Индейцы мапуче разгромили ГЭС в чилийской Араукании

В Чили позавчера рано утром несколько вооруженных неизвестных людей в масках и капюшонах проникли на территорию строящейся гидроэлектростанции в Рулькауэ в регионе Био-Био.

Они пригрозили охранникам огнестрельным оружием, избили двоих секьюрити, а потом стали поджигать технику.

Погуляли с размахом: спалили дотла 47 самосвалов, два экскаватора, автоцистерну и автогрейдер.

Незадолго до нападения местные суды отклонили жалобы местных жителей и экологических активистов против строительства ГЭС.

Нападавшие не найдены, но в местных СМИ нет сомнения, что за поджогом стоят индейцы мапуче.

Всё это происходит в чилийской Араукании, а там индейцы мапуче давно "на ножах" (иногда в буквальном смысле слова) с промышленными компаниями.

📸 Фото догорающей техники отсюда

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Три дня назад написал, что налицо новый тренд – пасхальный кулич вдруг стал модным.

И вот сегодня про то же пишет «Беспощадный пиарщик»:

«И вдруг за пару сезонов случилось чудо: в прошлом году все начали красить яйца в вине, а в этом куличи (именно куличи, а не панеттоне) буквально оказались самым модным десертом сезона, люди в рилсах сходят с ума по обзорам куличей с начинками из «Самоката», Симачев делает кулич с сахарным куполом за 100 тысяч, а Киркоров хвастается им в запретграме»

Совпадение? Не думаю

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Вчера с утра во дворе дома магнолия расцвела.

Магнолия для Москвы не самое очевидное растение, чтобы озеленять двор – но как-то оказалась во дворе пара деревьев.

Каждую весну радуют своим цветом.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Кулич перевели на язык модерна?

По-моему, в этом году прямо на наших глазах происходит небольшое социальное изменение.

Слом парадигмы о том, каким может быть православный пасхальный кулич.

(Правильный ответ из 2025 года: почти любым)

Изменения, я так понимаю, назрели давно.

Посты, где люди признаются, что едят только шапочку от кулича (та, которая с глазурью), собирают сотни лайков.

(Да и сам я тоже так делаю).

Кулич в его традиционной рецептуре всё-таки пришёл к нам из давних времён. Тогда булочное тесто с изюмом само по себе было лакомством, сахар берегли и расходовали экономно.

А ртов в средней семье было минимум с полдюжины – так что кушанье в любом случае на тарелке не застаивалось.

Но с тех пор многое изменилось.

Триггером этого небольшого социального изменения, судя по всему, стал авторский рецепт куличей по мотивам модного дубайского шоколада.

Такой кулич в конце зимы придумала, сделала и (главное!) выложила в соцсети владелица одной из кондитерских онлайн-школ.

Те посты завирусились.

А потом «зелёный свет» кулинарным инновациям включили православные священники - журналисты стали задавать им вопросы, не противоречит ли новый тренд религиозным канонам.

Иереи проблем не увидели:

«Кулич символизирует радость от Воскресения Христова и добавление каких-то новых элементов, например дубайского шоколада может рассматриваться как выражение этой радости уже новым современным языком», — звучало, например, такое мнение.

Я не большой знаток кулинарных тем. Если я правильно понимаю, вкусные кексы вместо твёрдого хлеба с изюмом кулинары делают давно – однако раньше про это не говорили громко и гордо.

Слова «куличи» и «модные тренды» не считалось уместным ставить вместе в одном предложении.

А теперь что-то сдвинулось – и стало можно. И это хорошо.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📷 Фото отсюда

Читать полностью…

Силовое выбивание прибавки к зарплате: как это работает?

Но как так получается, что у «низовых» работников в глубинке Глобального Юга вдруг оказываются совсем не скромные заработки?

Причина - это чаще всего цепочка из ошибочных действий. Неправильное реагирование на проблемы с местным населением

Собирается группка хлопцев из окружающих предприятие деревень или районов – и лихие ребята решают, что называется, test the system (попробовать систему на прочность)

Полтора десятка человек местной шпаны перекрывают дорогу, накидывают поперёк дорожного полотна камни и горящие шины – и выдвигают ультиматум

📸 Как это выглядит: см. фото около одного из наших производств в одной из стран Западной Африки несколько лет назад:

1️⃣ дорога завалена покрышками, вечером их подожгут

2️⃣ пацанчики перекрыли собой и мотоциклами дорогу

Ультиматум всегда про деньги:

☑️ Например: мы работаем на вашем производстве, но получаем мало – повысьте нам, десяти сотрудникам зарплату на 20 процентов

☑️ Или: вот ребята без работы маются – надо 10 человек принять на работу

Справиться с перекрытием дороги можно длинным или коротким способом

Длинный путь – как раз то, чем занимается департамент по социальным вопросам. Подтянуть к решению вопросов местные власти, провести встречи, надавить на инсургентов через тех, кого они слушают (например, старейшин их рода)

Вопросы решаются, но требуется время. Может пройти и день, и два – а дорога всё это время будет перекрыта

Есть и короткий путь избавиться от перекрытия дороги – просто дать перекрывальщикам дороги то, что те просят

🧮 Корпоративная арифметика часто считает так: перекрытие дороги – это недополученная прибыль (например) в 200 тыс. долларов в день

(Например, из-за того, что остановлены отгрузки руды или сотрудники не могут заехать на вахту на производство)

А «подогреть» мятежных пацанов при помощи рабочих мест или прибавки к зарплате – это, допустим, 5 тысяч долларов в месяц

То есть от компании не убудет

Вот только такая корпоративная арифметика здесь глубоко ошибочна

Что происходит, когда компания ударяет по рукам с зачинщиками беспорядков и идёт им навстречу?

Это вызывает цепную реакцию ⛓️

Вокруг разносятся слухи, что компания «дала слабину».

И, мол, если на предприятие хорошенько «поднажать», то оно станет исправным поставщиком денег и прочих приятных ништяков для местных ребят

Образовываются сразу группки тех, кто хочет «поднажать»

Перекрытия дорог, угрозы, прекращения работы становятся еженедельными 🔥💥👊

Более того, своим решением «прогнуться под давлением компания сама «делает плохих парней из хороших парней»

Ибо «хорошие парни», которые были готовы долго и трудно при помощи усердного труда зарабатывать себе повышение в зарплате или должности, перестают это делать.

Потому как видят, что можно собраться толпой и выбить себе добавку всего за пару дней!

Потихоньку становится локальной нормой, что не реже раза в год работники ожидают серьёзного повышения своих окладов.

Если нет – то начинается брожение умов, которое часто выливается на улицы в виде актов саботажа или блокады дорог

Любое (любое!) изменение в условиях (например, рабочих перевели на другой объект) становится для сотрудников поводом внеочередным образом потребовать прибавку к жалованью

Так step by step, шаг за шагом за пару лет и получается предприятие, где у неквалифицированных рабочих зарплаты могут быть в 10 раз больше, чем у аналогичного уровня работяг в ближайшем городе

Никакого удовлетворения у персонала от этого факта нет

Напротив, нескончаемой чередой идут массовые беспорядки и перекрытия дорог. Кто-то очередной что-то пытается «вымутить» для себя

А каждые полгода ещё и подъезжают побузить (и попытаться остановить производство) толпы людей, живущих за 20-30 километров.

Им все уши прожужжали про то, как прекрасно живут соседи данного производства, и они хотят попытаться впрыгнуть в последний вагон поезда

Такие вот дела

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Миллиардер, тебе открыточка 50 х 30 метров!

Будучи в марте в бразильском мегаполисе Сан-Паулу, оказался по делам недалеко от авениды Бригадейро-Луи-Антонио.

И специально дошёл до расположенного в тех краях известного антикорпоративного мурала с экологическим посылом.

Это ого-го каких размеров работа.

50 метров на 30 метров на глухой стене 11-тиэтажного здания.

Там изображены пни сгоревшего леса и лицо женщины из числа коренного народа, держащей табличку на английском языке с надписью: «Остановите разрушение».

Женщина на мурале – это бразильская активистка за права коренных народов Алессандра Корап.

Уличная картина - это протест против аграрных холдингов, которые идут вглубь тропических лесов Амазонки.

Аграрии разбивают там соевые плантации и разводят скот. Леса идут под топор - это цена за то, что Бразилия стала одним из крупнейших в мире экспортеров продовольствия.

Оромная фреска стала событием прошлой осенью – её в октябре 2024 года нарисовал бразильский уличный художник Мундано с пятью помощниками.

Сообщают, что творец в качестве красок использует пепел от лесных пожаров и грязь от наводнений в Бразилии - для пущего возбуждения интереса.

Хотя я чот сомневаюсь.

Думаю, он ДОБАВЛЯЕТ эти экзотические ингредиенты в свои изготовленные промышленным способом краски. Иначе бы самопальные цвета быстро бы смыло со стены.

Как это заведено у записных профессиональных активистов, центровой мессидж («Остановите разрушение!») написан не на родном языке, а на английском.

Важно, не чтобы поняла бразильская улица, а чтобы одобрительно похлопали по плечу заокеанские друзья, и чтобы написала иностранная пресса.

Ведущие западные СМИ про акцию писали много.

Но где же у этого плаката антикорпоративный зачин, про который я упомянул в начале?

Смыло дождём

В первые дни после создания мурала художник Мундано прямо над буквами про остановку уничтожения писал краской из пепла и грязи имена членов семьи Cargill-MacMillan.

Как считают экологи, аграрный холдинг, принадлежащий этой американской семейке миллиардеров, несёт ответственность за вырубку лесов в Амазонии.

☑️ Один день – одно имя хлопца или мадемуазель из Каргилл-МакМилланов.

☑️ Через пару дней «грязной» (во всех смыслах) надписью будут «зашкваривать» другого члена семьи.

☑️ На последнем фото, снятом сразу после начала акции (фото авторства «Нью-Йорк Таймз) вы можете видеть, как плакат «передаёт приветы» некоему Джону всё из той же миллиардерской песочницы.

Но когда я видел этот мурал в прошлом месяце (первое и второе фото), то имён богатеев на стене уже не было.

❓То ли сельхоз-миллиардеры «включили ответку» и пошли в суды.

❓То ли краска для имён и в самом деле была исключительно из пепла и грязи – и бурные тропические ливни всё смыли.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото №1 и 2 – мои.
Фото №3: Нью-Йорк Таймс, отсюда

Читать полностью…

Мрачный забег к фабрике озолотил журналиста

Тут рассказывают милую историю, как простой литературный редактор Guardian (тогда еще с приставкой Manchester) в 1926-м году из жалости купил у начинающего локального художника Л.С. Лоури мрачную картину с рабочими, идущими на смену.

Лоури выставлялся на какой-то районной выставке в манчестерском универмаге (!) - и на его рисунки в стиле "минус вайб" обратил внимание тамошний журналист.

Художник попросил за картину 10 фунтов, но быстро решил, что это too much.

Признался литреду, что его мазня столько не стоит (!), и докинул еще одну картину бесплатно.

Два в одном.

И вот уже третье поколение в семье удачливого журналиста окормляется с тех самых двух рисунков.

Ибо с тех пор Лоури стал большим британским певцом индустриальных пейзажей и рабочей рутины.

Сначала ушлый журналюга загнал первую картину - и профинансировал свадьбы внучек.

А сейчас в игру вступил внучок того самого литреда.

Наследник решил подзашибить деньгу на продаже оставшейся картины.

Вот этой вот самой - «По дороге на текстильную фабрику».

Аукциона ещё не было. Но настроение у мужика хорошее – ибо по прошлому году похожее полотно Лоури загнали на аукционе за приятные 1.2 миллиона фунтов стерлингов (то есть за 130 млн рублей, если на наши деньги)

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Это космические (читай: индустриальные) сюжеты с ракетами, шлемами, центрифугами, скафандрами, телескопами, орбитальными станциями…

Но написано всё при помощи искусства палехской миниатюры, наследующей традициям иконописи.

Это цикл «Космический Палех» - работы Бориса и Калерии Кукулиевых

Борис Кукулиев: «После полета Юрия Гагарина в космос в 1961 году у нас возникла идея изобразить его подвиг в палехском искусстве.

Мы были уверены, что Гагарин через века станет в один ряд с былинными героями: Ильей Муромцем, Садко».

Подсмотрено у тг-канала Новый русский // Культурный код

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Музеи, меценаты и ООО "Императрица"

10 апреля в музее-заповеднике «Царицыно» проходил один из центральных дней Первого форума - фестиваля #ДеньМецената.

Впервые в общем фестивальном движении учреждения культуры и деятели искусства со всей России рассказывали, какие проекты они создают вместе с партнерами.

Интересные выступления, содержательные дискуссии.

В музее-заповеднике «Царицыно», конечно, всё дышит историей.

Тут даже кафе где-то на третьем этаже Хлебного дома именуется не иначе как ООО «Екатерина Вторая» 😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Почему же у Африка не смогла (или не захотела) стать «фабрикой для всего мира»?

При таком-то количестве нуждающихся в работе людей?

«Менталитет другой, чем в Юго-Восточной Азии», — это, пожалуй, одно из самых популярных объяснений:

☑️ Африканские трудовые ресурсы воспринимаются производственниками как проблема

☑️ Люди требовательные, настойчивые, жёстко настаивают на регулярном повышении заработных плат

☑️ Стандартной стала ситуация, когда неквалифицированный рабочий в условной африканской стране на промышленном объекте получает больше, чем квалифицированный работяга где-нибудь в Восточной Европе

☑️ Работники и их родственники быстро мобилизуются и применяют коллективное давление для продвижения своих экономических интересов.

☑️ Забастовки, протесты, перекрытия дорог, саботаж, порча оборудования – всё это начинается, что называется, с полпинка. Это уже стало рутиной в работе любого промышленного предприятия в Африке.

☑️ «Так дайте им то, что они просят!», - в ответ на жалобы промышленников отвечают суды, профсоюзы, политики и местные власти

☑️ Люди, просто живущие вокруг фабрик, тоже не отстают – и также применяют коллективное давление и насилие, чтобы продавить свои экономические интересы

❗️Местных работников можно понять - хотят работать в достойных условиях. И не хотят (как это было у работяг в Китае) по 10-15-20 лет медленно выбираться из нищеты к более-менее неплохому уровню жизни.

❗️Но и приезжих инвесторов и промышленников можно понять: как сделать бизнес рентабельным, если за два-три года стоимость зарплатного фонда взлетает до небес?

И каждые два-три года кто-нибудь по поводу или без "пускает красного петуха" 🔥 на завезённую тяжёлую технику?

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В отличие от креативных уругвайцев 150-летней давности, я в своё время намучился с визуализацией «водопроводных» программ!

В Ираке мой департамент по социальным вопросам тратил сотни тысяч долларов на связанные с водой программы.

Мы протаскивали трубы в селения от горных источников, ремонтировали водонапорные башни и делали водопроводную разводку в курдских сёлах.

Но с водопроводными проектами у нас был один затык.

Такие инициативы очень трудно визуализировать, демонстрировать людям: «Вот мы это сделали!»

Для всех социальных проектов мы ставили таблички-аншлаги, но это хорошо работало, например, со школой.

В школу каждый день приходят сотни учеников и десятки родителей – да и стоит учебное здание обычно не на отшибе.

А вот водонапорная башня стоит как раз на выселках - обычно на холме за окраиной! А водопровод так и вовсе закопан!

Попробуй тут повизуализируй!

Приходилось нам всячески изгаляться.

Информационные аншлаги про водонапорную башню мы ставили на обочине главного шоссе, порой в сотнях метров от холма, на который мы втащили пластиковые резервуары.

И прямо по трассе упрятанного в землю водовода мы втыкали информационные щиты про эти трубы!

📷 На фото: Плакат-аншлаг с информацией о нашем проекте водоснабжения в одном из селений Иракского Курдистана, 2020 или 2021 год. Трубы проходят прямо под плакатом, под землей.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

🇺🇸Трамп подписал указы, стимулирующие угольную промышленность

⛏️ Указ президента предписывает энергетическому совету признать уголь критически важным полезным ископаемым Белый дом
⚡️ Трамп: мы заканчиваем войну Байдена с углем. Мы возрождаем угольную промышленность.
Нам нужно более чем вдвое больше энергии, чем у нас сейчас, чтобы стать номером один в области ИИ

Читать полностью…

Приехали, но уехали

Форматы «социального давления», наподобие обычая shivaree, и по сей день способны попить немало кровушки у корпоративных антропологов в странах Глобального Юга.

Вот где-нибудь группа людей по какому-нибудь высосанному из пальца поводу (или вовсе без оного) берёт в осаду ваш промышленный объект, требуя принять их на работу или ещё в какой-то форме оделить деньгами.

А полиция приезжает, перекидывается парой слов с супостатами и… уезжает.

Со словами:

«Это не КРИМИНАЛЬНЫЙ кейс, а небольшой СОЦИАЛЬНЫЙ спор!»

На самом деле правоохранители (хоть об этом открыто вам не скажут) признают за бунтом селян некую легитимность – основанную на неписанных правилах традиционного общества.

(Точно так же в былые века отцы города и прочие начальники на время отворачивались в сторону, давая карт-бланш бушующей толпе, исполняющей ритуал "шивари")

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Европейское «шивари» вчера, африканский «летающий гроб» ⚰️ сегодня

Вчера рассказывал про карающий мини-карнавал, коим являлся европейский и североамериканский обычай «шивари».

Трудно не заметить параллели с обрядом «летающего гроба» ⚰️, и поныне бытующим кое-где в сельской глубинке Западной Африки.

Если община считает чью-то смерть подозрительной, то, по местным поверьям, неупокоенный дух страдальца вселяется в гроб.

И гроб, одержимый жаждой мести, пытается указать на виновника смерти и покарать его.

Вот скриншоты из видео такого обряда из Кот д’Ивуара, в котором селяне убили подозреваемую в колдовстве пожилую женщину (само видео тут).

Посмотреть или поучаствовать в обряде собирается вся деревня:

Шесть-восемь мужиков взваливают гроб себе на плечи и начинают крутиться во все стороны, или качаться на месте – в общем, входить в некий транс.

Гробовщиков начинает мотать из стороны в сторону, они с гробом на плечах берут разбег то туда, то сюда.

Потом гроб с размаху ударяется в чей-то дом. Это означает, что умерший назвал обитателей сего жилища виновниками своей гибели 👉.

Гробом, как тараном, выламывают дверь. Дальше – уже по настроению.

Иногда этим же самым гробом похоронная команда, разваливает глинобитные стены хижины.

Иногда толпа начинает бить стёкла и кидать горящие факелы 🔥внутрь дома.

Но в видео действие перемещается в другое место в деревне, где нашли прячущуюся пожилую женщину в цветастых штанах и бирюзовой майке. Именно на её дом «указал» гроб.

Якобы это колдунья, злые чары которой свели в могилу того, кого сегодня хоронят.

Она пытается защитить себя руками, но старушку с разбегу ударяют гробом, опрокидывая ту на землю.

На выбранную жертву бросают гроб ⚰️ (судя по всему, несколько раз) – и пожилая женщина погибает ☠️.

Кто-то из толпы пытается помочь жертве. Но им грозят, что сейчас гроб начнёт указывать уже на «группу поддержки», - и сердобольные односельчане понимают, что лучше не вмешиваться.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Улюлюкающая толпа как карающий карнавал

С незапамятных времён до примерно начала XX века много где в Европе и в североамериканской глубинке было распространено такое явление как «шивари».

(англ. shivaree или sharivaree, также употреблялось название skimmington)

Это мини-карнавал для публичного унижения нарушителей общественных норм.

Разновидность того, что в социальной антропологии называют 'peer pressure’, «давление со стороны равных».

В ходе такого «народного правосудия» позорили и срамили тех, кто нарушал общественные нормы того времени.

Например, это были вдовы, которые «слишком рано» вышли замуж. Или мужья-абьюзеры. Или «непокорные» грубые женщины и их мужья-подкаблучники. Или прелюбодеи. Или вступившие в неравный брак.

В общем-то под горячую руку «народного правосудия» можно было угодить много за что.

Шаг влево, шаг вправо – и к твоему дому уже, гремя кастрюлями и напевая скабрезные песенки, идёт улюлюкающая пьяная толпа:

☑️ Для шествия люди переодевались в чужие одежды, мужчины напяливали женские платья. Кто-то надевал маски.

☑️ Стучали в сковородки, кастрюли, оловянные чайники, улюлюкали, дули в охотничьи рога.

☑️ Разумеется, пьяных было больше, чем трезвых.

☑️ Могли сделать чучело того, кто провинился, чтобы в конце это чучело сжечь или утопить.

☑️ Чаще всего участниками шествий были (сюрприз! сюрприз!) молодые неженатые мужчины – которым официальные отцы деревни или городка на время этих шествий как бы отдавали власть над улицами.

☑️ Церковь тоже как бы отворачивалась в сторону – во время шествий энтузиасты забирались на колокольню и устраивали беспорядочный колокольный перезвон.

☑️ Пишут, что до XIX века в Европе в ходе таких шествий часто позорили сварливых жён, а также высказывали «фи» мужьям, которые «не могли показать, кто в доме хозяин».

Но к концу того же столетия вектор поменялся. Община при помощи таких же шествий стала наказывать мужей, которые избивали своих жён.

☑️ Позорящие шествия могли продолжаться по три ночи одна за другой, бывало и по семь ночей подряд.

Те, кто стал «мишенью», часто были вынуждены уехать.

Бывали случаи самоубийств.

Случалось, что бунт выходил из-под контроля и зарвавшиеся погромщики грабили дом или поджигали имущество.

К началу XX века про карательный мини-карнавал упоминали как про редкость – хотя отдельные случаи в британской, американской и канадской глубинке фиксировались до 1950-х и даже 1970-х годов.

🖼 На гравюре 1909 года показан «шивари» в британском Уорвикшире в отношении мужчины и женщины, обвиненных в аморальном поведении. Говорится, что это «отходящий в прошлое, но ещё сохраняющийся обычай».

Насколько понятно, сама провинившаяся парочка привязана к ограде (в правой части гравюры). На шее мужчины висит плакат, на котором явно написано что-то оскорбительное.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Нам тебя убить – раз плюнуть»

Перечитывал, что я писал в дневнике в конце августа 2021 года.

Я тогда руководил департаментом по социальным вопросам на месторождении на севере Ирака.

И как раз нанял нового заместителя (их у меня было двое, они работали поочередно вахтами).

И мой новый зам был должен вот-вот выйти на работу.

Вот что я писал:

========
… Сегодня в офис пришёл [мой новый заместитель] Ара.

Он будет три дня входить в курс дела, работая вместе со своим back2back [со своим сменщиком по вахте, то есть с моим вторым замом - О.Б.].

Потом Ара выходит на работу 9 сентября.

Он говорит, что ему уже два раза звонили с угрозами, чтобы не выходил на эту работу.

Первый раз четверть часа его вежливо неизвестные уговаривали, что есть более достойные люди из самой местности, чтобы занять эту должность. Так что ему надо отказаться от должности.

Ара отказался отказываться.

Второй раз был очень грубый разговор с угрозами. Позвонивший ему на номер неизвестный человек сразу начал его оскорблять. Говорил, что тот не понимает, с кем связался и какие серьёзные люди за всем стоят.

Потом неизвестный звонящий стал повторять, что «Ара, ты пойми: нам тебя убить – раз плюнуть».

Ара спросил меня, что я думаю про ситуацию и эти звонки.

Я ответил, что welcome to the club (добро пожаловать в клуб)

В общем-то, выбор слов не имеет значения. Это знаю и я, и он. Либо Ара останется и будет работать, невзирая на давление. Либо не останется.

==== конец цитаты ====

Этот зам уволился через три месяца.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Делай так: рука-плечо!

Коллеги из тг-каналов AnthropoLOGS и «Встреча Руси и Чуди» вспоминают былой способ здороваться.

При встрече клали друг другу руку на плечо.

«Старинный способ здороваться. Этот способ приветствия односельчан в 1920-е годы помнили только старики.

Ленинградская губерния, Лодейнопольский уезд, Винницкая волость, Озерской сельсовет, д. Илларионовская (1927). Фотография З.П. Малиновской»

-- конец цитаты --

Году в 2014-м был у нас как-то случай на нефтегазовом месторождении на юге Ирака.

Работал у нас прораб-американец из какого-то захолустья в Штатах – и обладал он совсем уж простецкими манерами.

К любому собеседнику он обращался «Привет, бро!», «Как дела, бро?!» - ну, и так далее.

Независимо от пола и возраста.

И от избытка переполняющих его чувств, встретив очередного «братана», он радостно хлопал того по плечу.

Возможно, в его изначальном ареале обитания повстречать хоть какого-то двуногого раз в день – это уже была удача 😁

И дохлопался. Написали на него жалобу про харассмент.

Как-то, встретив одну из местных сотрудниц, штатовский рубаха-парень по привычке с возгласом «Привет, бро!» хлопнул женщину по плечу.

Братского порыва та не оценила – и тут же пульнула жалобу куда следует. То бишь, в комитет по этике.

С экспансивным американцем провели беседу.

Мол, аккуратнее размахивай клешнями хлопай по чужим плечам – а то поедешь обратно в свою оклахомскую тьмутаракань.

Когда бро оказался не бро

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Пасху в СССР запретили из-за заводского конвейера?

В первые годы советской власти по-прежнему сохранялись традиции церковных праздников.

«Закручивать гайки» в отношении религии начали с 1930-х годов – и по всей видимости, не последнюю роль тут сыграла разворачивающаяся индустриализация.

Если посмотреть на производственный календарь на 1929 год (илл. №2), то видно, что религиозные и революционные «красные дни» календаря мирно соседствуют друг с другом.

В 1929-м для Пасхи выделили три дня - 4, 5 и 6 мая.

Но уже в 1930 году церковные праздники попали под запрет.

Одной из главных причин для их запрета стал одиозный советский эксперимент, известный как «календарь-непрерывка».

Все работники были разделены на 5 групп, и каждая группа по цвету (жёлтый, розовый, красный, фиолетовый, зелёный) четыре дня работает, а пятый отдыхает.

Несмотря на то, что выходные дни давались чаще (один в пятидневку, вместо одного в семидневку ранее), эта реформа была непопулярна, так как значительно усложняла личную, общественную и семейную жизнь из-за несовпадения выходных дней разных членов общества.

"Непрерывка" была несовместима с религиозными праздниками. Требовала работать и отдыхать "по свистку", а не в соответствии с традициями.

У Ильфа и Петрова в «Золотом телёнке» встречается язвительная отсылка к тому эксперименту:

«Когда методологическо-педагогический сектор перешёл на непрерывную неделю и вместо чистого воскресенья днями отдыха Хворобьёва стали какие-то фиолетовые пятые числа, он с отвращением исхлопотал себе пенсию и поселился далеко за городом».

Именно по причине «непрерывки» появился агитационный плакат, который призывает не прогуливать работу в Пасху (илл.1).

На плакате стройными колоннами в производственные цеха вливаются рабочие – а с завода взрывной волной выносит религиозные атрибуты и служителей культа...

Саму «непрерывку» с «плавающими» выходными отменили уже через полтора года – эксперимент оказался полностью провальным. Думали о «железках» - и забыли о людях.

Но маховик борьбы с религией тем временем только набирал обороты.

Только к середине 1980-х отношения государства и церкви потеплели, и празднование Пасхи перестали запрещать.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Эти твари уже на стене 🤬

🤬 Профессиональной деформации пост

В прошлом месяце прилетел в чилийскую столицу Сантьяго, такси быстро домчало меня до гостиницы в районе Ластарриа.

В номере на стенах развешаны гравюры в рамках.

На секунду возникло неприятное чувство, когда увидел, что на одной из картин на стене изображено какое-то комарьё.

Может, не комарьё, а какие-то другие неприятные насекомые - хэзэ...

Поработав в странах Глобального Юга, возненавидишь этих тварей.

От них куча проблем – переносят малярию, лихорадку Денге, лихорадку зика…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Антонина интересуется:

«Читаю вас и созрел вопрос: вы несколько раз писали, что в Африке люди активно действуют и умеют отстаивать свои экономические интересы, так что им могут платить даже больше, чем обученным сотрудникам в Европе.

А каким образом так получается?

Какими методами они этого добиваются?»

Отвечаю

Да, вполне может быть ситуация, когда где-нибудь в африканской глубинке на каком-нибудь ресурсодобывающем предприятии (руднике или месторождении) простые парни без образования и опыта из окрестных деревень получают, к примеру, долларов 800

Это где-то под 70 тыс. рублей

Причем налогов никаких с этого они не платят (во многих дальних краях платить налоги считается дурным тоном)

И в результате имеют на руки приятную сумму – сравнимую с доходом квалифицированного рабочего в иных локациях

Получается такое при помощи силовых методов

Потому я бы не стал употреблять слова «отстаивание экономических интересов»

Ибо речь идёт про массовые беспорядки, забастовки, саботаж (типа поджогов горнодобывающей техники), блокаду дорог, угрозу забастовок, запугивание отказывающихся бастовать

Обычно в долгосрочной перспективе ничего хорошего из того не выходит:

☑️ Любой экономический кризис или даже просто встряска на сырьевых рынках, - и продолжать производство на данном предприятии может быть банально невыгодно

☑️ Или для менеджмента единственным способом «обнулить» проблему с завышенными зарплатами может стать закрытие производства на несколько лет – чтобы потом начать с «чистого листа»

Но как так получается, что у «низовых» работников в глубинке Глобального Юга вдруг оказываются совсем не скромные заработки?

Об этом ниже

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Купить не репу, а Репина

Кстати, если вам не даёт покоя логическая цепочка:

«некий художник выставлялся в универмаге ⏩ ты пошёл в магазин, купил у него картину ⏩ ты залетел в миллионеры! 🏆»

Имейте в виду, что у торговой сети «Пятёрочка» есть хороший проект «Центры местных сообществ».

Центры местных сообществ — это когда магазин становится в том числе социальным хабом, где начинает крутиться всякая движуха для жителей района – там делают праздники, обмениваются книгами и всё такое.

Так вот там в буквальном смысле в магазинах периодически устраивают выставки районных художников (на фото).

возьмите Рембрандта по акции

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Фото: сеть магазинов Пятёрочка, отсюда

Читать полностью…

Главный герой сегодняшнего дня не был чужд антропологии, по крайней мере физической 😁🚀🛰️

(Юрий Гагарин (слева) в кабинете анатомии Саратовского индустриального техникума, 1951 год)

Читать полностью…

Как космос помогает корпоративным антропологам

День космонавтики сегодня.

Покажу, как космос помогает корпоративным антропологам.

Когда работал на месторождении Маджнун в южном Ираке, то в 2015 году мы решили выяснить, какие социальные и экономические последствия соседство с нефтяниками имело для окрестных деревень.

Как никак сотни местных жителей и десятки местных подрядчиков работали на производстве.

Стало быть, 2-3 миллиона долларов в год вливались ежегодно в местные карманы и кошельки!

Плюс наши социальные программы и ремонт социальной инфраструктуры.

В лоб спрашивать спрашивать поселян - бесполезно.

Так как ответы будут:

😩 «Ничего не изменилось, стало только хуже»

😩 «Приезжие карманы набивают, а местные жители вообще ничего не получили»

😩 «Последний хрен с солью доедаем»

Проехаться по улицам, посмотреть – тоже не вариант.

Например, жилые дома в Ираке в тех суровых краях – это глухая бетонная стена. Там внутри, с новых денег, возможно, построили ещё два дома – но снаружи-то это не видно!

Зато видно из космоса!

Заказал я у нашего GIS-отдела спутниковую съёмку всей местности за 2015 год и за 2008 год.

(На дворе тогда был 2015 год, а сравнить мы решили с 2008 годом, когда главные объекты месторождения ещё не были построены).

Вскоре подъехали снимочки.

У картографов также нашлось программное обеспечение, которое довольно толково распознавало назначение территории на снимке: зона жилой застройки, промзона, сельскохозяйственные поля – и так далее.

Мой департамент по социальным вопросам проверял и уточнял назначение территорий.

Финалочкой мы сделали наглядный интранет-сайт для внутренних нужд.

Двигаешь слайдер-ползунок, и наглядно смотришь с пояснениями, как похорошела Москва при Собянине деревня аль-Нашва при нефтяниках.

📸 На картинках – деревня с изменениями по состоянию на 2015 год

Например, если на карте жёлтым цветом обведён и выделен жилой дом - значит, в 2008 году на этом месте было пусто, но за годы появилось данное строение!

🔢 Ещё программа нам посчитала, что площадь жилых строений (то есть конкретно квадратура жилых домов без учета земельных участков) увеличилась на 80 процентов за 7 лет.

Подрос сын, женился – ему с «нефтяных заработков» батяня ставит отдельный дом на своём участке или рядом.

Вот такое вот «Стало только хуже»... 😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В среду был в Общественной палате РФ, там компания «Северсталь» представляла интегрированный отчет за 2024 год.

В документе раскрывается подход к управлению устойчивым развитием.

Как и во всей российской промышленности, идёт борьба за удержание и привлечение работников. В «Северстали» расходы на персонал в 2024 году превысили 90 млрд. рублей.

А в этом году закинут на 50 процентов больше на программу благополучия сотрудников «ДляСвоих».

На социальные проекты горнодобывающий и металлургический концерн в прошлом году потратил впечатляющие 7,5 млрд руб.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Этот тайм уже отыграли: как Африка не стала «новой фабрикой для всего мира»

Драконовские тарифы, которые администрация Трампа выкатила почти всем странам мира, де-факто прикончили важный для Африки договор под названием AGOA (African Growth and Opportunities Act).

Закон об экономическом росте и возможностях в Африке (AGOA) – это закон США, который предоставляет беспошлинный доступ на американский рынок для экспорта из стран Африки к югу от Сахары.

Закон AGOA был принят в мае 2000 года и позволяет странам-участницам экспортировать широкий спектр товаров в США без пошлин, включая текстиль, одежду, сельскохозяйственную продукцию и промышленные товары.

Политические противники Трампа старательно рисуют карикатурный образ рыжеволосого хозяина Белого дома.

Мол, как слон в посудной лавке, тот нещадно ломает то, что бережно выпестовали его предшественники.

Но не в этом случае.

Действие закона AGOA заканчивается уже в сентябре нынешнего года – причем продлевать его не торопились даже при старике Байдене.

Почему? В некоторых африканских странах благодаря этому закону были созданы десятки тысяч рабочих мест.

И есть, наверно, сотни африканских предприятий, которые процветали благодаря AGOA.

Дело в том, что со своей сверхзадачей закон AGOA не справился.

Африка не стала «новой фабрикой для всего мира».

Но начнём по порядку.

В общем, где-то четверть века назад впервые заговорили, что следующей «новой всемирной фабрикой» должна стать Африка.

Ибо от миллионов новых рабочих мест выиграет сам экваториальный континент, а потребители всего мира выиграют от дешёвых цен на привычный ширпотреб.

Это жу-жу было неспроста:

1️⃣ Глобальный Север беспокоился, что тогдашние производители всего и вся Китай (и частично Индия) стремительно набирают экономический и геополитический вес, неплохо зарабатывая с 1970-х годов на подрядах для коллективного Запада.

И беспокоился не зря

2️⃣ Кроме того, с ростом благосостояния люди из Китая и Индии перестали хотеть работать за копейки – стало быть, нужны новые источники дешёвой рабочей силы.

3️⃣ Взоры упали на Африку – там сотни миллионов неприкаянных ребят без рабочего места, без денег, а часто и без куска хлеба.

Тогда, при демократе Билле Клинтоне и появилась программа AGOA

Для африканцев открывались широкие двери на самый лакомый рынок мира – на американский. Туда, где потребитель готов был платить максимальную маржу.

А, например, для сегмента текстиля и готовой одежды США даже разрешили Африке импортировать ткани из любых других уголков мира.

Пошитые из азиатского материала платья и рубашки всё равно будут считаться африканскими и по-прежнему смогут с ноги залетать в магазины Атланты и Филадельфии. Неслыханная щедрость по меркам сектора!

Прошла четверть века.

Как говорится, счёт на табло:

✔️В производстве массовых дешёвых товаров для всей планеты по-прежнему лидирует Юго-Восточная Азия.

✔️Нет никакого потока массовых товаров ИЗ Африки.

✔️Даже массовые товары ДЛЯ Африки их производители часто предпочитают делать в других юрисдикциях - и потом просто завозить.

А на роль новых «всемирных фабрик» сейчас прочат Бангладеш и Вьетнам.

Читать полностью…

Фонтанная херувимность как реклама водопровода

Умели же люди в визуализацию социальных программ 150 лет назад! – грустно завидовал я.

В начале марта я шёл в Монтевидео по площади Пласа Конститусьон и смотрел на элегантный фонтан в центре этого затененного деревьями уголка.

Очень красивое сооружение с херувимами, фавнами, диковинными рыбами – и прочими выкрутасами в духе раньшего времени.

Но пишу я про этот фонтан не из-за его красоты.

В 1870-х годах муниципалитет уругвайской столицы нанял компанию для строительства городского водопровода.

Обязательной частью контракта было сооружение этого самого городского фонтана!

Таким вот образом все обыватели (даже те, в чьи дома вода по трубам не попадала - а таких было дофига) понимали, что в столичный город пришла по трубам вода, и пришёл Прогресс!

Умно придумано!

Строители и себя, родимых, не забыли.

На внешних бортиках фонтана увековечили свои имена четверо строивших водопровод предпринимателей.

И отдельно на бортике большими буквами вырубил своё имя главный инженер подрядной организации – некто Федерико Ньюмам.

📷 Первое фото моё, второе фото – историческое 1870-го года, где деревья ещё маленькие и отчётливо видна мимимишность херувимность всей конструкции

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Американских стахановцев подтянули на Капитолийский холм

Уж, наверно, лет пятнадцать такого не было, чтобы на Западе в высоких кабинетах хвалили уголь и шахтёров.

А то всё больше изрыгали проклятия и грозились похоронить...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Ломатели в женском платье

Какое отношение так называемое «народное правосудие» shivaree (и похожие «привычки» поселян во многих странах Глобального Юга) имеет к корпоративным и промышленным делам?

Самое непосредственное!

Массовые беспорядки в формате "шивари", квази-маскарадные столкновения, переодевание в одежду противоположного пола в XVIII - XIX веках часто использовались местными жителями, чтобы остановить производство и вынудить хозяев бизнеса идти на уступки!

Вот уже знакомая британская раскрашенная гравюра 1812 года, которая считается одним из знаковых изображений луддитов, тех самых «разрушителей машин».

Лудди́ты (англ. luddites) — участники стихийных протестов первой четверти XIX века против внедрения машин в ходе промышленной революции в Англии.

С точки зрения луддитов, машины вытесняли из производства людей, что приводило к технологической безработице.

Часто протест выражался в погромах и разрушении машин и оборудования.

Да, классических луддитов часто именно так и изображали – как крепких мужиков, ОДЕТЫХ В ЖЕНСКУЮ ОДЕЖДУ.

☑️ Погромы фабричного оборудования у луддитов очень часто были в формате "шивари". Эти буйные пацанчики охотно облачались в женские наряды, когда разносили в щепки фабричные механизмы, лишающие их куска хлеба!

☑️ Притвориться феминой - была не лишняя мера предосторожности для ребельянтов. Хитрая лазейка, чтобы избежать ответственности.

☑️ Дело, конечно, не в том, что кто-то реально путал мужика в сарафане с местной красоткой.

☑️ Что думали охранники при виде толпы, где люди вырядились, как на карнавал и где стучат половниками по пустым кастрюлям?

Тогдашние секьюрити понимали, что перед ними не нападение бандитов, и не попытка грабежа, а общепринятый формат общественного протеста!

‼️И стрелять по скоморошествующей толпе не надо ‼️

Типа у местного народа накопились вопросики к хозяину завода.

И толпа, ломающая станки и поджигающая фабричные цеха, просто передаёт владельцам бизнеса некий мессидж .

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В пандан утренней теме про «шивари» как европейскую практику диковатого «народного правосудия»

Из сегодняшних новостей:

Уставшие от тусовок жители Благовещенска (Башкортостан) разнесли машину, у которой каждые выходные собиралась дискотека.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Снег и мороз – всегда лютый враг людей, работающих в добыче природных ресурсов

Художник Карл Кристиан Генрих Наль

«Мёртвый старатель», 1867

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…