«Фильтруй базар» как ценный навык антрополога

Давеча в комментариях случился небольшой «замес». Один из участников обсуждения использовал слово, которое в российской блогосфере многими считается оскорбительным.

Раз уж речь зашла, поговорим про АККУРАТНОСТЬ в высказываниях корпоративного антрополога.

При работе «в поле» прикладной корпоративный антрополог должен мыслить и говорить АККУРАТНО.

Именно «аккуратно».

Не «точно», не «правильно», а «аккуратно».

☑️ Главный вопрос, который ты себе должен всё время задавать: вот ты брякнул, уронил это словцо – а дальше-то что?

☑️ Как ты будешь жить после того, как это слово было произнесено или было написано?

Иногда, кстати, это вопрос: а будешь ли ты жить после того, как такое сказал?

Приведу пример.

Как-то на юге Ирака на каком-то совещании у нас на месторождении секьюрити говорят:

- Ну, вот мы же знаем, что все эти местные шейхи, которые наши стейкхолдеры и собеседники, – у них же у каждого за спиной отряд своих вооруженных родственников.

И занимаются они не только хорошими делами. Но также и рэкетом на дорогах, и вымогательством у работающих на нас подрядчиков.

- Так что, - заключила служба безопасности, - с полным правом этих южноиракских шейхов можно называть местной мафией. Во внутренних отчетах, например.

Я в ответ говорю:

- А дальше-то что? Ну, допустим, начнём мы их называть «мафиози». Что, от этого кто-то резко примчится к нам на помощь и наденет наручники на строптивых шейхов? Никто не примчится, и никто на них наручники не наденет!

А вот ездить и обсуждать проблемные вопросы мы с ними тогда не сможем.

Потому как одно дело – это «взаимодействовать со стейкхолдерами», «переговорить с местными лидерами».

А совсем другое дело «поехать к братве перетереть за дела». Корпорации с криминалом не разговаривают.

Не сможем разруливать проблемные ситуации – месторождение остановится в течение недели!

Ну, и к тому же: попадут эти ваши логи с отчетами в чьи-то руки. А там написано: вот такой-то Абу Хасан – бандит. А кто сказал, что он бандит?! Никакой суд его не судил, - и даже никакие власти его бандитом не называли.

С точки зрения закона (да и местного общества) – это уважаемый авторитетный человек. Так, если записи про «мафию» куда-то уплывут, он потом компанию по судам «раскатает» – и юридически будет прав.

Больше таких разговоров не было – как и желания давать всем и вся хлёсткие наименования.

Кстати, англоязычные службы corporate intelligence (корпоративной разведки) на Ближнем Востоке в своих отчетах очень аккуратно именуют даже криминальные банды, даже самых натуральных бандитов (не местных шейхов):

Местная братва и её лидер в аналитике обозначаются как local influential actor (местный влиятельный актор), warlord (варлорд, барон-разбойник), «личная гвардия», praetorians (преторианцы).

Всё по той же причине. Не базарь лишнего - целее будешь.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Очередной из вереницы гопников

На кинопремию «Оскар» номинировали российского актера Юру Борисова, сыгравшего роль гопника Игоря с добрым сердцем в фильме «Анора».

Журналисты даже спросили кремлевского пресс-секретаря Дмитрия Пескова, не означает ли номинация на самую престижную американскую кинопремию, что завершается «отмена» российской культуры на Западе.

(Дмитрий Песков ответил: «Нет»).

А мне вообще кажется странной постановка вопроса, что подобную роль можно воспринимать как позитивный шаг для образа России.

Как минимум три с половиной десятка лет в западном кинематографе русские присутствуют исключительно в образе коротко стриженых бандитов, гопников, мафиози, «решал», торговцев оружием и прочих персонажей подобного рода.

Чем роль Юры Борисова в новом голливудском фильме отличается от этого бесконечного ряда русских бруталов с накачанными шеями и крепкими кулаками?

Вообще ничем.

Сказанное, разумеется, не умаляет таланта Юрия Борисова. Желаю этому замечательному российскому актеру успеха - и получить-таки золотую статуэтку!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото: Юра Борисов в фильме "Анора"

Читать полностью…

"Бури, детка, бури!"

Понятия не имею, каким правителем будет Трамп в свою вторую каденцию, и что его новый срок принесёт миру.

Но вот говорит новый-старый американский президент точь-в-точь как говорят начальники в англоязычных корпорациях!

🔥 Вроде как и не конкретно – чтоб на слове не подловили.

🔥 Нарочито по-простому – типа «парень из народа»

🔥 И апеллируя к эмоциям

На людей такая коммуникация влияет – иначе не выбрали бы 78-летнего Дональда.

Моя бывшая коллега Вера Сурженко, у которой 20-летний опыт работы в международных корпорациях (Shell, Hill&Knowlton, Adnoc) в России, Европе и на Ближнем Востоке, в деталях разбирает инаугурационный спич Дональда Трампа.

Тут, тут и тут

Кому надо при помощи слова оказывать влияние в многонациональных коллективах, иностранных корпорациях – тем будет полезно.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Вкрутить лампочку» как советская маскулинность

Читаю тут про (якобы) инфантилизм современных поколений:

«Тут где-то промелькнула новость про зумеров в Великобритании – мол, они не способны сами вывернуть лампочку и специалиста зовут. Над этими бедолагами можно только поржать, ну, реально, дебилы».

И там же вдогонку - про то, как впрыснуть прививку зрелости в нерасторопных отроков и отроковиц:

«массовые эпидемии и масштабные войны очень быстро и качественно излечивают от инфантилизма и вкладывают ума невероятного»

Да что ж не даёт покоя-то пресловутая лампочка, которую вкручивают-выкручивают!

Прям невдомёк людям, что современный дом становится всё сложнее и сложнее!

Это в советское время все бытовые лампочки для дома были на одно лицо – точнее, на один цоколь.

И торчали все эти лампочки в советской люстре, обдуваемые воздухом со всех сторон. Часто и люстры не было, свисал провод с лампочкой.

💡 А сейчас только цоколей (это место, которым лампочку сажают в «гнездо») есть три десятка разновидностей…

💡 Есть резьбовые цоколи, штырьковые разъёмы, всё это в разных диаметрах, с разным количеством контактов…

💡 Типы E27, E14, G4, GU10, GU5.3… Продолжать?

💡 К одним лампам сейчас обязательно нужен трансформатор (иначе сгорит всё нафиг), другим не нужен.

💡 Слишком глубоко запихал спот-светильник в потолок, так что нет вентиляции – перегреется и сгорит светодиод.

💡У кучи людей лампочки являются частью «умного дома».

💡 В советское время на потолке кроме ламповых проводов ничего не было – а сейчас там чего только может не быть. Пожарная сигнализация, система пожаротушения, климат-контроль…

Пара неловких движений, пара неправильных решений со словами «я сам всё поменяю» – и ты уже вызываешь электрика, чтобы он менял тебе всю сгоревшую проводку.

Кстати, в серьёзных жилищных комплексах в Москве сейчас не пустят никаких электриков делать проводку в квартире, если у электриков нет допусков, если нет проекта электротехнических работ с распечатанными чертежами, и, если инженерная служба управляющей компании не утвердила этот проект.

Видать, они тоже не в курсе, что обычный рандомный мужик сам должен уметь развести по квартире электропроводку.

Вся эта история с «умеет вкрутить лампочку» как признаком маскулинности – это классический пример «культурного лага».

«Культурный лаг» (культурное отставание, cultural lag) – это когда изменения в материальной культуре происходят раньше или быстрее, чем изменения в нематериальной культуре.

То бишь технологические изменения уже случились, а общество еще «не успевает» это осмыслить и «переработать».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фотография: Лампочка Ильича, фотограф Аркадий Шайхет, 1925 год

Читать полностью…

Жить по-новому. С 2025 года начнется новая эра в global development aid?

Тут Радж Кумар, главред тематического издания Devex, поясняет за новую эру, которая, по его словам, начинается с 2025 года в секторе global development aid.

(сама статья под пэйволлом)

Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.

От себя отмечу, что в этом секторе любят поговорить высокопарными и выспренними формулировками. Так что многие публикации про «поворотные этапы» и «великие победы» можно пролистывать, не читая.

Но тут реально мужик грузит актуалочкой.

В секторе объективно накопились серьёзные изменения, про некоторые из которых я писал (например, тут и тут).

Начинается всё за здравие. За последние четверть века «глобальные программы развития» сделали много шагов вперёд:

«Сегодня global development aid превышает 200 миллиардов долларов в год, что более чем в четыре раза больше, чем в начале 2000-х, при этом отмечается рост благотворительных пожертвований».

С другой стороны, всё более серьёзной проблемой становится т.н. Old Aid, или «старая помощь», «помощь по старинке».

То есть устаревшие форматы принятия решений и реализации программ:

«Профессионалы в области глобального развития слишком хорошо знакомы со Old Aid.

Здесь больше времени тратится на отчетность, чем на саму работу. Программы разрабатываются в Вашингтоне или Лондоне для людей, которые живут на другом конце света. Строятся большие планы, но необходимо годами ждать выполнения проекта.

Old Aid («помощь по старинке») пронизана страхом. Государственные доноры, которые составляют большинство в этой сфере, готовы поднять тревогу по малейшему случаю мошенничества, но им будет всё равно, если помощь не приносит результатов.

Поэтому здешние сотрудники работают в «культуре избегания риска», где их больше наказывают за ошибки, чем хвалят за достижения».

Сколько себя помню, сектор «глобальных программ развития» всегда пытался бороться с бюрократизацией, избыточной централизацией и ориентацией на процесс, а не на результат.

Читать полностью…

Нафига подарили самовар?

Этим вопросом задаётся уважаемый тг-канал «Дежурный по Ирану»:

«Как обычно. Ну вот нафига Путин подарил президенту Ирана самовар?!

Еще и с комментарием: "А это традиционное наше изделие — самовар."

В Иране самоваров сильно больше, чем в России. У нас самовар — это уже отживший атрибут когда-то распространённой чайной культуры. В Иране же эта традиция жива, и там чай с самоваром действительно пьют в обычных семьях.

То есть Иран скорее носитель самоварной культуры, чем Россия.

Это примерно то же самое, как если бы премьер Британии на полном серьезе подарил президенту Бразилии футбольный мяч и сказал бы: «Есть такая традиционная английская игра — футбол. Может вы слышали о такой?»

— конец цитаты —

Так и есть.

«Живой» самоварной культуры в тех местах поболе, чем в России.

Вот мои фото из Иракского Курдистана – ближайшего иранского соседа.

Было снято в двух ресторанах в Эрбиле – там в качестве традиционного колорита собрали из обычных курдских домов приметы недавнего времени.

Причем в буквальном смысле НЕДАВНЕГО времени.

По словам моих коллег с работы, с самоварами вместо чайника жило большинство курдских семей ещё 20 лет назад.

А в сельских районах до сих пор пьют чай из самоваров.

Кстати, в курдском языке слово "самовар" называется "samovar".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В этом местечке в Дубае бефстроганов подавали только с рисом…

Каждый день мы всё дальше от Бога.

😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Те самые роковые патроны

Это те самые печально известные патроны, которые стали триггером для восстания сипаев против британцев в Индии в 1857 году.

История известная:

Ост-Индская компания переводила свои войска (туземные солдаты в них составляли большинство) на новый вид боеприпасов для передовой на тот момент винтовки Энфилд.

Чтобы зарядить это ружьё, нужно было разорвать патрон и высыпать содержащийся в нём порох в ствол дульнозарядной винтовки.

Руки солдата были заняты, так что разрывать бумажную оболочку надо было зубами.

Для водонепроницаемости бумажную оболочку пропитывали смазкой, которую в Великобритании делали из говяжьего и свиного жира.

Однако смазанные жиром патроны представляли для набожных сипаев угрозу.

Индуистам запрещено употреблять говядину, а мусульманам недопустимо есть свинину - а тут жир из запрещенных животных надо было тащить в рот!

Официально считается, что британцы быстро осознали проблему и никогда не выдавали индийским войскам ни одного смазанного говяжьим или свиным жиром патрона.

Вместо этого сипаям было предложено использовать масло гхи или другие безобидные заменители.

Но было поздно. Кощунственные патроны стали искрой, от которой всё заполыхало.

В корпоративной антропологии это один из популярных примеров про то, что даже в мелочах надо быть внимательным к культурным особенностям.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 Фото: отсюда и отсюда

Читать полностью…

Наш офис залили кровью - 3

Тема злых чар всплыла не случайно.

Через кровь передаются колдовские заклятия, а в чародействе во Французской Гвиане толк знают.

☠️ Вместе с рабами из Африки в эти края попали вуду-культы. По всей стране в сотнях домов, используемых в качестве святилищ, перед алтарями жрецы этой религии при помощи колдовства, называемого «обеа», пытаются вызвать сверхъестественные силы.

☠️ В большом потоке поселенцев из Индии в XIX веке оказались и последователи самых тёмных индуистских культов, когда тех стали на родине «прижимать» британские колонизаторы.

☠️ Кто-то говорил даже об осевших в здешних гвианских краях людях из печально известной индийской секты тугов-душителей, иначе именуемых «слугами Кали». Правда или нет - неизвестно.

☠️ Как бы то ни было, здесь можно найти в городах святилища индийской богини смерти Кали, где её местные поклонники совершают жертвоприношения для своей покровительницы, режут головы животным и пьют их кровь.

☠️ Глубоко в древность уходят и обычаи маронов - потомков беглых рабов, нашедших пристанище в джунглях. Там, в лесах многочасовые ритуальные танцы под барабанный бой вроде бы позволяют им объединяться со змееподобными богами и просить их выполнить самые изощрённые просьбы.

☠️ Самая скрытая от глаз древняя магия (она же, возможно, и самая могущественная) - у шаманов коренных индейцев. Местные шаманы (называемые «пьяй» или, на европейский манер, «пьяйман») часто даже управляют деревнями и племенами, являясь там единоличной властью.

☠️ Тут опять-таки анимистические ритуалы по призыванию помощи от богов – и опять-таки льётся кровь жертвенных животных, а сверхъестественные силы насылаются на врагов.

Так что залитый кровью офис напугал наших местных сотрудников не только как активистская акция, но и как магическая атака.

Возможно, это и было колдовское нападение.

Учитывая, что в дальнейшем наши противники действительно использовали против нас ритуалы чёрной магии.

Но об этом как-нибудь в другой раз.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 На фото: кровь затекает внутрь конторы. Приличную часть крови специально вылили под дверь - видимо, намеренно стараясь, чтобы она затекла внутрь. Совпадение? Не думаю.

Читать полностью…

Наш офис залили кровью

Место действия: южноамериканская Французская Гвиана, 2018 год. Мой тогдашний работодатель начинал там большой проект по добыче полезных ископаемых.

Проекту мощно противодействовали международные экоактивисты.

Мы готовились к общественным слушаниям, я прилетел в здешнюю столицу Кайенну. Едва приземляюсь в аэропорту и включаю телефон, как из него начинают сыпаться смс-ки.

Мой коллега пишет мне срочно, несмотря на воскресный день, ехать в наш местный офис.

Дескать, там есть на что посмотреть.

Прибыв на место, вижу, что здание выглядит весьма крипово.

Все стены и окна нашей конторы расписаны красной краской, типа кровь.

Текстовочка соответствует оформлению: кровавые буквы складываются в слова «кровь Гвианы» (le sang de la Guyane).

В стёклах отражается моя несколько озадаченная фигура. Какая ситуация, такое и селфи 😊

Вызвали полицию.

Образцы «кровавых» чернил отправили на анализ в лабораторию. Результаты пришли через несколько часов – и стали неприятным сюрпризом!

Оказывается, наш офис перемазали не краской, имитирующей кровь, а… настоящей свиной кровью!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Статья Хью Гастерсона парадоксальна.

Он как бы поднимает вопрос «нам надо лучше думать о защите наших респондентов» - и при этом сам жёстко «подставляет» этих самых респондентов.

Тогда, в 1995 году казалось, что Холодная война навсегда в прошлом, отношения между Россией и Штатами казались чуть ли не дружескими.

Сейчас конфронтация зашла гораздо дальше, чем было во времена Холодной войны.

Уже и «ядерную дубинку» демонстративно положили на стол – а пресловутый «Орешник» так и вовсе пошёл в дело.

И в этот момент в январе 2025 года вылазит Хью и «подсвечивает», как он в лучших традициях шпионского боевика где-то в чистом поле записывал откровения российских создателей ядерного оружия.

Прошло 30 лет – возможно, любители разговоров на свежем воздухе вполне себе живы и работают всё там же.

К бабке не ходи, к ним появятся вопросы.

Лично мне кажется, что Хью Гастерсон решил хайпануть на текущей ситуации. В самом деле, новости про российское ядерное оружие последние месяцы мелькают в мировых СМИ – то и дело попадая в громкие заголовки.

Самое время для британского учёного напомнить о своих заслугах (возможно, не только и не столько антропологических) родом из 1990-х годов.

Дескать, ещё тогда Хью добирался до советских атомных секретов, записывал на плёнку исповеди болтливых секретоносителей – и тайком вывозил кассеты за границу.

Он как бы говорит: где вы учились, там я преподавал

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

На самом деле хороших обзоров "Дюны" на русском не так уж и много.
Герберт , в целом , серьёзно запаривался , чтобы прописывать детали вплоть до самых мелких подробностей. Иногда кажется , что автор даже перебарщивает - как в случае с этой работой климатолога.
Но сказать я хотел о том, что самое слабое место (если допустить срисовывание Муаддиба с Лоуренса) по моему мнению - это инкорпорация собственно молодого Атрейдеса в общество фрименов и, более того, возглавившего их в качестве пророка.
Лоуренс, как только не рядился и не братался, своим среди арабов не стал. Впоследствии уже героика сделала из него такого стереотипного "последнего самурая".
В реальности только же через брак и породнившись со знатными семьями он бы мог в каком то виде стать своим и возглавить восстание или борьбу при стечении других удачных обстоятельств.
У Герберта же все -это обставлено и объяснено через религиозный мистицизм фрименов, внедренный столетиями женским орденом Бене Гессерит.

/channel/Oleg_Bazaleev/3395

Читать полностью…

Заморю червячка - и на самолёт.

Завтрак, конечно, ранний - на часах пол шестого утра.

Но с бокалом просекко вроде как и норм... 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В эфире снова рубрика «Воскресный кинозал».

Напомню, что нас интересуют фильмы, так или иначе касающиеся прикладной корпоративной антропологии и взаимоотношений промышленных компаний с местным населением.

Но сегодня необычный выпуск.

Я буду говорить не про фильм, который стоит разбирать.

А про фильм, который анализировать мы не будем!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#воскресный_кинозал

Читать полностью…

Профессиональной деформации пост…

Тут канал о мужском стиле Bon Mot публикует красивое видео, у которого даже описание красивое:

«Чем не подарки для котильона - платки Massimo Alba вылетают из шоурума, пролетают над одним из лучших букинистических магазинов Милана и каналом в районе Навильи».

Так вот я о чем…

Где-нибудь в пустыне около крупного нефтегазового месторождения в не самой спокойной стране Ближнего Востока вот точь-в-точь так же ветер катает по земле и поднимает в воздух разноцветные пластиковые пакеты и прочий мусор.

Так что смотрю на летящие над миланским каналом Навильи платки Massimo Alba - а чувство какое-то неприятное. Осадочек нехороший.

Как бы это развидеть?!

Но развидеть это невозможно.

Такой вот, ребят, котильон…

😁😁😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Их забанили в магазине

Пример деревенского «социального контроля» (peer pressure) мелькает в коротком видеорепортаже тг-канала Mash.

Сухой закон хотят ввести в маленьком башкирском селе.

По официальным данным, в Кинзекеево Ишимбайского района живут 276 человек, но люди говорят, что на самом деле их не больше сотни.

Истребить спиртное административными методами придумала заведующая клубом Валима.

Она считает, что если запретить алко на пять лет, то пьяницы в родном селе исчезнут.

Так вот, на 01:10 в кадр попадает рукописный перечень местных пьяниц, висящий на стене (единственного?) магазина.

Из слов продавщицы в репортаже следует, что, согласно местным неформальным правилам, магазину запрещено продавать фигурантам этого списка алкоголь.

📸 (см. в левой части скриншота)

Список состоит из двух частей:

1️⃣ «Запрет на алкоголь! Строго не продавать!» и
2️⃣ «Иногда только!»

🍷 Очевидно, что есть некие критерии для «иногда» (какова периодичность? как отсчитывается, что уже можно? по выходным или праздникам?)

🍷 Около одного из имён в "безусловно запретительной" части списка стоит вопросительный знак.

🍷Означает ли это временность «попадания в бан»? Или просто то, что известно имя смутьяна, но нет информации о его фамилии?

Так много вопросов, так мало ответов 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Про начинающийся слом парадигмы – который может пошатнуть статус России среди стран Глобального Юга

Когда четыре года жил и работал в Ираке, то ко мне не раз и не два подходили местные люди, одобрительно поднимали большой палец вверх и говорили:

Путин – good!

Обычная реакция на российского президента в тех краях - и в целом много где на Глобальном Юге.

Иногда подошедшие (если знание языков позволяло) пускались в более подробные разъяснения, за что они ценят отечественного лидера.

Так вот, примерно в трети случаев неизменно всплывало:

- Потому что Путин принял тот закон, что брак – это исключительно союз между мужчиной и женщиной!

Меня поначалу удивлял этот момент. Было странным, что вообще люди за границей знают и помнят про этот ВНУТРЕННИЙ РОССИЙСКИЙ законодательный акт. Который даже в самой нашей стране был воспринят без какого-то ажиотажа.

Напомню, что брак как союз мужчины и женщины официально закрепили в основах государственной культурной политики в январе 2023 года.

Большинство россиян, думаю, восприняли этот указ без особого интереса, просто как констатацию очевидного.

В конце концов я поинтересовался у своих иракских коллег: в чём тут дело? Почему про российский закон в месопотамских краях знает чуть ли не каждый встречный?

Они мне рассказали, что действительно у этого российского закона широкая известность в Ираке.

Про него местные умельцы делали даже какие-то тиктоки под бодрую музыку. Мол, американцы вывешивают на своих посольствах на Ближнем Востоке радужные флаги – продвигая «повесточку». А русские в это время принимают закон, где всё точно и чётко: мужчина + женщина.

Почему это так важно для иракской улицы?

Мне объяснили так:

☑️ В мире есть ограниченное число стран, которые в авангарде, куда-то ведут мир.

☑️ И в какой-то момент многие из стран-лидеров вдруг хором (США, Великобритания, Германия, Франция и так далее по списку) в один голос заговорили про 52 гендера, однополые браки и всё такое.

☑️ Кто-то из сверхдержав (например, Китай) на эту тему отмалчивается.

☑️ И у широких восточных народных масс вдруг стало складываться ощущение, что весь мир ведут куда-то в том направлении, где ЛГБТ*-повестка. А это прямо противоречит их религии.

☑️ И ничего не поделаешь – типа самолёт летит туда, куда его ведут пилоты.

☑️ Потому как глоток прохладной воды в пустыне там восприняли российский закон.

☑️ Россия – одна из сверхдержав – открыто говорит: мы видим другой путь, традиционные семейные ценности.

☑️ Дословно иракцы говорили: «Это даёт надежду». Будущее не предопределено.

То есть роль нашей страны как защитницы традиционных ценностей действительно важна для многих людей на Глобальном Юге.

Но вот сейчас мы видим в Штатах консервативный разворот.

Пару дней назад Дональд Трамп подписал указ о признании в стране только двух биологических полов — мужского и женского.

Документ, опубликованный на сайте Белого дома, носит громкое название «Защита женщин от гендерного идеологического экстремизма и восстановление биологической истины».

Очень вероятно, что в нынешних условиях фактической отмены западной «повесточки» упадёт и спрос на роль России как заступницы против радикальных неолиберальных идеологических веяний.

Это серьёзный вызов.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

* Движение ЛГБТ признано экстремистским в РФ

🖼 Картина «Счастливого Рождества, бабушка!» (1951) американского художника-иллюстратора Нормана Роквелла, прославившегося своими сентиментально-идеалистическими изображениями.

В консервативных кругах США его произведения считаются олицетворением «старой доброй Америки», «золотым веком» традиционной американской семьи.

Читать полностью…

Из трёх разных комментариев:

☑️ «Что сложного просто ходить в привычный магазин и брать там одни и те же лампочки?»

☑️ «Всегда можно посмотреть, какой цоколь нужен – и с таким цоколем купить»

☑️ «Никакие трансформаторы лампам не нужны»

Вот я так и делал. Ходил в один и тот же магазин, покупал там одни и те же лампочки – и не думал ни про какие трансформаторы.

И месяца три назад пошёл купил привычные светодиодные лампочки взамен перегоревшей. Воткнул в спот-светильник.

💥 Щёлкнул выключателем – лампочка бахнула.

💥 Все восемь спот-светильников, завязанные на один провод, больше не горят.

Вызов электрика, ремонт.

«Та самая привычная лампочка» оказалась не той самой, а 12 вольт вместо 230 вольт.

Лампочки на 12 вольт тоже часто ставят в спот-светильники, но с понижающими трансформаторами.

А если воткнуть её без трансформатора (мой случай) – то всё, привет! Короткое замыкание.

Там патрон лампочки сгорел.

Потом в магазине спросил: что за фигня?

Там пожали плечами. Говорят, раньше лампочки на 12 вольт для спот-светильников они не продавали, спрос низким был.

Сейчас спрос пошёл в гору, многие их ставят.

И лампочки на 12 вольт и на 230 вольт теперь лежат рядом.

Типа совет от магазина: ты зенки-то свои разуй самому смотреть надо лучше читай мелкий шрифт.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото: те самые правильные и неправильные лампочки на 12V и 230V из собственных закромов

Читать полностью…

Вот и Радж Кумар вспоминает приёмчики, которыми в предыдущие годы сектор пытался себя «взбодрить»: социальное предпринимательство (social enterprises), программы-с-оплатой-за-результат (pay-for-results programming), импакт-инвестирование, смешанное финансирование (blended finance), локализация.

По его мнению, всё это было, как мёртвому припарки:

«Новые идеи обещали большую экономическую эффективность, но считались более рискованными и, следовательно, менее приемлемыми для принимающих решения.

Поэтому [новым форматам] с трудом удалось набрать обороты, и они по-прежнему составляют лишь небольшую часть помощи в целях развития».

Радж Кумар «топит» за срочные реформы сектора.

Типа если люди изнутри сектора не "отремонтируют" себя сами, то шестерёнки им будут менять их политические недруги - условные трамписты из США или партии правого спектра из Европы.

Главный редактор напоминает, что последние четверть века айсберг «глобальной гуманитарной помощи» только рос, но краник пересыхает:

«Теперь страны Глобального Севера, которые финансировали Old Aid, столкнулись с новой реальностью, которую в прошлом году ясно продемонстрировала победа популистских, нативистских (nativist) партий.

Внутри этих стран наблюдается сочетание растущего госдолга и бюджетного дефицита; более высоких процентных ставок; стареющего населения с более высокими расходами на здравоохранение и пенсии; геополитической напряженности и ее влияния на оборонные бюджеты...».

Худые времена могут ждать и многочисленные программы ООН. Ибо Дональд Трамп на ножах с тамошними функционерами – и, возможно, готовится дёрнуть рубильник американского финансирования.

А ведь ООНовские затеи сильно зависят от штатовского кошелька:

«В частности, Всемирная продовольственная программа, Международная организация по миграции и Агентство ООН по делам беженцев получают более 40% своего финансирования из Соединенных Штатов, в то время как Управление ООН по координации гуманитарных вопросов получает около 25%, а Всемирная организация здравоохранения и ЮНИСЕФ получают от 15% до 20%»

Кто может всех выручить?

Радж Кумар надеется на частных западных филантропов из числа мультимиллиардеров.

Со словами «а что скажет купечество» он намекает, что состоятельным господам под силу закрыть бреши в «глобальном гуманитарном финансировании».

Он обещает «тугим мешкам» всемирную славу - тем более, что те от дополнительных взносов не обедняют:

«Если филантропы решат выступить, у них есть шанс оказать влияние, которое, возможно, никогда не было возможным в истории человечества. …

Пятьсот самых богатых людей в мире теперь владеют активами на сумму 10 триллионов долларов».

Впрочем, сам редактор Devex признаёт, что у мега-богачей есть причины не карабкаться на авансцену – оно им боком может обойтись.

Джордж Сорос с Биллом Гейтсом уже отхватили звездюлей в общественном мнении за свои планы по переустройству мира, подкрепленные миллиардами долларов.

Билл Гейтс уже оказался центральной фигурой в правых теориях заговора по всему миру, а именем Сороса разве что детей не пугают во многих странах мира.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#global_aid

Читать полностью…

Самовар из башни Саурона

А это самовар в ресторане элитного отеля Grand Millennium, который возвышается башней Саурона (без шуток, очень похоже) над городом Сулеймания всё в том же северном Ираке.

Идёшь на завтрак – наливаешь густую заварку из заварочного чайника вверху и доливаешь кипяточком из самовара.

Как-то обнаружил в недоумении застывшего перед этим дивайсом молодого араба с чашкой в руке – тот не понимал, как управляться с загадочным агрегатом.

В рамках расширения научно-технического сотрудничества со странами Глобального Юга показал ему, как работает samovar.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

#воскресный_кинозал

Умер кинорежиссёр Дэвид Линч.

Все хором вспоминают, как именитый кинопродюсер повлиял на их жизнь.

☑️ Кто-то утверждает, что чуть ли не трепал живого мэтра по плечу, подсказывая тому козырные ходы.

☑️ Другие сообщают про умные мысли, рожденные при просмотре кино от знаменитого сюрреалиста и сновидца.

У меня воспоминания попроще.

В начале 1990-х я рос, как и все пацаны у нас вокруг на окраине большого промышленного города, на американских боевиках категории «Б».

На тех самых «фильмах из видеосалонов».

Ссылка для тех, кто по молодости лет не знает, что такое «видеосалоны»

В тех фильмах конфликт любой сложности решался парой ударов по физиономии оппонента.

Более многомерные коллизии там фиксили выстрелом из дробовика, недоуменно приговаривая «Ты когда-нибудь сдохнешь?!».

Наблюдаемая на экранах видеосалонов хтонь не особо отличалась от происходящего за дверьми подъезда - пару раз бывало, что бодрый action-movie в стиле раннего Тарантино можно было отснять прямо у нас во дворе.

Середина 1990-х годов в провинции при почти поголовной безработице и «зашкаливавшей» преступности была не самым лучшим временем.

Порой казалось, что персонажи из боевиков не только покорили киноэкраны, но и что-то тырят и кого-то бьют по соседним дворам и кварталам.

Разве что английскому языку не обучены, и вместо знаменитого шварцнеггерского “I’ll be back’ из «Терминатора» говорят «Мы тебя, с%ка, всё равно найдём».

И вот где-то в конце 1993 года на Первом канале показывают сериал «Твин Пикс» Дэвида Линча.

И это оказалось совершенно другое кино.

☑️ Бывало, что в целой серии не происходит примерно ничего – но смотреть интересно!

☑️ Или действие идёт при свете дня и сводится только к разговорам – но при этом жуть берёт!

☑️ На центровой вопрос «Кто убил Лору Палмер?» никто, кажется, в итоге так и не ответил. Либо я, привыкши к прямолинейным развязкам в западных фильмах, ничего не понял.

Меня тот сериал заставил задуматься.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Про что плакался молодой Черчилль в горах Пакистана

Комментарий к посту про пошедшее не по плану заряжание английской винтовки Энфилд индусами в 1857 году:

«Как же много возни требовала тогдашняя стрельба», - пишет Елена Михайлова

Да, там и в самом деле всё непросто. Откусил бумажку, высыпал порох в дуло, забил туда пулю – и это ещё не всё.

(смотрите 60-секундный ролик, как заряжали и стреляли из этой винтовки образца 1853 года)

Но для середины XIX века это был такой прогресс, что мама не горюй!

Массово производимая винтовка с большой дальностью, точностью и скорострельностью!

🔥 Считается, что подобная эволюция стрелкового оружия кардинально изменила колониальные войны.

🔥 Причём, как ни парадоксально, помогла именно покоренным народам – постепенно склоняя чашу весов в их пользу!

На эту тему плакался молодой Уинстон Черчилль в своей книге «История Малакандской действующей армии» (1897).

Там он описывал своё участие в карательных экспедициях против местных племён в горах Пакистана.

Из его строк понятно, что раньше британский офицер во главе туземных войск гораздо меньше рисковал собственной головой.

Племенные бойцы не могли издалека попасть в него из своих примитивных огнестрелов – и потому бросались с саблями и кинжалами наперевес в самоубийственные атаки.

Попадая под шквальный огонь всё тех же индийских сипаев на жаловании у бриттов.

А если и почти добирались до английского офицера, то у того в качестве "туза в рукаве" был револьвер. То есть имелись все шансы с нескольких шагов уложить полдюжины врагов.

Однако постепенно британские ружья попадали к мятежным племенам всеми правдами и неправдами - как трофеи, через подкупленную обслугу арсеналов, через другие страны.

И новые винтовки уравнивали шансы.

Военкор Черчилль сетовал на «несправедливость» новых условий войны.

☑️ Мол, пара десятков туземных снайперов, засевших за камнями на склонах ущелья, теперь может за время боя ухлопать нескольких британцев в высоких погонах.

☑️ Или абреки могут ночью не спеша перестрелять всех вьючных животных в лагере, «обездвижив» британско-индийские подразделения.

Судя по всему, будущий премьер Великобритании полагал, что всё в это в высшей степени не по-джентльменски 😊 😊 😊

Потому целью британских карательных экспедиций в том же горном Пакистане часто и было принуждение мятежных племен к сдаче трофейных британских винтовок.

В зависимости от величины клана обязывали, например, сдать 50 винтовок. Если столько стволов не получали, то полностью выжигали аул.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🎥 Ролик отсюда

Читать полностью…

Я помню Шанхай российским 😊

Тут сообщают, что улицу Курта Кобейна под Пермью могут переименовать — местные власти узнали о ней недавно и им не нравится, как умерла «звезда».

Жители СНТ "Радуга" в 2018 году решили увековечить любимого рок-музыканта в названии проезда внутри своего садоводческого товарищества: проголосовали на общем собрании и принесли документ на подпись главе Краснослудского поселения.

А сейчас о креативе узнали районные власти.

И вроде как хотят переименовать. Мол, американский вокалист не был паинькой в свои последние годы – подаёт никудышный пример.

О чём мне напомнила эта история.

Был у нас как-то конкурс малых грантов для территорий рядом с нашим рудником в российском регионе.

И одним из победителей стал небольшой проект инициативной группы – жители хотели благоустроить участок местности, который назывался … Шанхай.

Не секрет, что по российским городам и весям, наверно, сотни районов, которые в народе иронично именуются «шанхаями». Это обычно хаотично застроенные частным сектором неблагополучные окраины, не безопасные для посещения в ночное время.

Такая вот отсылка к колоритному азиатскому мегаполису, каким он представал в советской пропаганде и западных кинобоевиках 1980-х годов.

Но все эти «шанхаи» — это «народная», неофициальная топонимика.

А вот в нашем случае Шанхай оказался вполне официальным!

В общем, суть дела такова.

Обычно улицы и другие локации получают названия в ходе длинной процедуры. Заседают комиссии, которые следят, чтобы имена на карте были исторически значимыми, герои были безупречными, названия не повторялись…

Но если территория самоуправляемая –– то люди сами могут по упрощенной процедуре давать имена подшефным проулкам и проездам.

Например, садоводческое некоммерческое товарищество (СНТ) может нарекать ландшафты через общее собрание. Кажется, такие же права есть у товарищества собственников жилья и кого-то ещё.

Вот и в нашем случае люди самостоятельно и официально нарекли территорию Шанхаем.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🎥 Видео: пермская улица Курта Кобейна

Читать полностью…

Наш офис залили кровью - 2

Наш местный персонал от таких новостей резко помрачнел.

Те, кому не лениво раздобыть где-то литров пятьдесят свиной крови, – это ребята явно с мозгами набекрень. На что ещё они готовы пойти?

Достать полцентнера свежей крови – это ж не пакет сока в магазине купить!

Даже допустим, что они не зарезали нескольких свиней и не спустили у хрюшек кровь специально ради этой акции. Но, стало быть, они припёрлись на какую-то скотобойню со словами «нам нужно много свиной крови».

Интересно, как они объяснили свою потребность? Мол, хотим приятелей разыграть? Или готовим подарок на день рождения у друга-вампира?

Явно приплатили мясникам за молчание. То есть, и по деньгам у них нет проблем.

И проблемы с законом их явно не страшат.

Те, кто хотел запугать местных сотрудников, явно преуспели в этом. Люди были подавлены.

А тут ещё появилась тема про колдунов...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📝 На фото: вид изнутри "окровавленного" офиса

Читать полностью…

Меня мучают флешбэки

Долетел до Дубая, приехал в гостиницу, поднялся в номер.

На стекле балконной двери красным маркером от руки размашисто написано нечто вроде приветственного слова от отельеров.

Дословно: «приезжай ради видов, а оставайся ради вайбов»

Виды с балкона и в самом деле приятные. В окружении небоскрёбов там марина с застывшими на причалах яхтами

Но с размашистыми красными буквами, которые чья-то рука чертит на стекле, у меня свои ассоциации.

Не самые приятные.

Рассказывал как-то про тот случай, когда нам кровью расписали офис в Южной Америке – и причём тут колдовство.

Напомню...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ля ты крыса! Британский антрополог «сливает» своих респондентов, но поёт песни про этику

Уважаемый тг-канал «Антрополог на районе» обращает внимание на статью, вышедшую неделю назад в научном журнале "American Ethnologist".

Британский антрополог Хью Гастерсон написал короткий шестистраничный опус, который называется "Я был неправ, когда изучал российских создателей ядерного оружия".

Расскажу, про что там.

В середине 1990-х гг. Гастерсон решил провести антропологическое исследование разработчиков отечественного «атомного щита». В США ему дали на это грант, и он поехал в Россию собирать интервью.

Он хотел попасть в закрытый город Саров (Арзамас-16), но его туда не пустили.

Дальнейшее выглядело не совсем так, как обычно выглядят антропологические исследования:

«Поэтому я сел на ночной поезд из Москвы и приехал в ближайший открытый город, в часе езды от г.Саров, где конструктор [ядерного] оружия встретил меня на вокзале в 8 утра в воскресенье.

Поскольку воры недавно украли переднее пассажирское сиденье на его машине, он втиснул свою жену, меня и моего переводчика на заднее сиденье своей «Лады» и поехал.

Мы уехали за город и устроились на середине поля, где конструктор достал несколько складных стульев и принадлежности для пикника - и мы сели, чтобы поговорить в течение пяти часов.

Я с тревогой понял, что мы сидим посреди поля, чтобы он мог быть уверен, что никто не подслушивает наш разговор.

Но была запись разговора: мои рукописные заметки и моя магнитофонная запись (сделанная с разрешения моего собеседника). Была также подписанная им форма согласия, на которой настоял наблюдательный совет моего университета».

-- конец цитаты –

И тут Хью начинает нам жаловаться на свои этические терзания.

Мол, в 1995 году его российские информанты из числа разработчиков ядерного щита рисковали, но он тогда про это не подозревал.

Ибо, по его словам, он был сбит с панталыку удивительной открытостью, радушием и простотой нравов у американских конструкторов ядерного оружия.

Мол, десятью годами ранее Хью Гастерсон хотел провести антропологическое исследование в ядерной лаборатории Лоуренс Ливермор в Калифорнии, но ему дали от ворот поворот.

Однако Хью не унывал – и, по его словам, провёл это исследование полуподпольно.

Батя его однокурсника, работавший в этом атомном центре, ответил на все его вопросы, после чего познакомил ещё с пятью ядерщиками – которые тоже выложили ему всё, как на духу.

После чего Хью якобы стало казаться, что всех военных физиков-ядерщиков хлебом не корми, а дай потрындеть за жизнь о профессиональных секретах с рандомными первыми встречными.

Про то, что британский антрополог не знал про риски для российских респондентов, верится с трудом.

Ибо сам в деталях рассказывает, как он метался, куда перед отлётом из Москвы заныкать магнитофонные кассеты с откровениями его собеседников и их письменные расписки. Опасался, что за такой груз ему самому завернут руки за спину.

Читать полностью…

Интересные переобувания

Желание Дональда Трампа «отжать» Гренландию у Дании поставило в крайне любопытную позицию активистов из числа коренных народов из этого отдаленного края.

Дело в том, что традиционно Дональд Трамп считался «исчадием ада» среди лидеров автохтонных этнических групп.

И вдруг, возможно, этот скандальный лидер вполне может вырвать их остров из душноватых объятий датской короны.

Почему же Дональд Трамп был не в фаворе у индигенных активистов?

В самом деле, новый-старый американский президент даже в свою предыдущую каденцию не отметился ни недружественными действиями, ни словесными атаками против коренных народов.

Но удивляться нечему.

1️⃣ Во-первых, активистов коренных народов всегда идеологически «окормляли» силы леволиберального спектра, то бишь политические противники рыжеволосого хозяина Овального кабинета.

2️⃣ Во-вторых, в свой первый срок Дональд Трамп жёстко боролся с нелегальной миграцией и с караванами экономических беженцев из Латинской Америки.

Тогда против этих полицейских мер выступали некоторые из объединений индейцев США, которые устраивали пикеты и демонстрации протеста.

Активисты требовали, чтобы ходоков из Гондураса, Сальвадора, Гаити и прочих неблагополучных стран пропустили в Штаты.

Как раз эти индейские организации и запустили в оборот риторику, что-де полицейские держиморды жёстко обращаются с латиноамериканскими «коренными народами» (indigenous people).

В общем-то, это бесцеремонное выворачивание наизнанку концепта «коренных народов».

Ибо особое внимание и защита изначальным обитателям земель полагается, когда кто-то большой и сильный заходит на территорию слабых племён.

А не тогда, когда тысячи переселенцев (многие из которых вообще не имеют к индейским племенам никакого отношения) длинными караванами из условного Гондураса и Сальвадора пытаются откочевать в чужие экономически выгодные прерии.

Так что в свежих публикациях гренландских активистов можно увидеть забавную чересполосицу.

Тут обязательно будут ритуальные поклоны с заверениями «мол, не подумайте, что мы за Дональда Трампа»:

«Я вижу, как Трамп относится к своему собственному коренному населению, и ничто из того, что он когда-либо говорил или делал, не заставляет меня верить, что к нам будут относиться лучше».

Также непременно скажут, что остров – это не бутерброд с колбасой, чтобы его туда-сюда передавать «прекратите нас воспринимать как домашнюю утварь».

Это из свежего интервью гренландской (инуитской) поэтессы и писательницы Аки Нивьяны.

Обязательно будет бодрящий залп антиколониального ресентимента:

«Остров, на котором я живу, неоднократно обсуждался в международных СМИ на протяжении всей моей жизни. Ходили слухи о голодающих белых медведях и тающем льду .. Теперь президент США Дональд Трамп хочет купить Калааллит Нунаат, также известный как Гренландия, у Дании.

Кажется, у каждого есть свое мнение по этим вопросам, но в редких случаях оно основано на том, что думают люди, живущие здесь. Нам, населению Гренландии, редко дают голос или площадку, чтобы говорить от собственного имени».

Но практически моментально идёт переключение, что, мол, так-то Трамп по делу говорит: нам нужен этот разговор про независимость:

«Дискуссия подняла важные вопросы, с которыми Гренландии необходимо разобраться, в частности, хотим ли мы «оставаться с Данией» — и как будет выглядеть наше будущее, если мы не захотим».

Это тоже из интервью всё той же Аки Нивьяны.

В сухом остатке между строк читается: давай, Дональд, продолжай!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

5️⃣ Последние экранизации ещё подкинули дровишек в и без того яркий костёр.

Ибо в арабском мире превалирует убеждение, что западные киноделы намеренно если не «стёрли», то «замылили» арабское происхождение фрименов.

Вот одно из самых последовательных и в то же время спокойных мнений на эту тему, которое я читал – от Халдуна Хелила, араба алжирского происхождения и ученого по вопросам энергетики и международной безопасности в Институте Ближнего Востока:

-- начало цитирования –

✔️Очевидно, вдохновленные культурой амазигов (это самоназвание берберов - О.Б.) Алжира и Марокко, даже взяв свое название от их языка, фримены являются лишь малым примером того влияния, которое вселенная «Дюны» испытала от региона MENA (Ближний Восток и Северная Африка – О.Б.)

✔️Весь сеттинг использует исламские концепции, и несколько арабских поговорок распространены по всей Империуму.

✔️Коран упоминается как один из основополагающих религиозных текстов сеттинга, и даже "условно-европейские" персонажи, такие как Гурни Халлек, показаны религиозными.

✔️Сам Герберт (автор «Дюны» Фрэнк Герберт – О.Б.) часто ссылался на то, как ислам и арабская культура повлияли на его работу, а спайс — не такая уж тонкая замена нефти.

✔️Всего за несколько лет до публикации первой книги «Дюна» арабские и амазигские борцы за свободу вернулись в Алжир из изгнания, завоевав свободу после 130 лет жестокой оккупации.

✔️На самом деле, одна из самых известных строк из экранизации 1984 года — это боевой клич Пола «Да здравствуют бойцы!». … Несколько газет сообщили, что алжирских лидеров приветствовали на улицах оглушительным скандированием, которое на арабском языке правильнее перевести как «Да здравствуют мученики». Герберт явно принял это к сведению и включил в свою книгу.

✔️Существование арабов вызывает беспокойство в контролируемых белыми СМИ и развлечениях.

✔️Вместо того, чтобы считаться с десятилетиями эксплуатации, колонизации и милитаризации Ближнего Востока западными державами, проще просто сделать нас [арабов] плохими парнями — фанатиками с необоснованными требованиями и странной религией.

✔️В «Дюне», несмотря на то что большая часть обстановки пропитана нашей [арабской] культурой, арабы не могут быть героями, поэтому нас нужно стереть.

✔️Арабы стали таким простым обозначением злодеев в кино, что даже «визионер-режиссер» не мог представить нас кем-то большим.

✔️Вместо критики ущерба, нанесенного человечеству и нашей окружающей среде хищными колонизаторами, хватающимися за власть и гегемонию, история легче переворачивается с ног на голову и ассимилируется теми самыми силами, которые она должна была пристыдить и обвинить.

-- конец цитирования --

Алжирский дядька, конечно, рубит сплеча - и некоторые интерпретации героев и их поведения выглядят как натягивание совы на глобус.

Но в целом сказанное им - это устоявшееся мнение арабской улицы. Точнее, её образованной части.

Подводя итог, сейчас любой прыжок в антропологию фильма «Дюна» — это был бы прыжок в очень «горячую» и «перегретую» тему.

Высок риск, что комментаторы будут обсуждать не антропологические тонкости добычи полезных ископаемых на других планетах, а пойдут биться на ножах 🔪на пустыре…

Что не приветствуется в этом блоге 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

#воскресный_кинозал

Читать полностью…

Очень уж токсичная эта дюна

Прозвучал такой вопрос от читателя:

«Вопрос. Немного не по теме, но в тему выдуманных миров и персонажей. А Вы Дюну разбирали со своей точки зрения? Там же как раз и местные сообщества и ресурсы на земле этого сообщества».

Нет, не разбирал – и не факт, что буду.

Есть несколько причин.

1️⃣ «Дюна» как серия книг – это культовая сага, конечно. Но я её не читал, она прошла мимо меня. Моё знакомство с этим произведением – только через два удачных зрелищных фильма последних лет.

2️⃣ На основные "этнографические" вопросы по вселенной «Дюны» ответы уже давно даны, разбирать там нечего:

✔️ "Фрименов" (это крайне положительное племя во вселенной саги - О.Б.) часто сравнивают с арабскими племенами, особенно в контексте арабского восстания против османского владычества во время Первой мировой войны.

✔️Пол Атрейдес, главный герой, сравнивается с Т. Э. Лоуренсом (Лоуренсом Аравийским), который на деньги британской разведки мутил с арабскими племенами для борьбы против Османской империи.

✔️Альтернативное мнение – что описание борьбы фрименов было вдохновлено борьбой арабов и берберов Алжира за независимость от колониальной Франции.

✔️Четверть века назад (когда самыми распиаренными из кочевых народов были туареги, это подгруппа берберов) поговаривали, что прототипами "фрименов" мог быть именно этот этнос.

(Напомню, что сейчас российские подразделения воюют с туарегскими сепаратистами в Мали, защищая территориальную целостность этой африканской страны).

3️⃣ Бытует ещё такое мнение (также вызывающее лютые холивары). Дескать, всё верно, автор саги имел в виду именно арабов как прототип «фрименов». Но Фрэнк Герберт выпустил свой роман в 1963-65 гг, когда арабы для "коллективного Запада" были "хорошими" - а с тех пор они стали для "коллективного Запада" "плохими".

И потому, мол, любой позитивный ориенталистский антураж следует считать утратившим силу, более не соответствующим авторскому замыслу.

4️⃣ В результате вышеперечисленного любой антропологический разбор «Дюны» грозит перерасти в мега-срач.

Ибо вопрос «кто в Дюне прототип кого из реального мира?» и «что автор на самом деле имел в виду?» давно из антропологического стал острополитическим.

#воскресный_кинозал

Читать полностью…

В качестве своего рода иллюстрации.

Это картина «Морозовская стачка», написанная советскими художниками А.М.Куровым и А.Н.Шапошниковым в 1951 году

Тут показаны события (по всей видимости, это первый день) масштабной «Морозовской стачки» 1885 года на Никольской мануфактуре в нынешнем г. Орехово-Зуево.

Видны сотни разгневанных рабочих, а вожаки протестующих ведут переговоры с полицейским начальником в высоких чинах.

Рядом с человеком в погонах стоят (судя по всему) владелец предприятия (Тимофей Морозов?) в подбитом мехом дорогом пальто и кто-то из дирекции (директор Лотарёв?).

На заднем плане виднеется шеренга солдат с винтовками и растерянные конные офицеры.

history_oz-morozovskaya-stachka-1885-goda">Как пишут знающие люди, утром 19 января, в Крещение, 8 тысяч рабочих разгромили дом директора бумагопрядильной фабрики Лотарева, хлебопекарню, выбили стекла в самой конторе.

Так началась Морозовская стачка. Но что же довело рабочих до такого ожесточения?

А причин было немало:

☑️ за два года на фабриках Тимофея Морозова пять раз снижалась заработная плата,

☑️ были чрезвычайно высокие штрафы, порой штрафовали ни за что и отбирали половину зарплаты,

☑️ а утром 5 января (17 – по новому стилю) 1885 года контора сообщила, что Крещение Господне становится рабочим днем. Тогда это было так же внезапно, как если бы нам сейчас отменили отдых 7 января.

Штрафовали за все: за некачественную работу, прогулы, курение, за непосещение церкви, пение в казарме, неснятие шапки перед хозяином...

А отмена выходного стала последней каплей.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…