобы увидеть) – ранение камнем в голову, которое тогда же получил супервайзер из другого отдела.

Он пытался наладить диалог с протестующими в ходе того же инцидента, – но его закидали камнями.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Помните, рассказывал про клуб «Жакоб» для работников нашего рудника в западноафриканской стране

Это подобие корпоративного Дома культуры как-то попало под горячую руку местным хлопцам, бунтовавшим по какому-то не связанному с нами поводу.

Тогда толпа молодчиков (большая часть из которых была старшеклассниками) сожгла этот клуб, не забыв предварительно опустошить тамошние холодильники и барную стойку.

Нашёл у себя фотографии, которые я сделал в этом клубе через пару месяцев после разгрома.

К тому времени все строения уже восстановили.

На первых двух фото баскетбольно-волейбольная площадка и беседки.

В круглых беседках под коническими соломенными крышами (имитирующими традиционную деревенскую архитектуру тех мест) народ любил собираться компаниями или семьями и под пиво вести долгие беседы.

На третьем фото – клуб с баром. Простое большое прямоугольное строение с крышей из металлического листа – без архитектурных изысков.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото мои

Читать полностью…

«Один вдарил по бочине, остальные признали это своевременным»

Интересный пост от AnthropoLOGS про то, что найти своё «затерянное племя» можно и сидя в кафе спорткомплекса.

Автор влиятельного антропологического тг-канала случайно подслушал разговор трёх борцов, обсуждавших своё житьё-бытье.

И понял, что:

«по всем параметрам они были довольно монолитной этнографической группой, у которой был выраженный социолект, особая пища, специфический род занятий и карьерные стратегии, связанные с кочеванием.

Уверен, пытливый этнограф мог бы ещё обнаружить у этого сообщества собственные ритуалы перехода, систему ценностей и историческую память»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Картинка, я так понимаю, создана сумрачным гением нейросетей и изображает затерянное племя борцов, сидящих в джунглях на здоровом питании

Читать полностью…

Прозвучало такое мнение к посту о крамольном ремне из крокодильей кожи:

«По-моему, сейчас эко или лгбт* активисты и до столба докопаться смогут, как в старом советском анекдоте. [...] Нельзя идти на поводу у явных шизофреников»

(* «Деятельность „Международного общественного движения ЛГБТ“ запрещена в Российской Федерации»)

-- конец цитаты --

Проблема в том, что в международной практике чаще всего не вы выбираете, идти вам на поводу или не идти.

Вы можете считать своих оппонентов шизофрениками… Более того, они могут на самом деле быть шизофрениками… И вы можете просто слать их лесом.

Но тогда у вас будут последствия.

Как это работает?

☑️ У вас есть, например, обязательный раунд консультаций с общественностью, без этого не начать индустриальную стройку

☑️ Ваши оппоненты из числа экологических активистов будут рады поквитаться с промышленниками – и готовы докопаться до столба.

☑️ Пресса обязательно будет на общественных консультациях, так как там обязательно то скандал, то морду кому-то набьют

☑️ Пресса не преминет процитировать слова активистов про такую «жареную» деталь, как ремень из крокодильей кожи на торсе представителя компании.

☑️ Резкая критика в СМИ привлечет внимание еще пары десятков экологических организаций. Как акулы, за три километра почуявшие каплю крови, они приплывут и тоже накинутся. В результате несколько дней корпорацию будут полоскать в СМИ и соцсетях на все лады.

☑️ Взволнуются ваши инвесторы (они сейчас очень пугливы по таким вопросам) и, очень вероятно, «включат заднюю».

☑️ К вашим инвесторам придут журналисты. И инвестбанкиры, чтобы не попасть «под раздачу», скажут, что ранее одобренный кредит в размере 50 млн долларов теперь находится в процессе повторного рассмотрения – в связи со вновь выявленными обстоятельствами.

☑️ От таких вестей дирекция проекта даст пинка ниже спины тому самому моднику с ремнём из крокодильей кожи, который поставил всех на суету.

Глядя из российской действительности, может показаться, что инвестбанкиры уж точно не будут «стрелять себе в ногу» и отменять уже одобренный кредит из-за какой-то статеечки на природоохранную тему.

Типа собака лает – ветер носит.

Но это была бы ошибочная проекция российских реалий на совершенно другой рынок.

На Глобальном Севере серьёзные обвинения в природоохранных грехах гарантированно останавливают (по крайней мере, временно) промышленный проект в очень многих случаях.

Если проводить аналогию... Представьте, если бы на просторах нашей страны официальный представитель правоохранительных органов (пусть даже регионального уровня) заявил бы, что в отношении учредителей такого-то промышленного проекта ведётся проверка на предмет спонсорства террористической деятельности.

Формально речь идёт не о предъявленном обвинении, а о проходящей проверке.

Но остановило бы такое заявление все операции вообще всех контрагентов этого самого промышленного проекта?

Конечно. Моментально остановило бы

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Пробковый шлем на русский лад

В развитие темы про колониальный пробковый шлем (который мы обсуждали тут и тут)

Спасибо Павлу, он приметил на просторах интернета такую вот информацию:

Оказывается, своя версия пробкового шлема (на фото) была создана в царской России для войск, служивших в Туркестане (современная Центральная Азия).

Но разработали шлем в 1913 году, незадолго до Первой Мировой войны и революции 1917 года – так что тема развития не получила.

В других источниках сообщают детали, что "по форме он весьма близок к французскому тропическому шлему образца 1886 г., однако верх его изготовлен из отечественной хлопчатобумажной ткани защитного цвета"

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Полезная книга, которую мы не любим

Неделю назад, будучи в Дубае, купил несколько книг по антропологии в тамошнем магазине Kinokuniya (там есть большой отдел по социальным наукам).

Пошёл в отельный pool lounge почитать одно из купленных изданий и заодно погреться под горячим ближневосточным солнышком.

Это книга Пола Борна «Прорывные изменения в местном сообществе. Руководство по созданию общей повестки, которая меняет всё».

Книга полезная, дельная, написанная профессионалом-практиком.

Но есть нюанс.

Описываемые автором успехи там сделаны в рамках популярной американо-канадской методологии, известной под названием ABCD.

Аббревиатура ABCD - это Asset-Based Community Development, что можно перевести примерно как «развитие местных сообществ на основе активов, которые местные сообщества уже имеют».

Сама эта концепция, рождённая в прекраснодушных богатых североамериканских субурбиях, вызывает дикую аллергию (а то и приступы бешенства) у прикладных антропологов, которые работают в странах Третьего Мира

(Потом расскажу почему).

Потому превентивно в качестве антидота от раздражительного чтения прихватил стаканчик негрони 🥃

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📖 Paul Born. Breakthrough Community Change. A Guide to Creating Common Agendas That Change Everything. 2023

Читать полностью…

Почти каждый раз, когда в иракском Курдистане обсуждали земельные вопросы с деревенскими жителями, случался этот казус.

☑️ Мы как международная компания мыслили исключительно квадратными километрами.

☑️ А в головах у местных фермеров была только одна единица измерений площади полей, которая называлась «донум», и она была равна 2’500 кв. метров.

☑️ Но при этом кое-кто из местных селян считал, что нынешний «донум» - неправильный. И, дескать, раньше были правильные «донумы», которые обозначали другую площадь.

Суть дела в том, что использовавшаяся в Оттоманской империи (куда некогда входил и Ирак) единица измерения «донум» — это та площадь, которую за день можно вспахать при помощи воловьей упряжки.

Английский «акр» и греческая «стремма», кстати, имеют точно такое же происхождение – от перемножения быков на светлое время суток.

Так вот, 1️⃣ во-первых, величина этой единицы могла «плавать» в зависимости от удобства пахоты на той или иной территории.

Например, известно, что в оттоманской Палестине «донум» составлял чуть более трети от иракских величин – всего-навсего 900 квадратных метров.

2️⃣ Во-вторых, на каком-то этапе государства стали «подгонять» «донум» под метрическую систему.

И иракский «донум» приравняли к более-менее «круглому» числу в 2’500 кв. м. При том что оригинальный «донум» мог быть чем-то другим.

А память у людей в севере Ирака более чем хорошая – и не такие вещи помнятся на протяжении многих поколений.

📸 На этом фото, сделанном моей командой, обсуждаются с селянами земельные вопросы, 2021 год

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В общем, резюмируя:

⚠️ Решение поработать исследователем в «неоднозначной» отрасли может стать событием, которое определит вашу карьерную траекторию на годы вперёд

⚠️ Очень велика вероятность (я бы даже принимал её как данность) начать восприниматься как «публичный лоббист» неоднозначного бизнеса

⚠️ Есть риски – прежде всего со стороны всяких неадекватов

⚠️ Надо внимательно присматриваться к «красным флагам» при общении с заказчиками и, если что, вовремя ударить по тапкам

⚠️ Если вас не драйвят книги типа «Здесь курят» К.Баркли, то, возможно, этот вид деятельности не для вас

⚠️ Просите оплату сильно выше рынка – потому что риски тут сильно выше рынка

Как-то так )))

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 Картинка: Миджорни

Читать полностью…

Техника безопасности для антрополога, идущего на НЕЭТИЧНОЕ задание

Прочитал недавно в одном из антропологических тг-блогов (ссылку не даю):

«… получила предложение исследования зависимости от азартных игр, которое финансирует… ассоциация азартных игр.

Я положительно отношусь к ESG, ответственному отношению компаний к их воздействию, но выявление зависимости на как можно более ранних стадиях, финансируемое теми, кто получает деньги от этой зависимости, у меня поднимает очень много вопросов.

Интересно, можно ли в таком случае так повернуть исследование, чтобы оно оставалось этичным…?»

— конец вопроса —

Прокомментирую как своего рода собрат по разуму

💥 Я являюсь "социальным антропологом на службе корпораций", добывающих природные ресурсы. Что для многих активистских природоохранных организаций и для многих людей является неэтичным видом деятельности

💥 Более того, я много работал и работаю в странах «в ситуации пост-конфликта» (то есть там, где идут или недавно были вооруженные столкновения) – и работа ресурсодобывающих корпораций в таких странах с точки зрения тех же активистов является неэтичной

Описанная ситуация (исследование зависимости от потенциально вредного продукта, которую финансирует провайдер потенциально вредного продукта) сама по себе является двусмысленной и многими наблюдателями по умолчанию будет расценена как неэтичная.

Никакого гарантированного «как повернуть исследование, чтобы оно оставалось этичным» здесь быть не может.

По крайней мере, с точки зрения международной теории и практики.

Что вовсе не означает, что исследователь не может этим заниматься.

Тем более, что работать над темой «снижения вреда» (harm reduction) – это вроде как благое дело.

Но главное здесь другое: есть определённая техника безопасности, над которой надо поразмыслить, принимая такие решения

Мои советы такие:

1. Не забывать, что ты в «серой зоне»

Даже если ты работаешь над благой темой «снижения вреда» в «неоднозначной» отрасли — это в любом случае «серая зона».

Кто-то может прийти и вас обвинить. Вы можете столкнуться с широким общественным неодобрением.

2. Не должно быть внутреннего отторжения

Прежде всего подобного рода работа с «неоднозначными клиентами» не должна вызывать внутреннего отторжения и не должна противоречить глубинным ценностям исследователя.

Чтобы потом исследователь не говорил, как Борис Годунов, «и мальчики кровавые в глазах» - лучше от этого никому не будет.

3. Риск гринвошинга, этической «отмывки»

Везде в мире «неоднозначные» отрасли часто заказывают исследования для улучшения своего имиджа.

Это обычная и в принципе нормальная практика.

Если цель исследования – пиар, то либо в исследовании будет утверждаться, что вред от потенциально вредного продукта преувеличен. Либо позитивным фактом будет само проведение исследования («мы заботимся о наших потребителях»)

Но! Если исследование проводится с целью улучшения имиджа, то оно обязательно будет продвигаться в СМИ.

И антрополог может неожиданно для себя оказаться заметной фигурой в медийном поле с чёткой ассоциацией «это исследователь-лоббист такой-то неоднозначной отрасли».

Необходимо проговорить с заказчиком, как предполагается использовать исследование. Что будет, если результаты исследования будут не такие, как ожидал клиент? Планируется ли публиковать исследование?

Если утверждается, что ничего публиковать не планируется, то я бы не верил на 100 процентов. Сегодня не планируется, а завтра передумают и опубликуют.

Читать полностью…

3️⃣ Третье

Ну, и наконец, наш читатель даёт грозный совет: «пусть перемрут», если не хотят меняться и не могут работать, «как папа Карло».

Но эта угроза «иначе вы все умрёте» нереалистична

И её нереалистичность во многом объясняет то обилие гуманитарных программ, которые финансируются для африканского континента.

Когда-то до в XIX века так и было: не хочешь зарабатывать в поте лица – значит, помрёшь с голоду.

Сейчас другие времена. Времена голода и болезней, косивших людей миллионами, в большинстве стран остались в прошлом.

Сейчас миллионы человек маргинализированной молодёжи без перспектив в жизни, без образования и жизненных шансов – это проблема для всего мира.

Они наводняют более благополучные страны как беженцы. Они являются рекрутами для террористических организаций самого разного толка.

Строительство школ корпорациями (как и другие филантропические программы) – один из работающих способов справиться с этой проблемой.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Работай, как папа Карло, – или сдохни!

Один из читателей жёстко и нелицеприятно прошёлся по африканцам в комментариях к посту о том, как корпорации строят сельские школы на Чёрном континенте:

«Вот эти проекты и поддерживают психологию иждивенцев у африканцев. Нечего помогать. Только продавать за нормальную цену не ниже, чем азиатам или европейцам. Может быть тогда и «засучат рукава», станут пахать как папы Карло, станут вторым Китаем или хотя бы Индией. Ну или перемрут от голода. Оба варианта лучше, чем сейчас: плодятся много, работают мало, лишние рты плывут за море и другим проблемы создают».

Разберёмся по порядку.

1️⃣ Первое

Напомню, что пылкого читателя прогневил пост про возведение школ в африканской глубинке.

Комментатор предлагает «продавать [африканцам] за нормальную цену не ниже, чем азиатам или европейцам».

Ну, ок. Покажите мне голландца, японца или россиянина, который своими руками возводил школу в своём населённом пункте, прежде чем отводить туда своё чадо.

Но нет же – школы (что в Голландии, что в Японии, что у нас) стоят изначально.

И школьное образование бесплатное. Это часть обязательной социальной инфраструктуры, необходимой для процветания государства.

То есть тут «наезд» на жителей Чёрного континента не по делу.

Читать полностью…