12544
کتاب + مستندهای علمی، تاریخی و باستانشناسی + مطالب گوناگون کانال یوتیوب https://youtube.com/channel/UCZbwBd7eGNyVijgQS7eEegw
در این ویدیو خواهید دید:
- شهر سوخته کجاست و چه زمانی شکل گرفت؟
- مردم این شهر چگونه زندگی می‌کردند؟
- چرا شهر سوخته یکی از مهم‌ترین مراکز تمدنی شرق ایران به شمار می‌رود؟
- یافته‌های مربوط به پزشکی و جراحی در این محوطه چه چیزی را نشان می‌دهند؟
- داستان چشم مصنوعی کشف‌شده در شهر سوخته چیست؟
- آیا می‌توان از یک ظرف سفالی به‌عنوان نمونه‌ای از نخستین پویانمایی جهان یاد کرد؟
- اقتصاد، صنعت، تجارت و صنایع دستی در شهر سوخته چگونه بود؟
- مردم این شهر چگونه مردگان خود را دفن می‌کردند؟
- چه عواملی ممکن است در ترک یا نابودی شهر سوخته نقش داشته باشند؟
https://youtu.be/20sMbt5C3cw?is=fA6_lKqIkp6Eup3M
▪️سکانسی از فیلم «ادیسه فضایی 2001» اثری از استنلی کوبریک: تطور انسان از آغازگاهی ناشناخته، سپس تبدیلش به سازنده دست‌افزار سنگی و آن‌گاه به انسانِ سازنده‌ی تکنولوژی‌های مهیب
#کوبریک
مهر استوانه‌ای مارلیک
محل کشف: گورستان مارلیک (پیرامون گور ۴۲)
گاه‌نگاری: عصر آهن ۱ (سده ۱۱ پیش از میلاد / حدود ۳۰۰۰ سال پیش)
افق فرهنگی: مارلیک کلاسیک، مرحله ۲ ب (بزرگ‌ترین و متراکم‌ترین مرحله استقرار گورستان)
شماره ثبت موزه: ۲۳۸۳
محل نگهداری: موزه ملی ایران
آنچه در این اثر می‌بینیم:
کمانداری با زره لایه‌ای، کلاه‌خودِ گوش‌پوش و زانوبندهای تودرتو (نمایشی از تکنولوژی نظامی آن زمان).
در زیر پای کماندار، درختی با گل‌های انتزاعی که نماد باروری و حیات است. در نیمه پایینی، تصاویری از شکارِ بزهای کوهی که با خطوط هاشور محصور شده‌اند.
#تپه_مارلیک #گیلان #میراث_باستان #باستانشناسی
پیکرک‌های ترکیبی، مجموعه باستان‌شناختی بلخی مروی (BMAC) که بازه زمانی ۲۲۰۰ تا ۱۷۰۰ پیش از میلاد را در بر می‌گیرند، نشان‌دهنده یک سنت هنری متمایز در عصر برنز متأخر هستند. این تندیس‌ها که با ترکیب بدنه کلریتی (سنگ صابون) و سرِ مرمر یا سنگ آهک ساخته شده‌اند، از نظر شمایل‌نگاری با سنت‌های پیکرسازی واقع‌گرایانه در میان‌رودان و عیلام تفاوت بنیادین دارند. این فرهنگ
فراتر از مراکز هسته‌ای در ترکمنستان و افغانستان، شواهد باستان‌شناختی در محوطه‌های فلات ایران نظیر چلو و کریم‌آباد، تداوم و نفوذ این الگوی فرهنگی را تأیید می‌کند که بازتاب‌دهنده تعاملات گسترده اقتصادی و اشتراکات آیینی در مقیاس منطقه‌ای در اواخر هزاره سوم و اوایل هزاره دوم پیش از میلاد است.
غالب این پیکرک‌ها دارای ویژگی‌های مشترک است. این پیکرک‌ها همگی حالت نشسته دارند و در اغلب آنها دست‌ها روی سینه جمع شده یا روی زانو است. بدن پیکرک. به صورت یکپارچه از سنگ صابون، اما شامل سر و گردن و گاه دست‌ها از آرنج تا انگشتان از جنس دیگری معمولا سنگ آهک یا مرمر به صورت جداگانه ساخته و به بدنه‌ی اصلی متصل شده
محوطهٔ باستانی سیلک در شهر کاشان، یکی از مهم‌ترین محوطه‌های باستانی ایران است؛ محوطه‌ای که لایه‌های تاریخی آن، بخش‌هایی از زندگی انسان در فلات مرکزی ایران را از دوران پیشاتاریخ تا عصر آهن روایت می‌کند.
نخستین کاوش‌های علمی سیلک در سال ۱۳۱۲ خورشیدی، توسط هیئتی فرانسوی به سرپرستی رومن گیرشمن آغاز شد. این محوطه از چهار بخش اصلی تشکیل شده است: تپهٔ شمالی یا سیلک کوچک، تپهٔ جنوبی یا سیلک بزرگ، گورستان الف و گورستان ب.
تپهٔ شمالی بقایای دوره‌های ۱ و ۲ سیلک را دربر دارد. تپهٔ جنوبی شامل دوره‌های ۳ تا ۶ است. گورستان الف در جنوب و شرق تپهٔ جنوبی، به دورهٔ ۵ و گورستان ب در غرب تپهٔ جنوبی، به دورهٔ ۶ سیلک مربوط میشود.
گورستان ب با بیش از دویست گور، سفال‌های منقوش، ظروف لوله‌دار، جنگ‌افزارها، زیورآلات و یراق‌آلات اسب، اطلاعات ارزشمندی دربارهٔ آیین‌های تدفین، هنر سفالگری و زندگی مردم عصر آهن در اختیار ما گذاشته است.
#سیلک #باستان_شناسی #کاشان
متعلق به دوره آغاز نگارش و حدود ۳۱۰۰ تا ۳۴۰۰ پیش از میلاد.نقش این شناور، یکی از کهن‌ترین شواهد حمل‌ونقل آبی در ایران است. درون آن، دو پاروزن، دو فرد احتمالاً اسیر و شخصیتی با جایگاه اجتماعی بالاتر دیده می‌شوند؛ صحنه‌ای که شاید روایتی از نبرد یا انتقال اسیران باشد. این اثر با شماره ۲۷۲۹ در موزه ملی ایران نگهداری میشود.
#باستان_شناسی #چغامیش #خوزستان #موزه_ملی
کعبهٔ زرتشت، در محوطهٔ نقش‌رستم،در فاصلهٔ شش کیلومتری شمال تخت‌جمشید ( پارسه) واقع شده است. این سازه برجی سنگی از دوران هخامنشی که روبروی آرامگاه داریوش دوم ایستاده؛ بنایی بدون روزنه که کاربری آن هنوز یکی از بحث‌برانگیزترین معماهای باستانشناسی ایران است.
قوی‌ترین نظریه در میان پژوهشگران، آرامگاه یا بنای یادبود بودن آن است، هیچ کتیبه یا نشانه‌ای نداریم که بگوید این بنا برای چه شخصی ساخته شده است. برخی دیگر آن را دژی برای پاسداری از متون مقدس و اوستا می‌دانستند. فرضیهٔ آتشکده بودن اما به دلیل نبود هرگونه تهویه و مغایرت با سنت نیایش هخامنشی کنار گذاشته شده است.
چیزی که تردیدناپذیر است، مهندسی به‌کاررفته در آن است: سنگ‌های عظیم بدون هیچ ملاتی، تنها با تکنیک «دُم‌چلچله‌ای» به هم قفل شده‌اند؛ روشی که در برابر زلزله و رانش مقاومتی حیرت‌آور ایجاد کرده است.
بر تن همین بنا، شاپور یکم ساسانی مهم‌ترین سند تاریخی ایران را به سه زبان نوشت و کعبهٔ زرتشت را از یک بنای معماییِ هخامنشی به رسانه‌ای برای ثبت قدرت تبدیل کرد.
این جام کروی از کول‌اوبا در کریمه، یکی از درخشان‌ترین نمونه‌های هنر و از مهم‌ترین اسناد تصویری درباره‌ی سکاها است. بر روی این اثر، صحنه‌هایی از زندگی جنگجویان سکایی دیده میشود:
- فرمانده‌ای که به گزارش جنگجو گوش می‌دهد،
- درمان پای زخمی یک سرباز،
- درمان دندان یک جنگجو،
- و صحنه‌ای از زه کردن کمان توسط یک سوارکار سکایی.
آنها مردمانی کوچ‌رو و جنگاور بودند که از سده‌ی هشتم پیش از میلاد در پهنه‌ای گسترده از جنوب روسیه، اوکراین و قزاقستان تا بخش‌هایی از ایران شرقی زندگی می‌کردند. در نقش‌برجسته‌های پارسه نیز سکاها را می‌بینیم:
در پلکان شمالی و خاوری آپادانا، سکاهای تیزخود و سکاهای آن‌سوی دریا با پوشش، اسب و پیشکش‌هایشان به‌روشنی بازنمایی شده‌اند. و در بیستون، تصویر سکونخا یادآور رویارویی هخامنشیان با یکی از فرماندهان سکایی است.
https://youtube.com/shorts/wRfQfVL6f8U?si=NgZcEly5Z0bLA7Bi
شهداد، در حاشیه جنوب‌شرقی کویر لوت، یکی از مهم‌ترین محوطه‌های باستانی ایران در عصر مفرغ است. کاوش‌های این محوطه نشان داده که حدود ۴۵۰۰ سال پیش، این منطقه یکی از مراکز پیشرفته فلزکاری در فلات ایران بوده و آثار فراوانی از گورستان‌های آن به دست آمده است.
یکی از زیباترین یافته‌های شهداد، این بشقاب مفرغی با نقش‌برجسته دو آهو است که حدود ۲۰۰۰ تا ۲۵۰۰ سال پیش از میلاد ساخته شده است. در مرکز ظرف، دو آهو به شکلی کاملاً متقارن و با شاخ‌های بلند و پیچان نقش شده‌اند؛ ترکیبی که علاوه بر زیبایی، مهارت کم‌نظیر صنعتگران شهداد را در چکش‌کاری، برجسته‌کاری و قلم‌زنی نشان می‌دهد. این اثر در سال ۱۳۵۰، از گور شماره ۱۱۵ گورستان شهداد کشف شد و امروزه در موزه ملی ایران نگهداری میشود؛ شاهکاری که جایگاه شهداد را به‌عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز فلزکاری عصر مفرغ به‌خوبی نشان می‌دهد.
بانوی ساسانی از دل گچبری‌های تپه حصار دامغان
این پلاک گچبری، نیم‌تنه زنی را در مرکز قابی چهارگوش نشان می‌دهد؛ چهره‌ای آرام با لبخندی ظریف، موهایی آراسته و زیورآلاتی چشمگیر. پژوهشگران با توجه به آرایه‌ها و جایگاه ممتاز نقش، احتمال داده‌اند که او بازنماییِ یک بانوی اشرافی یا شاهزاده ساسانی باشد. او نیم‌تاجی دارد که از روبانی بافته‌شده بر گرد موها شکل گرفته است. گردنبندش از سه رشتۀ مهره‌های کروی تشکیل میشود و آویزی لوزی‌شکل، با اتصال به مهره‌ای مربع در بخش میانی، جزئیات لباس و جایگاه اجتماعی او را برجسته می‌کند. پیرامون پیکره نیز حاشیه‌ای پهن از نقوش گیاهی و اسلیمی دیده میشود؛ زبانی بصری که در گچبری‌های ساسانی نقشی مهم در ساختن فضای باشکوه کاخ‌ها داشت.
این اثر در تالار ستون‌دار کاخ ساسانیِ تپه حصار، در نزدیکی دامغان، و طی کاوش‌های سال‌های ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۲ میلادی به سرپرستی اریش/اریک ف. اشمیت کشف شد...
پیکرک بازسازی شده از مارلیک
جنس سفالی
ارتفاع تقریبی: ۳۰ سانتیمتر
قیمت: چهار میلیون و پانصد هزار تومان
ارسال آثار به سراسر نقاط ایران وجهان
@MehranAhura
..
هوس های سرخ
کوروش رستگار
این کتاب ، سعی دارد تا با مرور پژوهشهای انجام شده در حیطه روانشناسی جنسی ، به بررسی چندین رفتار جنسی در دو جنس و ارتباط آنها با یکدیگر بپردازد . زنان ، تغییرات و نوساناتی را در ترجیحات و رفتارهای جنسی شان و همگام با چرخه قاعدگی نشان می دهند. بدین صورت که در مراحل مختلف چرخه قاعدگی ، از نظر جنسی ، خصایص چهره ای ، بدنی و رفتاری متفاوتی را در مردان ، جذاب می یابند. این نوساناتِ مرتبط با چرخه قاعدگی، شامل احتمال خیانت زناشویی نیز میشود. از طرف دیگر، میزان انعطافپذیری جنسی در زنان بیشتر است. بدین معنی که آنها در شرایط زمانی و مکانی متفاوت، تغییرات بیشتری را در نگرشها، ارزشها و رفتارهای جنسی شان نشان می دهند.
مسائل جنسی با مسائل زیبایی شناختی ما آدمیان ، پیوند گسست ناپذیری خورده ا ند. چرا از نظر جنسی ، هر جنس ، بعضی از خصایص چهره ای ، بدنی و رفتاری را در جنس مقابل خود زیبا و برانگیزاننده می یابد؟ چرا زیبایی و جذابیت ، برای افراد ، اینچنین شهوت انگیز و افسونگر است؟ اصولاٌ ، چرا زیبایی زیباست؟! تبیین ارتباط زیبایی و جذابیت در مردان در ارتباط با نوسانات چرخه قاعدگی و خیانت زناشویی در زنان و ریشه های تکاملی چنین تغییرات و ترجیحاتی ، از مباحث محوری این کتاب است. اینکه زیبایی و جذابیت ، چه پیام هایی را به ذهن جنسی تکاملی ما متبادر میکنند و اینکه آمیزش جنسی با افراد زیبا ، احتمالاً چه منافع تکاملی را برای نیاکان ما و خود ما ، در بر داشته و دارد.
رفتارهای نظارتی و غیرت ورزانه نسبت به همسر در مردان ، از جمله موضوعات نیازمند تبیین در روانشناسی دو جنس ، است. یکی از اصول اساسی روانشناسی تکاملی ، این فرض زیربنایی است که هر رفتاری که در جنس زن یا مرد وجود دارد ، می تواند نمایانگر تطابقی تکاملی برای سازش با مشکلات موجود در سیر تکاملی نیاکان انسان باشد. یکی از این چالش های نیازمندِ سازگاری ، انتخاب ها و رفتارهای جنسیِ جنس مقابل است.
بر همین اساس ، بسیاری از رفتارهای انسان و از جمله رفتارهای جنسی او ، ریشه ای مرتبط با رفتارهایِ جنس مقابلش دارد. بطور نمونه ، رفتارهای نظارتی و غیرت ورزانه در مردان ، هماهنگ با رفتارهای جنسی خاص در زنان مانند احتمال خیانت زناشویی و تغییرات مرتبط با چرخه قاعدگی ، نوسان می یابد. این رفتارها ، به این علت در مردان بوجود آمده اند که بعضی از مشکلات مردان مانند مشکلات مربوط به تطابق با محیط و از جمله زندگی زناشویی مانند اطمینان از والدِ فرزند خود بودن و جلوگیری از خیانت زنان را ، حل کنند.
بررسی رفتارهای جنسیِ زن و مرد و نقش جنس مقابل در بوجودآمدن رفتارهای جنس دیگر ، از جمله مسائلی است که می بایست در پژوهشهای علوم رفتاری بیشتر مورد توجه قرار گیرد.
همچنین نتایج این پژوهش ها باید راهنمای قانون گذاری ، اجرا و اِعمال سیاست گذاری های مربوط به قوانین حقوقی مرتبط با ارتباطات دو جنس مانند قوانین مربوط به ازدواج ، باشند. در پایان بخش اول این کتاب ، نویسنده ، به بررسی مطلوبیت یا عدم مطلوبیت نظام ها و سبک های مختلف ارتباطی بین دو جنس و هماهنگی آنها با واقعیتهای روانی زیستی دو جنس ، می پردازد.
در بخش دوم کتاب ، فصول متعددی قرار دارند که هر یک ، ارتباط یافته ها و نظریات روانشناسی تکاملی را با سایر موضوعات و مفاهیم مهم اجتماعی ، حقوقی ، اخلاقی ، روانشناختی و جنسی ، با تمرکز بر مسائل جنسی ، مرور می کند. عشق ، ازدواج ، تعارضات و خیانت زناشویی ، قانون ، اخلاق ، مذهب و فمنیسم از آن جمله اند. در فصل آخر، شما به تعدادی از دلایل هشیار و ناهشیاری که باعث بروز مقاومت در ما نسبت به پذیرش حقایق علمی و از جمله یافته های روانشناسی جنسی تکاملی می شوند ، پی می برید. همه فصول ، بطور جذاب و روان نوشته شده اند و قطعاً هر کدام از آنها ، جواب تعدادی از سئوالات شما در زمینه های مختلف را می دهند.
عناوین فصول این کتاب:
بخش اول
فصل اول: چرخه قاعدگی و تغییر در ترجیحات و رفتارهای جنسی زنان
فصل دوم: انعطاف پذیری جنسی و تفاوتهای بین دو جنس در آن
فصل سوم: مفاهیم اساسی تکامل و فرایندهای تکاملی در روانشناسی تکاملی
فصل چهارم: ریشه های تکاملی رفتارهای جنسی در دو جنس
فصل پنجم: بکارگیری و بحث در یافته ها و نظریات روانشناسی جنسی تکاملی
بخش دوم
فصل ششم: تفاوتهای دو جنس در رفتارهای جنسی ، نسبت جنسی و ارتباطات پیش از ازدواج
فصل هفتم: عشق ، ازدواج ، تعارضات زناشویی و خیانت
فصل هشتم: روانشناسی تکاملی ، قانون ، اخلاق ، مذهب و فمنیسم
فصل نهم: روانشناسی تکاملی و تعامل با سایر رویکردها و حوزه های روانشناسی
فصل دهم: روانشناسی تکاملی ، زیبایی و تبعیضات ناشی از جذابیت
فصل یازدهم: چالش های روانشناسی تکاملی و آینده پیشِ روی آن به عنوان یک رشته علمی
#روانشناسی_تکاملی
.
محوطه کنار صندل جیرفت مجموعه‌ای شامل تپه کنار صندل جنوبی و محوطه استقراری محطوط آباد و تپه کنار صندل شمالی است. 4 لوح، شامل سه لوح گلی و یک آجر کتیبه‌دار، از تپه کنار صندل جنوبی جیرفت یافت شده، طی کاوش‌های انجام شده توسط دکتر یوسف مجید زاده در جیرفت، الواح گلی پخته شده کشف شدند که نمایانگر استفاده از خطی جدید در
روی آنها دو سیستم متفاوت نگارش حک شده بود، یکی نگارش هندسی که تاکنون از محل دیگری پیدا و گزارش نشده است و دیگری خط عیلامی خطی که میدانیم در زمان پوزور اینشوشیناک پادشاه عیلامی مورد استفاده قرار گرفته است، احتمالا در اوسط و اوایل هزار سوم پیش از میلاد در جیرفت رایج بود..
#کرمان #جیرفت #باستانشناسی_ایران
دیدن ویدیو در یوتیوب
The Excavations at Tepe Nush-i Jan
مستند کوتاهی از کاوش‌های تپۀ نوشیجان تحت سرپرستی دیوید استروناخ.
#استروناخ #نوشیجان #مستند
تندیس سنگ‌آهکیِ ایزدبانو ناروندی، نشسته بر تخت و دربردارنده‌ی دو جام در برابر سینه؛ با چهار شیر، دو شیر در پشت و دو شیر در دو سوی تندیس، به نشانه‌ی قدرت. جامه‌ی فلس‌مانند آن، که در دیگر آثار این روزگار نیز دیده میشود، ۱۰۶ سانتیمتر بلندی دارد. نام پوزورـاینشوشیناک بر پایه‌ی کتیبه‌ی این تندیس شناخته شده است؛ اواخر دودمان آوان، حدود ۲۱۰۰ پیش از میلاد، موزه‌ی لوور پاریس.
نکته: بر پایه‌ی داده‌های موزه‌ی لوور، این تندیس به حدود ۲۱۲۰ تا ۲۱۰۰ پیش از میلاد تاریخ‌گذاری شده و در کتیبه‌ی آن از خط عیلامیِ خطی و اکدی استفاده شده است.
#عیلام #پوزور_اینشوشیناک #شوش #ناروندی
ساختار انتزاعی این پیکره‌ها، شاخصه اصلی فرهنگ مرغاب در گذار از «نمازگاه V» به «نمازگاه VI» محسوب میشود.
نمازگاه محوطه‌ای شاخص در دشت‌های شمالی کوه‌های کپت داغ در ترکمنستان امروزی است.
دوره نمازگاه پنج: 2300 تا 1850 پ. م
دوره نمازگاه شش: 1850 تا 1100 پ. م
تورنگ‌تپه، در دشت گرگان، یکی از مهم‌ترین محوطه‌های باستانی شمال شرق ایران است؛ محوطه‌ای که توالی استقرار در آن از حدود هزارهٔ پنجم پیش از میلاد آغاز میشود و تا دورهٔ اسلامی ادامه دارد.
نخستین حفاری‌های علمی در این محوطه در سال ۱۳۱۰ خورشیدی / ۱۹۳۱ میلادی به سرپرستی فردریک وولسین انجام شد. کاوش‌های گسترده‌تر از سال ۱۳۴۰ خورشیدی با هیئت فرانسوی به سرپرستی ژان دهه آغاز شد و در سیزده فصل، لایه‌ها و بقایای معماری دوره‌های گوناگون را آشکار کرد. اوج اهمیت تورنگ‌تپه در عصر مفرغ دیده میشود؛ زمانی که معماری خشتی عظیم، پیکرک‌های سفالیِ پرجزئیات، مواد ارزشمند وارداتی و شواهد سازمان اجتماعی، جایگاه برجستهٔ این محوطه را در شبکه‌های فرهنگی دشت گرگان نشان می‌دهند.
#تورنگ_تپه #باستان_شناسی #دشت_گرگان #عصر_مفرغ
کشفی جدید و ۱۱ هزار ساله در کاراهان‌تپه! 🐆
در جریان کاوش‌های باستانشناسی کاراهان‌تپه، مجسمه‌ای مرکب با ارتفاع حدود ۷۰ سانتیمتر کشف شده که انسانی نشسته بر پشت یک پلنگ را به تصویر می‌کشد.
این اثر که پس از حدود ۱۱ هزار سال از زمان قرار گرفتن در محل، تا امروز باقی مانده، به دلیل ترکیب هم‌زمان پیکره انسان و حیوان در یک ترکیب‌بندی، توجه ویژه‌ای را به خود جلب کرده است.
این مجسمه در سکویی پیدا شده که در امتداد دیوار سازه‌ای با قطر حدود ۳ متر قرار داشته و کف آن با سنگ‌های تخت پوشانده شده بود.
این کشف پرسش‌های تازه‌ای درباره جهان باورها، نمادها و رابطه انسان و حیوان در دوران نوسنگی مطرح می‌کند.
سنگواره انسان خردمند 300 هزار ساله در مراکش آفریقا | جبل ایرهود
#دگرگشت #فرگشت_انسان #هومو_ساپینس
این جام طلاییِ کم‌نظیر از آرامگاه شماره ۲۶ (با پلان شش‌ضلعی) در گورستان سلطنتی مارلیک به‌دست آمده و امروزه یکی در موزه ملی ایران نگهداری میشود.
ارتفاع ۱۷٫۵ سانتیمتر و قطر دهانهٔ (فشرده‌شده) ۱۴ سانتیمتر...
دیدن ویدیو در یوتیوب
https://youtube.com/shorts/ATEHGJDFuYg?si=n1DgHJWyjOwBVfi0
پادشاهی کوماژنی
نمرود داغ (Nemrut Dağı) در جنوب‌شرقی ترکیه، در استان آدی‌یامان (Adıyaman) قرار دارد.
پادشاهی کوماژن در قرن اول پیش از میلاد، نقطه تلاقی شگفت‌انگیز فرهنگ‌های باستانی شرق و غرب بود. آرامگاه آنتیوخوس یکم (۶۹ تا ۳۴ ق.م) از دودمان یرواندی، بر فراز ارتفاعات ۲۱۳۴ متری یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم مذهبی و سیاسی را به تصویر می‌کشد. برجسته‌ترین شواهد باستان‌شناختی این محوطه که آن را به یک شاهکار تاریخی تبدیل کرده است: هسته مرکزی این بنا، یک گورپشته (Tumulus) عظیم به ارتفاع ۵۰ متر و قطر ۱۴۵ متر است. این تپه تماماً از لاشه‌سنگ‌های خردشده ساخته شده، در تراس‌های شرقی و غربی، تندیس‌های عظیم ۸ تا ۹ متری از خدایان تلفیقی قرار دارند؛ از جمله زئوس-اهورامزدا و آپولو-میترا که در کنارشان تندیس‌های شیر و عقاب، با دقت قرار گرفته است .
سرهای این تندیس‌ها به سطح پایین‌تر سقوط کرده‌اند؛ سطحی که دو ردیف استل از جنس ماسه‌سنگ را در خود جای داده که بر روی پایه‌هایی نصب شده‌اند و ...
بازسازی چهره یکی از نخستین انسان‌های مدرن که حدود ۳۰۰ هزار سال پیش می‌زیست.
این بازسازی بر اساس بقایای کشف‌شده در محوطه باستانشناسی جبل ایرهود در مراکش انجام شده و اکنون در موزه Moesgaard دانمارک به نمایش درآمده است.
بازسازی چهره توسط Kennis & Kennis Reconstructions انجام شده است.
ریتون یا بخشی از یک مجسمه از دوران هیتی
این یافته نقره‌ای ۳۴۰۰ ساله، یکی از مهم‌ترین آثار شناخته‌شده تمدن هیتی است؛ اثری که قدرت، مذهب و هنر را در یک شیء آیینی به تصویر می‌کشد.
اثر به شکل یک مشت انسان ساخته شده و روی بخش مچ آن، صحنه‌ای از یک مراسم مذهبی دیده میشود. Tudhaliya شاه هیتی در برابر Tarḫunna، خدای توفان هیتی‌ها، آیین نذر و ریختن مایع مقدس را اجرا می‌کند؛ در حالی که پشت سر او گروهی از همراهان و نوازندگان در این مراسم حضور دارند.
این اثر در حدود سده چهاردهم پیش از میلاد و در آناتولی مرکزی ساخته شده و نمونه‌ای کم‌نظیر از هنر فلزکاری، آیین‌های مذهبی و قدرت سیاسی هیتی‌ها به شمار می‌رود. درباره اینکه پادشاه نقش‌شده Tudhaliya II یا Tudhaliya III است، هنوز میان پژوهشگران اختلاف‌نظر وجود دارد.
امروزه این شاهکار در موزه هنرهای زیبای بوستون نگهداری میشود و از مهم‌ترین آثار به‌جامانده از تمدن هیتی است.
اگر مایل بودید، برای حمایت از ادامه تولید محتوای «میراث باستان» می‌توانید از طریق لینک «دارمت» اقدام کنید.
https://daramet.com/MiraseBastan
#هیتی #تمدن #باستان_شناسی #تاریخ_باستان
سرِ تبر مفرغی لرستان
این سرتبر مفرغی، یکی از خیره‌کننده‌ترین جنگ‌افزارهای به‌دست‌آمده از لرستان است که قدمت آن به عصر آهن یک (حدود ۳۰۰۰ سال پیش) بازمی‌گردد. هنرمند مفرغ‌کار با دقتی وسواس‌گونه، پیکره مردی ریش‌دار با کلاه نوک‌تیز را روی تیغه خلق کرده که یک ماهی بزرگ را در آغوش گرفته است؛ ترکیبی نمادین که در نگاه نخست، موجودی اساطیری با تنه‌ی انسانی و دمِ ماهی را تداعی می‌کند...
این اثر ارزشمند با شماره ۴۹۶ در موزه ملی ایران نگهداری میشود.
حمایت از صفحه میراث باستان
https://hamibash.com/MiraseBastan
#لرستان #باستانشناسی_ایران #عصر_آهن #میراث_باستان
در مقبره‌ای باستانی در حریم معبد «اینشوشیناک» شوش، دو شاهکار فلزکاری از طلا و نقره بر روی یک پایه مشترک مفرغی کشف شده‌اند. این پیکرک‌ها با جامه‌های ستاره‌دار و دامن‌های پولکی (فلس‌دار)، در حالی که بزغاله‌ای را برای پیشکش به ایزدان عیلامی در آغوش دارند، نمایانگر فرمانروایان یا کاهنان بلندپایه‌اند. برخلاف تصورات پیشین که این آثار را به دوره عیلام میانه نسبت می‌دادند، پژوهشهای جدید آنها را متعلق به دوران «سوکل‌مخ» (حدود ۲٠٠٠ تا ۱۵۰۰ پیش از میلاد) می‌دانند.
سوکال‌مخ‌ها چه کسانی بودند؟
«سوکال‌مخ» (Sukkalmah) به معنای «وزیر اعظم»، عنوانی با ریشه میان‌رودانی است که در زمان سلسله سوم اور کاربرد گسترده‌ای یافت. در این دوره، ساختار قدرت در عیلام بر پایه یک سیستم هوشمندانه و سه‌گانه استوار بود. شواهد نشان می‌دهد معمار این ساختار، «اپارتی دوم»، نهمین پادشاه دودمان شیماشکی بود که گذار قدرت به سلسله سوکال‌مخ‌ها را در بستری کاملاً مسالمت‌آمیز رقم زد....
حمایت از صفحه میراث باستان
#باستانشناسی #عیلام #انشان #شوش
مجسمه‌ی نَپیرَسو، شهبانوی عیلامی، سندی از مهندسی، هنر و جایگاه سیاسی زنان در سلسله‌ی «ایگه‌هالکی» است. این اثر که اکنون در موزه لوور پاریس (با کد Sb 2731) نگهداری میشود، ما را به حدود ۱۲۵۰ پیش از میلاد بازمی‌گرداند.
این تندیس به دلیل تکنیک ساخت و جرمِ خیره‌کننده‌اش، یکی از عجایبِ فلزکاری باستان محسوب میشود:
🔸 قدمت: حدود ۳۲۰۰ سال (دوره عیلام میانه)
🔸 ابعاد: ۱۳۰ سانتیمتر ارتفاع و ۷۰ سانتیمتر عرض.
🔸 وزن: ۱۷۵۰ کیلوگرم! (این وزنِ سنگین ناشی از هسته‌ی مسیِ توپر و لایه‌ی مفرغی روی آن است).
🔸 تکنیک ساخت: استفاده از روش «موم گمشده» (Lost-wax casting)، که نشان‌دهنده‌ی مهارتِ خارق‌العاده‌ی صنعتگران ایلامی در ریخته‌گری است.
🔸 محل کشف: ژانویه ۱۹۰۳ میلادی، طی کاوش‌های «ژاک دو مورگان» در تپه‌ی آکروپلِ شوش.
ناپیر-آسو (نَپیرَسو) همسر «اونتاش-ناپیریشا» (سازنده‌ی بنای عظیم چغازنبیل) بود. این تندیس با پوششِ لباسِ فاخر، دستبندهای ظریف و حلقه‌ای که در دست چپ دارد، بازنمایی دقیقِ یک شهبانوی مقتدر است...
A NEW WRITING SYSTEM DISCOVERED IN 3RD MILLENNIUM BCE IRAN:
THE KONAR SANDAL ‘GEOMETRIC’ TABLETS
BY François DESSET
یک میمون، با تدفینی کاملاً مشابه انسان‌ها؛ یکی از شگفت‌انگیزترین یافته‌های باستانشناسی ایران.
یافت شده از گور شماره ۹۳۱۹ در شهر سوخته می‌رویم؛ در آن یک ماکاک رزوس 5 ساله، با تشریفاتی مشابه تدفین انسان‌ها به خاک سپرده شده است. این کشف، علاوه بر نشان دادن ارتباطات تجاری گسترده شهر سوخته با تمدن‌های دشت سند، پرسش‌های مهمی درباره جایگاه جانوران، حیوانات غیربومی و باورهای مردم عصر مفرغ مطرح می‌کند.
#شهر_سوخته #عصر_مفرغ #باستانشناسی_ایران #تاریخ_جهان