116
⚘في سبيل الله نمضي⚘
يدفن الحرّ حَسراته ويسوِّرها ببسَمات التجلُّد والكتمان؛ تعزّ عَليه روحه أن يطأها عدوٌّ فيشمتْ، ويعزّ عَليه صَديقه أن يزورها فيحزن.
🔹 بدر الثوعي
https://twitter.com/drassagheer/status/1171544743911788546?s=09
Читать полностью…
يا باغي #الدعاء هاك .. اغتنم #يوم_عرفة بهذه الدعوات
كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسنة الصحيحة
حمِّل الكتاب الآن
http://bit.ly/2GYqdeI
ساهم بالنشر ♻
وشاركنا الأجر 🌹
يتأخر نصر الضعفاء بسبب خذلان الأقوياء، ولكن لله حكمة إذا أراد تمكين الضعيف الصادق لم يجعل لقوي ظالم منّة عليه، يتأخر نصره ولكن يقوى تمكينه ..
عبدالعزيز الطريفي 💔
▫️
النفوس إذا تطبّعت على الخطأ وطال الزمن عليها، تصلّبت حتى تكون أقسى من الحجارة في وجه التحوّل؛ قال الله تعالى عن حال بني إسرائيل ( فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )
ومَن قَسا قلبه فإنه لن يتذكّر الحق إلا عند معاينة حقيقة الوعيد : ( فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا )
📖 العقلية الليبرالية ( ٣١-٣٢)
ومَن يَجعَلِ المَعرُوفَ فِي غَيرِ أهلِهِ..
يَكُن حَمدُهُ ذَمًّا عَلَيهِ ويَندَمِ!
﴿ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّــہَ ﻳُﺪﺍﻓِﻊ ﻋَﻦِ ﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻣَـﻨُﻮﺍ ﴾
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ { ﺍﻟﻠَّــه } ﻫـﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟّـﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻚ ، فـيا لخيبـةِ من يُعاديـك ..!
فتنة السراء كيف ستكون نهايتها؟
عرفنا أن أولها من المسرة والرخاء والنعيم، ثم يهيج هذه الفتنة رجل يزعم أنه على الطريقة النبوية، وهو ليس كذلك نهايتها أن يصطلح الناس على رجل، يعني: يجتمعون على بيعة رجل، إذًا معناها أن الناس في هذه الفتنة لن يكون لهم إمام وخليفة، سيكون بينهم أمر مريج في قضية من الذي سيرأسهم، وفي النهاية تتمخض الأمور بأن يبايع المسلمون رجلاً، قال: كوركٍ على ضلعٍ لكن هذه البيعة لهذا الرجل ليست ثابتة ولا مستقرة؛ لأنه شبهها قال: كوركٍ على ضلعٍ .
والورك: معروف وهو الذي أسفل سرتك من الهيكل العظمي، إنه عظم كبير في الحجم.
والضلع: هو عظم نحيف من عظام الأضلاع الذي خلق الله حواء منه.
فإذا أخذت الورك الكبير هذا وحاولت أن تثبته على العظم النحيف وهو الضلع، فيكون ثباته عليه مهزوزاً، فهكذا سيكون أمر هذا الرجل، وإن اجتمعوا عليه، وبايعوه في النهاية، لكن أمره ليس بثابت ولا مستقر، فيكون حكمه مزعزع، وقد وصفه وصفاً دقيقاً، قال:ثم يصطلح الناس على رجل كوركٍ على ضلع والمعنى: أن هذا الرجل المنتخب غير أهل للولاية لقلة علمه وخفة رأيه، لكن من الفتنة أخرجوه.
ثم فتنة الدهيماء: وهي فتنة أرى ضخمة جداً وكبيرة وهائلة؛ لدرجة أنه قال: لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمةً ، فهذه هي الفتنة العظمى المظلمة.
ما معنى الدهيماء؟
تصغير الدهماء، وهي السوداء، فالتصغير فيها للتعظيم، وليس للتقليل مثل:
وكل أناس سوف تدخل بيته *** دويهية تصفر منها الأنامل
[ديوان المعاني للعسكري:1/ 46].
فهنا صغر داهية إلى دويهية، وليس المقصود بالتصغير هنا التقليل، المقصود بها التضخيم والتكبير.
الدهيماء هذه الفتنة العظيمة المظلمة.
لا تدع أحداً من الأمة إلا لطمته لطمة ، أي: أصابته بمحنة ومسته ببلية، ضاع منه ولد، أو أب، أو أخ، أو مال، أو احترق بيته، أو ذهبت دابته، ما في أحد إلا يصاب بها, ومن عظيم شررها أنها تدخل على كل الناس، وتمس كل الناس.
وهذه فتنة الدهيماء كلما خفت اشتعلت فإذا قيل: انقضت وتوهم الناس أنها الآن إلي زوال تمادت وذهبت بلغت الغاية.
نهاية فتنة الدهيماء ونهاية هذه الفتن المتلاحقة:
نهايتها أن الناس ينقسمون إلي معسكرين، إلى فسطاطين، يتمايزون هذه الفتن تميز بعضهم عن بعض:
فأهل الإيمان يذهبون في معسكر، وتجمع خاص بهم،فسطاط إيمان لا نفاق فيه ، لا في أصله ولا في فصله، ولا في اعتقاده ولا في عمله، ناس خالصون من النفاق، لا نفاق الاعتقاد، ولا نفاق العمل؛ لأنه قال فسطاط إيمان لا نفاق فيه فلا: نافيه، ونفاق: نكرة، والنكرة في سياق النفي تفيد العموم، لا نفاق لا أصغر ولا أكبر، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه لا أصلاً ولا كمالاً.
وإنما هو مجموعة من هؤلاء العفنين المنافقين أهل الكفر، والكذب، والخيانة، ونقض العهد كلهم يجتمعون مع بعض، وإذا حدث هذا انتظروا الدجال، أي ظهور الدجال من يومه، أو من غده.
إذاً الأمة هذه أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستمر بثلاث فتن قطعاً ما فيها نقاش، ولا تردد في الحكم؛ لأنها خبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام الأمة مقبلة على مرحلة فوضى عارمة بلا شك ولا ريب، عارمة في كل شيء ستكون نتائجها قتل وسلب، ستكون نتائجها مصائب في كل البيوت، وكل الأسر، وكل العوالم بلا شك.
لكن متى سيكون هذا؟!!
الله أعلم, إنما سيقع، وستتمخض القضية في النهاية عن فسطاط إيمان يقوده المهدي عليه السلام، وينزل فيهم المسيح، وفسطاط نفاق سيكونون أتباع الدجال، وهؤلاء الذين سيقاتلون معه.
وما أرى إلَّا أنَّ عملية فرز المعسّكرين قائمة
"🏳❎🏴"حتى يأتي أمرُ الله..
ظنُّنَا بالله لا يخيب ؛ والقادم خير للإسلام رغم الفتن ،
☜فقط أدرك موقعك في الأمة..☟
فإنَّ معسكرَ الكُفر كالمغناطيس يجذب إليه كلَ فاقد حرية وكرامة وأمانة وصدق وإخلاص ، بل أكثر من ذلك،
ذاكَ الذي ذهب بيديه وانسلخ من إسلامه وباع دينهُ بثمنٍ بخس، بِئسَ المُشتَرَى والمُشتَرِي..
••|✨
كَان النَّبي ﷺ يُبشِّر أصحَابهُ بقُدوم رَمضان، كمَا خرَّجه الإمَام أحمَد والنَّسائِي عن أبِي هُريرة، قَال: كَان النَّبي ﷺ يُبشِّر أصحَابه يقُول: «قد جَاءكُم شهرُ رَمضان، شهرٌ مُبارك، كَتب اللّٰه علَيكُم صِيامه، تُفتح فِيه أبوَاب السَّماء، وتُغلق فِيه أبوَاب الجحِيم، وتغلُّ فِيه الشَّياطِين، فِيه لَيلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرم خَيرها فَقد حُرم». [أخرجَه أحمد (٧١٤٨)، والنَّسائِي (٢١٠٦)، وصحَّحه الألبَانِي].
قَال بعضُ العُلماء: هٰذا الحدِيث أصلٌ فِي تهنِئة النَّاس بَعضهم بعضاً بشهرِ رَمضان.
كَيف لا يبشِّر المُؤمن بفَتح أبوَاب الجِنان؟
كَيف لا يبشَّر المُذنب بغَلق أبوابِ النِّيران؟
كَيف لا يُبَشَّر الغافِل بوقتٍ يغلُّ فِيه الشَّيطان؟
مِن أين يُشبه هٰذا الزَّمان زمانٌ!.
📕 لَطائف المَعارف لابنِ رَجب الحَنبلي -رحِمه اللّٰه-.
#رمضان
#أحكام_وآداب
#انشر_سُنة
شرح الحديث
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يُحبُّ الطهارَةَ ويُداوِمُ علَيها، وكانَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم كثيرًا ما يُعلِّمُ أَصْحابَهُ كَيْفيَّةَ الطَّهارةِ وماهِيَّتَها.
وفي هذا الحديثِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم كانَ إذا أَرادَ أنْ يَتَطهَّرَ ويغْتسِلَ منَ الجَنابةِ بدأَ بِغَسلِ يَديهِ، ثمَّ بعدَ ذَلِكَ يَتوضَّأُ كأنَّه يَتوضَّأُ للصَّلاةِ وضوءًا كامِلًا، ثمَّ بعدَ ذلكَ يُدخِلُ أصابِعَهُ في الماءِ "فيُخَلِّل بِها أُصولَ شَعرِهِ"، أي: يُدخِلُ الماءَ إلى فَروةِ الرَّأسِ ليُلامِسَ البَشرةَ وَالجِلدَ، ثمَّ يصُبُّ على رأسِهِ ثلاثَ "غُرَفٍ"، أي: ثلاثَ حَفناتٍ مِن ماءٍ بِملءِ يدِهِ، ثم "يُفيضُ"، أي: يصبُّ الماءَ على جِسمِهِ كلِّهِ فيعمُّ الماءَ سائرَ جِلدِهِ.
وفي الحَديثِ: بيانُ هَدْي النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الاغتِسالِ مِن الجَنابَةِ، وأنَّه يَبدأ بغَسلِ اليَدينِ، ثم بالوضوءِ، ثم بإفاضةِ الماءِ على جِسمِ كلِّه.
وفيه: بيانُ أنَّ التَّطهُّرَ والتنظُّفَ مِن سِماتِ الإسلامِ والمسلمين.
وفيه: أنَّ القليلَ مِن الماءِ يَكفِي للغُسلِ مِن الجَنابةِ.
📘 الدرر السنية
بدأ العدّ التنازلي لقدوم شهر #رمضان ❤
شهر "القرآن" و"الأعمال الصالحة" شهر "الفتوحات الإسلامية"
اللهم بلّغنا رمضان وأنتَ راضٍ عنا وطهر قلوبنا وارحمنا وتجاوز عن تقصيرنا ..
الأهم أحبتي أن لا ننسى العدّ التنازلي لأيامنا ، فنحن في #حياة_مؤقتة بأنفاسٍ معدودة ، لا ندري متى يأتينا "اليقين"
فحاسبوا أنفُسكم قبل أن تُحاسبوا ، وأعطوا كل ذي حقٍّ حقه ؛ وتوجهوا إلى الله بقلوبٍ سليمة ، عسى الله أن يَمُنَّ علينا "بفتحٍ قريب" وما ذلك على الله بعزيز .. ✍
🌾 وقفة مع النفس 🌾
🍁 لمن يتهاون في إيقاظ أهله لصلاة الفجر خاصة وللصلاوات عامة ..
قال تعالى: {وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاً نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ} أي حث أهلك على الصلاة وأزعجهم إليها من فرض ونفل والأمر بالشيء أمر بجميع ما لا يتم إلا به فيكون أمراً بتعليمهم ما يصلح الصلاة ويفسدها ويكملها {وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} أي على الصلاة بإقامتها بحدودها وأركانها وآدابها وخشوعها فإن ذلك مشق على النفس ولكن ينبغي إكراهها وجهادها على ذلك والصبر معها دائماً فإن العبد إذا أقام صلاته على الوجه المأمور به كان لما سواها من دينه أحفظ وأقوم وإذا ضيعها كان لما سواها أضيع ثم ضمن تعالى لرسوله الرزق وأن لا يشغله الإهتمام به عن إقامة دينه فقال: {نَحْنُ نَرْزُقُكَ} أي رزقك علينا قد تكفلنا به كما تكفلنا بأرزاق الخلائق كلهم فكيف بمن قام بأمرنا واشتغل بذكرنا؟! ورزق الله عام للمتقي وغيره
👈 فينبغي الإهتمام بما يجلب السعادة الأبدية وهو التقوى ولهذا قال: {وَالْعَاقِبَةُ} في الدنيا والآخرة {لِلتَّقْوَى} التي هي فعل المأمور وترك المنهي فمن قام بها كان له العاقبة كما قال تعالى {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}
[ سورة طه (١٣٢) ]
📚 [ تفسير الشيخ السعدي رحمه الله ]
#تدبر
مهما عصينا وغوينا فالطريق إلى الله مفتوح..ليس لمرتبة التوبة فقط،بل قد تصل للاجتباء (وعصى آدم ربه فغوى،ثم اجتباه ربه،فتاب عليه، وهدى)
📖 تغريدات مختارة | إبراهيم السكران
كثير من الناس تُحجب عنه كثير من المعاني والحِكم الإلهية، والآيات الظاهرة، والحجج الباهرة؛ بسبب بعده عن الله وذكره، وينكر ويكابر فيما يراه غيره -وهم الأحياء- كالشمس في وسط النهار، قال ﷺ: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه: مثل الحي والميت).
📚 "الأذكار"
للشيخ عبد العزيز الطريفي
جعل الله (ذكره) مع يُسره أفضل طاعة في (عرفة) مع فضله لتتسع رحمته الناس، فمن عجز عن تحريك أخف مضغة طاعة الله، فالموت موت القلب لا موت الجوارح.
🔹 عبدالعزيز الطريفي 🔹
{ وَأُوذُوا في سَبيلي ﴾
هذهِ الياء تَكْفي!
تَكْفي لاستِلذاذ كُل تَعَب
ما دامَ لأجْلِ الله.. () "" 💔
من أسباب زوال الهموم وغفران الذنوب الصلاة على النبي ﷺ، ويوم الجمعة يكون أثر الصلاة أعظم، قال النبي ﷺ للمصلي عليه (تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك)
عبدالعزيز الطريفي 💔
▫️
الحكّام والملوك إذا قصدوا الفساد استطاعوا إذاعته بصورة الخير والحضارة والأخلاق والتقدّم والتطوّر، ويكفي في ذلك وسائل الإعلام إذا سخّروها لما يريدون.
فالعقلاء الذين يعرفون منافذ العقل إذا أرادوا التأثير على النفوس فإنهم يُكثرون من عرض ما يريدون عليها سمعًا وبصرًا وحسًّا حتى تتشربه النفوس، وبهذا تَرْسخ الأفكار، ويُطوّقون الحقائق المخالفة مهما قويت في القلب إلا مَن رحم الله؛ فكما في الأثر : "كثرة النظر في الباطل تَذْهَب بنور الحق من القلب".
📖 العقلية الليبرالية (٤٢) بتصرف
"إنّ الحقَّ المحض لا يردُّه أحَد، والبَاطل َالمحض لا يقبلُه أحَد، وإنّما يروجُ البَاطلُ الّذي يُمْزج بالحقّ، فإنْ عُرض لكَ البَاطل فلا تقبلْه ولوْ خلطُوه لكَ بكثيرٍ منَ الحقِّ.!"
#ابن_تيمية
هذا الصَّوتُ الذي في داخلكَ
يهمسُ لكَ :
هذا حلال وهذا حرام
إيَّاكَ أن تفقده !
🔹من أشراط الساعة الصغرى🔹
للشيخ محمد صالح المنجد فرج الله عنه..
ثلاث فتن عظيمة ستحصل في الأمة:
ومن الفتن التي ما ظهرت بعد؛
فتنة الأحلاس، والسراء، والدهيماء:
روى أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمر قال: كنا قعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله، وما فتنة الأحلاس؟
قال: هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني وليس مني، وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كوركٍ على ضلاعٍ، ثم فتنة الدهيماء .
إذاً فيه ثلاث فتن عظيمة شديدة ستحصل في الأمة ما حصلت بعد، غير الاقتتال الأول بين المسلمين، وغير فتن الفرق والخوارج وغيرهم، هناك ثلاث فتن كبار ستحدث في الأمة قبل قيام الساعة: الأحلاس، والسراء، والدهيماء، هي هكذا بالترتيب.
قال: لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمةً، فإذا قيل: انقضت تمادت ، كلما قيل انتهت الآن اشتعلت مرة أخرى.
يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسي كافراً حتى يصير الناس ، يعني: نتيجة هذه الفتن فهذه فتن عالمية تمحص الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده [رواه أبو داود: 4244، وصححه الألباني السلسلة الصحيحة: 974].
إذا وقع التمايز هذا، والانقسام، والتفريق هذا الذي ستفعله الفتن هذه بالناس، سينحاز طائفة مؤمنين ما فيهم نفاق، وطائفة منافقين ما فيهم إيمان، سيفترقون افتراقاً واضحاً إلى معسكرين، فإذا حدث فالدجال سيخرج في نفس اليوم أو في اليوم التالي.
شرح الحديث:
فتنة الأحلاس: جمع حلس، وهو كساء يكون على ظهر البعير تحت القتب، والقتب رحل صغير يكون على قدر سنام البعير، فوقه يجعل كساء، أو غطاء، أو قطعة قماش على ظهر البعير تجعل الركوب عليه مريحاً.
ما علاقة هذا بفتنة الأحلاس؟
أن هذا الغطاء الذي يجعل على ظهر البعير ملازم لظهر البعير، وكذلك هذه الفتنة تلازم الناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير، وإنما وصفت بفتنة الأحلاس لدوامها وطول لبثها، أو لسوادها وظلمتها.
ما طبيعة هذه الفتنة؟ هرب وحرب، يعني: يفر الناس من بعضهم البعض، يعني: بينهم عداوة وقتال شديد، وفي نهب لمال الإنسان، وتركه لا شيء له، يسلبه ماله ما يترك له شيئاً، إذا طبيعة هذه الفتنة أن الناس يقاتل بعضهم بعضاً، ويسلب بعضهم بعضاً، وينهب بعضهم بعضاً حتى إذا واحد سلب الآخر ما يترك له شيئاً، والناس يفرون من بعضهم من شدة الفتنة هذه، مذعورين، متفرقين، وهذه الفتنة طويلة ممتدة تلازم الناس ما ترتفع عنهم إلا إذا شاء الله.
ومن يتأمل بعض الأشياء التي تقع الآن كما يحدث في بلاد العراق مثلاً، كيف ممكن يكون اختلال الأمن والسلب والنهب ممكن يدرك كيف يعيش مجتمع كامل في جو من هذا النوع، طبعاً لم يصل الحال بهم إلى هذه الدرجة، نحن لا نقول الآن هذه فتنة الأحلاس، لكن في مقدمات، في أحوال تذكر الإنسان بهذه الفتنة، ممكن تكون الآن مصغرة لكن إذا جاءت فتنة الأحلاس كل الناس هرب وقتل وسلب، هذا شيء عام في الأمة.
قال الخطابي: الحرب ذهاب المال والأهل، ذهب عليه أمواله، وأهله قتلوا، والمال سلب". [عون المعبود: 11/208].
ولماذا قال بادروا بالعبادة؟
يعني: الآن انتهز الفرصة للعبادة، يمكن يأتي عليك وقت ما تقوم فيه الليل، ولا تصلي الضحى، وليس عندك من الهدوء وراحة البال ما تستوعب به قرآن تقرأه في الصلاة، أو ركوعاً وسجوداً مطمئناً، ووقت تدعو فيه لأنك في شغل من نتيجة الفتنة.
ثم فتنة السراء بعد فتنة الأحلاس، والمراد بالسراء: النعماء التي تسر الناس من الصحة والرخاء والعافية من البلاء والوباء، هذه فتنة السراء, ابتلوا قبلها بالضراء بعد ذلك تهدأ الأمور، وتضع الحرب أوزارها، ويبتلوا بعد ذلك بفتنة السراء من الصحة والعافية من البلاء والوباء، ولكنها سراء تنسيهم ذكر الله، وعبادته فيقعون في المعاصي بسبب كثرة التنعم.
وقيل: سميت بفتنة السراء لأنها تسر العدو.
مبدأها من عند من؟!
قال: دخانها وظهورها وإثارتها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي ، إذاً هو من النسل النبوي الشريف، ولكن هذا الرجل وإن كان من نسل النبي عليه الصلاة والسلام ونسبه وسلالته، لكنه ليس من المتقين، فيوجد من آل البيت من هو كافر وفاجر.
وقد تبرأ منهم النبي عليه الصلاة والسلام عمه أبو لهب كان كافراً، ومات على الكفر, لذا فقد ذكر وقال:إنما أوليائي المتقون ، ويزعم أنه مني أي: في الفعل، وإن كان مني في النسب حقيقة، ولكن في الفعل أنا بريء منه، ليس مني لأنه لو كان على هديه ما هيج الفتنة، إذا هذا هو الذي يهيجها، وهذا كقوله تعالى عن نوح عليه السلام: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ [هود: 46]، وهو ابنه.
ما صحة قصة العنكبوت والحمامة ؟
┈•┈••✶⭐💥⭐✶••┈•┈
🚫(( عدم صحة قصة عنكبوت الغار والحمامتين ))🚫
قال – محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-:
واعلم أنَّهُ لا يصحُّ حديث في عنكبوت الغار والحمامتين علىٰ كثرة ما يُذكر ذٰلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تُلقى بمناسبة هجرتِهِ صلَّى الله عليه وسلم إلى المدينة، فكُن مِن ذٰلك عَلىٰ عِلم.
المصدر: السلسلة الضعيفة حديث رقم: 1189.
وقال رحمه الله في موضع آخر في السلسلة الضعيفة أيضًا تحت حديث:
1129- "انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه، فجاءت العنكبوت، فنسجت على باب الغار، وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم....."
قال:
ثمَّ إنَّ الآية المتقدمة ﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾[1] فيها ما يُؤكِّد ضعف الحديث؛ لأنَّها صريحة بأنَّ النَّصر والتأييِّد إنَّما كان بجنودٍ لا تُرىٰ، والحديث يُثبت أنَّ نصره صلى الله عليه وسلم كان بالعنكبوت، وهو مما يُرىٰ، فتأمَّل.
والأشبه بالآية أنَّ الجنود فيها إنَّما هم الملائكة، وليس العنكبوت ولا الحمامتين؛ ولذٰلك قال البغوي في "تفسيره" (4/174) للآية:
"وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته".
┈•┈••✶⭐💥⭐✶••┈•┈
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-
السؤال:
هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟
الجواب:
لا، يذكر المؤرخون: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفىٰ في غارِ ثور عشَّشت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة علىٰ غُصنِ شجرة؛ وهٰذا كذب لا صحة له، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل، أي إنسان تُعشِّش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد؛ لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه؛ ولهٰذا قال أبو بكر: (يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلىٰ قدَمِهِ لأبْصَرَنا)؛ لأنَّه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور.
ولهٰذا يحترم كثير من الناس العنكبوت، يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنَّه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهٰذه تُكرَم؛ فنقول: لا، العنكبوت تُقتَل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتُقتل؛ بل في حديث لٰكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت.
المصدر: لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 229 /السؤال: 4)
وقال –رحمه الله- أيضًا في سلسلة لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 16 /السؤال: 1):
وبهٰذه المناسبة أودُّ أن أُنبِّه علىٰ أنَّه يوجد في بعض الكتب أنَّ العنكبوت ضَربت علىٰ بابِ الغار نسيجًا وعشِّ الحمامة وهٰذا لا صحة له، ليس هناك نسيج من العنكبوت وليس هناك حمامة على شجرة علىٰ باب الغار، إنما هي حماية الله ولهذا قال أبو بكر رضي الله عنه: ((لو نظر أحدهم إلىٰ قدمه لأبصرنا)) لو نظر أحدهم إلىٰ قدمه لأبصر النبي صلى الله عليه وسلم و أبا بكر؛ ولكن الله أعمى أبصارهم فلم يروا أحدًا في هٰذا الغار وانصرفوا عنه.
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ- قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ".
[متفق عليه].
هِدايةُ الحَديثِ:
ـ هاتانِ الكلمتانِ مِن أسبابِ محبَّةِ الله للعبدِ، ومِن أسبابِ رجَحان ميزانهِ يَومَ الحِساب.
ـ المُوَفَّق مِن عِبادِ الله مَنِ اغتنمَ العملَ القليلَ لِيَنال الأجرَ العظيمَ.
#حديث_وهدايته
••|👌💡
إذا رأيت قلبكَ يُقبل على العمل الدعوي الذي يُعلن فيه اسمك، ويتثاقل عن العمل الذي تكون فيه في الظل، ففتش عن وثن صغير بداخلك تعبده وأنت لا تعلم!.
📝 إبراهيم السكران
شهر شعبان ..
أخرج الإمام النسائى فى سننه عن أسامة بن زيد ، قال : قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم "
ويقول ابن رجب في
لطائف المعارف :
" ولمّا كان شعبان كالمقدمة لرمضان؛ شُرِع فيه ما يُشرَع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن؛ ليحصل التأهبُ لتلقِّي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن " ..
ومن علامة توفيق الله للعبد إستغلال الأوقات الفاضلة في الطاعة والمسابقة والمسارعة في الخيرات وأعمال البر والصلاح ..
وحري بمن عليه قضاء من رمضان الماضي أن يبادر للصيام فلم يتبقى إلا أيام معدودة على دخول شهر رمضان نسأل الله أن يبلغنا إياه ومن نحب ويعيننا فيه على الصيام والقيام ..
يا له من دين لو كان له #رجال..
دين عزيز.. دين عظيم.. يكفي أن الله اختاره لنا { إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ #الإِسْلاَمُ } ورضيه لنا { وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً } كل الرسل جاءوا بالدعوة إليه.. دين يربط المخلوق بالخالق.. فيه يتصل العبد الفقير بالرب الغني.. فيه سعادة الروح، وطمأنينة القلب.. فأين الناس؟؟
يدعو إلى جميل الأخلاق، وأجمل الآداب.. يُتربّى في ظلاله على التعلق بالله تعالى.. من تمسك به فهو على نور من ربه، ومن أعرض عنه فهو في ضلال عظيم..
وَجَدَ لذّة التمسّك به عباد صادقين.. فهل تعرف بلال؟؟ وسلمان، وصهيب، والزُّبير، والبخاري، ومسلم، وسائر البشرية.. الصحابة من أجله سالت دمائهم في كل مكان.. يولد الواحد في المدينة، ويقتل على أسوار القسطنطينية، وأمام أسوار الصين.. فيا له من دين لو كان له رجال!!
من أجله صبر العلماء والأولياء على أنواع من البلاء، فذاقوا آلام ولكن من المحن يخرج الرجال.. ومن التمحيص تكون الترقية في مدارج العبودية، يجلد ابن حنبل ويسجن ابن تيمية.. فيا له من دين لو له رجال..
الشهداء من أجله هجروا كل شيء.. باعوا نفوسهم واشترى الله.. تقطّعت لأجله أبدان، ونزفت لأجله جروح، ودمعت له عيون.. فيا له من دين لو كان له رجال..
في مصر صيحات، وفي العراق حسرات، وفي سوريا جراحات، وفي اليمن آهات.. "أنّى اتجهت إلى الإسلام في بلد تجده كالطير مقصوصاً جناحاه"
دموع المسلمين تسيل في كل بلد، والجراحات تنزف تحت كل سماء، وفوق كل أرض.. فأين الرجال؟؟