459
قناة دعوية على منهج أهل السنة والجماعة رابط القناة على اليوتيوب : https://www.youtube.com/Konoziemaneah
وقد ذكر الإمام أحمد في 'مسنده'
في ضمن حديث؛ قال: « وُجد في خزائن بني أمية حنطةٌ الحبّةُ بقدر نواة التمر، وهي في صرّةٍ مكتوبٍ عليها: هذا كان ينبتُ في زمن العدلِ »
✨| الداء والدواء / ص١٠٤
قال ابن القيم - رحمه الله -:
" يُخافُ على مَن اتبع الهوى
أن ينسلخ من الدِّين
وهو لا يشعر ".
📚 روضة المحبين
يذكر أن رجلاً دفن كلباً في مقابر المسلمين، فشكاه الناس إلى القاضي، فاستدعاه القاضي ليتبين الأمر.
فلما حضر أمام القاضي سأله: هل دفنت كلباً في مقابر المسلمين؟
قال الرجل: نعم، وقد أوصاني هو بذلك، وقد نفذت وصيته.
فقال القاضي: ويحك تدفن كلباً نجساً في مقابر المسلمين ثم تستهزئ بالقاضي؟
فقال الرجل: وقد أوصاني الكلب أيضاً أن أعطي ١٠٠٠ دينار للقاضي.
فقال القاضي: رحم الله الكلب الفقيد.
فتعجب الناس من القاضي وكيف تغير في الحال.
فقال لهم القاضي: لا تتعجبوا، فقد تأملت في أمر هذا الكلب الصالح فوجدته من نسل كلب أصحاب الكهف.
هكذا بعض الناس تتغير مبادئهم ومواقفهم فينطقون بالباطل ويدافعون عنه، حسب الرغبات وما تقتضيه مصلحتهم.
حسبنا الله ونعم الوكيل
تعزية برحيل الشيخ الفقيه حسن الخلف رحمه الله تعالى
#مناصحة
#نحو_وطن_آمن
https://twitter.com/mnasaha2?s=09
قال المترجم :
ثم وجدت في " مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " لعبيد الله الرحماني المباركفوري (١٣٢٧ -١٤١٤هج) : أن الحديث صحيح ، ووهم فيه الحافظ ابن حجر ، فاطمأننت .
* مؤلفاته :
" الفتاوى " في /٤/ مجلدات .
" جائزة الاحوذي شرح الترمذي " ، طبع مؤخرا في الكويت .
" شرح الشمائل المحمدية " طبع مؤخرا في لاهور .
" حواش على البخاري " ، لم تتم .
قلت : سمعت عليه " المسلسل بالأولية" في شهر شعبان سنة ١٤٣٢ هجري ، حين استضيف في المدينة المنورة ، فقرأنا عليه " مسند الإمام أحمد " ، و بعض " الرسالة " ، للشافعي .
ثم جاء المدينة في شعبان من سنة ١٤٣٥هجري . فسمعت عليه :
" سنن الترمذي " ، بفوت ٣٠٠ حديث فقط و " العلل الصغير " له.
و سمعت عليه كامل " سنن الدارمي " ،
و جزءا صالحا من " سنن النسائي " ،
و كامل " الأربعين النووية " ، ويروي الأخير إجازة .
و " الأدب المفرد " ، و عُقد المجلس بالمسجد النبوي ، وهذا إكرام للشيخ وللشيخ ظهير الدين المباركفوري ومن كان معهما .
وسمعنا عليه أيضا " بر الوالدين " ، للبخاري . و" ثلاثيات البخاري "
وأول " صحيح مسلم " و " السنن الأربعة " و " موطأ " مالك بروايتيه ،
و" المسلسل بسورة الصف " ،
و" نخبة الفكر " و ناولنا ثبته المسمى :
" بتذكرة الجهابذة الدرري في أسانيد ثناء الله المدني "
و " سمعت عليه شيئا من " سنن أبي داود " في المسجد النبوي بقراءة الشيخ علي الحدادي حفظهم الله من كل سوء ومكروه
رحمه الله تعالى فقد توفي ضحى يوم الأحد ، ١٤٤٢/٦/٢٥، الموافق لسنة ٢٠٢١/٢/٧
-----------------------------------------
خادم القرءان والسنة
أبو صفوان القاري
مولى الدين الذهبي
عزمها والدها على العشاء واتفق مع الشيف أن يضع أمامها أشهى وألذ الأصناف وأطيبها !!
جاء الشيف وهو يحمل أطيب وأشهى وألذ المأكولات
ولكنه جاء بطبق آخر عليه غطاء
نظرت إلى الأطباق التي أمامها بدأت تحد النظر وتريد أن تفتح الطبق الآخر المغطى وتريد أن تأخذه
ولكن والدها أوقفها لحظة وقال لها :
أنتي أمامكِ أجمل وأشهى الأطباق
لماذا تريدي أن تفتحي الطبق المغطى ؟
قالت له ما دام أنه مغطى فلابد أن الذي به أجمل بكثير لأنه تميز بغيره
ابتسم أبوها وقال لها عرفتي لماذا أنا غطيتكِ بالحجاب
نظرت في الأرض وفهمت قصده
ومن بعدها هي أجمل طبق.
__
- #النقاب لا يعني التعقيد .
باختصار هو إخفاء ما يستحق أن يخفى ليراه من يستحق رؤيته
▫️قال ابن القيم - رحمه الله - :
«لقد استبان والله الصبح لمن له عينان ناظرتان وتبين الرشد من الغي لمن له أُذنان واعيتان لكن عَصَفت على القلوب أهوية البدع والشبهات والآراء المختلفات فأطفأت مصابيحها وتحكَّمت فيها أيدي الشهوات فأغلقت أبواب رشدها وأضاعت مفاتيحها وران عليها كسبها وتقليدها لآراء الرجال فلم تجد حقائق القرآن والسنة فيها منفذًا وتمكَّنت فيها أسقام الجهل والتخبيط فلم تنتفع معها بصالح الغذاء».
📚[اجتماع الجيوش الإسلامية (٨٠/١)]
من أعظم أسباب ضياع الأعراض والأخلاق هجرة الرجال في طلب الرزق وترك النساء في بلادهن لشهور وسنين طويلة، وخصوصا في زمان الفتن.
نحن بشر ولسنا ملائكة..!
المحافظة على الحياة المعنوية - دين أخلاق عرض تربية أسرة .. - أعظم بملايين المرات من الحياة المادية التي ضُيّعت من أجلها الحياة المعنوية، فالمعنوي أغلى وأعظم من المادي.
ولا يبيع المعنوي بالمادي إلا من عنده خلل بالأولويات.
أصونُ عرضي بمالي لا أدنّسهُ
لا بارك الله بعد العرض بالمالِ
فهد_الغفيلي
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا» متفق عليه.
نعزي أنفسنا وأهلنا في مدينة الحسكة بوفاة شيخنا العالم الجليل بقية السلف الشيخ حسن الخلف أبو عماد رحمه الله بعد صراع مع المرض.
كان إماماً وخطيباً وداعية .. وعرف عنه دماثة خلقه ونصرته للحق أينما حلّ وارتحل .. وقد نهل الكثيرون من شباب الحسكة من علومه الشرعية، كان من أوائل المشايخ الذين نقلوا دعوة التوحيد إلى الجزيرة السورية.
تخرج الشيخ من الأزهر في أواخر الستينات كلية الشريعة ونشر منهج السلف في مدينة انتشر وترعرع فيها دعاة الشرك والبدع والقبورية، وعيّن مدرسًا في المدينة المنورة لمدة سبع سنوات.
حتى توفاه الله اليوم عن عمر يناهز 81 عام.
أسأل الله أن يرحمه ويغفر له.
إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون.
[ ما أشدّ وأشق الإخلاص على النفس ]
▫️قال سفيان الثوري - رحمه الله - :
«ما عالجتُ شيئاً أشدَّ عليَّ من نيتي، لأنها تتقلب عليَّ»
📚[جامع العلوم والحكم (٧٠/١)]
▫️قال يوسف بن أسباط - رحمه الله - :
«تخليص النية من فسادها، أشدُّ على العالمين من طول الاجتهاد».
📚[جامع العلوم والحكم (٧٠/١)]
▫️قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله - :
«رُبَّ عملٍ صغير تعظمهُ النية، ورُبَّ عمل كبير تُصغّره النية».
📚[جامع العلوم والحكم (٧١/١)]
▫️قال سهل بن عبدالله التُّستري - رحمه الله - : «ليس على النفس شيءٌ أشق من الإخلاص، لأنه ليس لها فيه نصيب».
📚[جامع العلوم والحكم (٨٤/١)]
▫️قال يوسف بن أسباط - رحمه الله - :
«أعز شيءٍ في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي، وكأنه ينبتُ فيه على لون آخر».
📚[جامع العلوم والحكم (٨٤/١)]
كتب الشيخ عمرو شوقي عبد العظيم - حفظه الله - :
● نَفْثَةُ مَصْدور (٣) ●
من الآهات التي أكتمها بصدري ولا أبثها إلا لأوراقي ظاهرة " تكثير الكتب " !!
الكتاب هو رأسُ مال طالب العلم ، والأصل أن المرء يُحصل من الكتبِ ما يرفع به جهله لا ما يجعله حجة عليه أمام الله تعالى.
عجيبٌ أمر هؤلاء الذين أصابهم داء شراء الكتب ثم المحصلة لا تزيد عن الصفر !!
ترى عند بعضهم من الكتب ما لم يكن عند كبار العلماء كالزركشي و البقاعي ثم هو بعد لا يحسن يتوضأ !!
وإذا نزلت به نازلة تراه يغرق في شبر ماء !!
ترى في خزانة كتبه الأجزاء الحديثية النادرة ثم تجد الأوراق ملتصقة ببعضها في " فتح الباري " !!
تراه ينزعج لأن شرح القنازعي على الموطأ فاته أن يشتريه ثم هو لا يعرف عن " التمهيد " إلا اسم مؤلفه و لون جلدة كتابه !!
مرة كنت في زيارة بعض الفضلاء من علماء الحديث بمصر فسألته عن كتاب؟
فقال لي: ليس عندي.
فتعجبت و قلت : عجيبٌ ألا يكون عندكم هذا الكتاب سيدي !!
فقال: يا ولدي أنا لا أشتري من الكتب إلا ما أقرأه.
هذا الجواب من هذا العالم الجليل نزل علي مزلزلا ...
" لا أشتري من الكتب إلا ما أقرأه "
هذا جواب حكيمٍ عرف طريقه الموصلة إلى الله تعالى فالدواء إنما يكون على قدر الداء.
مرة سألتُ بعض هؤلاء الذين أصابهم هذا الداء " هل قرأت ما عندك من كتب ؟ "
فأجابني أن لا ثم ذيل جوابه قائلا " لعل أولادي ينتفعون بها بعد مماتي "
فقالت لي نفسي : هذا ممكور به مغرور ، و ما يدريه لعل أولاده يبيعونها كيلا كيلا أو لعلهم يكرتنونها أو لعلهم... أو لعلهم....
لنفسك أولا فتعلم ثم بعدها فليكن ما يكون...
واحذر أن تكون ممن وصفهم الله بأنهم يحملون أسفارا.
فيا طالب العلم حصل من الكتب ما تقرأه لا ما تزين به الأرفف وليكن مقامك بين يدي الله متمثل أمامك ، فأعدد الجواب عن علمك ماذا عملت به ؟!
ولا تستكثر من حجج الله عليك و لا تركن لقول فلان و لا لقول علان فمقامك وحدك بين يدي الله تعالى....
وقد نصحت لك.
¤ من كتابي " كهف الأسرار الحاوي على النوادر و الأخبار و الملح و الفتاوي "
#نفثة_مصدور_٣
حديث : (إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ ؛ فَارْتَعُوا. قَالُوا : وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ : حِلَقُ الذِّكْرِ)
جاء من عدة أسانيد عن جابر وأنس وأبي هريرة رضي الله عنهم ولا يصح منها شيء.
ولهذا لم ينتهض للتصحيح عند الترمذي فقال في حديث أنس حسن غريب ونقل إعلال البخاري له وفي حديث أبي هريرة قال غريب وأعله البزار وأما حديث جابر ففيه ضعف أيضا.
ولا خلاف في فضل مجالس الذكر وهناك ما هو متفق على صحته في فضلها تغني عن الضعيف ولله الحمد.
والله أعلم.
الشيخ المحدث الصادق أبو عبد الله الهاشمي - حفظه الله -
كتاب: (آيات العقيدة المتوهم إشكالها)
للشيخ الدكتور زياد بن حمد العامر
والكتاب في الأصل رسالة (دكتوراة) من جامعة أم القرى.
ذكر فيه المؤلف حفظه الله في:
- الفصل الأول: الآيات المتوهَّم إشكالها في الأسماء والصفات، وفيه أربعة عشر مبحثًا.
- الفصل الثاني: الآيات المتوهَّم إشكالها في الألوهية، وفيه أربعة مباحث.
- الفصل الثالث: الآيات المتوهَّم إشكالها في الملائكة، وفيه مبحث واحد.
- الفصل الرابع: الآيات المتوهَّم إشكالها في الكتب، وفي مبحثان.
- الفصل الخامس: الآيات المتوهَّم إشكالها في الرسل، وفيه ستة مباحث.
- الفصل السادس: الآيات المتوهَّم إشكالها في القدر، وفيه مبحث واحد.
- الفصل السابع: الآيات المتوهَّم إشكالها في اليوم الآخر، وفيه ثلاثة مباحث.
- الفصل الثامن: الآيات المتوهَّم إشكالها في الإيمان، وفيه أربعة مباحث.
- الفصل التاسع: الآيات المتوهَّم إشكالها في الولاء والبراء، وفيه أربعة مباحث.
- الفصل العاشر: الآيات المتوهَّم إشكالها في الأسماء والأحكام، وفيه ستة مباحث.
وقد التزم المؤلف حفظه الله بمنهجية علمية واحدة في جميع الموضوعات التي تناولها والآيات التي علَّق عليها؛ فخصَّص لكل آيةٍ مبحثًا، وبيَّن فيه وجه الإشكال الوارد على الآية، هل هو لغوي أم عقلي أم كونها معارضة لغيرها، واستقرأ أقوال أهل العلم فيها من السلف والمفسرين والمحدثين، ثم عقَّب ذلك بالوجه الراجح من بين جميع الأقوال التي يذكر؛ معتمدًا في الترجيح على قواعد اللغة والشرع وموافقة منهج السلف، منقِّحًا للآثار مبيِّنًا لصحيحها من سقيمها.
والكتاب مفيد قيم ماتع.
الأضبط هو تقدير الصاع بمقياس الحجم لا الكتلة، وقد تيسر هذا الأمر في هذا الزمن وهو المليلتر، وقد توصلت إلى أن الصاع ٢٥٠٠ مليلتراً.
📚[الصاع النبوي تحديده والأحكام الفقهية المتعلقة به (ص٢٥٤)]
تودع مدينتي الحسكة
فارساً من فرسانها عِلْماً وفقهاً وحديثاً وتفسيراً
رجلاً أزهرياً جليلاً
لم تعرف بلدتنا عالماً بعلمه
كان يتقن علوم العربية بل ويحفظ شواهدها..
كان كثيراً ما يستشهد بألفية ابن مالك ودرّس في بيته العامر قطر النّدى وبل الصّدى والألفية وكثيراً من كتب العربية كان مولعاً بأخبار العرب وقصصهم..
كان يحب الصحابة كثيراً ..
وكثيراً ما كان يستشهد بأقوال فاروق الاسلام عمر رضي الله عنه
كان رحمه الله فقيهاً..
واشتهر عنه علمه بالفرائض والمواريث و بما أنه تخرّج من الأزهر ويحمل شهادتها في القانون المقارن فلقد كان مرجعاً ومحكّماً لكثير من قضايا الأحوال الشخصية في قضايا الزواج والطلاق والإرث والوصية ...
رحمه الله كانت داره عامرة بدروس العلم بنى بمساهمة من أهل البلدة مسجداً سمّاه مسجد التوحيد
(حذيفة بن اليمان حاليا) ليتحوّل إلى هذا المسجد ضمن الظروف المتاحة يعلّم ويقيم الصلاة والخطبة ..
كان عالماً مقدّماً لا يجرؤ أحد التحدّث بحضرته هيبةً له وأدباً مع علمه
وعن التدريس فحدّث ولا حرج فعندما يعلّم المسألة ينظر إلى الطالب قائلاً بأسلوبه المرح (ما فهمت علي.) ويعيد المسألة ويعيدها حتى يفهم الطالب لا يتركك تذهب حتى تفهم
كان يحب الفكاهة ولا تخلو مجالسه من القصص الجميلة والشّيقة رحمه الله
كان يقدّمه كثيرٌ من شيوخه في الأزهر لإمامة الصلاة لما يمتاز به من صوت شجّي وقراءة حسنة
كان لقراءته نمطاً اعتاده الحسكاويون في شهر رمضان
فلقد صدع بصوته بآيات الله يتلوها آمّاً للمؤمنين في صلاة التراويح
يخفض بصوته ويرفع يحرّك بذلك قلوب المؤمنين
مَنْ للمساجد بعدك يا أبا عماد؟!!
رحمك الله عالماً وإماماً وخطيباً
أما عن خطبته فحدّث ولا حرج
لو دامت خطبته ساعة أو ساعتين أو ثلاثة فلا تملْ ولا تكلْ من ذلك لما يلقيه من محفوظاته من الوعظ والإرشاد وأحداث المجتمع
كان يربط النصوص والشواهد بالوقائع وكان حسن الاستدلال
كما هو اسمه حسن رحمه الله ورضي عنه
كان رجلاً بما تعنيه الكلمة من معاني الرجولة..
"سلفي العقيدة "على منهج السلف في العقيدة.
شافعي المذهب.. تأثراً بمدرسته الأزهرية
درّس في المدينة المنورة لسبع سنوات
ليس له آثار من كتب وتآليف لانشغاله بالدعوة وطلب العلم تعلّماً وتعليماً لم تفارقه الكتب
وكان يدلل على آرائه يقول : "افتح الكتاب الفلاني الصحيفة رقم كذا" وهذا ديدن العلماء الربانيّين المتقنين يقدّمون دليلهم وحجتهم كتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلّم
كان صاحب دليل وحجة كان وعاء من أوعية العلم
واختير ليكون في جمعية البر والخدمات الاجتماعية حيث كان في مجلس إدارتها مُشرفاً على أنشطتها
وموجهّاً الأخطاء ومصححاً المسار ودالّاً على الخير وآمراً به إلى أن تركها منذ فترة من الزمن كما أذكر
رحمه الله وعوضنا خيراً
الحقيقة فقدتْ المدينة اليوم عالماً جليلاً
ترّجل الفارس عن فرسه
ونسأل الله أن يرحمه ويتقبله ويجعله من المتقبلين
توفي اليوم وهو يطارح الثمانينات غفر الله له وتغمده في فسيح جناته
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا شيخ حسن لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا... إن لله ما أخذ وله ما أعطى
وإنا لله وإنا إليه راجعون
وكتبه طالب العلم الشريف
ثائر أبو آمنة - عفا الله عنه -
عشيّة يوم السبت في الرابع والعشرين من جمادى الآخرة 1442هــــ
السادس من شباط 2021م
ورقة نقدية منذ 1338 هجري ، فئة 50 تومانا، لآخر إمارة إسلامية في القوقاز قبل احتلال الروس لها..
نموذج لانتشار اللغة العربية..
قال الذهبي :
" سنة الله في كل من أزدرى بالعلماء
بقي حقيراً "
تاريخ الإسلام ١١٤٠/٤
شيوخ الإقراء وأصحاب الأسانيد العالية من اليمين الشيخ ظهير الدين المباركفوري ويليه الشيخ الحافظ ثناء الله المدني ثم الشيخ غلام الله رحمتي... كلهم رحلوا عن الدنيا... رحمة الله عليهم
Читать полностью…
----------- بسم الله الرحمن الرحيم ----------
١٤ - شيخي ثناء الله المدني الباكستاني
مفتي أهل الحديث في باكستان
* اسمه ونسبه :
ثناء الله المدني بن عيسى خان بن إسماعيل خان الكَلَوسي ، اللاهوري ، الباكستاني .
* مولده :
ولد في قرية كَلَس القريبة من مدينة لاهوري ، في سنة ١٣٦٠ هجري ، الموافق لسنة ١٩٤٠ م .
* دراسته :
بدأ دراسته الابتدائية في قريته ، وحفظ القرءان الكريم على صغرٍ ، ثم رحل إلى لاهور ، فدرس في جامعة أهل الحديث ، والجامعة المحمدية بأوكاره ، وتخرج سنة ١٣٨١ هجري .
وفي سنة ١٣٨٣ هجري التحق بالجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ، وتخرج منها سنة ١٣٨٨ هجري
ثم تابع الدراسات العليا في البنجاب ، وتخصص باللغة العربية .
* شيوخه :
١- عبد الله الأمرتسري الروبري ( ١٣٠٤ - ١٣٨٤هج) . لازمه /٨/ سنوات ، وهو أكبر شيوخه ، قرأ عليه أكثر كتب الحديث والمصطلح ، فقرأ عليه الكتب الستة ،
و " مسند أحمد " ، و " الشافعي " ،
و " الحميدي " ، و " الطيالسي " ،
و " الدارمي " ، و " عبد بن حميد " ، و " الأدب المفرد " ، و " خلق أفعال العباد " ، و " رفع اليدين " ،
و " القراءة خلف الإمام " ، كلها للبخاري ،
و " المنتقى " ، لابن الجارود ،
و " المعجم الصغير " للطبراني ،
و " المستدرك " ، للحاكم .
و " الكفاية " ، و " شرف أصحاب الحديث " ، للخطيب ، و " الالماع " ، و " نزهة النظر " ، و " علوم الحديث " ، لابن الصلاح ، و " ألفية العراقي " ، و " الامم " للكوراني ، وغيرها .
٢- محمد عبده فلاّح الفيروز پوری ( ت: ١٤٢٠هج) . قرأ عليه شيئا من " صحيح البخاري " ، و كامل " سنن الترمذي " .
٣- المفتي محمد حسن الامرتسري (١٢٩٥ - ١٣٨٢هج) مؤسس الجامعة الأشرفية في لاهور .
٤- قادر بخش البهاولبوري .
وقرأ في المدينة المنورة على :
٥- عبد العزيز بن باز (١٣٣٠ - ١٤٢٠هج) ، مفتي المملكة العربية السعودية .
قرأ عليه في الحديث والفقه .
٦- عبد المحسن العباد البدر ، الذي صار فيما بعد مدير الجامعة الجامعة الاسلامية ، ومدرسا في الحرم النبوي الشريف .
ومما قرأه عليه : " كتاب التوحيد " ، لابن عبد الوهاب ، و " العقيدة الطحاوية " ، و " بداية المجتهد " .
٧- محمد ناصر الدين الألباني (١٣٣٠ - ١٤٢٠هج) . قرأ عليه أصول الحديث .
٨- محمد الأمين الشنقيطي (١٣٢٥ - ١٣٩٣) ،
صاحب " تفسير أضواء البيان " ، قرأ عليه كتابه
" الأسماء والصفات " ، وأصول الفقه والتفسير .
٩- حماد الأنصاري ١٣٤٣ - ١٤١٨هج) ، لازمه طيلة جلوسه في المدينة ، وهو أكثر الشيوخ إفادة له ، ومما قرأ عليه " سبل السلام " .
١٠ - المختار بن أحمد مزيد الجكني الشنقيطي
(١٣٣٧ - ١٤٠٥هج) .
قرأ عليه " سنن النسائي " ، فقد كان له درس في الحرم بين باب الصديق وباب الرحمة .
١١ - ومحمد أعظم الگوندلوی الباكستاني ، مولده في رمضان سنة ( ١٣١٥ - ١٤٠٥ هج ) .
قرأ عليه شيئا من " صحيح البخاري " في المسجد النبوي .
١٢ - عبد الغفار حسن الرحماني ( ت: ١٤٢٩) .
قرأ عليه " الباعث الحثيث " ، لابن كثير ، وشيئا من
" غاية المقصود " ، للعظيم آبادي .
وفي مكة أخذ عن :
١٣ - عبد الحق الهاشمي . ( ١٣٠٢ - ١٣٩٢) .
قرأ عليه أطراف الكتب الحديث وحضر دروسه في الحرمين ، ومن ذلك كتاب " الأم " ، للشافعي .
١٤ - الحافظ فتحي الباكستاني ، وغيرهم .
ويُعَدّ الشيخ من أكثر أهل العصر قراءة لكتب الحديث ، وأوسعهم رواية ، مع دراية بالحديث
وخاصة " صحيح البخاري " ، فقد أقرأه أكثر من /٤٠/ مرة .
- والمتَرجَمُ من المدرسة السلفية ، وهو مفتي أهل الحديث في باكستان .
* مناصبه العلمية :
عُيّن مديرا للتعليم في الجامعة السلفية في فيصل آباد ، وشيخا للحديث في جامعة لاهور الاسلامية ، وهو عضو في مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا ، وجريدة الاعتصام الاسبوعية ، ومجلس التحقيق الاسلامي فيها . وله نشاط كبير في الدعوة .
- أقرأ " صحيح البخاري " أكثر من أربعين سنة ، وكان خبيرا به ، شديد الاستحضار لأبوابه ، وفقهه ، وتعليقات الحافظ ابن حجر وغيره عليه .
ومن فوائده :
فوائده كثيرة ، وهي بعبارات موجزة ، وأكثرها تدور على " صحيح البخاري " .
- وقد كنا نقرأ عليه في " المسند " ، فمرّ الحديث : عن أبي عمار قال : سألت قيس ابن سعد عن صدقة الفطر ؟ فقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاةُ ، ثم نزلت الزكاةُ فلم نُنْهَ عنها ولم نؤمر بها ، ونحن نفعله .
و سألته عن صوم عاشوراء ؟ فقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان ، ثم نزل رمضان فلم نؤمر به ولم ننه عنه ، ونحن نفعله .
فقال : ذكره الحافظ ابن حجر ، وقال : في إسناده مجهول .
و قال : لما كنا في الجامعة الاسلامية : مر عليّ كلام الحافظ ، فبحثت عن الحديث ، فإذا رجاله كلهم ثقات ، والحديث صحيح ، فسألت الشيخ حماد الأنصاري عنه ؟ فقال : حتى أبحث عنه ، ثم بحث ولم يجبه .
▫️قال العلامة عبد الله أبا بطين -رحمه الله- :
«وأما من يداوم على التكاسل عن الصلاة بحيث لا يدرك في الغالب إلا التشهد أو ركعة فهذا يخاف على فاعله من النفاق ويسقط من مرتبته وينبغي نصيحته واعتزاله حتى يرتدع».
📚[الدرر السنية (٤٢٠/٤)]
قالَ الإمامُ ابنُ القيِّم - رَحِمهُ اللّٰـه - ؛
« من ذاقَ لذَّة القُربِ منَ اللّهِ ثُم انتكَسَ
فإنَّهُ يعِيشُ فِي الدُنيا معَـذبًا
لا راحَةَ الجَاهِلينَ ولا لذَّة العارِفيِنَ »
📚 | مَدارجِ السَّالكين - 1 / 26
🕯️| #مختارات
حديث : (إن الناس يوم القيامة يُدعون بأمهاتهم لا بآبائهم) باطل، والأحاديث الصحيحة بخلافه.
قال البخاري في صحيحه : باب يُدعى الناس يوم القيامة بآبائهم، ثم ذكر حديث : «يُنصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غَدْرته، يقال : هذه غَدرة فلان ابن فلان»
هَذه الرِّسالة لكلِ مَن وَضع قَدميه علىٰ طَريق القُرآن حِفظًا وتعلّـمًا!
اعلم أنَّ فِي رِحلة حِفظ القُرآن وتَعلّمه سَتجد مِن المَصاعب والعَقبات مَا لم تَجده فِي أي علمً آخَر.
ولكِن المُؤمن الصَّادق مَن يَتغافل عَن كل شَئ سُوى هَدفه النَّبيل ( حِفظ كِتاب الله )
يَتغافل عن عَدم رسُوخ الحِفظ فَلا يَيأس ويَظل يُكرر ويَري الله مِن نَفسه خيرًا
يَتغافل عن عَدم اتقان القِراءة بالتَّجويد ويَظل يُجاهد ويَصبر ويُتتعتع حتّى يَمنّ الله عَليه ويَجعله مِن المَهرة بالقُرآن .
📝اعلَم أن حِفظ القُرآن وتعلّمه نِعمة لا تُضاهيها أي نِعمة ... تَشعر بأقصَى دَرجات السَّعادة حِين تتخيل أنَّ الرَّحمـن قد اختَصك من بَين كَثير من الخَلق لِحفظ وَحيه في قَلبك!
اعلَم أن لا مَجلس فِي الدُّنيا كُلها يُجاري نَعيم ولَذة حَلقات القُرآن ولا حُب يُناوشُ مَودة أهلِ القُرآن ..
والله إنَّها جنَّة الله فِي الأرض ..
🖋️اعلم أن القُرآن عَزيز .. إذا وَضعت قَدمك على طَريق القُرآن ثم تَركته فتَأكد أن رُجوعك مَرة أخرى سيكُون مِن أشد المَصاعب التي تُقابلها في حَياتك.
اعلَم أخيرًا أنَّه والله مَا اصطَفاك الله ولا اختَارك لِحفظ كِتابه وتعلّمه إلا لمقامٍ لكَ عِند الله فَـراعِ هذا المَقام وكُن حريصًا عَليه.
📌احذَر أن تُفرّط فيه أبدًا مَهما كان واسأل الله دَائمًا الثبات!
▫️قال أبو العباس ثعلب :
«كُلّ شيءٍ يعزّ حين ينزُر، إلا العلم؛ فإنه يعز حين يغزر».
📚[أمالي أبي علي (١/١٧٥)]
▫️قال ابن القيم - رحمه الله - :
«وكم من عمل قد اطّرد بخلاف السنة الصريحة على تقادم الزمان وإلى الآن، وكل وقت تُترك سنة ويعمل بخلافها ويستمر عليها العمل، فتجد يسيرا من السنة معمولا به على نوع تقصير.
وخذ بلا حساب ما شاء الله من سنن قد أُهملت وعطل العمل بها جملة، فلو عمل بها من يعرفها لقال الناس: تركت السنة.
فقد تقرر أن كل عمل خالف السنة الصحيحة لم يقع من طريق النقل ألبتة، وإنما يقع من طريق الاجتهاد، والاجتهاد إذا خالف السنة كان مردودًا، وكل عمل طريقه النقل فإنه لا يخالف سنة صحيحة ألبتة».
📚[أعلام الموقعين (٢/٢٨٥)]
• حب زوجـات السلف لأزواجهن
عن أم الدرداء أنها قالت: اللهم، إن أبـا الدرداء خطبني فتزوجنـي في الدنيا، اللهم فأنا أخطبه إليك، و أسألك أن تزوجنـيه في الجنة
فـقال لها أبو الدرداء:
فإن أردت ذلك، فكنت أنا الأول فلا تتزوجي بعدي ، فمات أبو الدرداء، و كان لها جمال وحسـن، فخطبها معاوية !
فقـالت:
لا والله، لا أتزوج زوجاً في الدنـيا حتى أتزوج أبا الدرداء إن شاء الله في الجنّـة.."
- حلية الأوليـاء 1/ 224 - 225 ]
كتاب : ( آيات العقيدة المتوهم إشكالها )
للشيخ الدكتور زياد بن حمد العامر
والكتاب في الأصل رسالة ( دكتوراة ) من جامعة أم القرى .
والكتاب مفيد قيم ماتع .
رابط تحميل الكتاب .
https://ebook.univeyes.com/136562/pdf-%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%87%D9%85-%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7#
▫️قالَ ابن مَسعود -رضيْ الله عَنهُ- :
«المُخلص لِربه، كَالماشي عَلى الرّمل لَا تَسمع خُطواته، وَلكن ترى أثارِه».
📚[جامع العلوم والحكم، لابن رجب (٣٠٢)]