❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة:25-26]: هؤلاء هم أهل الشقاء، يعطَون كتبهم بشمائلهم تمييزًا، لهم وخزيًا لهم، وفضيحةً وعاراً، فيقول هذا الذي أُعطِيَ كتابه بشماله: ﴿يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ﴾؛ لأنه بُشِّر بالحسرات والخسارة الأبدية.

﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27]، أي: يا ليت موتتي هي الموتة التي لا بعث بعدها، ثم التفت إلى ماله وسلطانه فإذا هو وبالٌ عليه لم يقدِّم منه شيئاً لآخرته، فتندَّم وتحسر وقال: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28]، أي: ما نفعتني تلك الأموال؛ لأني لم أتصدق، ولم أنفق، ولم أقدِّم منه ما ينفعني.

﴿ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 29]: أي ذهب ذلك السلطان والجاه والمنصب والعز، وذهب كل ذلك أدراج الرياح، وذهبت معه المتاجر والأرباح، وحضرت بدله الهموم والغموم والأتراح.
فحينئذ يأمر الله ملائكته الغلاظ الشداد، يأمرهم أن يأخذوا هذا العبد الخاسر المفرط في دنياه الغافلَ عن أخراه، يأمرهم أن يأخذوه فيَغُلُّوه ﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴾ [الحاقة: 30]، بأن يجعلوا في عنقه غلاً بحلقه، ثم يأمرهم فيقول: ﴿ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ﴾ [الحاقة: 31]: أي قلِّبوه على جمرها ولهيبها.

﴿ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 32]، أي: انظموه فيها بأن تُدخَل في دبره وتخرج من فمه، فلا يزال في عذاب أليم مقيم؛ ذلك لأنه كان في دنياه لاهياً، وعن أخراه غافلاً، فليس لـه في ذلك اليوم العصيب شفيع ولا مخلِّص، ولا صديق مشفق، الكل تخلى عنه، والكل تبرأ منه، فلم ير أمامه إلا ما قدم في هذه الدنيا من سوء الفعال التي أوردته هذا العقاب والعذاب الأليم.



الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمد لله الواحد الصمد على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له جل عن الشبيه والمثيل، والند والنظير، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها المسلمون: ها نحن قد سمعنا أحوال الفريقين، فإما إلى النعيم الأبدي، وإما إلى العذاب السرمدي؛ فالأول سبيل المتقين المطيعين لربهم ولنبيهم، والآخر سبيل أهل الغواية والغفلة.

فيها أيها المسلم! بأي الفريقين تريد اللحاق؟ ومع أي الحزبين ترغب في المسارعة والسباق؟ هما دربان ليس لهما ثالث، فإما درب النجاة والجنَّات، وإما درب الندامة والحسرات، فاغتنِم ما تبقى من عمرك في طاعة ربك، علَّك أن تكون من أهل السعادة، ودَع عنك الغفلة، فليست هذه الدنيا سوى وقتٍ قليلٍ، وعرَضٍ زائلٍ.

عباد الله: إن السعادة هي الاستقامة على دين الإسلام واتباع منهج سيد المرسلين، والتزود من الدنيا بالأعمال الصالحات، قال تعالى ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل: 97] وذلك في الدنيا حتى ولو كان قليل مال وجاه وشهرة، وأما بعد الممات وأما في الآخرة ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]وقوله عزوجل ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [الأحقاف: 13] الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا على الإيمان به فلا خوف عليهم بعد موتهم ولا من فزع يوم القيامة وأهواله، ولا هم يحزنون على ما خلفوا ورائهم بعد مماتهم من حظوظ الدنيا.
احبتي في الله: والله لا نسعد إلا بالدين؛ إلا بالطاعة؛ إلا بالعبادة، لن تسعدنا شاشات وقنوات؛ لن تسعدنا مباريات وكأس العالم ومتابعتها؛ لن نسعد يوم أن نعلق القلوب بغير الله، لن نسعد والله إلا بالقرب من الله. أسأل الله أن يجعل قلوبنا معلقة به سبحانه.

فيا عبد الله: يا من تعصي الله، يا من لا تقيم لأوامر الله وزنا، ولا لنواهيه قدرا، ولا لمرقبته لك أعتبارا، والله لو لم يكن ينتظرك من الجزاء إلا سكرات الموت لكانت كافية في تنغيص عيشك، وتكدير صفوك، ولكانت جديرة بإيقاظك من غفلتك، فكيف بما بعدها من الأهوال العظيمة التي لا يتصورها عقل، فتوكل وتنبه أخي من رقدتك فإن الأيام معدودة، والأنفاس محسوبة، والآجال مضروبة، والأعمال مشهودة، والأفعال محسوبة، والأرزاق مقسومه، قيل لحاتم الأصم: علا م بنيت أمرك في التوكل؟ قال: (على خصال أربع: علمت أن رزقي لا يأكله غيري فطمأنت به نفسي، وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به، وعلمت أن الموت يأتي بغته فأنا أبادره، - أي بإعداد الزاد - وعلمت أني لا أخلو من عين الله فأنا مستحين منه).

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

'_^((#اتقوا_النار ))^_.doc'

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

أمَّا طعامُها وشرابُها، فهو الزقُّوم والحميم؛ ﴿ إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ ﴾ [الدُّخان: 43 - 46]، ﴿ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً ﴾ [الكَّهف: 29].
ويقول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لو أنَّ قطرة من الزقّوم قطرت في دار الدُّنيا لأفسدت على أهل الدُّنيا معايشَهم، فكيف بمن تكون طعامَه؟!))؛ أخرجه النَّسائي وغيره.

وأمَّا وقودُها الدَّاخلون إليْها لإضرامها كالحطَب ونحوه، فهمُ النَّاس والحجارة؛ كما قال تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 24]

عباد الله:

النَّار دار الذُّلِّ والهوان، دار العذاب والخِذْلان، دار الشَّهيق والزَّفرات، ودار الأَنين والعبرات، يؤتَى بها يوم القيامة لها سبعون ألفَ زمامٍ مع كلِّ زمامٍ سبعون ألْفَ ملَك يجرُّونها؛ ﴿ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ﴾ [الفجر: 23].

يُساق أهل النَّار إلى النَّار وهُم وجِلون نصِبون يدعُّون إليْها دعًّا، ويُدْفَعون إليْها دفعًا، يُسْحَبون في الحميم ثُمَّ في النَّار يُسْجَرون، يشْكون من الجوع فيُغاثون بأخْبَث طعامٍ أُعدَّ لأهل المعاصي والآثام، يَملؤون بطونَهم من تلك الشَّجرة الخبيثة، حتَّى إذا امتلأتْ، أخذتْ تغْلي في أجوافِهم، فيندفِعون إلى الماء ليشربوا، فإذا هو الحميم الَّذي يقطِّع الأمعاء، حميم يقطع أمعاءً طالما ولعت بأكْل الحرام، ويضعضع أعضاءً طالما أسرعتْ إلى اكتِساب الآثام، ويشوي وجوهًا طالما توجَّهتْ إلى معصية الملك العلام؛ يقول النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الحميم ليُصبُّ على رُؤوسِهم فينفذ الجمجمة حتَّى يخلص إلى جوفِه، فيسلت ما في جوفه، حتَّى يمرق من قدميْه، ثمَّ يُعاد كما كان))؛ رواه أحمد.
عباد الله:

تعدُّ الأسرَّة لأهل النَّار ليناموا، وهيهات هيهات أن يناموا! إذْ لهم من جهنَّم مهاد ومن فوقهم غواشٍ، لهم من فوقِهم ظلل من النار ومن تحتِهم ظلل.
تُحيط بِهم النَّار حتَّى تنضج جلودُهم، فيبدلون غيرها ليذوقوا العذاب ويقاسوا العقاب؛ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا العَذَابَ ﴾ [النساء: 56].
تُوصد عليهم الأبواب، فيعظم هنالك الخطْب والمصاب، أمانيهم فيها الهلاك، وما لَهم من أسرها فكاك، ينادون من أكنافها، ويصيحون من أقطارها: يا مالك قد أثقلَنا الحديد، وحقَّ عليْنا الوعيد، نضِجت منَّا الجلود، فهل من خروجٍ إلى خير من هذا الوجود، فيُجيبهم بأقْوى خطاب وأغلظ جواب: إنَّكم ماكثون، لقد جئناكم بالحق ولكنَّ أكثركم للحق كارهون.

عندها ينادُون إلهًا طالما خالفوا أمره، وانتَهَكوا حدوده، ينادُون ربَّهم وقد اشتدَّ بكاؤُهم وعلا صياحُهم وارتفع صراخهم: ربنا أخرجنا نعمل صالحًا غير الَّذي كنَّا نعمل، ربَّنا أبصرنا وسمِعْنا فارجعنا نعمل صالحًا إنَّا موقنون، ربَّنا غلبتْ عليْنا شقْوتُنا وكنَّا قومًا ضالِّين، ربَّنا أخْرِجْنا منها فإن عُدْنا فإنَّا ظالِمون.

فيُجيبُهم الجبَّار - جلَّ وعلا - قائلاً سبحانه: اخسؤوا فيها ولا تكلِّمونِ.

عباد الله:

أهلُ النَّار لا يُرحم باكيهم، ولا يُجاب داعيهم، قد فاتَهم مرادُهم، وأحاطتْ بِهم ذنوبُهم، ولا يزالون في رجاء الفرَج والمخرج حتَّى يناديَ منادٍ: يا أهل الجنَّة خلودٌ فلا موت، ويا أهْل النَّار خلود فلا موت؛ ﴿ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ﴾ [فاطر: 36]، ﴿ إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لاَ يَمُوتُ فِيهَا وَلاَ يَحْيَى ﴾ [طه: 74].

أيها المسلمون:

وإذا أيْقن أهل النار بالهلاك ويئِسوا من الخلاص والفكاك، اشتدَّ حنَقُهم على مَن أوْقَعهم في الضَّلال والرَّدى، ومدَّ لهم في الغيِّ مدًّا، يقولون: ﴿ رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الأَسْفَلِينَ ﴾ [فصلت: 29]، ويقول القرين لقرينِه الذي صدَّه عن القرآن وزيَّن له العصيان: ﴿ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً ﴾ [الفرقان: 28، 29].

عباد الله:

هذه بعض أوْصاف النَّار وأحْوال أهلها، فاستعيذوا بالله من النَّار، استعيذوا بالله من النَّار ومن فِتْنة النَّار، ومن كلِّ قوْلٍ وفعل يقرِّب إلى النَّار.

أقول ما تسمعون وأستغْفِر الله العظيم لي ولكُم.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

'_^((#تذكرة_الموت ))^_.doc'

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

قال سليمان بن عبد الملك : فأين رحمة الله يا أبا حازم؟!

قال أبو حازم : إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين.

فقال سليمان بن عبد الملك : فكيف عرضنا على الله غداً؟

فقال أبو حازم : أما المحسن فكالغائب في سفر يقدم على أهله، فيستقبله الأهل بفرح، والمسيء كالعبد الآبق يقدم على مولاه.

وفي الصحيحين من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة: يا رسول الله! أكراهية الموت، فكلنا نكره الموت، قال: لا يا عائشة ! ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته، أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بسخط الله وعذابه، كره لقاء الله وكره الله لقاءه).

وفي صحيح البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا وضعت الجنازة وحملها الرجال على الأعناق تكلمت، وسمعها كل شيء إلا الإنسان، إن كانت صالحة: قدموني قدموني! وإذا كانت غير صالحة تقول: يا ويلها! إلى أين يذهبون بها؟ ولو سمعها الإنسان لصعق)، إي والله! لو سمعت جنازة تقول: قدموني قدموني، وسمعت جنازة أخرى لحبيب لك تقول: يا ويلها! إلى أين تذهبون بها؟ لصعقت.

والحديث عن النفس حديث طويل ومكروه، فإنما هي آية ثابتة، وإنما هي أحاديث ثابتة نذكر بها كلما أردنا أن نذكر الآخرين -وأنفسنا قبل الآخرين- بالموت، وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نكثر من ذكر الموت لنستعد للقاء الله جل وعلا. أيها اللاهي! أيها الشاب! أيها الكبير! أيها الصغير! أيها الوزير! أيها الأمير! أيها الصغير! أيها الحقير، ذكر نفسك وقل لها:

يا نفس قد أزف الرحيلُ

وأظلك الخطب الجليل

فتأهبي يا نفس! لا يلعب بك الأمل الطويل

فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل

وليركبن عليك فيه من الثرى حمل ثقيل

قرن الفناء بنا فما يبقى العزيز ولا الذليل

وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.



الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد:فيا أيها الأحبة الكرام! هكذا تبدأ رحلتنا في رحاب الدار الآخرة بالموت بعدما بينا بإيجار حقيقة الدنيا، وتنتهي هذه المرحلة الأولى بالوصول إلى القبر، وهأنذا أقف بكم أمام القبر وعند القبر؛ لنرى في لقائنا المقبل إن شاء الله جل وعلا حقيقة القبر، وما معنى البرزخ؟

وما معنى النعيم؟ وما معنى الجحيم؟

ولماذا لم يذكر الله عذاب القبر صراحة في القرآن؟

وهل ثبتت فيه أحاديث صحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام؟

وما هي حقيقة القبر؟ وما هي حقيقة البعث بعد ذلك؟

لنواصل الرحلة، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بها.

وهأنذا أذكر نفسي وأحبابي وأخواتي في هذه اللحظات بالتوبة إلى رب الأرض والسموات.

يا من أسرفت على نفسك بالمعاصي! يا من ضيعت الصلاة في بيوت الله! يا من تركتِ الحجاب الشرعي! يا من شغلك التلفاز أو الشيطان عن الله عز وجل! يا من أعرضت عن مجلس العلم وأماكن الخير والطاعة والعبادة!

يا من قضيت عمرك على المقاهي وتركت فرض الله عز وجل!

تب إلى الله، والله! إنك ستموت .. والله! إنك ستموت، وغداً يا مسكين! ستتمنى الرجعة، كما قال عز وجل: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ [المؤمنون:99]. فإن كان كافراً سيتمنى الرجعة، وإن كان مسلماً عاصياً سيتمنى الرجعة: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي [المؤمنون:99-100]

سبحان ربي! هو غير متأكد إن كان سيعمل صالحاً أو لن يعمل صالحاً، مع أنه يتمنى على الله أن يعود! حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ [المؤمنون:99-100]

فيأتيه الجواب كالصفعة على خديه: كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ [المؤمنون:100] أي: كلمة حقيرة، كلمة تافهة لا وزن لها عند الله: هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [المؤمنون:100].فتب إلى الله، وأذكر نفسي وإياك ألا تيأس ولا تقنط مهما بلغت ذنوبك، فعد إلى الملك مهما كثرت معاصيك، واطرق باب الرحمن جل وعلا، والله! لن يغلق الرحمن الباب في وجهك، وإن ارتكبت الزنا، وإن شربت الخمر، وإن قتلت، فعد إلى الله، فإن الله يقبل توبة المشرك إن خلع رداء الكفر على عتبة الإسلام، كما قال عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48].

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

إذا علمت ذلك أيها الحبيب الكريم! فاعلم هذه الحقائق، وكن على يقين جازم بأن الحياة في هذه الدنيا موقوتة محدودة بأجل، ثم تأتي نهايتها حتماً، فيموت الصالحون ويموت الطالحون، يموت المجاهدون ويموت القاعدون، يموت المستعلون بالعقيدة ويموت المستذلون للعبيد، يموت الشرفاء الذين يأبون الضيم ويكرهون الذل، ويموت الجبناء الحريصون على الحياة بأي ثمن، فالكل يموت، كما قال تعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ) [الرحمن:26-27].

فلابد من أن تستقر هذه الحقيقة في القلب والعقل معاً، إنها الحقيقة التي تعلن على مدى الزمان والمكان في أذن كل سامع وعقل كل مفكر أنه لا بقاء إلا للملك الحي الذي لا يموت، إنها الحقيقة التي تصبغ الحياة البشرية كلها بصبغة الذل والعبودية لقهار السماوات والأرض، إنها الحقيقة التي شرب كأسها الأنبياء والمرسلون، والعصاة والطائعون، إنها الحقيقة الكبيرة التي تؤكد لنا كل لحظة من لحظات الزمن قول الله جل وعلا: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص:88].

سكرات الموت
أيها الحبيب الكريم! تذكر هذه الحقيقة ولا تتغافل عنها؛ إذ إن النبي قد أمرنا أن نكثر من ذكرها، كما في الحديث الذي رواه الترمذي والنسائي والبيهقي والحاكم وغيرهم من حديث ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أكثروا ذكر هادم اللذات الموت).

إنها الحقيقة التي سماها الله في قرآنه بالحق فقال جل وعلا: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ [ق:19-21].

لا إله إلا الله! إن للموت سكرات:

هل علمت أن هذه الكلمات قالها حبيب رب الأرض والسموات وهو يحتضر على فراش الموت، روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: (مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقتني، وكان بين يديه ركوة بها ماء، فكان يمد يده في داخل الماء ويمسح وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات).هكذا يقول حبيب رب الأرض والسماوات، قال عز وجل: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ [ق:19]، فالمصطفى يذوق سكرة الموت ويقول: (لا إله إلا الله، إن للموت سكرات). وفي رواية الترمذي كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول: (إن للموت غمرات، وإن للموت سكرات!) وفي رواية: (كان صلى الله عليه وسلم يدعو الله ويقول: اللهم أعني على سكرات الموت).

يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
إن كنت من المؤمنين الصادقين الموحدين المخلصين واجتالتك الشياطين ثبتك رب العالمين، وأنزل إليك ملائكة التثبيت، كما في حديث البراء بن عازب الصحيح، ومحل الشاهد فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر: (أن المؤمن إذا نام على فراش الموت جاءته ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، فيجلسون من المؤمن مد البصر، حتى يأتي ملك الموت، ثم يجلس ملك الموت عند رأسه، وينادي على روحه الطيبة وهو يقول: يا أيتها الروح الطيبة! اخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب راضٍ عنك غير غضبان، فتخرج روح المؤمن سهلة، تسيل كما يسيل الماء من في السقاء، فلا تدعها الملائكة في يد ملك الموت طرفة عين، ثم ترقى بها إلى الله جل وعلا..).

هكذا أيها الأحبة! يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [إبراهيم:27]، فتنزل ملائكة التثبيت على الموحدين لرب الأرض والسماء جل وعلا بهذه البشارة التي سجلها ربُنا في قرآنه في قوله جل وعلا: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ [فصلت:30-32].

قال ابن عباس : (القول الثابت هو لا إله إلا الله).

سكرة الموت حق
قال عز وجل: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ [ق:19]، والحق: أنك تموت، والله حي لا يموت، والحق: أن ترى عند موتك ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب، والحق: أن يكون قبرك روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران.وقوله عز وجل: ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق:19] أي: ذلك ما كنت منه تخاف، ذلك ما كنت منه تهرب، فكيف تحيد إلى الطبيب إذا جاءك المرض، وتحيد إلى الطعام إذا أحسست بالجوع، وتحيد إلى الشراب إذا أحسست بالظمأ، ثم ماذا أيها القوي الفتي؟! أيها الذكي العبقري! يا أيها الوزير والأمير والكبير! ويا أيها الصغير والفقير والحقير! كلكم كما قال الشاعر:

كل باكٍ فسيُبَكى كل ناعٍ فسيُنعى

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

'_^((#رحلة_الى_الدار_الآخرة ))^_.doc'

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

ثم ينصب الميزان وهو ميزان حقيقي له كفتان, كفة للحسنات وكفة للسيئات, توزن فيها أعمال العباد ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) والعمل الصالح يثقل الميزان " كَـلِمَتَانِ حَبِيـبَتَانِ إِلَى الرَّحْـمَنِ، خَـفِيفَتَانِ عَلَى اللِّـسَانِ، ثَقِيـلَتَانِ فِي الْمِـيزَانِ، سُـبْحَانَ اللهِ وَبِحَـمْدِهِ, سُـبْحَانَ اللهِ الْعَظِـيمِ "و" الطهور شـطر الإيمان, والحـمدلله تملأ المـيزان " وابن مسعود t كان يجتني سواكا من الأراك لرسول الله r, فأظهرت الريح ساقاه, فجعل القوم يضحكون من دقتها ونحافتها فقال r " والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد " وأما من ضيع وفرط, فلا يزن شيئا " إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُـلُ الْعَظِـيمُ السَّـمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَـنَاحَ بَعُـوضَةٍ " ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ) .

ثم تُنشر دواوين الخلق وهي صحائف الأعمال التي كتبها الملائكة الحافظون، فيُعطَى كل إنسان كتابه مفتوحًا ( وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا - اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ) فأما المؤمن فيأخذ كتابه بيمينه ويقول ( هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ) أي تيقنت الحساب وعملت له, وأما الكافر فيأخذ كتابه بشماله من وراء ظهره إذلالاً وتقريعًا ويقول ( يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ - يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ - مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ - هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ) .

ثم يحاسب الله الخلائق من الإنس والجن و" يدني الله تعالى المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه -أي ستره- فيقرره بذنوبه: فيقول: أتعرف ذنب كذا في يوم كذا؟ فيقول: أعرف، فيقول الله عز وجل: أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادي عليهم على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين " ثم تشهد عليهم جلودهم بما عملوا ( وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) .

ثم ينصب الصراط على مَتْن جهنم، وهو جسر لا تثبت عليه الأقدام، أدق من الشعر وأحدّ من السيف، على جنباته كَلالِيب تخطف الناس، يمر الناس على الصراط على قدر أعمالهم ومسارعتهم إلى طاعة الله في الدنيا، فمنهم من يمر كلَمْح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ثم كالريح، ثم كالفرس الجواد، ثم كركاب الإبل، ومنهم من يعدو، ثم من يمشي، ثم من يزحف، ومنهم من تخطفه الكَلالِيب فتلقيه في النار ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ) .

أبت نفسى تتوب فما احتيالي *** إذا برز العباد لذى الجــــــــــــــــلال
وقاموا من قبورهم سكــــــــــــــــــارى *** وقد برزوا كأمثال الجبــــــــــــــــــــــال
وقد نصب الصراط كي يجـــــوز *** فمنهم من يكب على الشمال
ومنهم من يسير لدار عـــــــــــــــــدن *** تلقاه العرائس بالغوانــــــــــــــــــــــــــــــــي
يقول له الـمهيمــــن يا ولــــــــــــــــــــــي*** غفرت لك الذنوب فلا تبـالــــي

اللهم خفف عنا أهوال ذلك اليوم، واجعلنا فيه من السعداء الآمنين، وألحقنا فيه بالصالحين
أقول ما تسمعون .....


الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمد لله ... أما بعد:
عباد الله: تذكروا تلك المشاهد والأحداث, يومُ القيامة يومٌ عظيمٌ وهوله شديدٌ، لا يلاقي العباد مثله، فيه تزلزل الأرض، وتسيّر الجبال، وتفجّر البحار، وتتشقق السماء، وتكوّر الشمس، ويُخسف القمر، وتنكدر النجوم، ويذهب ضوؤها، وتذهل المرضع عن وليدها، وتُسقط الحامل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد, في ذلك اليوم ( يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيه - وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ - وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ - وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ ) .

أيها المسلم: ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون, فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدًا حساب ولا عمل, كل باك سيبكى كل ناع سينعى كل مذكور سينسى ليس غير الله يبقى, قال رجل يا رسول الله متى الساعة؟ قال له " ماذا أعددت لها " فاستعدوا للقاء الله, واستعدوا لذلك اليوم, واستعدوا لتلك الأحداث, واستعدوا لتلك الأهوال, بالعمل الصالح .

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:58

'_^((#إدارة_الأزمات_في_عهد_الفاروق_عمر_بن_الخطاب -))^_.doc'

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:55

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه ثم توبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.


الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمدُ لله وكفى، والصلاة والسلام على عبده المصطَفى، وعلى آله وصحبه ومَن اجتبى.. أما بعد:

فيا أيُّها المسلمون، لقد علَّم الفاروق الأمَّةَ مِن بعده دروسًا كثيرةً عام الرَّمادة:

•فعلَّم الأمَّة: استشعارَ عظمة المسؤولية لكلِّ صاحب ولاية عامَّة أو خاصَّة، تتعلَّق بمعاشِ الناس وعَيْشهم ورِزقهم، أن يتقيَ ربَّه في أمْر الناس، وأن يستشعرَ حاجاتهم، ويتابع معاناتهم، حتى يرَى الناس فِعالَه قبل كلامه، في رَفْع الشِّدَّة عنهم، وتخفيف الضُّرِّ الذي أصابَهم.

• وعلَّم عمرُ الأمَّةَ أيضًا صِدْقَ اللجوء إلى الله في المُلمَّات، وشكاية الحال إليه في الأزَمات، وأنَّ هذا هو أولُ خُطوة صحيحة تَستدفع بها الأمَّةُ الخطوبَ، وتستكشف عنها الكروب، قال الله: ﴿ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ﴾ [النجم: 58]، وقال: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ [يونس: 107]، وقال رسول الله: ((لا يرد القدرَ إلا الدعاءُ))؛‏ أخرجه الحاكم وغيره.

• وعلَّمتْنا مدرسةُ الفاروق أيضًا: أنَّ التخطيط السَّليم والتدبير الحَكيم مِن أنجحِ الطُّرق للخروج مِن الأزمات، وعلَّم عمرُ الأمَّة من بعده مبدأَ التضامن الإسلامي، وأن يسعَى المسلِمون في مواساةِ إخوانهم المنكوبين والمحصورين، فـ ((المسلِم أخو المسلِم))، و((المسلِمون كالجَسد الواحد، إذا اشْتكى منه عضوٌ تَدَاعى له سائرُ الجسَد بالسَّهر والحُمَّى)).

فلا تكن هذه المعاني - عباد الله - مجرَّد ألفاظ تلوكها الأفواه، وتستعذِبها القرائح، ولا رصيدَ لها في تطبيقات الواقِع.

أمَّا حال عمر رضي الله عنه مع تلك المجاعة، فلا تسلْ عن حاله؛ تغيَّرت عليه الدنيا، وأظلمتْ عليه المدينة، طال كمدُه، وتغيَّر لونُه، وذبل جسمُه، وحمل همًّا لا تتحمله الجبال الرواسي، فكان لا ينام إلا غِبًّا، ولا يأكل إلا تقوتًا، ولا يلبس إلا خَشِنًا، بل كان أولَ مَن جاع وآخِرَ مَن شبع، ما قَرُب امرأة من نِسائه زمنَ الرمادة، عاش كما يعيش الناس، تنفَّس همومَهم وغمومَهم، وذاق حاجتَهم وفاقتَهم.

لقد أحسَّ عمر بمعاناة الناس، حتى قال أسلم رضي الله عنه: كنا نقول: لو لم يرفع الله المَحْل عام الرمادةِ لظننَّا أن عمر يموت همًّا لأمر المسلمين. كان رضي الله عنه أكثرَ الناس إحساسًا بهذا البلاء، وتحملًا لتبعاته، حتى قال أنس رضي الله عنه: كان بطن عمر يقرقر عام الرمادة، وكان يأكل الزيت ولا يأكل السمن، خطَب الناسَ عام الرمادة، فقرقر بطنُه وأمعاؤه من الجوع، حتى سَمعتِ الرعية قرقرةَ بطنه، فطعن بإصبعه في بطنه، فقال: قَرقِر أو لا تقرقر، إنه ليس لك عندنا غيره حتى يحيا الناس [أي يأتي الله بالحياة والمطر]، وقال: قرقِرْ أو لا تقرقِر، والله لا تشبع حتى يشبعَ أطفالُ المسلمين.

كان رضي الله عنه يؤثِر بطعامه الآخرين على نفسه، أمَرَ يومًا بنَحْر جزور وتوزيع لحمِه على أهل المدينة، وعندما جلس عمرُ لغدائه، وجد سنامَ الجذور وكبدَه على مائدته، وهما أطيبُ ما في الجَذور، فسأل: من أين هذا؟! فقالوا: مِن الجزور الذي ذُبِح اليوم، فأزاحه بيده، وقال: بئس الوالي أنا، إن طعمتُ طيبَها، وتركتُ للناس كراديسَها؛ يعني: عظامها، ثم أمر بمأدبته المعهودة، خبز يابس وزَيْت، فجعل يكسِر الخبز ويثرده بالزَّيت، ولم يكملْ هذه الوجبة المتواضعة؛ لأنَّه تذكر أهل بيتٍ لم يأتهم منذ ثلاثة أيام، فأمر خادمَه بحمْل الطعام إلى ذلك البيت.

ولم يقتصر هذا المنهج الذي طبقه عمر بن الخطاب على نفسه، بل سلك نفس الأسلوب مع أهل بيته، إذ نظر ذات يوم في عام الرمادة إلى بطيخة في يد بعض ولده، فقال: "بخ بخ يا بن أمير المؤمنين! تأكل الفاكهة وأمَّةُ محمد هزلى؟ فخرج الصبي هاربًا وبكى، فسكت عمر بعدما سأل عن ذلك فقالوا: اشتراها بكف من نوى".

ورفض رضي الله عنه أن يركب دابة لأنها راثت شعيرًا، ثم قال: "المسلمون يموتون هزلًا، وهذه الدابة تأكل الشعير! لا والله لا أركبها حتى يحيا الناس"

إخوة الإيمان: فإنَّ النفوس بعدَ سماع هذه الأخبار، ونوادر المواقِف، لا يسعها إلا أن تقِفَ خاشعة، مترضيةً عن فاروق الأمَّة، عارفةً فضلَه وفضائلَه، وقِدَمَه وأياديَه على أهل الإسلام.

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:55

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#إدارة_الأزمات_في_عهد_الفاروق_عمر_بن_الخطاب -))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc
الحمد لله الذي أكرمَ الأمةَ بدينِ الإسلام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ولا نِدَّ ولا مثيلَ له في الأنام، وأشهد أن سيِّدَنا ونبيَّنا محمدًا عبدُ الله ورسولُه وخيرتُه من خلقِه، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه وعلى آله وصحبِه صلاةً وسلامًا دائمَين ما تعاقَبَت الليالي والأيام، أما بعد:

أيها المسلمون: تعرَّضت الدولة الإسلامية في عهد عمر رضي الله عنه للابتلاء، وهذه السُّنة جارية في الأمم والدول والشعوب والمجتمعات، والأمة الإسلامية أمَّةٌ من الأمم، فسنةُ الله فيها جارية لا تتبدل ولا تتغير، يقول الله: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 155].

ومن أعظم الابتلاءات في عهد عمر: عام الرمادة، وقد ذكر ابن منظور وغيرُه سبب تقييد هذا العام بهذا الوصف، فقال: "وعام الرمادة معروف، سمي بذلك لأن الناس والأموال هلَكوا فيه كثيرًا، والرمد والرمادة: الهلاك، وقيل: هو الجدب تتابع فصيَّر الأرض والشجر مثل الرماد، والأول أجود"، وعن عوف بن الحارث عن أبيه قال: "سمي ذلك العام عام الرمادة؛ لأن الأرض كلَّها صارت سوداء، فشبِّهت بالرماد".

ففي السنة الثامنة عشرة من الهجرة كانت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حولها من البوادي على موعد مع مجاعة لم تعرفها العربُ في تاريخها، وقعتْ هذه المسغبة بعد انقطاع المطر عن أرْض الحِجاز مدةً طويلة، فحصل القحْط، ومات الزَّرْع، وقلَّتِ اللقمة، وعُدِم أطايب الأكْل، ونزر الكلام، وكفَّ السائلون عن السؤال، وهزلتِ المواشي، فكان الرجل يذبح الشاةَ فيعافها مِن قُبْحها، وحصلتْ مسغبةٌ ما عرفتْها العرب في أيَّامها؛ حتى كان الرجلُ القويُّ يتلوَّى بيْن أهله من شدَّة المخمصة، ومات كثيرٌ من الأطفال والنِّساء في تلك السَّنة.

وانجفل أهلُ البادية إلى المدينة، لعلَّهم يجدون عندَ الخليفة ما يسدُّ حاجتهم، ويُسكت بطونَهم، وكانت أعدادهم تزيد على ستِّين ألفًا، وبقوا أشهرًا عدَّة، ليس لهم طعامٌ إلا ما يُقدَّم لهم من بيت مال المسلمين، أو مِن أهل المدينة آنذاك.

ولما حلَّت الأزمة بالمسلمين لم يقف عمرُ بن الخطاب رضي الله عنه مكتوفَ الأيدي، بل قام بإجراءات وتدابيرَ مهمة جدًّا، وطبقها بصرامة شديدة كما هو معروف عنه، مما ساهم بشكل كبير في إنقاذ الأمَّة الإسلامية من كارثة إنسانية، واستطاع الفاروق إدارة هذه الأزمة العصيبة التي مرت على المسلمين، أدارها بحكمة ودراية أخذًا بالأسباب جميعها متوكلًا على الله تعالى.

وطرق تعامُلِ الفاروق عمر بن الخطاب مع أزمة الرمادة من منظور تربوي إسلامي، تحمل كثيرًا من الدروس التي تحتاجها الأمة الإسلامية والعالم في أزمته اليوم مع فيروس كورونا، وما سبَّبه من أزمات اقتصادية وإنسانية وصحية، وعوز لكثير من الأسر التي توقَّفت أعمالها، ونضبت أرزاقها؛ نتيجة الحظر والعزل للوقاية من الإصابة بالمرض وللحد من انتشار الفيروس الذي ما زالت الأجهزة الطبية في العالم تجهل طرق ووسائل الحد منه.

وكان من أهم تلك الإجراءات والتدابير التي اتخذها أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه:

أولًا: حث الناس على كثرةِ الصلاة والدعاء واللجوء إلى الله، لقد فقه الفاروق رضي الله عنه أنَّ هذه الصِّعابَ ليس لها كاشف إلا مسبِّبها، فكان عمر في تلك المَخْمصة كثيرَ التضرُّع لربِّه، منكسرَ الحال، ملازمًا للصلاة، ولم ينقطع لسانُه عن الاستغفار، قال ابن سعد في الطبقات من خبر عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: " كان عمر بن الخطاب أحدث في عام الرمادة أمرًا ما كان يفعله، لقد كان يصلي بالناس العشاء، ثم يخرج حتى يدخل بيته، فلا يزال يصلي حتى يكون آخر الليل، ثم يخرج فيأتي الأنقاب [أطراف المدينة] فيطوف عليها، وإني لأسمعه ليلة في السَّحَر يقول: اللهمَّ لا تجعل هلاكَ أمَّة محمَّد على يدي"، وكان يقول: "اللهمَّ لا تهلكْنا بالسنين؛ أي: القحط، وارْفع عنَّا البلاء".

وخرَج عمر مرة إلى المصلَّى يستسقي، ومعه الناس والضَّعَفة والأطفال، فخرج متواضعًا متضرِّعًا متخشعًا، فصلَّى بالناس ركعتين، لم يدرِ الناس ما يقول من البُكاء، ثم وعظ الناسَ وذكَّرهم، ثم ألحَّ في الدعاء والمسألة، وكان من سؤاله: "اللهم عجزتْ لنا أنصارُنا، وعجزتْ عنا حَوْلُنا وقوتنا، وعجزت عنَّا أنفسنا"، وروى ابن أبي الدنيا بسنده إلى الشعبي قال: خرج عمر يستسقي بالناس، فما زاد على الاستغفار حتى رجع، فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما نراك استسقيت! فقال: لقد طلبت المطر بمحاديج السماء التي يُستنزل بها المطر؛ ثم قرأ: ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴾ [نوح:

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:46

هذه الكلمة العظيمة فيها براءة المسلم من حوله ومن قوته، فيها اعتراف المسلم بأنه ليس له حول ولا قوة إلا بمعونة الله، إلا بالله أي: بمعونته.

فالله سبحانه وتعالى هو الذي يرزقك القوة، والله سبحانه وتعالى هو الذي يهديك للعمل الصالح، والله هو الذي يعينك. والله هو الذي يسخر لك أسبابه. وييسر لك أسبابه.
فاستعن بالله أيها المسلم، وتوكل على الله، فَحِرصٌ على الخير فيه تحقيق العبادة، وحرصٌ على الاستعانة فيه تحقيق التوكل على الله، وهو تحقيق قول الله سبحانه: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ".

فالحرص على الخير، فيه تحقيق العبادة، والحرص على الاستعانة بالله سبحانه وتعالى تحقيق للتوكل على الله، وهو: صدق اعتماد القلوب على الله سبحانه وتعالى؛ بجلب المنافع، ودفع المضار، مع العمل بالأسباب الشرعية.

عباد الله: فلنحرص على ما ينفعنا، حتى في أمور الدنيا، لنبتعد عما يضرنا، من الأمراض والأسقام، وغير ذلك، ولنكن مستعينين بالله، متوكلين على الله سبحانه وتعالى، فالمؤمن قلبه مع الله، المؤمن معتمد على الله سبحانه وتعالى في جميع أموره، في تحقيق الطاعات، وفي تحقيق الرزق، وفي جلب الرزق، وفي جميع أموره، وهو متوكل على الله سبحانه وتعالى.
"وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ".

نحن بحاجة إلى تحقيق التوكل على الله، إذا صدقت القلوب بالاعتماد على الله سبحانه وتعالى، مع الدعاء وهو أعظم الأسباب، مع بذل الأسباب الشرعية، فإن الإنسان يصير في سعادة، لأن الله كافيه، لأن الله حسبه، وهذا وعد الله.

"قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ".

المؤمن بإيمانه، وبقوة إيمانه وبتوكله على الله عز وجل، يعيش سعيداً، لا يخاف من فقر، ولا يخاف من عدو، ولا يخاف من قلة رزق، ولا يخاف من أمراض، وأوبئة وأسقام، لأن القلب مع الله، والاعتماد على الله.
يعلم أن ما أصابه لم يكن ليُخطئه، وما أخطأه لم يكن ليُصيبه.
يعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم؛ لعبدالله ابن عباس: يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ،  احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ.

  فالأمر لله، الله هو الذي يغير الأحوال، الله هو الذي يرفع الأسقام، الله هو الذي يغير الحال، من حال إلى حال.

"قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ".

الأمور لله سبحانه، "قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ".

فاجعل قلبك مع الله، أيها المسلم ولن يضيعك، احفظ الله سبحانه بحدوده، احفظ الله سبحانه بحدود الله، لا تتعدى حدود الله سبحانه، لا تنتهك محارم الله، عجل بالتوبة
إذا كنت قد وقعت في المحارم؛ فباب التوبة مفتوح، والله يحب توبتك، الله يفرح بتوبتك، ويفرح بالرجوع إليه.
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا.

لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ إِذَا اسْتَيْقَظَ عَلَى بَعِيرِهِ، قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ.

فالله يفرح بتوبة عبده، فبادر أيها المسلم إلى ربك التواب الرحيم، بتوبة صادقة.
يرفع الله سبحانه وتعالى المصائب والبلاء؛ بالرجوع إليه وبالاستغفار، وباستغفار الله سبحانه وتعالى.

قال الله سبحانه عن نوح عليه السلام: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا*مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا".

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:46

وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: احْرِصْ.
ليكن عندك الحرص أشد من حرصك على المال، أشد من حرصك على عمرك، أشد من حرصك على حياتك، أشد من حرصك على أبنائك، ليكن عندك الحرص على فعل الخير، وعلى المبادرة على ما ينفعك، الذي ينفعك عند الله عز وجل هو عند الله عز وجل هو علم نافع، وعمل صالح.
الذي ينفعك عند الله سبحانه وتعالى أن تجتهد في طلب العلم، وفي حفظ القرآن والسنن، وفي تعلم العقيدة الصحيحة، وفي تعلم العلوم الشرعية، وفي المبادرة بالعبادة وبالعمل الصالح.
من المحافظة على واجبات الدين، المحافظة على فرائض الله، وأدائها على الوجه الذي يحبه الله، وأدائها على الوجه الأكمل الذي أوجبه الله عز وجل عليك، والبعد عن معصية الله وتعالى، والبعد عما يبغضه الله سبحانه وتعالى منك.
احرص على ما ينفعك، احرص على اداء الواجبات، احرص على التنفل لله سبحانه، بما سخره الله، وبما يسر الله لك من النوافل، فلا تتباطأ عن الخير فهذا من أسباب محبة الله.

قال الله تعالى في الحديث القدسي: وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ. الفرائض.
ثم قال الله جل وعلا: وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ، بعد أدائه الفرائض، لا يزال يجتهد بالنوافل، في القربات، من صيام، وصلاة، ومن صدقات، ومن ذكر لله، وتلاوة للقرآن، وأفعال الخير والمبرات والإحسان إلى الناس.
قال الله في الحديث القدسي:
وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.
هذه مكافأة من الله جل وعلا. لمن سارع في الفرائض، وتقرب إلى الله بالنوافل.

انظروا إلى هذه الفضائل، يصير هذا الرجل مَحبوباً عند الله جل وعلا، يصير مُسدداً بقوله، يصير مُسدداً بأعماله، مُسدداً بسمعه وبصره ولسانه ومشيه وخطاه، مُسدداً بيده، مُسدداً بجميع أعماله، هذا ولي من أولياء الله.
"أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ".

بل يصير مع ذلك مستجاب الدعوة، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.
ويصير الله عز وجل يحارب من حاربه، ويحارب من عاداه، ففي أول الحديث، قال النبي عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ.
ثم قال: وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، فذكر الحديث. وإذا صار مَحبوباً عند الله، وضع الله له القبول والأرض.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ.
أمين الله، أمين الله على الوحي، وخير الملائكة، وأقرب الملائكة إلى الله، يحبه جبريل.

فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ.
يضع الله له القبول في الأرض، هذه مكافأة لمن سارع في فعل الخيرات، هذه مكافأة من الله سبحانه، مكافأة معجلة، يضع الله له المحبة في قلوب الصالحين، ويذكُرُه الله عند الملائكة، ويباهي الله به الملائكة.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: من ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ عبدي بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

إشارة عباد الله: إلى إكثار الله للحسنات لمن سارع إليه، الى كثرة المثوبة التي يكرم الله بها عباده المسارعين، المستجيبين لطاعة الله سبحانه وتعالى.

فليكن عندنا الحرص، هذه وصية النبي عليه الصلاة والسلام:
احرص على ما ينفعك، أيها المسلم، طاعتك التي تقدمها لله هي التي ستبقى لك، وهي خير لك من المال والبنون، خير لك من المال والبنون، كما قال الله سبحانه وتعالى: "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا".

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:40

'_^((#تحذير_الأنام_من_التشاؤم_بالأماكن_والشهور_والأيام ))^_ .doc'

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:36

الذين يسرقون

السمع صار عند بعض المسلمين أن يعتقد أن هذه النجوم لها تأثير وأن لها ولها.
بل أخبرنا في بعض الأماكن أن رجل تزوج بإمرأة وبعدها حصل الطلاق قال: بعضهم قلنا لكم هو النجم الفلاني سبحان الله نجوم سبب الطلاق إنها الشركيات والخرافات إنها الخرافات والمخالفات التي يمشي عليها بعض المسلمين، إعلم واعتقد أن النافع هو الله وأن الضار هو الله أما المخلوقات لا تعتقد فيها نفعاً ولا تعتقد فيها ضراً، وبعض الناس إن خرج من الصباح بسيارته وحصل له شيء إما الإطار انفجر أو حصل شيء قال اليوم يوم دبور، أي دبور في هذا أي مشكلة عندك في هذا وهي تجري بأمر الله والمسير هو الله فلا تعتقد فيها ما سمعت.
إنتبهواْ معاشر المسلمين: لمثل هذه التطيرات ومثل هذه التشاؤمات التي تضر المسلمين وتضر عقائد المسلمين عياذاً بالله سبحانه وتعالى، وبعض الناس إذا دخل فلان زائر عنده أو جاءه ضيف وحصل له شيء قال هو فلان دبور سبحان الله ، هكذا صارت العقائد مخلخلة هكذا صارت العقائد مزعزعة عند بعض المسلمين مخلوق تجعله كأنه يضر وينفع أين ذهبت بالآيات القرانية التي تخبرك أن الله هو الذي بيده خزائن السماوات والأرض أن الله هو المسير للأمور أن الله هو الذي إن أراد أن يبتلي العبد إبتلاه إن أراد أن ينفعه نفعه أما تعتقد لي المخلوقين فهذه من المخالفات التي تضر بالعقائد.
بل بعض الناس إذا سمع أذنه فيها شيء من الصفير أو شيء بما يسمى باليمن بالطن إذا به خلاص مدري أيش حصل أو سيكون، يا عبدالله شيطان يلعب على عقلك شيطان يخرب عقيدتك أما هذا العضو إن أراد الله أن يمن عليك بالعافية عافاك وإن أراد أن يبتليك بالمرض إبتلاك ما هذه فهي مخلوقات لا بيدها شيء، وهكذا بعضهم يتشاءم من يوم بعينه يتشاءم بيوم من الأيام كما يتشاءم بعضهم بيوم الأربعاء هذا يوم هذا مخلوق تتشاءم من مخلوق تتشاءم من يوم لا بيده شيء أين العقيدة أين الاعتماد هذا توحيد الإلهية وهو صرف العبادات لله وحده لاشريك له.
كم تسمع من المسلمين من عنده دخل في عقيدته عنده هشاً في عقيدته بالذات كما سمعتم في شهر صفر توقف الأعراس ، بعضهم ما يعقد فيه ولا يتزوج فيه ولا يفعل شيء فيه ليش قال شهر صفر،،، شهر صفر،،، ماهذا الأمر هذه مخالفات هذه خرافات ينبغي للمسلمين أن يتجنبوها وأن يحذروها وأن يدعواْ أنفسهم إلى الاعتماد والإتكال على الله الواحد القهار -سبحانه وتعالى. في حديث ابن عباس أن الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «واعلم أن الأمة كلها لو اجتمعواْ على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعواْ على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف . »
الأمة كلها بالأنس والجن والطيور والوحوش والسماء والأرض والجبال والبحار والأنهار والوديان والمخلوقات بأشكالها والوانها لو اجتمعواْ على أن ينفعوك بشيء ما كتبه الله لك لن ينفعوك، ولو اجتمعواْ كلهم على أن يضروك بشيء لن يضروك قولواْ لي أذباب سينفع أطائر سينفع أجفن عين سينفع ألسان يتحرك سينفع أمة بكلها وأنت من الأمة بجوارحك وأعضائك فكيف تأتي إلى حركة واحدة في أذنك أو في عينك أو في يدك أو في قدمك ويحصل منك مثل هذه المخالفات بل أخبرت أن بعضهم جاء إليه شخص مسكين يطلب منه من الصباح ليعطيه قال من الصباح تجيني اليوم يوم دبور رحلك وبعدها تأتني يا سبحان الله من أسباب الخلف في بالأرزاق الإنفاق في سبيل الله إن أنفقت في سبيل الله أخرجت الأموال هي صدقات ستجد خيرها ونفعها وتتشاءم إلى هذا الحد تتشاءم إلى هذا الحد وربما بعضهم يفتح المحل وما قد صلى الفجر وما يعلم أن الذنوب هي من أسباب ذهاب الأرزاق ومن أسباب ذهاب الخيرات فيأتي إلى الشرك ويتمسك به ويأتي إلى المعاصي ويتساهل بها هذه هي المخالفات التي ستضر المسلمين وستضر عقائد المسلمين وسيتعرض المسلمون إلى إمور لا تحمد عقباها.
إذاً معشر المسلمين ينبغي لكل مسلم أن لا يتشاءم لا بيوم ولا بشهر ولا بأسبوع ولا بفلان وفلان ولا تتشاءم بذات فلان ولا تتفاعل بذات فلان كان الجاهليون إذا أرادواْ في الصباح أن يمشواْ إن سمعواْ صوت الطائر قالواْ مافي خروج نبقى هذه عقائدهم أما نحن فقد أكرمنا الله برسول الله علمنا وحذرنا ودعانا علمنا التوحيد حذرنا من الشرك دعانا إلى الانقياد له ولإئتمار بأمره ولاهتدى بهديه هذا كله من أسباب الخير.
يا أخوة: أيضاً أخبرت أن بعضهم إذا جاء إليه رجل في الصباح وهو أعور، قال هذا اليوم يوم دبور ، يا عبدالله أما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يخبر عن الله أنه إذا أخذ عيني العبد ابتلي بالعمى قال : فصبر عوضته منهما الجنة هذا خير لبعض الناس وتتشاءم منه لكنه الشيطان تسلط على بعض الناس وصار بعض الناس يعتقد في المخلوقات كما سمعتم. اللهم إنا نسألك صلاح الأحوال وصلاح العقائد والأعمال.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#خطبة_واعظة ))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc
الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله بالهدى ودين الحق، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وعمل بسنته إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها المسلمون: لو تفكَّرنا في المآل، وتذكَّرْنا وعْدَ الله ووعيدَه وما أعده لمن أطاعه ولمن عصاه، ولو جعلنا ذلك نصب أعيننا دائمًا، لصلحت أحوالنا، واستقامت أمورنا، ولَعِشْنا عيشةً طيِّبة، وحياة هانئة سعيدة.

ذلك أن الإنسان إذا كان يحسب للجزاء حسابًا، ويعد للسؤال جوابًا، فلن يُقدِم على شيء من الأعمال إلا وهو مطمئنٌ إلى حسن عاقبته، وأنه سينجيه في دنياه وآخرته.

ولذا فإن من أنفع الأدوية للقلوب الغافلة عن ذكر الله، المعرضة عن أوامره، المواقعة لنواهيه - إن من أنفع الأدوية لتلك القلوب - تذكيرها بوعد الله ووعيده، وما أعده للمحسن والمسيء من عبيده.وكتاب الله حافل بهذا الأسلوب الكريم، فهو يربي المؤمنين على الإيمان التامِّ الذي يرثون به الفردوس هم فيها خالدون.
وفي هذه اللحظات سنعيش وقتًا طيبًا مع سورة الحاقة، تلك السورة العظيمة التي صورت أحوال الآخرة تصويرًا دقيقًا تنخلع له القلوب، وتذرف منه العيون، وتقشعر من أجله الجلود.
استمع إلى تلك الأحوال العظيمة يخبر بها أصدق القائلين في كتابه العظيم فيقول: ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ﴾ [الحاقة: 13]، وذلك حين ينفخ إسرائيل في الصور فتنبت أجساد العباد، وتدخل أرواحهم في أجسادهم، فإذا الناس قيام لرب العالمين.

﴿ وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ﴾ [الحاقة: 14]، أي: فُتِّتت الجبال واضمحلَّت وخُلِطت بالأرض ونُسِفَت عليها، فكان الجميع قاعًا صفصفًا، لا ترى فيها عِوَجًَا ولا أمْتًَا.

فبينما كانت جبالاً عظيمة ورواسي شامخة إذ جاءها أمر ربها فدُكدِكَتْ حتى لم تكن شيئًا، قدرةٌ عظيمة، وقوةٌ هائلة، فسبحان القوي العزيز! أما السماء فإنها تضطرب وتمور، وتتشقق ويتغير لونها، وتهي وتضعف بعد قوتها وصلابتها، وما ذلك إلا لأمرٍ عظيم أزعجها، وكربٍ جسيم هائل أوهاها وأضعفها.

﴿ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 17]، فهؤلاء الملائكة الكرام على جوانب السماء وأركانها خاضعين لربهم، مستكينين لعظمته، ومن هؤلاء الملائكة أملاكٌ في غاية القوة يحملون عرش الرحمن.

ثم ذكر -سبحانه- عرض الناس على ربهم فقال: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]، لا تخفى منكم خافية، لا من أجسادكم، ولا من ذواتكم، ولا من أعمالكم، ولا صفاتكم؛ فإنه تعالى عالم الغيب والشهادة، ويحشر الناس حفاة عُراة غُرْلًا، فحينئذ يجازيهم الله بما عملوا.

﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 19]: هؤلاء هم أهل السعادة، يُعطَوْن كتبهم التي فيها أعمالهم الصالحة بأيمانهم تمييزًا لهم، وتنويهًا بشأنهم، ورفعًا لمقدارهم، فيقول أحدهم عند ذلك من الفرح والسرور ومحبة أن يطَّلِع الخلق على ما مَنَّ الله به عليه من الكرامة: ﴿ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 19].
أي: دونَكُم كتابي فاقرؤوه، فإنه يُبَشِّر بالجنات، وأنواع الكرامات، ومغفرة الذنوب، وستر العيوب؛ والذي أوصلني إلى هذه الحال ما مَنَّ اللهُ به عليَّ من الإيمان بالبعث والحساب والاستعداد لـه بالممكن من العمل، ولهذا قال: ﴿ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 20]؛ أي: أيقنت بذلك.
﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 22]: جامعة لكل ما تشتهيه الأنفس وتلذُّ الأعين، وقد رضوا بها ولم يختاروا غيرها عليها.

﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 23]: ثمرها وجناها من أنواع الفواكه قريبة سهلة التناول على أهلها، ينالها أهلها قياماً وقعوداً، فيقال لهم حينئذ: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئَاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24]؛ لأنكم كنتم من أهل الأعمال الصالحة، ومن التاركين للأعمال السيئة، فالأعمال سببٌ لدخول الجنة، ومادةٌ لنعيمها. هؤلاء هم أهل السعادة والنعيم المقيم عند ربهم الكريم الرحيم.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمد لله ذي العزَّة والإكرام، والجلال والعظمة التي لا تُرام، أحْمده سبحانه وأشكرُه على عظيم الإنعام، وأشهَد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحْده لا شريك له، الملك القدوس السلام، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه المبعوث رحْمة للأنام، صلَّى الله عليه وعلى آلِه وصحْبِه الكرام وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

أمَّا بعد:

فأُوصيكم أيُّها الناس ونفسي بتقْوى الله - عزَّ وجلَّ - اتَّقوا يومًا تُرجعون فيه إلى الله، اتَّقوا يومًا الوقوف فيه طويل، والحساب فيه ثقيل.

يَا غَافِلاً عَنْ مَنَايَا سَاقَهَا القَدَرُ
مَاذَا الَّذِي بَعْدَ شَيْبِ الرَّأْسِ تَنْتَظِرُ
عَايِنْ بِقَلْبِكَ إِنَّ العَيْنَ غَافِلَةٌ
عَنِ الحَقِيقَةِ وَاعْلَمْ أَنَّهَا سَقَرُ
سَوْدَاءُ تَزْفِرُ مِنْ غَيْظٍ إِذَا سُعِرَتْ
لِلظَّالِمِينَ فَمَا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

أيُّها النَّاس:

لن يدخل الجنَّة إلاَّ مَن يرجوها، ولن يسلم من النَّار إلا مَن يَخافُها، مَن خاف أدْلج ومَن أدْلج بلغ المنزِل، أَلا إنَّ سِلعة الله غالية، أَلا إنَّ سلعة الله الجنَّة.

يقول الحسن البصري - رحِمه الله -: "والله ما صدَّق عبد بالنَّار إلاَّ ضاقت عليه الأرْض بما رحبت، وإنَّ المنافق لو كانت النَّار خلف ظهره ما صدَّق بها حتى يتجهَّم – أي: يقع في دركها - واللهِ، ما أنذر العباد بشيءٍ أدْهى منها".

عباد الله، تِلكم النَّار وهذا شأنها، فيا ترى:

من يطيق زفرة من زفراتها؟!
من يتحمل لحظة من أيامها؟!
من يصبر على لقمة من زقُّومها؟!
من يقوى على شربة من حميمها؟!

ألا أين تاركو الصَّلوات، وأين مرتكبو المحرَّمات؟ أين أهل عقوق الآباء والأمَّهات؟ أين هؤلاء جميعًا عن هذه الدركات، وتلك المنازل المبْكيات؟! أليْس فينا متَّعظ، وهل فينا من مدَّكر قبل أن يحلَّ بنا هاذِم اللذَّات ومفرق الجماعات؟!

عباد الله:

أشعِروا أفئدتكم وأبدانكم ذكر النار ومقامها، أطباقها ودركاتها، وَقودها وحجراتها، والسَّلاسل والأغْلال، السعير والحميم، الغسَّاق والغِسْلين.

اذكروا بُعد القعر، واذكُروا اشتِداد الحرّ، ابْكوا وتباكوا، واعْلموا أنَّها لن تمسَّ النَّارُ عينًا بكت من خشية الله.

اللهُمَّ إنَّا نعوذ بك من النَّار وما قرَّب إليها من قول وعمل.

اللهُمَّ يا حيّ يا قيّوم، يا فرْد يا صمَد، يا ذا الجلال والإكرام، أكرِمْنا في هذا اليوم المبارك بعتْق رقابِنا من النَّار.

اللهُمَّ إنَّا نعوذ بك من عذاب جهنَّم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحْيا والممات، ومن فِتْنة المسيح الدجال.

سبحان ربِّنا ربِّ العزَّة عمَّا يصفون.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
*🌐مَجْمُوعَاتِنَا عَلىٰ الْوَاتسَ اَبِ هُنـ↶ـا:*
https://chat.whatsapp.com/L9TQAUO9Iht5dIVvSvjuWU
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:52

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#اتقوا_النار ))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc
إنَّ الحمد الله نَحمده ونستعينُه ونعوذُ بالله من شرور أنفُسِنا ومن سيِّئات أعمالِنا، مَن يهْدِه الله فلا مضلَّ له ومَن يُضْلل فلا هاديَ له، وأشْهَد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحْده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آلِه وصحْبِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.

أمَّا بعد:

عباد الله، مع زحْمة الحياة وأعمالها، ومع تتابُع الأحْداث وآلامِها، تغفل النُّفوس أحيانًا عن ذواتِها وسبل تقْويمها، فتحتاج بين الفيْنة والأخرى إلى كلِمات تقرع القلوب وتذكِّرها، وتهزُّ الجوارح وتزْجُرها؛ لتعود النَّفس طائعةً إلى خالقِها ومولاها.

إنَّ إصْلاح النفوس - أيها المسلمون - جزءٌ من إصْلاح المجتمع وتقويمه، ولئنِ انشغلْنا كثيرًا بالمآسي المتوالِية الَّتي تتجرَّعها شعوب أمَّتنا الإسلاميَّة، وانزويْنا قليلاً لأعمالِنا وأهلينا وتِجارتنا، فرجوعُنا إلى ذواتنا وقلوبِنا جزءٌ من علاج مشكلة الأمَّة أجْمع؛ لأنَّ الأمَّة أفرادٌ، ولو أنَّ كلَّ فرد أصْلح نفسه وأحسَنَ عمَلَه لتحقَّق لنا كثيرٌ من أمانينا، ولرأينا النَّصر يتنزَّل على أيدينا.

عباد الله:

القلوبُ تقْسو وتغفل، والجوارح تَجفو وتكسل، وفي كتاب الله وسنَّة رسولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ما يرقِّق هذا ويروِّض ذاك، فدعونا - أيُّها الكرام - نعيش لحظاتٍ إيمانيَّة خاشعة مع آيةٍ من آيات الله تعالى أبرَزَ المولَى فيها عظمته، وأظْهَر قدرتَه، جعلها عبرة للمعْتبرين وعظةً للمتَّعظين.

إنَّها النَّار يا عباد الله، النَّار التي جعلتِ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقِف مرَّة على المنبر، وينادي بصوتٍ عالٍ، حتَّى إنَّ خميصة كانت على كتفيْه وقعت عند رجليْه من شدَّة تأثُّره، وهو يقول: ((أنذرْتُكم النَّار، أنذرْتكم النار، أنذرتكم النَّار)).

يقول عدي بن حاتم - رضي الله عنه -: ذكر رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - النَّار، فأعرض وأشاح، ثمَّ قال: ((اتَّقوا النَّار))، ثمَّ أعرض وأشاح، حتَّى ظننَّا أنَّه كأنَّما ينظر إليْها، ثمَّ قال: ((اتَّقوا النَّار ولو بشقّ تمْرة، فمن لم يجِد بكلِمة طيّبة))؛ أخرجه الشَّيخان، ويَروي أنس بن مالك - رضي الله عنْه - أنَّ أكثر دعاء النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً، وقِنا عذاب النَّار)).

بل سمع أبو هريرة - رضِي الله عنْه - النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يدعو ربَّه قائلاً: ((اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك من حرّ جهنَّم)).

أيُّها المسلمون:

لقد كان من هدْي السَّلف الصَّالح الخوْف من النَّار، والحذر منها، فها هو صديق هذه الأمَّة أبو بكر - رضِي الله عنْه - يقول: "يا ليْتني كنتُ شجرة تعضد ثمَّ تؤْكل، أخاف أن يُلْقِيني في النار ولا يبالي".

ويقول عنها أيضًا فاروق هذه الأمَّة: "لو نادى منادٍ يوم القيامة بالنَّاس جميعًا أن: اذهبوا إلى الجنَّة إلاَّ واحدًا، لخشِيت أن يكون هو عمر".

وأمَّا ذو النورين فيقول: "لو أنّي بين الجنَّة والنَّار، ولا أدْري إلى أيَّتِهما يؤْمَر بي، لاخترتُ أن أكون رمادًا قبل أن أعلم إلى أيَّتِهما أصير".
وها هو أبو هُرَيْرة - رضِي الله عنْه - رُئِي في مرضه وهو يبكي، فقيل له: ما يُبكيك؟ قال: ما أبكي على دنياكم هذه، ولكن على بعد سفري وقلَّة زادي، وأني أمسيتُ في صعود ومهبطة على جنَّة أو نارٍ فلا أدري إلى أيِّها يؤخذ بي.

وكان ابن حيان يَخرج في الليل ينادي: "عجبتُ للجنَّة كيف نام طالبُها؟! وعجبت للنَّار كيف نام هاربُها؟!".

عباد الله:

من النَّار تقرَّحت عيون الصَّالحين من البكاء خوفًا منها، ولطالَما تضرَّعوا بالدعاء في ظلم الليالي فرقًا منها، كم أقضَّت النار من مضاجع، وكم أسالتْ من مدامع، وكم أنستْ من فواجع!

فيا ترى ما هي النار؟ ومن هم أهلها، وما هي أهوالها؟

أيُّها الإخوة:

النار حرُّها شديد، وقعرها بعيد، وسلاسلُها وأغلالها من حديد؛ يقول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن حرِّها: ((نارُكم هذه - يعني التي في الدنيا - جزء من سبعين جزءًا من نار جهنَّم))، وفي الحديث الآخَر الَّذي أخرجه الحاكم وغيرُه: ((إنَّها – أي: نار الدّنيا - لَجزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنَّم، وما وصلت إليْكم حتَّى نضحت مرتين بالماء لتضيءَ لكم)).
وأمَّا قعرها وعمقها فبعيد بعيد، يقول ابن مسعود - رضي الله عنه -: سمعنا وجبةً - أي: صوتًا شديدًا - فقُلنا: ما هذا؟ فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((هذا حجر أُلْقِي به من شفير جهنَّم منذ سبعين سنة، الآنَ وصل إلى قعرِها))؛ رواه مسلم.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

وقال سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53].فعاهد ربك الآن على التوبة، وعاهدي ربك على التوبة.قال عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التحريم:8].

وأذكرك بهذا الحديث الذي رواه مسلم والترمذي واللفظ للترمذي من حديث أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى في الحديث القدسي: يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى، يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة)، فاسجد لربك شكراً يا من خلقت موحداً! وبعث الله إليك محمداً، فإن هذا من فضل الله علينا.أيها الحبيب! اجتهد في الدنيا، وعمر الكون، وإن استطعت أن تربح مليوناً فافعل، بشرطين: أن تربح من الحلال، وأن تؤدي حق الكبير المتعال، فاجتهد في الدنيا، وازرع للآخرة؛ فأنا لا أريد أن أقنطك من هذه الحياة أبداً، وإنما أريد أن أذكر نفسي وإياك بأن الدنيا مزرعة للآخرة، فلا ينبغي أن تنشغل بالدار الفانية عن الدار الباقية، فغداً سترحل عن هذه الحياة، ولن ينفعك إلا ما قدمت، كما قال صلى الله عليه وسلم: (يتبع الميت ثلاثة: ماله وأهله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع الأهل والمال، ويبقى العمل)

وينادى عليك هنالك في القبر بلسان الحال: رجعوا وتركوك، وفى التراب وضعوك، وللحساب عرضوك، ولو ظلوا معك ما نفعوك، ولم يبق لك إلا عملك مع رحمة الحي الذي لا يموت.

اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا فأنت علينا قادر.اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، وبلغنا مما يرضيك آمالنا.

اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر،

اللهم إن أردت بالناس فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين، ولا مفرطين ولا مضيعين، ولا مغيرين ولا مبدلين.

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة يا أرحم الراحمين! اللهم اختم لنا بخاتمة السعادة، اللهم لا تحرمنا الزيادة، اللهم اختم لنا بخاتمة السعادة، اللهم لا تحرمنا الزيادة.

اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا ألا تدع لأحد منا ذنباً إلا غفرته.

اللهم اغفر ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين.اللهم لا تدع لأحد منا ذنباً إلا غفرته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ميتاً لنا إلا رحمته، ولا عاصياً بيننا إلا هديته، ولا طائعاً معنا إلا زدته وسددته يا رب العالمين! ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها ويسرتها يا أرحم الراحمين!

اللهم اجعل جمعنا هذا جمعاً مرحوماً، وتفرقنا من بعده دوماً تفرقاً معصوماً، ولا تجعل فينا شقياً ولا محروماً.

اللهم اهدنا واهد بنا، واجعلنا سبباً لمن اهتدى، اللهم اهدنا واهد بنا، واجعلنا سبباً لمن اهتدى، اللهم اهدنا واهد بنا، واجعلنا سبباً لمن اهتدى.أيها الأحبة! هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو سهو أو زلل أو نسيان فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان، وأعوذ بالله أن أكون جسراً تعبرون عليه إلى الجنة ويلقى في جهنم، وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه.وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.والحمد لله رب العالمين.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
*🌐مَجْمُوعَاتِنَا عَلىٰ الْوَاتسَ اَبِ هُنـ↶ـا:*
https://chat.whatsapp.com/L9TQAUO9Iht5dIVvSvjuWU
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

كل مدخور سيفنى كل مذكور سيُنسى

ليس غير الله يبقى

من علا فالله أعلى

وقال الشاعر الآخر:

أيا من يدعي الفهم إلى كم يا أخا الوهم!

تعبي الذنب والذم وتخطي الخطأ الجم

أما بان لك العيب؟! أما أنذرك الشيب؟!

وما في نصحه ريب ولا سمعك قد صم

أما نادى بك الموت؟! أما أسمعك الصوت؟!

أما تخشى من الفوت؟! فتحتاط وتهتم

فكم تسير فى السهو وتختال من الزهو

وتنفض إلى اللهو كأن الموت ما عم!

كأني بك تنحط إلى اللحد وتنغط

وقد أسلمك الرهط إلى أضيق من ثم

هناك الجسم ممدود ليستأكله الدود

إلى أن ينخر العود ويمسي العظم قد رم

فزود نفسك الخير ودع ما يعقب الضير

وهيئ مركب السير وخف من لجة اليم

بذا أوصيك يا صاح! وقد بحتك من باح

فطوبى لفتى راح بآداب محمد يأتم

لا يرد الموت شيء
نام هارون الرشيد على فراش الموت، فنظر إلى جاهه وماله ثم قال: مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [الحاقة:28-29]، وقال: أريد أن أرى قبري الذي سأدفن فيه، فحملوا هارون إلى قبره، فنظر هارون إلى القبر وبكى، ونظر إلى السماء وقال: يا من لا يزول ملكه! ارحم من قد زال ملكه.قال عز وجل: مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ [الحاقة:28-29].أين الجاه؟! وأين السلطان؟! وأين المال؟! وأين الأراضي؟ لقد ذهب كل شيء! وهنا يعلو صوت الحق: فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ * فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [الواقعة:83-96].

سبحان ذي العزة والجبروت!

سبحان ذي الملك والملكوت!

سبحان من كتب الفناء على جميع خلقه وهو الحي الذي لا يموت!

سبحانك يا من أذللت بالموت رقاب الجبابرة! سبحانك يا من أنهيت بالموت آمال القياصرة!

ونقلتهم بالموت من القصور إلى القبور، ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود، ومن ملاعبة الجواري والنساء والغلمان إلى مقاساة الهوام والديدان، ومن التنعم في ألوان الطعام والشراب إلى التمرغ في ألوان الوحل والتراب!قال عز وجل: كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ [القيامة:26-27] أي: من يرقى بروحه، أو من يبذل له الرقية والطب والعلاج.وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ [القيامة:28-30].إنه يومُ المرجع، إنه يوم العودة، انتهى أجلك وانتهت دنياك، وحتماً ستُعرض على مولاك.

موعظة أبي حازم لسليمان بن عبد الملك
سأل سليمان بن عبد الملك عالماً من علماء السلف يقال له: أبو حازم، قال سليمان : يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟!

وبعض الناس الآن ربما يتضجر إن ذُكِّر بالموت، وربما يقول لمذكره: ذكرنا بموضوع آخر، وهل ما وجدت إلا الموت لتذكرنا به؟!

فقال سليمان بن عبد الملك لـأبى حازم : يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟

فقال أبو حازم : لأنكم عمرتم دنياكم، وخربتم أخراكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب!

في زيارة لي إلى أمريكا نبهني أحد الإخوة إلى رجل منَّ الله عليه بالأموال، ومع ذلك لا يصلي ولا يعرف حقاً للكبير المتعال، فذهبت إليه لأذكره بالله جل وعلا، وهو مسلم عربي وليس أمريكياً، فقال لي: يا أخي! أنا ما أتيت إلى هذه البلاد إلا من أجل الدولار، وأعدك إن عدتُ إلى بلدي ألا أفارق المسجد أبداً!

قلت: سبحان الله! ومن يضمن لك يا مسكين أن ترجع إلى بلدك، ومن يضمن لك أن يمر عليك يومُ بكامله، والله! لا تضمن أن تتنفس بعد هذه اللحظات.

فدع عنك ما قد فات من زمن الصبا

واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب!

لم ينسه الملكان حين نسيته بل أثبتاه وأنت لاهٍ تلعب

والروح منك وديعة أودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب

وغرور دنياك التي تسعى لها دار حقيقتها متاع يذهب

الليل فاعلم والنهار كلاهما أنفاسنا فيها تعد وتحسب

دنياك مهما طالت فهي قصيرة، ومهما عظمت فهي حقيرة؛ لأن الليل مهما طال لابد من طلوع الفجر، ولأن العمر مهما طال لابد من دخول القبر.

يا أبا حازم ! ما لنا نكره الموت؟ قال: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم أخراكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب.

فقال سليمان بن عبد الملك : يا أبا حازم ! كيف حالنا عند الله تعالى؟!قال: اعرض نفسك على كتاب الله.

قال سليمان : أين أجده؟ قال: في قوله تعالى: إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ [الانفطار:13-14].

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#تذكرة_الموت ))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc
الحمد لله الذي أذل بالموت رقاب الجبابرة، وأنهى بالموت آمال القياصرة؛ فنقلهم الموت من القصور إلى القبور، ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود، ومن ملاعبة الجواري والنسوان إلى مقاساة الهوام والديدان، ومن التنعم في ألوان الطعام والشراب إلى التمرغ في ألوان الوحل والتراب.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ينادي يوم القيامة بعد فناء خلقه، ويقول: أنا الملك.. أنا الجبار.. أنا المتكبر.. لمن الملك اليوم؟

ثم يجيب على ذاته سبحانه: لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [إبراهيم:48].

وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح للأمة فكشف الله به الغمة، ولبى داعي ربه حتى أجاب مناديه، وعاش طوال أيامه ولياليه يمشي على شوك الأسى، ويخطو على جمر الكيد والعنت، يلتمس الطريق لهداية الضالين، وإرشاد الحائرين، حتى علم الجاهل، وقوم المعوج، وأمن الخائف، وطمأن القلب، ونشر أضواء الحق والخير والتوحيد والإيمان كما تنشر الشمس في سائر الأكوان، رفع الله له ذكره، وشرح الله له صدره، وزكاه ربه على جميع الخلق، ومع ذلك خاطبه ربه بقوله: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزمر:30].

اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد: فحياكم الله جميعاً أيها الآباء الفضلاء! وأيها الإخوة الأحباب الأعزاء! وطبتم جميعاً وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلاً، وأسأل الله العظيم جل وعلا الذي جمعني وإياكم في هذا البيت المبارك على طاعته، أن يجمعني وإياكم في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار كرامته؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.

أحبتي في الله! في رحاب الدار الآخرة سلسلة علمية جديدة تجمع بين المنهجية والرقائق، وبين التأصيل العلمي والأسلوب الوعظي، تبدأ هذه السلسلة بالموت وتنتهي بالجنة، جعلني الله وإياكم من أهلها.

وقد تحتاج منا هذه السلسلة إلى عام ونصف أو عامين، إن قدر الله لنا البقاء واللقاء، أسأل الله عز وجل أن ينفع بها، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن يجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب.

تزداد حاجتنا جميعاً بلا استثناء من طلاب علم ورجال ونساء، إلى هذه السلسلة العلمية الجديدة؛ لأننا نعيش عصراً طغت فيه الماديات والشهوات، وأعرض فيه كثير من الناس عن طاعة رب الأرض والسماوات، وتمضي الحياة مسرعة ومعظم أهلها في غفلة مريرة عما هو آتٍ.

الدنيا مزرعة الآخرة
الفطناء العقلاء الأذكياء هم الذين عرفوا حقيقة الدار فحرثوها وزرعوها، وهنالك في الآخرة تجنى الثمار، فالذم الوارد في القرآن والسنة للدنيا لا يرجع إلى زمانها من ليل أو نهار؛ فلقد جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً، والذم الوارد في الكتاب والسنة للدنيا لا يرجع إلى مكانها ألا وهو الأرض، إذ إن الله قد جعل الأرض لبني آدم سكناً ومستقراً، والذم الوارد للدنيا في القرآن والسنة لا يرجع إلى ما أودعها الله عز وجل من خيرات، فهذه الخيرات نعم الله على عباده وعلى الناس، وإنما الذم الوارد في الكتاب والسنة للدنيا يرجع إلى كل معصية تُرتكب على ظهرها في حق ربنا جل وعلا، فلابد من تأصيل هذا الفهم، لاسيما لإخواننا الدعاة وطلاب العلم الذين ربما يغيب عن أذهانهم حقيقة الزهد في هذه الحياة الدنيا، فنحن لا نريد أن نقنط أحداً من هذه الحياة، ولا نريد أن نثبت لكل عامل في هذه الدنيا ولو كان في الحلال أنه تجاوز طريق الأنبياء والصالحين والأولياء، كلا! كلا! بل الدنيا مزرعة للآخرة.

أيها الأخيار! تدبروا معي قول علي بن أبى طالب رضي الله عنه: (الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن أخذ منها، الدنيا مهبط وحي الله، ومصلى أنبياء الله، ومتجر أولياء الله).

فالدنيا مزرعة الآخرة، كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أنس ، أنه صلى الله عليه وسلم قال: (ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً، فيأكل منه إنسان أو طير أو بهيمة إلا كان له به صدقة).

فلابد من هذا التأصيل، ولابد من هذا الفهم الدقيق بهذا الوعي العميق لحقيقة الدنيا؛ لننطلق من هذه الدار إلى دار تجمع سلامة الأبدان والأديان .. إلى دار القرار، فلابد قبل أن تعبر إلى دار القرار من المرور بهذه الدار.

فالدنيا دار ممر والآخرة هي دار المقر، الدنيا مركب عبور لا منزل حبور، الدنيا دار فناء وليست دار بقاء، فلابد من وعي هذه الحقيقة لنستغل وجودنا في هذه الدار، ولنزرع هنا ونجني هنالك عند ربنا عظيم الثمار، أسأل الله أن يجعلنا من الصادقين.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ الْتَقَى *** وَلاقَيْتَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا
نَدِمْتَ عَلَى أَلا تَكُونَ كَمِثْلِــــــــــــــــــــــــــهِ*** وَأَنَّكَ لَمْ تُرْصِدْ بِمَا كَانَ أَرْصَـــــــــــدَا

اللهم احسن ختامنا, اللهم احسن ختامنا, اللهم احسن ختامنا, اللهم توفنا وانت راض عنا, اللهم توفنا وانت راض عنا, اللهم اقبض أرواحنا ونحن على عمل صالح تحبه وترضاه .

ثم صلوا ...
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
*🌐مَجْمُوعَاتِنَا عَلىٰ الْوَاتسَ اَبِ هُنـ↶ـا:*
https://chat.whatsapp.com/L9TQAUO9Iht5dIVvSvjuWU
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

31 August 2023 04:51

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#رحلة_الى_الدار_الآخرة ))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc
الحمدلله, جعل الحياة الدنيا داراً للابتلاء والاختبار، وجعل الآخرة دارا للجزاء والحساب, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي المختار, صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأخيار, وسلم تسليما كثيرا . أما بعد:

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ )

عباد الله: تعالوا بنا لنحلق سوية في رحلة طويلة جدا, رحلة تكون بعد موتنا, رحلة إلى الدار الآخرة, بعد أن تخرج هذه الروح من الأجساد, وتنتقل بعد ذلك إلى دار القرار, إما جنة أو نار .

الموت باب وكل الناس داخله *** ياليت شعري بعدالموت ما الدار
الدار دار نعيم إن عملت بمــــــــا*** يرضي الإله وإن خالفتفـــالنــــــــــــــــــار
هما طريقان ما للناس غيرهـــــــــــم*** فانظر لنفسك أي الدار تختـــــــــــــــــــــار

فأرعني سمعك, وأعطني بصرك، وافتح لي عقلك، تفكر وتأمل واستمع, لتلك المشاهد والأحداث, والتي سنمر بها حتما, أول تلك المنازل بعد الموت :

القبر, وهي حفرة ضيقة, لكنها إما روضة من رياض الجنة, أو حفرة من حفر النار, قال رسول الله r " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْر، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَات، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " تفكر في أول ليلة تبيتها في قبرك بمفردك؟ بلا أنيس أو قريب, ليلة شديدة، بكى منها العلماء والحكماء، وشمر لها الصالحون الأتقياء؟
فارقت موضع مرقدي*** يوماَ ففارقني السكون
القــــــــــــبر أول ليلـــــــــــــــــــــة *** بالله قل لي ما يكون ؟!

تسأل في قبرك عن ربك ودينك ونبيك, فأعد لذلك السؤال جوابا ( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) ثم يمكث أهل القبور كذلك, حتى يأمر الله تعالى إسرافيل u, بالنفخ في الصور النفخة الأولى, وهي نفخة الصعق والموت ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) فإذا صعق من في السماوات والأرض ولم يبق إلا الله، نادى سبحانه " أين الملوك, أين الجبارون، أين المتكبرون، لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه أحد، فيجيب جل وعلا نفسه بنفسه قائلاً: لله الواحد القهار " .
أتيـت القبـور فناديتهـــــــــــــــــا *** فأين المعظم والمحتقــــــــــــر
وأيـن المـذل بسلطانـــــــــــــــــه *** وأين المزكى إذا ما افتخر
تفانوا جميعا فما مخبــــــــــــر*** وماتواجميعا ومات الخبر
فيا سائل عن أناس مضوا *** أما لك فيما مضى معتبر

ثم إذا أذن الله تعالى ببعث الأجساد وإحيائها مرة أخرى بعد أن صارت ترابا، أنزل من السماء ماء تنبت منه أجساد العباد كما ينبت البقل, وذلك بعد أن ينفخ في الصور النفخة الثانية, هي نفخة البعث والنشور ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ - قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ) فتبعثر القبور ويخرجون منها حفاة عراة غرلا غير مختونين, قالت عائشة t: يا رسول الله، الرجال والنساء جميعاً، ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال " يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض " متفق عليه فيساقون إلى أرض المحشر سوقا, وهي أرض بيضاء عفراء, ليس فيها معلم لأحد .

عندها تشخص الأبصار، وتبلغ القلوب الحناجر، وتدنو الشمس من الخلائق قدر مِيل, ويبلغ العرقُ منهم مبالغ متفاوتة بحسب أعمالهم، فمنهم من يبلغ عرقه إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه، ومنهم من يبلغ إلى حِقْوَيه – أي وسطه-، ومنهم يبلغ إلى مَنْكِبَيه، ومنهم من يُلْجِمه العرق إلجامًا, فيسعى الناس إلى الأنبياء ليشفعوا لهم إلى ربهم ليفصل بينهم، فيعتذرون, فيأتون سيد الأنبياء محمدًا r فيكلمونه فيقول: أنا لها أنا لها، ثم يذهب فيسجد تحت العرش فيَشْفَع لهم فيُشَفَّع, وتنزل ملائكة السماء فيحيطون بالناس، ثم يجيء الله سبحانه كما يليق بجلاله وعظمته على عرشه يحمله ثمانية من الملائكة ليفصل بين العباد .

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:55

الدعاء ...
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
*🌐مَجْمُوعَاتِنَا عَلىٰ الْوَاتسَ اَبِ هُنـ↶ـا:*
https://chat.whatsapp.com/L9TQAUO9Iht5dIVvSvjuWU
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:55

10، 11]، ثم قرأ: ﴿ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا ﴾ [هود: 3]، وكان ينادي في الناس: أيها الناس استغفروا ربكم ثم توبوا إليه، وسلوه من فضله، واستسقوا سقيا رحمة. ثم أخذ بيد العباس بن عبدالمطلب، فقال: "اللهم إنا كنَّا نستسقي إليك بنبيِّنا فتسقينا، وإنا نتوسَّل إليك بعمِّ نبيِّنا فاسْقنا"، وكان العبَّاس قد طال عمرُه، ورقَّ عظمُه، فجعلت عيناه تذرفان، وهو يقول: "اللهمَّ أنت الراعي فلا تُهملِ الضالَّة، ولا تَدعِ الكسير بدار مضيعة، فقد صرَخ الصغير، ورقَّ الكبير، وارتفعتِ الشَّكْوى، وأنت تعلم السِّرَّ وأخفى، فأغْنِنا بغناك"، وقال رضي الله عنه: "اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب، ولم يُكشَف إلا بتوبة، وقد توجَّه القوم بي إليك لمكاني من نبيِّك، وهذه أيدينا إليك بالذنوب، ونواصينا إليك بالتوبة، فاسقنا الغيث"، فاستجاب الله الدعاء، وعمَّت الرحمة، وأرسلتِ السماء خيراتِها.

ثانيًا: فعَّل مبدأ التكافل الاجتماعي بين المسلمين، فطلب المدد من الأقاليم التي لم تُصَبْ بالجفاف والفقر، وكتب إلى عماله في الأمصار طالبًا الإغاثة. وفي رسالته إلى عمرِو بنِ العاص والي مصر بعث إليه: يا غوثاه يا غوثاه! أنت ومن معك ومَن قِبَلك وما أنت فيه، ونحن ما نحن فيه، فأرسل إليه عمرو بألف بعير تحمل الدقيق، وبعث في البحر بعشرين سفينة تحمل الدهن، وبعث إليه بخمسةِ آلاف كِساء، وأرسل إلى سعد بن أبي وقاص فأرسل له بثلاثةِ آلاف بعير تحمل الدقيق، وبعث إليه بثلاثةِ آلاف عباءة، وأرسل إلى معاوية بن أبي سفيان بالشام وسعد بن أبي وقاص فأمَدُّوه بألفَي بعير تحمل الزاد من الأغذية والملابس، ونحوُ ذلك مما حصل من مواساة المسلمين لبعضهم.

وهو بذلك يحيي الشعور بين المسلمين بأنهم كالجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر، وأشرفَ رضي الله عنه على توزيعها العادل بنفسه، ولمس الناس حسن التوزيع وعدالته، فلم يختص نفسه أو من حوله بشيء يزيد عن الباقين. أخرج ابن سعد عن أسلم قال: (لما كان عام الرمادة جاءت العرب من كل ناحية فقدموا المدينة، فكان عمر قد أمر رجالًا يقومون بمصالحهم، فسمعته يقول ليلة: "أحصُوا من يتعشى عندنا"، فأحصَوهم من القابلة فوجدوهم سبعة آلاف رجل، وأحصوا الرجال المرضى والعيالات فكانوا أربعين ألفًا، ثم بعد أيام بلغ الرجال والعيال ستين ألفًا) [سير أعلام النبلاء]، وجعل على كل ناحية يقيم فيها مجموعةٌ من الأعراب حول المدينة رجلًا يقسم عليهم الطعام، فإذا انتهى اليوم اجتمع معهم يستطلع أخبار الطعام وكفايته.

ثالثًا: أخَّر الزكاة إلى ما بعد الأزمة: ترَك أخْذ الزكاة من الناس ذلك العام، فقد روي أنه رضي الله عنه لم يأخذ الصدقة من الناس في العام الذي اشتدت فيه الأزمة، وفي العام القابل أخذ زكاة عامين بعد أن أحيا الناس، فلما حَيِيَ الناس في العام المقبل أخذ منهم صدقة عامين، وهذا الإجراء الذي قام به الفاروق رضي الله عنه "وكان ذلك من حكمة عمر وحسن سياسته ورفقه بالرعية، فأخر الزكاة عن الممولين في عام المجاعة".

كما قام عمر رضي الله عنه بوقف حدِّ السرقة في عام الرمادة، مما يدل على مكانة عمر بن الخطاب الفقهية، أنه عطَّل حد السرقة عام الرمادة، وقال: "لا أقطع في عام سنة"، وهذا ليس تعطيلًا لهذا الحد، فالذي يأكل ما يكون ملكًا لغيره بسبب شدة الجوع، وعجزه عن الحصول على الطعام، يكونُ غير مختار، فلا يقصد السرقة؛ ذلك أن الناس إذا كانت مجاعةٌ وشدة غلب عليهم الحاجةُ والضرورة، فلا يكاد يسلم السارق من ضرورة تدعوه إلى ما يسدُّ به رمقه، ويجب على صاحب المال بذل ذلك له مجانًا على الصحيح؛ لوجوب المواساة وإحياء النفوس، وهذه شبهة قوية تدرأ القطع عن المحتاج.

أيها المسلمون: يُعرف الرجال عند الشدة كما يقال، وقد تجلَّت في هذا العام شخصيةُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بوصفه حاكمًا فذًّا، وراعيًا مسؤولًا، حمَّله الله أمانة رعيته، وتجلى فيه فقهه الدينيُّ والدنيوي، وسياسته الشرعية التي رسمها، وسار عليها في معالجته لهذه الأزمة الخانقة، حتى أذن الله بانفراجها.

ثم بعد أن أخرجتِ الأرض خيرَها، وعمَّتْ بركتُها، وزال الضِّيق، ورُفِعتِ الكربة، ولهجتِ الألسن بحمد الله وشُكْره، فجعل الناس يترحَّلون من المدينة بعدَ أيام عَنَت ومشقَّة عاشوا فيها، وفقدوا فيها أحبابَهم، وجعل الفاروق رضي الله عنه يسير معهم، ويودعهم بدمعات حارَّة، يرى تلك الوفود التي آوتْ إليه جائعةً متهالكة خائفة، ها هي الآن تعود إلى دِيارها ومساكنها آمنةً مطمئنة، معها الزادُ والخير الكثير، فقال رجل لعمر في هذا المظهر المهيب:

أشهد أنَّها انحسرتْ عنك وَلَسْتَ بِابْنِ أَمَةٍ، فقال له عمر: "ويلَك! ذلك لو كنتُ أنفقتُ عليهم من مالي أو مِن مال الخطَّاب، إنما أنفقتُ عليهم من مال الله عزَّ وجلَّ".

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:46

لو حققنا العبادة على ما يحبه الله، لو حققنا التوكل على ما يريد الله، ولو حققنا الاعتماد الله سبحانه؛ لكنا في عيشة طيبة، بوعد الله سبحانه.
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ".

يبعث الله الآيات، ولا رجوع ولا استكانة إلى الله سبحانه وتعالى. هذا لا يجوز للمسلم، يبعث الله الآيات العظيمة، يبعث الله الأمراض، يبعث الله الأوبئة، يبعث الله السيول الجارفة، يبعث الله خسوف الشمس والقمر، يبعث الله الآيات العظيمة.
قال الله سبحانه: "وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا".
فأين الرجوع إلى الله سبحانه والاستكانة والدعاء، والإقلاع عن المعاصي، وتحقيق الضراعة لله سبحانه.

فنسأل الله جل وعلا أن يغفر لنا ذنوبنا، اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وتجاوز عنا، اللهم ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا، وأنت خير الراحمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر الكفر والكافرين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم الإسلام والمسلمين، اللهم عليك باليهود والنصارى، ومن يمكر معهم على الإسلام والمسلمين، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك، يا قوي يا متين، اللهم الطف بعبادك المؤمنين، اللهم الطف بعبادك المؤمنين، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الكافرين، اللهم الطف بعبادك المؤمنين، اللهم عجل بفرجك على عبادك المؤمنين المستضعفين في بلادنا، وفي سائر بلاد المسلمين، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وتجاوز عنا، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، والحمد لله رب العالمين.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
👈| للِنْشرِالْخُطَٰبِ الْمَگٰتُۆبْةُ خَاصَّةٰ بِالْخُطَٰبْاَءِ وَرُٰوُاَدِ الْمَنَٰابِرُ.
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:46

ما تقدمه من أعمال صالحة، ما تقدمه من صلاة، وصيام، وصدقات وذكر لله، وعلم نافع، تعلم به عباد الله، وقربات تتقرب بها من صدقات جارية، وأوقاف في سبيل الله، وغير ذلك من الأعمال الصالحة، خير لك من مالك، خير لك من من ابنك، خير لك من أقرب قريب إليك. "وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا".

فاحرص على الأعمال الصالحة، أعظم من حرصك على ابنائك، أعظم من حرصك على صحتك، اعظم من حرصك على كل شيء.

احرص على ما ينفعك: فليكن عندنا الحرص يا عباد الله، على طاعات الله سبحانه وتعالى. فالإنسان إذا مات لا يتمنى، أن يرجع لينال دنيا، لا يتمنى أن يرجع ليتكثر من المال، ولا ليتكثر من البنين، ولا ليتكثر من أمور الدنيا.
إذا جاء أمر الله، فإنه ما يتمنى إلا أن يتكثر من عمل صالح، يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى.

"حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ".

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ".

الكفار إذا وقفوا على النار، تمنوا أن يرجعوا للأعمال الصالحة.
"وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ* بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ".

بل وهم يصطرخون في نار جهنم، وهم يعذبون بها، يصطرخون ويتمنون أن يرجعوا إلى الدنيا، لعمل صالح، قال الله سبحانه وتعالى: "وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ".

عباد الله: نحن اليوم على وجه الدنيا، أنت اليوم بصحتك، وببدنك، وبقوتك، وبعقلك، وذكائك، فاحرص على ما ينفعك، الموت يأتي بغتة، الموت يأتي بغتة.
"وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ".

أكثروا من الأعمال الصالحة، تقربوا إلى الله سبحانه، افرح بعملك الصالح، افرح بالعمل الصالح تعمله، ولتسؤك سيئتك، لتفرح بحسنتك ولتسؤك سيئتك.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: المؤمن من سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وفرح بحسنته.
نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من المسارعين في طاعته، والحمد لله رب العالمين.

💭الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc 💭
الحمد لله، نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً، ولا حول ولا قوة إلا بالله، هو حسبنا عليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير.

عباد الله: يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث المتقدم: احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ.

هذه هي الوصية العظيمة، التي تعينك على فعل الخير، وصية مباركة من نبينا عليه الصلاة والسلام، ليس كل حريص ينال ما يريده، ولكن بعون الله وبإعانة الله، وباستعانتك بربك أيها المسلم تتحقق لك الأماني، وتتحقق لك المرادات، والعزائم التي تريدها، من عزم على فعل شيء من من الخيرات، فليكن مستعيناً بربه.
احذر على نفسك أيها المسلم أن يزين لك الشيطان قوتك، أو يزين لك الشيطان عقلك، أو يزين لك الشيطان الأسباب الدنيوية.

فالمسلم يا عباد الله، يكون قلبه مع الله مُعتمداً على الله سبحانه وتعالى مستعيناً بربه، مستعينا بالله سبحانه وتعالى، فلا حول لنا ولا قوة لنا إلا بالله، ولذلك صارت هذه الكلمة لا حول ولا قوة إلا بالله، من أعظم الكلام الذي يحبه الله، وهي كنز من كنوز الجنة، كما في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عبد الله بن قيس أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ  الْجَنَّةِ ؟ " فَقُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " قُلْ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:46

🕌مُنْتَـدَىٰ.الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ.cc
📩 @Montda_alkotba
‏─────────────
خطبـــــــة.بعنـــــــوان.cc.
_^((#الأستعانة_بالله))^_
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
💭الخُطْبَــــةُ.الْأُولَـــــــــى.cc 💭
الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:1].

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:7071].

عباد الله:
إِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كَلامُ اللهِ, وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

عباد الله: يقول النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ.

هذا الحديث العظيم المبارك، من أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيه التوجيهات المباركة، وفيه البيان العظيم، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ.
إن المراد بالقوة، هي قوة الإيمان، وقوة العلم والعمل، وقوة الإرادة في فعل الخير والعزيمة على فعل الخير، ليس المراد بذلك قوة البدن، ولا المراد بذلك قوة الأجساد، إنما المراد قوة القلوب مع الله سبحانه وتعالى، قوة الإيمان وقوة العمل، العلم النافع والعمل الصالح، والمبادرة في فعل الخيرات، والاستباق في فعل الخيرات، والإرادة والعزيمة على فعل الخير، هذه هي القوة التي أثنى الله على المؤمنين بها، كما قال الله سبحانه وتعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ".

قوة الإيمان، قوة العلم والعمل. قوة المبادرة والمسارعة، قوة العزائم، والإرادة في فعل الخيرات، والمسارعة في فعل المبرات والطاعات، هذه هي التي يحبها الله سبحانه، ومع ذلك فالله يحب جميع المؤمنين، وهو أشد حباً سبحانه وتعالى للمؤمن القوي.

الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ.
لا يزال فيه الخير على إيمانه وعلى تمسكه بالدين، ثم تأمل هذه الوصية النبوية، وهذا التوجيه النبوي، من نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ.
ثم بين النبي عليه الصلاة والسلام أسباب القوة التي تجعل المؤمن قوياً عند الله سبحانه وتعالى، ويحبه الله، بين النبي عليه الصلاة والسلام، بوصية مختصرة، بوصية موجزة محكمة.

قال عليه الصلاة والسلام احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ.
فتأمل هذا التوجيه التوجيه النبوي، بهذه الجملة القصيرة، وبهذا الكلام المختصر الموجز، وقد أُعطي النبي صلى الله عليه وسلم، جوامع الكلم، فقال صلى الله عليه وسلم: احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ.

فاحرص على ما ينفع، أيها المسلم، وابتعد عما لا ينفع، احرص على ما ينفعك عند الله وفي الدار الآخرة، كل ما ينفعك وكل ما يقربك إلى الله سبحانه وتعالى، فكن حريصاً عليه.

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:36

اللهم أصلح أحوالنا.
اللهم أصلح أحوالنا.
اللهم أصلح أحوالنا.
اللهم إنا نسألك عزاً تعزنافي طاعتك ونعوذ بك من ذل معصيتك.
اللهم إنا نسألك تحقيقاً للتوحيد ونبذاً للشرك يارب العالمين.
اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وعملاً صالحاً متقبلاً.
اللهم أصلح أحوال المسلمين.
اللهم أصلح أحوال المسلمين.
اللهم أصلح أحوال المسلمين.
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺
📲 قَنـاةُ【️مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ】مِـنْ هُنـ↶ـا:
T.me/Montda_alkotba
*🌐مَجْمُوعَاتِنَا عَلىٰ الْوَاتسَ اَبِ هُنـ↶ـا:*
https://chat.whatsapp.com/L9TQAUO9Iht5dIVvSvjuWU
📩▎ أنْشُـرُوٰهَا واحْتَسِبُـوٰا الأَجْـرَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالـدَّالُ عَلَىٰ الخَيْـٰرِ كَفَاعِلِه.
✺●══🍃◐🌸◑🍃═══●✺

❁مُنْتَـدَىٰ الْخُطَــ✍ـــبْاَءْ❁

25 August 2023 04:36

كان الجاهليون قبل الإسلام قبل مبعث محمد -عليه الصلاة والسلام- يتشاءمون بشهر صفر فالرسول يقول لا أي لا تقلدوهم ولا تتشاءمواْ بهذه الشهور كيف تتشاءم بيوم أو بشهر أو بأسبوع لا بيده شيء ؟! شمس تطلع بأمر الله قمر يطلع بأمر الله، شمس تغرب بأمر الله قمر يذهب بأمر الله ، كيف ينبغي لك أن تتشاءم ؟!
رياح تجري بأمر الله أرض تنبت بإذن الله فليس بيدها شيء فلا ينبغي التشاؤم ولا ينبغي للمسلم أن يتأخذ مثل هذا.
بعض الناس يقول الزواج في صفر لا لِمَ يا عبدالله! أعندك عقيدة بأن هذا المخلوق يستطيع أن يضرك، بعض الناس يقول لا تعقد في صفر لِمَ يا عبدالله! أعندك عقيدة أن شهر صفر بيده النفع والضر أين عقيدتك بالله أين الاعتماد على الله أين صحة المعتقد *﴿ أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ﴾ ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَ ﴾* فليس بيد الخلق لا نفع ولا ضر ولا إحلال خير ولا دفع بلاء لأنهم مخلوقون ومسيرون بأمره سبحانه وتعالى.

أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم


الخُطْبَــــةُ.الثَّـــــــــانِيَةُ.cc
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد -معاشر المسلمين-:
إن التطير والتشاؤم من الخلق مما يخدش في العقيدة ويضعف المعتقد وقد يصل بصاحبه إن اعتقد أنه النافع الضار قد يصل به إلى شرك أكبر عياذاً بالله -سبحانه وتعالى- إذا اعتقد أنه هو النافع وأنه هو الضار، فالمسلم بحاجة أن يعتقد بالخالق وحده لاشريك له وإن هناك من الناس من صارت عندهم اعتقادات وتشاؤمات سأذكر لكم بعضها من أجل أن يحذر المسلمون الدخول في مثل هذا البلاء وأن يحذر المسلمون من الدخول في مثل هذه المخاطر التي تمس عقيدة العبد إن عقيدتك أغلى من الدنيا وما فيها، إن عقيدتك غالية ثمينة عنها تسأل إن العقيدة الصحيحة هي سلم النجاح وهي طريقة الفلاح وهي علامة الصلاح فمن ذالك:-
أن بعض الناس إذا حصل أن أجفان العين ضرب بعضها في بعض قال سيحصل كذا، إما يعتقد نفع أو ضر يا سبحان الله عرق يظهر على أجفان العيون وصار هذا العرق يأتي بالضر أو يدفع البلاء يا سبحان الله، أوصل هذا في أوساط المسلمين، إذا حصل أن جفن العين تحرك اعتقد أنه سيفعل ويفعل ماهذا البلاء ماهذا الشر عرق مخلوق يعتقد فيه النفع والضر ءآمنا بالله.

وبعض الناس إذا حك يده إما اعتقد أنه سيأتيه مال، ماهذا البلاء يد تحك ويعتقد أنها تأتي بالأرزاق ونسي الخلاَّق سبحانه وتعالى.
معشر المسلمين "هذه إمور تخدش بالعقائد إحذرها أيها المسلم الكريم! وبعض الناس إذا حصل أنه مر عليه ذباب أو مر عليه شيء من الطيور أو دخل بما يسمى عند اليمن بالطنار في البيت قال سيأتينا ضيف يا سبحان الله طائر يطير تعتقد أنه يعلم الغيب طائر يطير تعتقد أنه يعلم بمن سيأتي.
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب لا يعلم الغيب ، فكيف تأتي إلى مخلوق طائر وتقول أنه يعلم الغيب ؟!*﴿ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ ﴾*
والرسول يقول قل لا أملك لكم ضراً ولا نفعاً ، هذا رسول الله لا يعلم الغيب فكيف بهذا المخلوق وبهذا الطائر تعتقد أنه يعلم الغيب مالذي دهانا معشر المسلمين.
وهكذا تجدون بعض المسلمين إذا فتح دكانه من الصباح وجاء شخص يستدين منه قال من الصباح تأتني من الصباح دعني أستفتح ، يا عبدالله ! هذا مخلوق جعلته يرزق، جعلته ينفع، جعلته يضر، جعلته يأتي بالخير، جعلته يدفع الشر ماهذا الذي أصابك؟!
وبعض الناس إذا جاء له من الصباح رجل فيه عاهة أو رجل مريض قال هذا يوم دبور، أنت الدبور في المعتقد أما هذا المخلوق ليس بدبور لأنه مخلوق بأمر الله ما أصابه شيء إلا بأمر الله ما ابتلي إلا بقدر الله أما أنت فصار الأمر عندك خطير تعتقد بمخلوق أنه ينفع يا عباد الله هذه مخاطر هذه عواقب هذه غوائل تصيب المسلمين.
وبعض الناس يأتي إلى المصحف ويفتح المصحف ويقول ننظر هل كذا وكذا إن كانت آية رحمة كانت كذا ، وإن كانت آية عذاب كانت كذا، يا عباد الله ! هذا قرآن هذا كلام الله، بعض الناس يفتح إن جاءت آية رحمة مشى وإن جاءت آية عذاب جلس ما هذا الأمر الذي صار عند بعض المسلمين وفي معتقدات المسلمين عياذاً بالله سبحانه وتعالى.
وهكذا بعض الناس يتشاءم بطير يتشاءم بالطيور وهكذا النجوم كان من قبل ولا ندري هل لاتزال إذا خرجت العروس من بيتها إلى زوجها قالواْ لا النجم في مكان كذا لا تذهبواْ إنتظرواْ يبقى الزوج في داخل البيت منتظر للنجوم أن بيدها شيء وأنها تسير الأمور وأنها تنفع وأنها تضر إذا كان الرسول يخبر إن الاستسقاء بالأنواء شرك هذا منه، وبعض الناس هكذا يتشاءم بالنجوم لا تدخلوها في هذا الوقت إصبرواْ، بل أخبرنا في بعض الأماكن كانواْ إذا خرجت المرأة والنجم في مكان كذا قالواْ لفو بها من مكان كذا مغالطات تراهت خرافات ما علاقة النجوم لا بيدها نفع لا بيدها ضر مسيرة هي زينة للسماء ويهتدى بها وهي رجوم للشياطين