Может ли привлечение внимания через СМИ и соцсети остановить переселение?

Да – широкое освещение «недобровольного переселения» в СМИ и соцсетях может остановить этот процесс.

На что было множество примеров.

Люди любят рассказы о племенах – кланы чаще всего воспринимаются как хранители древних традиций.

И у широкой публики вызывает живой отклик любая история, когда племена противостоят корпорациям.

(Компании чаще всего воспринимают как алчных бездушных роботов, заботящихся только о своей выгоде).

За много повторений в искусстве это стало уже расхожим популярным сюжетом.

В очередной раз эта история «самобытное племя против алчных промышленных концернов» была с успехом рассказана в фильме «Аватар» (2009), ставшим самым кассовым за всю историю кино.

В реальности освещение ситуации в СМИ моментально мобилизует множество людей и организаций на поддержку племени, которое подвергается недружественному переселению.

Это относится как к различным неправительственным организациям, так и к обычным людям, которые не прочь «прислониться» к событию со смыслами.

В общем, выбрали правильную стратегию.

🖼 На скриншотах из сериала: деревенские праздную свою победу

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

продолжение следует

Читать полностью…

Вот и противостояние в самом селе. Полиция хочет выселить акшаев, однако негодующая толпа против них.

Толпа акшаев как-то жидковата. Да и полиции тут кот наплакал для весьма опасной задачи переселения.

В реальной ситуации против правоохранителей вышли бы вообще ВСЕ жители того большого села – от мала до велика, то есть сотни человек.

Но я могу понять, почему в этом эпизоде «массовка» не особо массовая.

Снимали всё в Сирии. Собирать там огромную толпу для массовки и в самом деле не очень разумно.

Киносъёмочная команда могла словить с этого не сценарные, а вполне реальные проблемы. Могли начать качать права, требовать больше денег, проявлять агрессию, не выпускать…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Что правдоподобно, а что нет в сериале «Минута тишины»?

[начало тут]

Вот коварный, но слишком самоуверенный антагонист главного героя при помощи связей в министерствах Наристана посылает местную полицию выселить племя акшаев из своих домов.

Сам приезжает на место. Достаёт из кармана вырезанную картинку будущего литиевого месторождения – и примеряет её к пейзажу.

Довольно смеется: мол, производство отлично встанет на местных склонах.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В киношной вселенной два миллиарда компенсации племени уместны в том смысле, что передают концепт «компании готовы платить очень много денег» - для аудитории, которая вряд ли держала в руках и миллион «зелёных».

Но в реальности стратегия ‘pay its way’ (проплатить свой путь) очень плохо срабатывает в отношениях с местными сообществами.

На запах больших денег приходят всё новые и новые люди, в местное сообщество возвращаются товарищи, которые уехали десятки лет назад – и все начинают громко кричать «дай!».

Может ли олигарх сделать такой жест щедрости в отношении одного племени?

Теоретически да.

Но практически в любой большой промышленной империи не одно, а обычно минимум полдюжины подобных «акшаев».

А если ты ребятам в Наристане с барского плеча отгрузил два ярда, то встанет вопрос – а почему ты, к примеру, похожим племенам в какой-нибудь африканской Ваканде за какое-нибудь месторождение меди не отправил платёжку со столь же приятными цифрами?

И другие племена встанут и скажут: ребят, давайте договариваться по-новой!

Потому подарки от корпорации должны быть всегда соразмерными и более-менее пропорциональными друг другу.

Иначе быть беде.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

продолжение следует

Читать полностью…

Что правдоподобно, а что нет в сериале «Минута тишины»?

Недавно читатели мне настоятельно рекомендовали посмотреть сериал «Минута тишины», который шёл по Первому каналу.

Мол, там случаются истории, похожие на те, что рассказываются в этом блоге.

Сюжет сериала «Минута тишины» разворачивается в вымышленном ближневосточном государстве Наристане.

В этой исламской стране странный человек Валерий Королёв, хорошо владеющий фарси, следует за своим проводником из местных в дом шейха Бобо, ильхана (правителя) племени акшаев.

Происходит мощнейшее землетрясение, в результате которого Королёв получает серьёзную травму головы и теряет память.

Шаг за шагом мужчине удаётся восстановить некоторые воспоминания.

Однако прежде, чем выяснится, что он является одним из богатейших людей России, Валерию на пару с психологом МЧС Марией Стрельцовой придётся скрываться от преследования спецслужб.

Жизнь беглецов в чужой стране оказывается под постоянной угрозой, и в этих экстремальных условиях Королёву предстоит вспомнить, кто он и с какой целью прибыл в Наристан.

Отдельное ответвление сюжета посвящено погружению главного героя в прошлое. Его дед и отец тоже колесили по Ближнему Востоку, время от времени также попадая в приключения.

-- конец описания сюжета --

Я начал смотреть – и увлёкся.

Не только экзотическая «наристанская» линия привлекла моё внимание.

Когда действие переместилось на российскую землю в высокие кабинеты промышленных компаний, я поймал себя на мысли, что сценаристы и их консультанты очень хорошо знают фактуру.

Cпецифические словечки, принятые в отрасли, можно выучить, проштудировав словари и целенаправленно нашпиговав ими диалоги.

Но тут было знание того, как принимаются решения, что в головах у администраторов в высоких корпоративных чинах. Как разворачивается подковерная борьба за власть и влияние – и чем рискуют люди, вступая в корпоративные войны.

Как потом оказалось, сериал сняли на деньги миллиардера Владимира Потанина, который одновременно стал и консультантом, и одним из сценаристов проекта.

Изначально одной из целей сериала было показать «нутрянку» большого бизнеса – и погрузить зрителя во внутренний мир крупного промышленного магната.

Это большая ценность сериала – таких фильмов немного.

Разумеется, показать промышленную жизнь на экране телевизора невозможно без условностей, сокращений и умолчаний.

Банально не хватит хронометража – да и зритель начнёт скучать.

Вот мы и разберём, что из «Минуты тишины» могло случиться В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ – а где были бы изменения.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрации: здесь и далее - скриншоты из сериала "Минута тишины" (2024)

Читать полностью…

С днем рождения меня! ))

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Даже бабы не уважают". Расхотел быть пекарем

Насчёт вчерашней пекарни и бизнесмена Тарика...

Хотите знать, чем всё закончилось в итоге?

Ну, хлебопекарный бизнес не пошёл.

Владельцу бизнеса Тарику это дело в конечном итоге разонравилось.

И где-то через полгода он закрыл хлебопекарный цех

Как выяснилось, у Тарика было представление, что он будет ходить как большой босс, в то время как хлебопекарный цех как-то сам собой будет приносить прибыль.

В реальности оказалось, что приходится самому работать в этом цеху каждый день – иначе (по крайней мере на этом этапе) бизнес не окупается.

То есть «выйти из операционки» не получалось.

Но был и более болезненный опыт:

После начала бизнеса у Тарика стало складываться ощущение, что (цитата) «его даже бабы не уважают».

Потому что в случае каких-то «косяков» с качеством хлеба или с его наличием в достаточном количестве именно хозяйки, женщины с ним устраивали «разборки».

Раньше, до бизнеса, Тарик гордо ходил по деревне – его все мужики уважали.

А тут даже женщины на него "наезжают".

А ведь до того, как он заделался хлебопёком, посторонние женщины с ним вообще никак не пересекались – не говоря уже о том, чтобы скандалить, предъявлять претензии!

Это его удручало.

В конечном итоге, Тарик закрыл свой цех – и поехал добровольцем воевать с ИГИЛ* (*организация является террористической и запрещена в РФ) – это самое мужское дело.

Его двоюродные братья просили разрешить им заниматься хлебопекарным цехом, пока тот в отлучке, - но Тарик сказал твёрдое "нет".

Между кузенами в иракских сельских семьях традиционно самая сильная конкуренция – и меньше всего Тарику хотелось усиливать позиции своей амбициозной родни.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Итальянский хлеб напомнил иракский хлеб

Тут в ресторане принесли корзинку с только что выпеченным в печке «итальянским хлебом»

📸 на фото последний оставшийся треугольник этой пресной лепёшки

И по вкусу, и по виду этот хлеб мне вдруг напомнил хлеб из деревни аль-Нашва на юге Ирака.

Тот хлеб пекли в пекарне, к созданию который я и мой отдел приложили руку.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Допить за обезьянкой - 3

Вернувшись в населённые людьми коридоры и мучимый жаждой, я шёл по коридорам конгресс-холла. Краем глаза в одном из помещений увидел какой-то фуршет, где официанты разносили напитки.

Никакого приглашения на оный междусобойчик у меня, разумеется, не было. Но, придав лицу приличествующее случаю целеполагание, я устремился на звон бокалов.

По моему виду казалось, что мне туда по делу (что, в широком смысле, не было неправдой), так что я попал внутрь без вопросов.

Не ходя вокруг да около, я подрезал с подноса ближайшего официанта два стакана апельсинового сока.

И немедленно выпил…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото с интернетов

Читать полностью…

Допить за обезьянкой

Почему я сомневаюсь, что можно быстро избавиться от пластиковой посуды в развивающихся странах?

В марте 2018 годе я прилетел в кенийскую столицу Найроби на Четвёртую Ассамблею ООН по окружающей среде. Отстоял очередь на вход в комплекс ООНовских зданий – ибо от делегатов яблоку негде упасть.

Разумеется, влажная африканская жара.

Хочется пить, но в этот момент – ура! – я уже внутри конгресс-холла.

В киоске пытаюсь купить бутылку воды – но продавщица строго показывает на объявление, что пластиковых бутылочек здесь нет по соображениям экологии.

(Питья в стекле, впрочем, тоже не завезли).

То же объявление зовёт меня купить в киоске бутылку-флягу, спуститься на минус первый этаж и там залить сосуд водой из питьевых фонтанчиков.

Исполнив первую часть плана, бреду с флягой вниз по лестнице…

(продолжение далее)

Здесь отличные фото Ярослава Никитина, который делал фотосъёмку для нашей делегации российской Сети Глобального договора

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ещё одна причина, по которой бренд 12Storeez мог не торопиться выходить с исламской капсульной коллекцией на российский рынок, — это возможные обвинения в культурной апроприации.

Напомню, что культурная апроприация — это использование элементов чужой культуры, которое представители этой культуры расценивают как неуместное и неуважительное. А заодно зарабатывание на этой самой культуре.

Основатели бренда 12Storeez – три человека из маленького городка на Урале и к исламу не имеют, судя по всему, никакого отношения.

Между тем в России хорошими темпами развиваются бренды одежды для мусульманок. Вот недавно Т-Ж рассказывал про десять ведущих марок одежды этого направления «модест-фешен», или «скромной моды».

И эти самобытные бренды двигают вперёд мусульманки из Дагестана, Татарстана, Чечни, Башкирии…

В определенном смысле для крупного российского бренда 12Storeez не вполне этично конкурировать на этом поле с теми, для кого всё это не просто про одежду и доход, а про миссию, про глубокие культурные и духовные смыслы.

Очень вероятно, что если бы коллекция Storeez of Ramadan таки была бы громко анонсирована и появилась бы на российском рынке, то обвинения в культурной апроприации не заставили бы себя долго ждать.

«Российский бренд, который начинает фокусироваться на исламских традициях, когда это лишь коммерчески выгодно, выглядит поверхностно», - говорит Диляра Садриева, эксперт по развитию брендов, работающих с мусульманской аудиторией.

Этот упрек она адресует 12Storeez в связи с нынешним скандалом, из-за игнорирования брендом российского рынка.

Но абсолютно такая же фраза могла бы (и не без оснований) прозвучать, если бы бренд 12Storeez активно вломился бы в нишу «мусульманская одежда на российском рынке».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Неделю назад написал, как в Костроме ужинал в ресторане «Гроза».

И читатели в комментариях практически потребовали у меня попробовать кологривского гуся.

Это тамошний специалитет.

На северо-востоке Костромской области располагается небольшой городок Кологрив. Там есть местечко, где во время перелета с зимовки отдыхают тысячи гусей.

Ну, и местные охотники, разумеется, стреляли эту птицу – и порой готовили её прямо на берегу. Чтобы не таскать туда-сюда сковородки, облепливали тушку глиной – и в костёр.

Ресторан переосмыслил эту историю – и вместо глины запекает гусятину в оболочке из черной смородины.

Всё это подаётся с яблочками, маринованными с брусникой, и соусом из гусиной печени.

Получается что-то на вкусном

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Профессиональной деформации пост.

Подхожу в прошлый четверг к красивейшему Ипатьевскому монастырю в Костроме.

Смотрю на Пороховую башню — это которая на переднем плане, с большими круглыми бойницами, откуда при Борисе Годунове торчали дула пушек.

Но тут же меня больше начинает занимать вопрос – а что там творится на каком-то промышленном объекте за рекой?

Чё там у них дымит-парит на полнеба?

Кажется, это что-то деревообрабатывающее – судя по контурам, напоминающим циклоны-пылеуловители…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ещё было заметно, что карнавал в Кайенне – это в изначальных смыслах карнавал.

Вот кто такой человек в карнавальном костюме среди наших родных осин?

Это в 99% случаев выпускник или студент театрального училища. То бишь это человек из сферы культуры, нанятый муниципалитетом развлекать публику.

А вот в том франкоязычном латиноамериканском городе можно было видеть другой, так сказать, аутентичный карнавал.

Где карнавал - про пересечение границ, про временную отмену правил и про размывание социальных ролей.

Вот у рынка ряженые чувачки реально стоят поперёк входа на рынок, загораживая путь – и не особо уступают дорогу. И время от времени вполне себе тактильно «наезжают» на прохожих, лапая их или как бы кусая.

Такая вот брутальная карнавальность.

(Но к детям очень по-доброму, с искренней симпатией относятся – это да).

Мой подчиненный Жан-Франсуа, который был главным за взаимодействие с местными сообществами по тому проекту и с которым мы бродили по рынкам, рассказал ещё кое-что интересное.

Мол, этим фестивальным хлопцам палец в рот не клади.

И неспроста группы карнавальщиков и оркестрантов выглядят как слаженные команды.

Самые крутые карнавальные команды и самодеятельные оркестры здесь всегда выставляются от местных фавел (в этой франкоязычной стране они называются, разумеется, по-другому – banlieues).

У тамошних перебивающихся периодическими криминальными заработками братков дофига свободного времени. На завод же к восьми утра им не надо вставать.

Вот и шьют карнавальные костюмы и разучивают мелодии для самодеятельного оркестра.

В один из дней Жан-Франсуа показал мне на самодеятельный народный оркестр (см. первое фото), сказав, что от этих особенно стоит держаться подальше.

На голубых футболках парней было написано:

Les Frères de la Сrik, то есть «братья с ручья»

Crik – это местное разговорное название Канала Лассэ, который отделяет престижный центр Кайенны от неблагополучного и криминального южного банльё.

В общем, маленький оркестрик с надписями «зареченская братва» на футболках…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Обнаружил Telegram-канал «Жизнь есть сон/аршинова», который ведёт корпоративный психолог Марина Аршинова.

Вот, например, Марина пишет про проколы в кросс-культурных коммуникациях:

В разделе «Литература» по теме «Брошюры о правилах делового этикета с китайским бизнесом» кто-то у них решил запостить картинки с обложками отечественных книг о российско-китайском взаимодействии.

(заглавная картинка)

«Тут же получили от китайцев: уберите обложки, они оскорбительны.

И правда, если выключить автопилот, на котором мы живем, то видно, что на первой обложке изображен европеоидного вида человек, танцующий с драконом, а на второй китайцы как люди объективированы для использования.

Стыдок, однако. Такие обложки делать. Пришлось перед китайскими партнерами извиняться».

= конец цитаты =

Иногда Марина Аршинова спускается в глубины человеческого сознания:

«Синдром самозванца» наоборот – как быть, если с уверенностью в себе всё неплохо, но неожиданно пропадает мотивация?

Или она погружается в недра модной в узких кругах социальной сети thread и обнаруживает, что это антипод запрещённой сети с картинками.

В общем, рекомендую

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Чтобы противостоять насильственному переселению, акшаи дружно достали свои телефоны – и начали трансляцию происходящего в интернет.

Такой приём акшаям грамотно посоветовал затесавшийся в их ряды правильный олигарх Валерий Ковалёв.

- Если вы немедленно не уберетесь, весь мир увидит, как вы гоните невинных людей с их родных земель! – кричит полисменам предводитель племени.

В далёком министерском кабинете генерал обеспокоенно смотрит на телевизионные репортажи, где показывают протест – и командует срочный отбой!

Полиция уезжает.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Несколько десятков полицейских на пикапах и автобусах пытаются неожиданно нагрянуть в горное село, где живут акшаи.

Медленно, тихо крадутся машины по дорожному серпантину в утренней тиши.

Но молодые пастухи «срисовывают» нападающих – и, переглянувшись, тайными короткими тропами бегут предупредить своих.

Так оно и есть на самом деле – у кланового селения десятки глаз, которые настороженно наблюдают за всем окружающим.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Как на самом деле?

На самом деле «недобровольное переселение» (involuntary resettlement по международной квалификации) – это крайне рискованная операция, которая может сорваться или превратиться в репутационную катастрофу буквально в последний момент.

И на месте большого начальника не стоит говорить «гоп», пока не перепрыгнули.

(Так и получилось в фильме – никакого выселения акшаев не случилось)

Ну, по сюжету данного тайного злодея всегда отличала излишняя самоуверенность.

Так что глуповатая улыбка в предвкушении от переселенческой операции была вполне в стиле этого персонажа.

А сейчас он уже озадаченно смотрит на происходящее и слышит разочарованные телефонные реляции.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Что правдоподобно, а что нет в сериале «Минута тишины»?

Олигарх Валерий Ковалёв предлагает племени акшаев два миллиарда долларов США, чтобы те отдали свои земли под промышленное освоение

На скриншотах из сериала:

1️⃣ Племя акшаев бьётся с полицией Наристана, не желая покидать свои земли ради их промышленного освоения

2️⃣ Наследные лидеры племени акшаев ведут переговоры с российским олигархом

2 млрд долларов США — это фантастично высокая цена за земли и переселение.

Сделка с группой коренных народов и финансирование программы переселения может стоить миллионы долларов или десятки миллионов долларов.

И то только если речь идёт о строительстве новых населенных пунктов взамен тех, что пойдут под нож в результате промышленного освоения).

Но никак не миллиарды долларов.

Миллиарды долларов – это такая сумма, которая наэлектризует местные сообщества вокруг самого племени.

Другие люди подумают: а какого фига этим акшаям всё, а нам ничего?!

И пойдёт конфликт между акшаями и окружающими их людьми.

И окружающие поселения подумают, что у корпоратов денег куры не клюют.

И, уж поверьте, придумают, как выкрутить компании руки!

Типа ваша дорога, по которой поедут в земли акшаев ваши грузовики, будет проходить через наш городок?

Ну, так с вас 500 млн долларов! Что значит, нет денег? На акшаев у вас два миллиарда нашлось – отыщете и пол-ярда на наши нужды!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ролик смешной, а ситуация страшная

Профессиональной деформации пост.

Подсмотрел здесь этот смешной ролик.

Тиктокеры то ли изображают производственный персонал, то ли действительно являются рабочими – в любом случае дело происходит в промышленном цеху.

И они даже в касках и спецодежде – типа охрана труда тут рулит.

Но тогда почему они просто в кроссовках и кедах, – а не, как положено, в специальной обуви с усиленным металлическим носком?

Причём парочка стоит в метре от уложенных в штабеля тяжеленных железяк.

Именно для защиты от таких рисков и требуется на производстве усиленная специальная обувь.

Начнут грузить или перетаскивать металлические профили.

И железяка запросто может сорваться с крюка или выскользнуть из перчаток.

И раздробит пальцы на ноге, если в обуви не будет металлического носка!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В кинотеатре недодали тела

Две недели назад смотрел в кино новый соррентиновский фильм «Партенопа» - про зигзаги судьбы мятущейся антропологини из Неаполя.

Как тут нам сообщают, осторожные кинопрокатчики решили подстелить соломки и взялись за монтажные ножницы.

Отчего киноплёнка вышла на экран слегка похудевшей:

«Из русского проката вырезали поцелуй с актрисой, игравшей Флору Мальву, и сексуальную сцену c епископом.

Епископ показывает ей сокровищницу Святого Януария – и ясно, что идут они туда не совсем за святынями.

Партенопа сначала примеряет облачение, потом надевает на себя драгоценности Януария [...], а потом они предаются страсти».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Хочешь сделать как надо - сделай всё сам

На юге Ирака мы делали вместе с UNDP (программа развития ООН) программу по развитию малого и среднего бизнеса около нашего нефтегазового месторождения.

Один из проектов был открытие пекарни в местечке аль-Дува’ин в деревне аль-Нашва.

Замутить такой бизнес захотел 29-летний Тарик (на фото), у которого было трое детей - и в общей сложности от его дохода зависело 14 иждивенцев.

При помощи нашей программы Тарик сумел купить профессиональную печь и другое оборудование для пекарни. Затраты на ремонт помещения под цех поделили пополам.

Согласно первоначальным (как потом оказалось, чересчур оптимистичным) планам, предполагалось, что в цеху будут работать четверо человек.

Но нет, выяснилось, что столько «штыков» этот бизнес не прокормит.

Тарик стал выпекать традиционный иракский хлеб «самун» - это такие ромбовидные, пустые внутри "конвертики" из пресного текста (на фото).

Сначала это был единственный продукт пекарни.

Но предполагалось, что ассортимент может расширяться.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Трамп шлёт мигрантам валентинки, и причём тут корпоративная антропология

Вчера Белый дом на своей официальной странице в соцсети Х опубликовал забористую розовую валентинку для нелегальных мигрантов.

На ней президент США Дональд Трамп и куратор по вопросам безопасности границ Том Хоман передают привет нелегалам:

«Розы красные, а фиалки синие — пересечете границу нелегально, и мы вас депортируем»

Видя такие дела, в авторитетном журнале «Россия в международной политике» аж цокнули языком:

«Чудо какое… А про политкорректность мы больше не слышали, да?»

Удивляться есть чему.

Еще полгода назад за такую «неполиткорректную» валентинку на пинках погнали бы с работы даже какого-нибудь районного американского шерифа…

А уж в корпорациях от двусмысленных «валентинок» шарахались, как чёрт от ладана, уже лет пять.

Изменение допустимого языка и форматов взаимодействия с не имеющими официальных прав, несомненно, повлияет и на корпоративную социальную антропологию.

Уже не удивлюсь, если через год в корпоративных отчетах можно будет увидеть что-то подобное в стиле записок XIX века:

«При движении по лесу наши маркшейдеры наткнулись на дикарей»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Допить за обезьянкой - 2

Надо сказать, что ООНовский комплекс в Найроби очень красиво вписан в окружающий цветущий парк. Все коридоры – это открытые бетонные, потемневшие от влаги галереи, насквозь продуваемые приятным ветерком, и с волшебными видами на яркие соцветия и сочную листву.

Вот только...

Полупустые коридоры минус первого этажа отданы на откуп обезьянкам из парка. А наглости и борзоте этих очаровательных существ могут позавидовать даже знаменитые римские голуби.

Вот я внизу. Вижу фонтанчик с питьевой водой (нажми кнопку и будет вода) – и пару обезьянок, медитативно облизывающих влажную форсунку этого механизма.

Набирать воду резко расхотелось.

(продолжение далее)

Это фото Ярослава Никитина с того самого минус первого этажа: обезьянки деловито дербанят мусорку

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Дональд Трамп пишет, что вернёт пластиковые трубочки в напитки.

Американский президент пишет:

«На следующей неделе я подпишу указ, который прекратит смехотворный байденовский переход на Бумажные Соломинки. НАЗАД К ПЛАСТИКУ!»

Несколько лет назад сети вроде McDonalds и Starbucks отказались от пластиковых трубочек и перешли на бумажные.

А я ниже напомню случившуюся со мной в Африке историю, жирно намекающую, что не стоит так уж быстро отказываться от пищевого пластика.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Скандал с 12Storeez: между Сциллой «культурной нечувствительности» и Харибдой «культурной апроприации»

Напомню суть скандала, в который прямо сейчас угодил известный бренд люксовой одежды.

Бренд выкатил коллекцию Storeez of Ramadan, посвящённую священному для мусульман месяцу Рамадану.

Но есть нюанс: вещи из коллекции были доступны только жителям Дубая, Казахстана и Узбекистана.

Это вызвало возмущение прежде всего у мусульман, живущих в России, — бренд обвинили в неуважении к конфессиям родной страны.

В итоге в соцсетях бренда им напихали огурцов в панамку сотни негативных комментариев.

А многие клиенты заявили, что они больше никогда не купят вещи 12Storeez.

После того, как ситуация вышла из-под контроля, портные попытались поставить заплатку на репутационную прореху - и добавили коллекцию в российский интернет-магазин.

Но это уже не удовлетворило критиков – потому что вместо полноценного анонса коллекции Storeez of Ramadan, как на международном сайте, вещи «спрятали» в подборках, а не вынесли на главную страницу.

Практически все блогеры и СМИ обвиняют бренд 12Storeez в культурной нечувствительности.

Мне кажется, что ситуация несколько более объёмная.

Если смотреть на факты, то люксовый одежный бренд просто решил не идти в нишу «мусульманская одежда на российском рынке».

Скорее всего, как раз после анализа рисков.

Положа руку на сердце, ведь тема и в самом деле очень «разогретая».

☑️ В России есть убежденные сторонники того, чтобы одежд в мусульманском стиле на улицах было больше – потому как это их культурная идентичность.

☑️ И есть их не менее убежденные оппоненты, которые испытывают настороженность по этому поводу – и тоже не готовы молчать.

☑️ А ещё есть государство, которое (если перепалка на околоэтнические и околоконфессиональные темы станет совсем уж масштабной и жаркой) жёстко спросит за «раскачивание лодки» с того, кто создал повод для перепалки.

Любой бренд (особенно производящий товары широкого потребления) меньше всего хочет угодить в центр скандала.

И бренд меньше всего хочет делать какой-то statement, «высказывание» по «разделяющему», «конфронтационному» поводу.

Потому как любое высказывание (даже если это реклама капсульной одёжной коллекции на первой странице сайта) неизбежно оставит какую-то из сторон недовольной.

Со всеми вытекающими последствиями.

🖼 Коллаж (на основе фото из промо коллекции отсюда)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Всё-таки как умеет шутить История.

Почти что мистические совпадения.

Царствие династии Романовых началось в Ипатьевском монастыре в Костроме, а закончилась их жизнь в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кентишка дунул паровоз

Когда работал в северном Ираке, то местные коллеги рассказывали, что и они сами, и их знакомые «подсели» на курение кальянов (в Ираке они называются «шиша») во время пандемии ковида.

Покуривали и раньше, но это была нечастая забава в ресторанах.

А во время пандемии кальяны плотно поселились у людей в доме – и часто стали ежевечерним досугом.

Почему? Расслабиться от стресса, тяжёлых предчувствий, отсутствия работы из-за пандемии.

Плюс, когда были закрыты все общественные заведения, народ собирался кучками у кого-то дома – и два-три кальяна становились центром развлечения.

#ирак

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Фото: интернет

Читать полностью…

Кайенна, брутальная карнавальность и зареченская братва

«Антрополог на районе» провел тематическую неделю по городским фестивалям.

Начинается всё здесь.

В качестве after-party автор того канала Михаил Алексеевский предлагает опубликовать свой аналитический пост по городским фестивалям.

Никакой аналитики по городским фестивалям у меня нет, да и не было.

Но как-то карнавал в городе Кайенна (это Французская Гвиана на южноамериканском континенте) вклинился в мою работу – и тем самым врезался в память.

У нас шла подготовка к общественным слушаниям по нашему горнодобывающему проекту, и дел в Гвиане у нас было немало.

Как оказалось уже на месте, дни подготовки совпадали со временем традиционно проводящегося в Кайенне городского карнавала.

Праздничного настроя у нас не было. Какое тут веселье, когда именно в те дни нам залили свиной кровью наш офис в Кайенне. И мы гадали, что это. Только ли это нападение экологических экстремистов или тут ещё имеет место магическая атака?

Всё это время мы существовали параллельно с карнавалом – стараясь с ним не пересекаться.

Но если ты не идёшь к карнавалу, то карнавал идёт к тебе:

☑️ Три дня подряд в полпервого ночи (!) стены моей гостиницы начинали ходить ходуном от включенной на полную мощность музыки – в ресторане в полусотне метров от моего отеля стабильно начинался какой-то фестивальный бал.

☑️ Найти кого-то в рабочем настрое в эти дни было чем-то близким к невозможному.

Все – от высокопоставленного администратора до почасового рабочего – воспринимали фестиваль как дополнительный законный отпуск.

☑️ Даже если получалось застать кого-то на рабочем месте, этот человек, скорее всего», «фестивалил» до утренних петухов.

Так что был физиологически не в состоянии принимать осмысленные решения. Как говорится, «давайте уже после праздников».

Ну, и в каждом людном месте (у рынков, на парковках, у супермаркетов) везде были организованные группы людей в карнавальных костюмах.

А также любительские оркестры с музыкальными инструментами и железными бочками вместо барабанов.

Как в итальянской «комедии дель арте», в карнавалах Французской Гвианы есть свои устоявшиеся типажи – и эта традиция уходит на две сотни лет назад.

У кайеннского рынка такие вот ребята попали мне в кадр:

1️⃣ Jé farin (дословно «я мука», пекарь) – полностью белый костюм, включающий остроконечную шляпу и белую маску. Символизирует работу пекаря. Они при случае посыпают детей мукой.

2️⃣ Bobi (полумедведь-полуслон) – одет в костюм и маску из мешковины. Маска тоже из мешковины с ушами и характерным «хоботом».

Сотню лет назад приезжали на здешнюю землю дрессировщики со зверями, и народная смекалка переосмыслила животных в таких вот квазимодо.

3️⃣ Sousouri (летучая мышь) – двухцветный черно-красный наряд, который обозначает кровососущую летучую мышь или вампира. Ряженый в этом костюме бросается на прохожих, чтобы «покусать» их.

4️⃣ Сенегальский стрелок-тиральер – с игрушечным пистолетом и в характерной красной шапочке. Это были французские колониальные войска, формировавшиеся из народов Западной Африки, которых посылали и во французские владения в Америках.

Тут не Штаты, так что нарисовать блэкфейс (= зачернить лицо а-ля африканец) тут как два пальца об асфальт.

5️⃣ Ещё какой-то мужик в черных перчатках с зачерненным лицом и белом «наморднике» - непонятно кто. Может, изображает какого-нибудь надсмотрщика на тростниковых плантациях – судя по кнуту в его руках.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Изумрудный город": злая статистика 😁

В сети «Азбука вкуса» при покупках выше какой-то суммы (кажется, когда чек превышает 3’000 руб.) дают запечатанные пакетики – а там внутри фигурки героев из нового фильма «Волшебник Изумрудного города».

Исправно беру эти конвертики, ибо в хозяйстве всё сгодится.

На данный момент у меня подобралась такая вот компания.

Проанализировал их статистическими методами ☝️, я ж социальный антрополог 😄

Как видите, тут только Смелый Лев стоит в одного за сторону добра.

со словами «Я здесь за всю улицу стою! Пацаны мне всё, и я всё пацанам!»

А вот окружают правильную животину очень-очень плохие персонажи в промышленных количествах:

- злая волшебница Бастинда (аж три штуки)

- злая волшебница Гингема (в двух экземплярах)

- местный прохиндей Урфин Джюс

- нехороший замок, где квартирует кто-то из сомнительных персонажей

Что же происходит? Почему такой разбаланс?

☑️ Может, кассиры дают хорошие фигурки хорошим людям – а не очень хорошим остаются деревяшки плохишей? Но пакетики-то запечатаны. Невозможно понять, кто там внутри.

☑️ А может, под занавес акции вдруг хлынут Силы Добра? А сейчас они стоят в засадном полку, как при Ледовом побоище?

Тревожно... Наблюдаем…

P.S. Присмотрелся – и понял, что Смелый Лев тут никакой не наш слоняра, да и не лев вовсе. А самый настоящий саблезубый тигр! Ещё один сотрудник тёмных сил из миров Александра Волкова.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…