2643
اللهم لبيك لا عيش إلا عيش الاخره فارحم الأنصار والمهاجرة القناة صدقة جارية لأمى وأبى وصديقتى وكل موتى المسلمين
📌إذا عجزت عن أذكار الصباح والمساء فلا تعجز عن هذه الكلمات صباحًا ومساءً:
1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا".
2-أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "ثلاثا".
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ نبيا ورسولاً "ثلاثاً"
4- «اللَّهُمَّ إنِّي أمسيت /اصبحت أُشْهِدُكَ ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ ،وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ ، أنَّكَ أنْتَ اللهُ لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ»
- 4 مرَّات.
🕋 الحكمة.من.مشروعية.الحج.tt
1⃣ تحقيقُ توحيدِ اللهِ تعالى :
▪️قال تعالى : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}. [الحج: 26-27].
▪️عن جابر رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في بيانِ حَجَّتِه عليه الصَّلاةُ والسَّلام : ((فأهلَّ بالتوحيدِ : لبَّيكَ اللهُمَّ لبَّيك ، لبَّيْك لا شريكَ لك لبَّيْك ؛ إنَّ الحمدَ والنِّعمَةَ لك والْمُلْك ، لا شريكَ لك)). رواه مسلم.
2⃣ إظهارُ الافتقارِ إلى اللهِ سبحانه :
فالحاجُّ يبتعِدُ عن الترفُّهِ والتزيُّن ، ويلبَسُ ثيابَ الإحرام ؛ متجرِّدًا عن الدنيا وزينَتِها ، فيُظْهِر عَجْزَه ، ومسكَنَتَه ، ويكون في أثناءِ المناسك ضارعًا لربِّه عزَّ وجَل ، مفتقرًا إليه ، ذليلًا بين يديه ، مُنقادًا بطواعِيَةٍ لأوامِرِه ، مجتَنِبًا لنواهِيه سبحانه ، سواءٌ عَلِمَ حِكْمَتَها أم لم يعلَمْ.
3⃣ تحقيقُ التقوى لله تعالى :
قال تعالى : {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197]. ومما تتحقَّقُ به التقوى في الحج ، الابتعادُ عن محظوراتِ الإحرامِ.
4⃣ إقامَةُ ذِكْرِ اللهِ عزَّ وجَلَّ :
قال تعالى : {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة : 198–200].
5⃣ تهذيبُ النَّفْسِ البشريَّة :
قال تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [البقرة: 197].
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((من حجَّ لله ، فلم يرْفُثْ ولم يفْسُق ، رجع كيومَ وَلَدَتْه أمُّه)). رواه البخاري ومسلم.
6⃣ في الحَجِّ تذكيرٌ بالآخِرَة ووقوفِ العبادِ بين يَدَيِ اللهِ تعالى يومَ القيامَة :
فالمشاعِرُ تجمع النَّاسَ من مختَلِفِ الأجناسِ في زيٍّ واحد ؛ مكشوفي الرُّؤوس ، يلبُّون دعوةَ الخالق عزَّ وجَل ، وهذا المشهَدُ يُشْبِهُ وقوفَهم بين يديه سبحانه يومَ القيامة في صعيدٍ واحدٍ حفاةً عراةً غُرْلًا خائفينَ وَجِلِينَ مُشْفِقين ؛ وذلك مما يبعَثُ في نَفْسِ الحاجِّ خَوْفَ اللهِ ومراقَبَتَه والإخلاصَ له في العَمَلِ.
7⃣ تربيةُ الأُمَّةِ على معاني الوَحْدَةِ الصَّحيحةِ :
ففي الحجِّ تختفي الفوارِقُ بين النَّاسِ من الغنى والفَقْر ، والجِنْسِ واللَّوْن ، وغيرِ ذلك ، وتتوحَّد وِجْهَتُهم نحو خالقٍ واحدٍ ، وبلباسٍ واحدٍ ، يؤدُّون نفْسَ الأعمالِ في زمنٍ واحد ومكانٍ واحد ، بالإضافة إلى ما يكون بين الحجيجِ مِن مظاهِرِ التعاوُنِ على البِرِّ والتقوى ، والتَّواصي بالحقِّ ، والتواصي بالصَّبْر.
8⃣ أنَّ أداءَ فريضةِ الحَجِّ فيه شكرٌ لنِعْمَةِ المالِ وسلامَةِ البَدَن :
ففي الحجِّ شُكر هاتين النِّعْمَتينِ العظيمتين ؛ حيث يُجْهِدُ الإنسانُ نفسَه ، ويُنفِقُ مالَه في التقرُّبِ إلى الله تبارك وتعالى.
إلى غير ذلك من الحِكَم والفوائِدِ والمنافِعِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2879
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
صوم الاثنين والخميس
(تُعْرَضُ الأعمالُ على اللهِ يومَ الاثنينِ والخميسِ ، فأُحِبُّ أنْ يُعرضَ عملي وأنا صائمٌ).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّومُ مِن أَفضلِ العِباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرْءُ إلى ربِّه ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ مِنَ صِيامِ التَّطوُّعِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● "تُعرَضُ الأعمالُ على اللهِ يَومَ الاثنينِ والخَميسِ" ، أي : أعمالُ بَني آدمَ مِن الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمعصيةِ ؛ عرْضًا أُسبوعيًّا.
● "فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَملي وأنا صائمٌ" ، أي : أَرْغَبُ وأَوَدُّ أنْ يُرفَعَ عمَلي وأنا مُتَلبِّسٌ بطاعةٍ ، وهي الصِّيامُ ؛ فيَنبغي أنْ تَكون الأعمالُ في هَذينِ اليَومينِ صالِحةً.
👈 أو لأنَّ الصَّومَ مِن أفضلِ الأعمالِ ، أو لأنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ ، رَفَعَ مِن قَدْرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ.
📚 وفي الصَّحيحَيْنِ مِن حديثِ أبي موسى الأَشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه : "يُرْفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبْلَ عَملِ النَّهارِ ، وعَملُ النَّهارِ قبْلَ عَملِ اللَّيلِ" ؛ فيَحتمِلُ أنَّه يُعرَضُ عليه تَعالى أعمالُ العِبادِ كلَّ يومٍ ، ثمَّ تُعرَضُ أعمالُ الجُمُعةِ في يومِ الاثنينِ والخَميسِ ، ثُمَّ أعمالُ السَّنةِ في شَعبانَ ؛ كما في رِوايةِ النَّسائيِّ ، ولكُلِّ عَرضٍ حِكمَةٌ.
#وفي_الحديث :
1⃣ أنَّ أعمالَ التَّطوُّعِ لَيستْ مَنوطةً بأوْقاتٍ معلومةٍ ، وإنَّما هي على قَدرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.
2⃣ وفيه : أنَّ يَومَيِ الاثنين والخميسِ مِن الأيَّامِ المُرغَّبِ في صَومِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/92578
🟣التجويد المصور أجمل هدية تقتنيها في رمضان 👇
/channel/fwayiid/20117
✍🏻درر الـڪـلا۾👇🏻👇🏻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🟣التجويد المصور أجمل هدية تقتنيها في رمضان 👇
/channel/fwayiid/20117
درب النجـ؛✍ـاح📚👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع
📮 #السؤال :
يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
📖 #الجواب :
#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.
👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة
📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙
((إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ : أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ ، لا يَدْخُلُ منه أحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أحَدٌ)) .
#الراوي : سهل بن سعد الساعدي
#المصدر : صحيح البخاري
🗒 #شـرح_الـحـديـث 🖍
فَضيلَةُ الصِّيامِ عَظيمةٌ ، وكَرامَةُ اللهِ للصَّائمينَ لا تَنقطِعُ ؛ فإنَّهم حَرَمُوا أنْفُسَهم الطَّعامَ والشَّرابَ والشَّهوةَ ، فأعطاهم اللهُ سُبحانَه وتعالَى مِن واسِعِ عَطائِه ، وفضَّلَهم على غيرِهم.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي سَهلُ بنُ سَعدٍ الأنصاريُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى اختصَّ الصَّائِمينَ الكامِلينَ في صَومِ الفَرضِ والمكثرينَ مِن صِيامِ النَّفلِ ، أو مَن غَلَب عليهم الصَّومُ مِن بيْنِ العِباداتِ ؛ ببابٍ في الجنَّةِ يُقالُ له : الرَّيَّانُ.
👈 والرَّيَّانُ : مِن الرِّيِّ ، وهو نَقيضُ العَطَشِ ؛ وفي تَسميةِ البابِ بذلك مُناسَبةٌ حَسنةٌ ؛ لأنَّه جَزاءُ الصَّائِمينَ على عَطَشِهم وجُوعِهم ، واكتُفي بذِكرِ الرِّيِّ عن الشِّبَعِ لأنَّه يَستلزِمُه ، أو لكَونِه أشقَّ على الصَّائمِ مِن الجُوعِ.
● وهذا البابُ لا يَدخُلُ منه غيرُ الصَّائمينَ ، حيثُ أُفْرِدَ لهم ؛ ليُسرِعوا إلى الرِّيِّ مِن العَطَشِ ؛ إكرامًا لهم واختِصاصًا ، وليكونَ دُخولُهم في الجنَّةِ هيِّنًا غيرَ مُتزاحَمٍ عليهم عِندَ أبوابِها ؛ فقد يُؤدِّي الزِّحامُ إلى نوعٍ مِن العَطشِ ، وإنْ لم تُوجَدْ مُزاحمةٌ في الحَقيقةِ في أبوابِ الجنَّةِ لسَعتِها ، ولأنَّه ليس بمَوضِعِ ضَررٍ ، ولا عنَت ولا نَصَب ؛ فهذا تَشريفٌ لهم وإعلاءٌ لمقامِهم ، وتَمييزٌ لهم على غَيرِهم.
● فيُنادَى عليهم : أين الصَّائمونَ؟ فيَقومُون فيَدخُلون منه ، فإذا دَخَلوا أُغلِقَ هذا البابُ ، فلنْ يَدخُلَ منه أحدٌ غيرُ الصَّائمينَ ، وكُرِّرَ نفْيُ دُخولِ غَيرِهم منه للتَّأكيدِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21307
حكم صلاة التراويح في المنزل
📩 #السؤال :
يقول عن نفسه سماحة الشيخ : أنا أعمل في محل لبيع الملابس ، وصاحب هذا المحل يعترض على صلاة التراويح في المسجد ، بحجة أن المحل يغلق كل ذلك الوقت ، إذ لم يبع شيئاً طوال تلك الفترة ، فهل يجوز أن أصلي وحدي -بعد انتهاء العمل- في البيت؟
📄 #الجواب :
صلاة الليل #موسع فيها ، والحمد لله ، يصليها في البيت أو مع الناس ، وإذا كان العمل في وقت التراويح يلزمك أن تعمل ، في وقت التراويح ؛ لأنك تأخذ أجرة على ذلك ، والتراويح #نافلة ، فالواجب عليك أن تعمل بالعقد الذي بينك وبين صاحبك ، فإذا كان العقد يتضمن أنك تباشر العمل بعد صلاة الفريضة ، صلاة العشاء ، فعليك أن تباشر عملك ، إلا بإذنه إذا سمح لك ، وفي إمكانك أن تصلي التهجد في الليل في بيتك ، والحمد لله.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/9784/حكم-صلاة-التراويح-في-المنزل
هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌
حديث : ((الجنة تحت أقدام الأمهات)).
وفي لفظ : ((الجنة تحت أقدام الأمهات ، مَنْ شِئن أدخلن ، ومَن شِئن أخرجن!))
الدرجة : ❌ #موضوع
👈 ويغني عنه : حديث معاوية بن جاهمة لما جاء إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم وهو يُريد الغزو ، فقال له - عليه الصلاة والسلام -: (هل لك أمٌّ؟) قال : نعم ، قال : (فالْزمها ؛ فإن الجنة تحت رِجليها). (حديث حسن).
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/43
حكم.الاحتفال.بعيد.الأم.tt
📮 #السؤال :
ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
📋 #الإجابة :
❌ إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح ، وربما يكون منشؤوها من غير المسلمين أيضاً ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.
👈 والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ، وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" ، وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعيادٍ أحدثت سوى ذلك فإنها #مردودة على محدثيها #وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" ، أي مردود عليه غير مقبول عند الله ، وفي لفظ : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".
❌ وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ؛ كإظهار الفرح والسرور ، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حدَّه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه.
👈 والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون #إمعة يتبع كل ناعق ، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعًا ، وحتى يكون أسوة لا متأسياً ، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ} .
👈 والأم #أحق من أن يحتفي بها يوماً واحداً في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.
ـــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين.
رابط المادة : http://iswy.co/e3ovc
حكم صوم الأطفال في رمضان
📩 #السؤال :
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
📄 #الإجابة :
👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.
👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe
📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙
((مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به ، فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖊
مِن حِكَمِ الصَّومِ ومَقاصِده العُظمَى تَحقيقُ التَّقوَى ، وكَسْرُ الشَّهوةِ ، وتَطويعُ النَّفسِ ، وليس مَقصودًا منه أنْ يَمتنِعَ المسلِمُ عنِ الطَّعامِ والشَّرابِ فَقط ، بلِ المقصودُ تَهذيبُ النُّفوسِ وتَربيتُها وإصلاحُها.
وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن يَقتَصِرُ صِيامُه على الامتِناعِ عنِ الأكلِ والشُّربِ فقط ، ولم يَترُكِ الكَذِبَ ، والمَيلَ عنِ الحَقِّ ، والعَمَلَ بالباطِلِ والتُّهمَةِ ، فمَن يَفعَلُ ذلك لا يُريدُ اللهُ منه أنْ يَترُكَ الطَّعامَ والشَّرابَ.
👈 وليس مَعنى ذلك أنْ يُؤمَرَ الصَّائمُ الَّذي تَلبَّسَ بمَعصيةٍ أنْ يَترُكَ صِيامَه ويُفطِرَ ، وإنَّما مَعناه التَّحذيرُ مِن قَولِ الزُّورِ أو العَمَلِ به ، وتَعظيمُ التَّلبُّسِ بهذه المَعاصي حالَ الصَّومِ ، حيثُ إنَّه يكونُ سَببًا في نُقصانِ أَجرِ عِبادَةٍ مِن أفضَلِ العِباداتِ ، يَترُكُ الرَّجلُ طَعامَه وشَرابَه وشَهوتَه ؛ ويَنقُصُ ثَوابَه قَولُ الزُّورِ والعَملُ به!
وفي سُنَنِ ابنِ ماجه : «رُبَّ صائمٍ ليس له مِن صِيامِه إلَّا الجُوعُ».
#وفي_الحديث :
● حَضُّ الصَّائمِ على تَرْكِ المُنكَراتِ والمُحرَّماتِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/15887
حكم رفع الصوت بالصلاة على النبي ﷺ بين ركعات التراويح
📩 #السؤال :
ما حكم رفع الصوت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والترضي عن الخلفاء الراشدين بين ركعات التراويح ؟
📋 #الجواب :
❌ " لا أصل لذلك - فيما نعلم - من الشرع المطهر ، بل هو من #البدع المحدثة ، فالواجب تركه ، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ، وهو اتباع الكتاب والسنة ، وما سار عليه سلف الأمة ، والحذر مما خالف ذلك". انتهى.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4377/حكم-رفع-الصوت-بالصلاة-على-النبي-ﷺ-بين-ركعات-التراويح
صفة سجود التلاوة في الصلاة وخارج الصلاة
📩 #السؤال :
هل سجود التلاوة فيه تسليمتان أم تسليمة واحدة على اليمين؟
📝 #الجواب :
👈 إذا كان #خارج الصلاة ليس فيه تسليم ، ولا تكبير ، إلا التكبيرة الأولى فقط عند السجود يكبر فقط ، هذا هو السنة إذا كان خارج الصلاة.
👈 ويقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى ، اللهم لك سجدت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين ، #مثل سجود الصلاة ، ويدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة.
#لكن ليس فيه تكبير إلا التكبيرة الأولى عند السجود هذا هو المشروع.
👈 أما إذا كان في #داخل الصلاة فإنه يكبر عند الهوي ، ويكبر عند الرفع ، لأنه ﷺ كان إذا قام كبر وإذا سجد كبر ، وكان يكبر في كل خفض ورفع في الصلاة ، فسجود التلاوة في الصلاة مثل سجود الصلاة ، يكبر في الخفض ويكبر في الرفع ، إذا كان في داخل الصلاة ، نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11693/صفة-سجود-التلاوة-وما-يقال-فيه
✍🏻قال أبو الحسن بنُ بَطَّالٍ -رحمه الله-:
مَن كان كثير الذنوب وأراد أن يحُطَّها الله عنه بغير تعب فلْيغتنِمْ ملازَمةَ مكانِ مُصلَّاه بعد الصلاة لِيستكثرَ مِن دعاءِ الملائكة واستغفارِهم له.
【 شرحُ صحيح البخاريِّ رحمه الله (٩٥/٢) 】
فضائِل.الحَجِّ.والعُمْرَة.tt
1⃣ الحجُّ من أفضَلِ الأعمالِ عندَ الله تعالى :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سُئلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم : أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال : ((إيمانٌ باللهِ ورسولِه)). قيل : ثمَّ ماذا؟ قال : ((جهادٌ في سبيلِ اللهِ)). قيل : ثمَّ ماذا؟ قال : ((حجٌّ مبرورٌ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ الحجُّ من أسبابِ مغفرةِ الذُّنوبِ :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((من حجَّ للهِ فلم يرفُثْ ولم يَفْسُق ، رجَع كيومَ وَلَدَتْه أُمُّه)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ المبرورُ جزاؤُه الجنَّة :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كفَّارةٌ لِما بينهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ الحجُّ يَهْدِمُ ما كان قَبْلَه :
▪️عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((أمَا عَلِمْتَ أنَّ الإِسْلامَ يهدِمُ ما كان قَبْلَه ، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كان قبْلَها ، وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبْلَه)). رواه مسلم.
5⃣ المتابَعَةُ بين الحَجِّ والعُمْرَة تنفي الفَقْرَ والذُّنوب :
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((تابِعوا بين الحَجِّ والعُمْرَة ؛ فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما ينفي الكِيرُ خبَثَ الحديدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ)). صححه الألباني.
6⃣ العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لما بينهما :
▪️عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((العُمْرَةُ إلى العُمْرَة كفَّارةٌ لِما بينهما)). رواه البخاري ومسلم.
7⃣ العُمْرَةُ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم :
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم لامرأةٍ من الأنصارِ- سمَّاها ابنُ عبَّاسٍ فنَسيتُ اسْمَها-: ((ما منعَكِ أن تحُجِّي معنا؟)) قالت : لم يكُنْ لنا إلَّا ناضحان ، فحجَّ أبو وَلَدِها وابنُها على ناضح ، وترك لنا ناضحًا ننضِحُ عليه. قال : ((فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري ؛ فإنَّ عُمْرَةً فيه تعدِلُ حَجَّةً)). رواه البخاري ومسلم
▪️وفي رواية : ((فإن عُمْرَةً في رمضانَ تقضي حَجَّةً معي)). رواه البخاري ومسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2877
🛎ارحب بڪم في المجلد الرائع 🛍
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🌚 رسـائـل للنــساء فقط 🌚
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
😴 تعلم الطبخ اللذيذ بالصور 🫖
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
💻 أجمل التلاوات بأصوات جميلة💻
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🧨 مشـاريـ؏ رمضانية 🧨
t.me/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
⭐ لدعم مجلدات الفرســ☀️ــان @al_foursan
📌وصــايا و أسـرار حفظ القرآن
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
🔍 زاد الطـفل المــسلم
💎 فتاوى ابن عثيمين
⭐️رياضُُ الصَّالحِين
🟢 العمل بالآيـات
📝 لطائف قرآنية
🟣 تعلم حديث
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
هــ👏ـنـا🔝💎💎 زادك
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
🗂 لدعم مجلدات الفــرســان @Al_foursan
ردد لا حول ولا قوة إلا بالله✅Читать полностью…
ما حكم صلاة التراويح بانفراد؟
📩 #السؤال :
يقول : هل لي أن أصلي صلاة التراويح وأنا منفرد؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
صلاة التراويح في #الجماعة #أفضل ، النبي ﷺ صلاها بأصحابه جماعةً عدة ليالي ، ثم ترك ذلك ، وقال : إني أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل فلما توفي ﷺ وانقطع الوحي ؛ جمع الناس عمر على إمام واحد ، يصلي بهم في مسجد النبي ﷺ في.. شهر رمضان ، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف ؛ كتب له قيام ليلة)) .
#فالأفضل أن تصلي مع الجماعة من أجل هذا الفضل العظيم ، وإن صليت في بيتك فلا بأس ؛ لأنها نافلة ، لكن من صلاها مع الجماعة ؛ حصل له #فضل الجماعة ، وحصل له فضل #قيام الليل كله إذا قام مع الإمام حتى ينصرف. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14676/حكم-صلاة-التراويح-منفردا
حكم قراءة القرآن قائمًا أو قاعدًا أو مضطجعًا
📩 #السؤال :
هل يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قاعداً ومضطجعاً ومستقبل القبلة ومستدبرها؟ أفيدوني جزيتم خيرًا.
📃 #الجواب :
نعم #يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قائماً وقاعداً وماشياً ومضطجعاً والحمد الله الأمر واسع ، الله قال : {فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [سورة النساء: 103]. وقال : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ} [سورة آل عمران: 191]. فالأمر في هذا واضح.
وذكر الله #يشمل القرآن ويشمل أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ، فالله -جل وعلا- وسَّع الأمر.
فالمسلم له أن يقرأ قائماً وماشياً وقاعداً ومضطجعاً كل هذا لا حرج فيه. قال : كان النبي ﷺ يتكأ في حجر عائشة ويقرأ القرآن ، وهي حائض ، يتكأ في حجرها ويقرأ -عليه الصلاة والسلام-.
#فالحاصل أنه لا بأس بالقراءة قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومضطجعًا إذا كان #ليس على جنابة.
⚠️ أما إذا كان جُنب فليس له أن يقرأ حتى يتطهر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/25622/حكم-قراءة-القرآن-قائما-أو-قاعدا-أو-مضطجعا
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙
عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : ((كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُفـطِرُ علَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ)) .
#الراوي : أنس بن مالك
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح
📝 #شـرح_الـحـديـث ✏️
أمَر النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم بتَعجيلِ الفِـطرِ عِنْدَ الصيامِ ، وفي هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم :
● "كَانَ يُفـطِرُ على رُطَبَاتٍ قبلَ أن يُصَلِّيَ" ، أي : يَأْخُذُ عددًا مِن الرُّطَباتِ يُفـطِرُ عليهِنَّ قبلَ أن يُصَلِّيَ المَغرِبَ ، وَهذا مِن باب #تعجيل الفِـطرِ.
👈 و"الرُّطَبُ" : البَلَحُ وثَمَرُ النَّخْلِ الغَضُّ قبلَ أن يَجِفَّ ويُصبِحَ تَمْرًا.
● "فإن لم تَكُن رُطَباتٌ" ، أي : فإن لم يَجِدْ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم رُطَباتٍ ، أفـطَرَ على التَّمرِ.
● "فإن لم تَكُنْ" ، أي : فإن لم يَجِدْ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم تَمْرًا.
● "حسَا حَسَواتٍ مِن ماءٍ" ، أي : شَرِب قليلًا مِن الماء ، و"الحَسْوَةُ" : الجَرْعَةُ مِن الشَّرابِ.
#وفي_الحديث :
¤ الحثُّ على المبادرةِ بالفـطرِ قَبلَ الصَّلاةِ ، ولو برُطَبات أو تَمَرات.
¤ وفيه : أنَّ الأَوْلَى إطعامُ الرُّطبِ عندَ الفـطرِ ، فإنْ لم يجِدْ ؛ فالأدْنَى ثمَّ الأدْنَى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29522
حكم إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الميت
📮 #السؤال :
يقول : في إهداء قراءة القرآن الكريم لروح الرسول ﷺ وإلى أرواح الأموات؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصل له أيضاً ، إهداء القرآن #ليس_بمشروع ولا فعله الصحابة ، والخير في اتباعهم ، ولكن الرسول ﷺ يعطى مثل أجورنا ، ما فعلنا من خير فله من أجورنا ؛ لأنه الدال على الخير عليه الصلاة والسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله) فهو الذي دلّ أمته على الخير وأرشدهم إلى الخير ، فإذا قرأ الإنسان أو صلى أو صام أو تصدق فالرسول يُعطَى مثل أجور هؤلاء من أمته ؛ لأنه هو الذي دلهم على الخير وأرشدهم إليه عليه الصلاة والسلام.
⁉️أما أن يُهدى.. يقرأ ويهدي له فليس لهذا أصل ، والأولى #ترك ذلك ، اللهم صل عليه وسلم. نعم.
⚠️ كذلك الإهداء للأموات ليس له أصل ، فالأولى #ترك ذلك ، وبعض أهل العلم يجوز أن يقرأ الإنسان الحزب من القرآن أو الختمة ثم يقول : (اللهم اهد ثوابها لأبي أو لأمي) أجاز هذا جمع من أهل العلم ، وآخرون قالوا : ترك ذلك أولى ؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ، فالأولى #تركه وهذا هو الأرجح ، الأرجح أن الأولى ترك تثويب القرآن للناس ؛ لأن ليس عليه دليل ، وليس من فعل السلف الصالح ، فالأولى ترك ذلك.
✅ إنما جاءت #الصدقة عن الميت ، #الدعاء له ، #الحج عنه ، #الصوم عنه ، إذا كان عليه صوم ، هذا لا بأس به.
👈 أما كونه يقرأ قراءة ويثوبها للميت أو يصلي هذا لا ، ليس له أصل معروف ، فالأولى #تركه ، فلا يصلي أحد لأحد ، ولا يقرأ أحد لأحد ، هذا هو #الأفضل وهذا هو #الأحوط ، لأنه لم يرد عن السلف الصالح ، والخير في اتباعهم والسير على منهاجهم. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4684/حكم-إهداء-القرآن-إلى-الميت
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
هل يختص رمضان فقط بفضل القيام مع الإمام حتى ينصرف؟
📩 #السؤال :
هناك معنى لحديث شريف : من صلى العشاء والقيام وراء الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، هل يعني ذلك في رمضان؟ أو في غيره أيضًا؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
إذا صلى خلف الإمام في #رمضان ، لأن هذا ورد في رمضان #كتب الله له قيام ليلته ، إذا صلى معه حتى ينصرف ، فإنه يكتب له قيام ليلته ، وهذا فيه تحريض على الجماعة وترغيب في الجماعة كصلاة التراويح وصلاة القيام في العشر الأخيرة مع الإمام.
👈 أما في بقية الليالي فلا أعلم ما يدل على ذلك ، ولكن يرجى لمن صلى مع أخيه في بعض الليالي أو مع إخوة له صلى معهم جماعة وأمهم بعضهم يرجى لهم في ذلك الخير العظيم ؛ لأن هذا فيه التعاون على البر والتقوى ، فيرجى أن يعمهم الحديث كما لو كان ذلك في رمضان.
أما #الفريضة كفريضة العشاء هذا فيه نفس الحديث : ((من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل ، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل)) ، هذا في فضل الجماعة مع وجوبها في فضلها ، الجماعة واجبة وفيها فضل عظيم أيضًا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10225/هل-يختص-رمضان-بفضل-القيام-مع-الإمام-حتى-ينصرف
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📮 #السؤال :
متى يجب الصيام على الفتاة؟
📄 #الإجابة :
#يجب الصيام على الفتاة متى #بلغت سن التكليف ، ويحصل البلوغ بتمام خمس عشرة سنة ، أو بإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو بإنزال المني المعروف ، أو بالحيض ، أو بالحمل.
👈 فمتى حصل بعض هذه الأشياء #لزمها الصيام ولو كانت بنت #عشر_سنين فإن الكثير من الإناث قد #تحيض في #العاشرة أو الحادية عشرة من عمرها ؛ فيتساهل أهلها ويظنونها صغيرة فلا يلزمونها بالصيام ، وهذا #خـطأ فإن الفتاة إذا حاضت فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها قلم التكليف ، والله أعلم.
#الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رابط المادة : http://iswy.co/evmm9
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
/channel/Fatwa_Feqh
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
ما يقال في سجود التلاوة وسجود السهو وسجود الشكر
📩 #السؤال :
ماذا يقول المصلي في سجود السهو؟
📖 #الجواب :
يقول #مثلما يقول في سجود الصلاة ، المصلي في سجود السهو وسجود التلاوة مثلما يقول في سجود الصلاة ، يقول : ((سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى)) #ويدعو ربه بما تيسر.
👈 ويقول أيضًا : اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين.
#يقول هذا في سجود الصلاة ، سجود السهو ، سجود التلاوة ، سجود الشكر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10435/الأذكار-المشروعة-في-سجود-التلاوة-والسهو-والشكر
تابع / شرح.الحديث.القدسي.tt
2⃣
ثمَّ أقْسَمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه :
● «والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه» ، أي : يُقسِم باللهِ الَّذي رُوحُه بيدِه ؛ وذلك لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو الَّذي يملِكُ الأنْفُسَ ، وكثيرًا ما كان يُقْسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا القَسَمِ.
● «لَخُلُوفُ» ، أي : تَغيُّرُ رائحةِ فَمِ الصَّائمِ -لخَلاءِ مَعِدَتِه مِن الطَّعامِ- أطيَبُ وأزْكى عندَ اللهِ تعالَى يومَ القِيامةِ مِن رِيحِ المِسكِ الَّذي هو أطيبُ الرَّوائحِ ، وفيه إشارةٌ إلى أنَّ رُتبةَ الصَّومِ عَلِيَّةٌ على غَيرِه ؛ لأنَّ مَقامَ العِنديَّةِ في حَضرةِ اللهِ تعالَى مِن أعلَى المَقاماتِ.
👈 وإنَّما كان الخُلوفُ أطيَبَ عندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسكِ ؛ لأنَّ الصَّومَ مِن أعمالِ السِّرِّ التي بيْن اللهِ تعالَى وبيْن عبْدِه ، ولا يَطَّلِعُ على صِحَّتِه غيرُه ، فجَعَلَ اللهُ رائحةَ صَومِه تَنُمُّ عليه في الحشْرِ بيْن النَّاسِ ، وفي ذلك إثباتُ الكَرامةِ والثَّناءِ الحُسْنِ له.
● ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ للصَّائمِ الَّذي قامَ بحُقوقِ الصَّومِ ، فأدَّاه بواجِباتِه ومُستحبَّاتِه ؛ فَرْحتَينِ عَظيمتَينِ : إحداهما في الدُّنيا ، والأُخرى في الآخِرةِ :
◇ أمَّا الأُولى : فإنَّه إذا أفطَرَ فَرِحَ بفِطْرِه ، أي : لِزَوالِ جُوعِه وعَطَشِه حيثُ أُبِيحَ له الفطْرُ ، وهذا الفرَحُ الطَّبيعيُّ ، أو مِن حيث إنَّه تَمامُ صَومِه وخاتمةُ عِبادتِه.
👈 وفرَحُ كلُّ أحدٍ بحَسَبِه ؛ لاختلافِ مَقاماتِ النَّاسِ في ذلك.
◇ وأمَّا الثانيةُ : فإنَّه إذا لَقِيَ ربَّه فَرِحَ بصَومِه ، يعني أنَّه يَفرَحُ وقْتَ لِقاءِ ربِّه بنَيلِ الجزاءِ ، أو الفوزِ باللِّقاءِ ، أو هو السُّرورُ بقَبولِ صَومِه ، وتَرتُّبِ الجزاءِ الوافرِ عليه.
■ والصَّائمُ الكاملُ صَومُه هو الَّذي صامتْ جَوارحُه عن الآثامِ ، ولِسانُه عن الكذِبِ والفُحْشِ ، وقَولِ الزُّورِ ، وبَطْنُه عن الطَّعامِ والشَّرابِ ، وفَرْجُه عن الرَّفَثِ ، فإنْ تَكلَّمَ لم يَتكلَّمْ بما يَجرَحُ صَومَه ، وإنْ فَعَلَ لم يَفعَلْ ما يُفسِدُ صَومَه ، فيَخرُجُ كَلامُه كلُّه نافعًا صالحًا ، وكذلك أعمالُه ، هذا هو الصَّومُ المشروعُ ، لا مُجرَّدُ الإمساكِ عن الطَّعامِ والشَّرابِ.
⊙ ففي صَحيحِ البُخاريِّ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه : «مَن لم يَدَعْ قَولَ الزُّورِ ، والعمَلَ به ، والجهْلَ ؛ فليس للهِ حاجةٌ أنْ يَدَعَ طَعامَه وشَرابَه» ، وفي سُنَنِ ابنِ ماجه : «رُبَّ صائمٍ ليس له مِن صِيامِه إلَّا الجُوعُ» ؛ فالصَّومُ الحقيقيُّ هو صَومُ الجوارحِ عن الآثامِ ، وصَومُ البطْنِ عن الشَّرابِ والطَّعامِ ، فكما أنَّ الطَّعامَ والشَّرابَ يَقطَعُه ويُفسِدُه ، فهكذا الآثامُ تَقطَعُ ثَوابَه ، وتُفسِدُ ثَمَرتَه ، فتُصيِّرُه بمَنزلةِ مَن لم يَصُمْ.
#وفي_الحديث :
● حَضُّ الصَّائمِ على تَرْكِ المُنكَراتِ والمُحرَّمات.
● وفيه : إثباتُ صِفةِ اليَدِ للهِ تعالَى على ما يَليقُ بجَلالِه.
● وفيه : إثباتُ صِفةِ الكلامِ للهِ تعالَى ، وأنَّه يَتكلَّمُ حيثُ يَشاءُ ، ويُكلِّمُ مَن يَشاءُ بما يَشاءُ ، وأنَّ كَلامَه ليس خاصًّا بالقرآنِ الكريمِ.
● وفيه : أنَّ العِباداتِ تَتفاوَتُ مِن حيثُ الثَّوابُ.
● وفيه : مَشروعيَّةُ القسَمِ لتَأكيدِ الكلامِ وإنْ كان السامعُ غيرَ مُنكِرٍ.
● وفيه : أنَّ مَن عَبَدَ اللهَ تعالَى وطَلَبَ رِضاهُ في الدُّنيا ، فنَشَأَ مِن عَمَلِه آثارٌ مَكروهةٌ في الدُّنيا ؛ فإنَّها مَحبوبةٌ له تعالَى وطَيِّبةٌ عندَه ؛ لكَونِها نَشَأَت عن طاعتِه واتِّباعِ مَرْضاتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/1608