آموزش تندخوانی، تقویت حافظه و تمرکز ...
آموزشهای جامع خواندن سریع کتابها با درک بالا، آموزش کار با نرمافزار نقشهذهنی و ترسیم نقشهذهنی و خلاصهنویسی کتابها، آموزش روشهای مطالعه، هوشمندانه خواندن متون، موسیقیهای بیکلام جهت تمرکز...
دورهها با هر گوشی و سیستم عاملی قابل اجراست و قابل دانلود،
آموزشها به صورت ویدیو هستند، به همراه هر دوره جزوات تمرینی و اسلایدها ارسال شده که میتوانید مرور کنید، همچنین نرم افزار و برنامههای اندرویدی مرتبط با تمرکز و تقویت حافظه در کانال قرار گرفتهاست و...
دریافت لینک عضویت در کانال وی آی پی مطالعه و تمرکز و حافظه: 45 هزار تومان
🔲 دریافت از طریق ادمین
@kettab_Ad
.
چطور بچهها و فرزندانمان را به علم و دانش علاقهمند کنیم
#نیل_دگراس_تایسون
@Ketabnayyab
.
من به وجود خدایان باور ندارم.
انسان خودش سرنوشتش رو رقم میزنه نه خدایان.
خدایان ساختهی انسانها هستن، تا جواب سوالهایی رو بدن که خودشون میترسن به خودشون بدن.
دیالوگ #وایکینگها
@Ketabnayyab
.
.
يکتاپرستی برای ارتقای معيارهای اخلاقی انسان چيز زيادی برای ارائه نداشت ‐ آيا واقعاً فکر میکنيد که مسلمانان صرفاً به دليل باور به يک خدا از هندوهايی که خدايان متعددی را میپرستند، در اساس اخلاقیتر هستند؟ آيا مسيحيان اشغالگر از قبايل بومی آمريکايی کافر اخلاقیتر بودند؟
بدون شک آنچه که يکتاپرستی انجام داد اين بود که خيل عظيم انسانها را بسيار نامداراجوتر از گذشته کرد و به اين وسيله در اشاعهٔ اذيت و آزار دينی و جنگهای مقدس دست داشت. اما برای تعددپرستان کاملاً قابل قبول بود که گروههای مختلف مردم خدايان متفاوتی را بپرستند و از آئينها و رسوم گوناگونی پيروی کنند. تعددپرستان اگر نگوييم هرگز، اما به ندرت مردم را به واسطهٔ باورهای دينیشان مورد اذيت و آزار قرار میدادند و کشتار میکردند.
اما، بر خلاف آنها، يکتاپرستان معتقد بودند که خدایشان تنها خدا است و اين خدای يگانه از تمام جهانيان اطاعت میطلبد. در نتيجه، به موازات اين که مسيحيت و اسلام در جهان شيوع میيافت، جنگهای صليبی ، جهادها، تفتيش عقايد و تبعيضات دينی گسترش میيافت.
برای مثال رفتار امپراتور آشوکای هند در قرن سوم قبل از ميلاد را با رفتار امپراتورهای مسيحی اواخر امپراتوری روم مقايسه کنيد.
امپراتور آشوکا بر يک امپراتوری مملو از انبوه اديان، فرقهها و فاضلان دينی حکومت میکرد. او بر خود نام رسمی «مورد علاقه خدايان» و «کسی که با شفقت به همه مینگرد» نهاده بود. او، در زمانی در حوالی ۲۵۰ قبل از ميلاد، يک فرمان امپراتوری مبنی بر مداراجويی صادر کرد که اعلام میکرد:
شاه مورد علاقه خدايان، که با شفقت به همه مینگرد، پرهيزکاران زاهد و پيروان تمامی اديان را مورد احترام قرار میدهد … کسی که از روی سرسپردگی افراطی دين خود را میستايد و با اين بهانه که «میخواهد دين خود را بستايد»، دين ديگران را محکوم میکند، تنها به دين خود صدمه میزند. از اين رو تماس بين اديان مثبت است. هر کسی بايد به تعاليم ديگران گوش فرا دهد و به آنها احترام بگذارد. شاه مورد علاقهٔ خدايان و کسی که به همه با شفقت مینگرد، مايل است که همه از تعاليم اديان ديگر چيزهای خوبی ياد بگیرد.
پانصد سال بعد، امپراتوری روم در اواخر دوران خود به اندازهٔ امپراتوری آشوکای هند متنوع بود، اما وقتی مسيحيت قدرت را به دست گرفت، امپراتورها نگرش بسيار متفاوتی را نسبت به دين اختيار کردند.
از ابتدای دوران کنستانتين کبير و پسرش کنستانتيوس دوم، امپراتوری تمام معابد غير مسيحی را بست و آئينهای به اصطلاح «کفرآميز» را ممنوع و پيروان آنها را محکوم به مرگ کرد.
اذيت و آزار در دورهٔ حکومت امپراتور تئودوسيوس به اوج خود رسيد ‐ معنای لغوی نامش «از طرف خدا» است ‐ تئودوسيوس در سال ۳۹۱ احکام تئودوسی را مقرر نمود، که به گونهای تهاجمی تمام اديان، به جز مسيحيت و يهوديت را غير قانونی اعلام میکرد (يهوديت نيز به اشکال متعددی مورد پيگرد و آزار قرار میگرفت، اما همچنان قانونی باقی ماند).
بر اساس قانون جديد هر کس میتوانست حتی برای پرستش مشتری يا ميترا در خلوت خانهٔ خود اعدام شود. امپراتورهای مسيحی، به عنوان بخشی از کمپين خود برای پاک کردن امپراتوری از تمام ميراثهای کافرانه، بازیهای المپيک را هم موقوف کردند. آخرين بازیهای المپيک باستانی بعد از بيش از هزار سال زمانی در اواخر قرن چهارم يا اوايل قرن پنجم از سر گرفته شد.
طبعاً تمام حاکمان يکتاپرست به اندازهٔ تئودوسيوس نامداراجو نبودند، و از طرف ديگر حاکمان بیشماری هم بودند که يکتاپرستی را رد میکردند، اما بلندنظری سياسی آشوکا را نداشتند.
با اين وجود، انديشهٔ يکتاپرستی با تأکيد بر اين که «هيچ خدايی به جز خدای ما وجود ندارد» به تفکر متعصبانه میگرايد.
از کتاب ۲۱ درس برای قرن بيست و يکم
يووال نوح هراری / ترجمه : نيک گرگين
.
روشنگری قدم اول
لوید اسپنسر
مهدی شکیبانیا
عصر روشنگری که به دورانی اطلاق میشود که قرون هجده و نوزده میلادی را در بر میگیرد، نه فقط نقطۀ عطفی در تاریخ تمدن بشر به شمار میرود، بلکه دورانی است که طی آن، جنبش های مهم فلسفی، علمی و اخلاقی چشم انداز بشر را در ارتباط با الهیات، انسان، طبیعت و اجتماع از بن دگرگون ساختند. در این دوران، روشنگران سراسر اروپا در تلاش برای تبیین نظم نوینی هستند که در آن، همه روابط انسانی، اعم از همبستگی های اجتماعی و سیاسی و ارتباط انسان ها با قدرت های غالب جامعه یعنی دولت و مذهب از نو تعریف میشوند. کتاب حاضر قدم اولی است برای آشنایی با روندها، ساختارها و مفاهیمی که دانشمندان و فلاسفه این دوران به کار گرفتند تا رازهای سر به مهر طبیعت را بگشایند و تحت انقیاد انسان آورند.
@Ketabnayyab
.
ارزشها در دنیای بدون دین
این ترس بزرگ وجود دارد که اگر پشتوانه دین نباشد، یا دین قدرتش را روی مردم از دست بدهد، هیچ توافقی روی باورها یا ارزشها وجود نخواهد داشت، تمام ارزشها نسبی میشوند و هیچ کسی روی هیچ چیزی توافق نخواهد کرد. اما آیا چنین اتفاقی به لحاظ تجربی محتمل است؟
آیا ما در جهان مدرن دچار کمبود ارزشهایی هستیم که بتوانیم روی آنها توافق کنیم؟
با این وجود، هرچه در ذهن ما بگذرد، دنیای بیرون واقعیت دیگری را نشان میدهد؛ نظام ارزشهای ما به لحاظ عملی دچار مشکلات فراوانی شده است.
الن دو باتن، فیلسوف و نویسنده سوئیسی در این ویدئو توضیحاتی را راجع به این مسئله بیان میکند.
ترجمه و زیرنویس : شهاب غدیری
@Ketabnayyab
.
وقتی شواهد (علمی-منطقی) در کار باشد، کسی سخنی از ایمان داشتن نمیآورد.
هیچوقت گفته نمیشود که باید به اینکه دو به علاوه دو میشود چهار یا به گِرد بودن زمین ایمان بیاورید.
تنها زمانی سخن از ایمان برده میشود که گوینده بخواهد تحت تاثیر قراردادن احساسات را به عنوان شاهد جا بزند و القاء کند.
#برتراند_راسل
@Ketabnayyab
.
قدرت انضباط شخصی
دنیل والتر
اگر میخواهید به هدف مهمی برسید اما نمیدانید چگونه چنین سفری را شروع کنید، این کتاب به عنوان راهنمای رسیدن به مقصدتان مفید خواهد بود. همچنین اگر سعی کردهاید عادتهای بد خود را تغییر دهید و عادتهای خوبی کسب کنید اما باز هم عادتهای قبلی خود را رها نمیکنید، کتاب قدرت انضباط شخصی به شما یاد خواهد داد که چگونه این چرخه باطل را قطع کنید...
#صوتی
📒 دانلود در کانال آرشیو
.
فلسفه در اتاق خواب کتابی از مارکی دوساد است که در سال 1795 نوشته شده است. اگرچه در ابتدا یک اثر پورنوگرافی در نظر گرفته شد، اما بعدها بیشتر به عنوان یک اثر درام سیاسی-اجتماعی شناخته شد. ساد در این کتاب مردم فرانسه را خطاب میکند که اگر نتوانید فلسفهای آزادی خواهانه اتخاذ کنید دوباره به دوران سلطنت بازخواهید گشت. گفت و گوی پنجم این کتاب نشان میدهد که دغدغهی ساد بیشتر دین و اخلاق است و فلسفهای که او مشتاقانه امیدوار است که شهروندان فرانسه آن را پذیرفته و قوانین دولت جمهوری جدید خود را بر پایهی آن مدون کنند. ساد پیوسته در طول اثر این بحث را مطرح میکند که باید بیخدایی را پذیرفت، باورهای جامعه در مورد لذت و درد را نفی کرد و در ادامه این استدلال را مطرح میکند که اگر جنایتی در حین لذتجویی انجام شود، نمیتوان آن را محکوم کرد.
رمان در مورد دختری است به نام اوژنی که برای آموزش دیدن نزد دو لیبرتین فاسد میرود و ساد صحبت های آن ها را به صورت دیالوگ بیان می کند و روند فاسد شدن دختر را نشان می دهد.
تکنولوژی؛ هر روز عجیبتر از دیروز!
شرکت نیسان و صندلیهای هوشمندش که فقط با یک دست زدن خودشون ردیف میشوند.
@Ketabnayyab
.
سیاهچاله ها تنها مکانی هستند که خدا به صفر تقسیم میشود! (آلبرت اینشتین)
@Ketabnayyab
.
.
سقوط ساسانیان
تورج دریایی
بررسی دوران ساسانیان در تاریخ ایران (۲۲۶-۶۵۱ میلادی) یکی از پیچیدهترین وظایف در علوم خاورشناسی است. دشواری کار در آن است که پیش از تسخیر ایران به دست تازیان، ایرانیان تاریخنویسی را به معنای کامل این واژه نداشتند، زیرا تاریخ رسمی (واقعهنگاری درباری) بیشتر انباشته از حماسه رسمی بود. پابهپای واقعهنگاری، ادبیات وسیعی نیز در سبکهای گوناگون وجود داشت که در تحریر نخستین تقریباً باقی نمانده است. موضوع این پژوهش عبارت است از بررسی ایران ساسانی در آستانه سقوط کامل این خاندان، یعنی از هرمزد چهارم تا دوران بر تخت نشستن یزدگرد سوم (از ۵۷۸ تا ۶۳۲ میلادی). دوران مورد بررسی از آن رو بیشتر شایان توجه است که بلافاصله پس از اصلاحات خسرو اول انوشیروان و رویدادهایی که در دوران جانشینان او رخ داد و تا اندازه زیادی پیآمد این اصلاحات بود آغاز میگردد.
از سویی دیگر، در همان زمان بود که روشن گردید دیگر دین زرتشتی حاکم، قادر به رقابت با جریانهای گوناگون مسیحیت نیست؛ و همین امر بود که پیروزی و استقرار اسلام را نیز آسان کرد. ناکامیهای سیاست خارجی و تغییر و تحولات داخلی دولت ساسانیان، زمینه را برای پیروزی تازیان فراهم گردانید....
...تا به امروز باقیمانده هیچ شی جنگی (شمشیر، نیزه، سپر) در منطقه قادسیه، یا نهاوند پیدا نشده است. در این جنگهای بزرگ که طبق تاریخنگاری اسلامی به طور قطع هزاران سرباز از هر دو طرف (ایرانی و عرب) جان خود را از دست دادهاند میبایست حداقل اعراب پیروزمند کشته شدگان خود را در اطراف میدان نبرد در قبرهای دستهجمعی دفن کرده باشند. اما هیچ قبری نه از سربازان ایرانی در محل این جنگها پیدا شده و نه از اعراب. نویسندگان مسیحی و یهودی قرن ۷ در سوریه یا اروشلیم اشارهای به جنگهای قادسیه، یا نهاوند نکردهاند.
@Ketabnayyab
.
اگر خدا وجود نداشته باشد، هرکاری مجاز است؟
مناظرهی پیتر سینگر (خداناباور)
و اندی بنیستر (خداباور)
پیرامون ارتباط اخلاقمدار بودن و باور به خدا
برگردان: زهیر باقری نوعپرست
زیرنویس: امیرحسین زاهدی
در این مناظره «پیتر سینگر» یکی از چندین رویکرد خداناباورانه به اخلاق و «اندی بنیستر» هم یکی از چندین رویکرد خداباورانه به اخلاق را نمایندگی میکند. ، پیتر سینگر فایدهگراست ولی ضرورتی ندارد فایدهگرا بیخدا باشد و بیخدا نیز نباید ضرورتاً فایدهگرا باشد...
@Ketabnayyab
.
.
هيچکدام از اديان و ملتهای امروزی قبل از سکنی کردن گروههای انسانی در مناطق مختلف جهان، اهلی کردن گياهان و حيوانات، ساختن اولين شهرها، يا ابداع خط و پول، وجود نداشتند.
اخلاق، هنر، معنويت و خلاقيت قابليتهای فراگير انسانی هستند که توسط طبيعت در دیانای ما نهاد شدهاند و پيدايش آنها به دوران سنگی در آفريقا بازمیگردد.
در حال حاضر محققين اشاره میکنند که اخلاق درواقع ريشههای عميق تکاملی دارد که قدمت آن به ظهور بشريت در ميليونها سال قبل میرسد. تمام پستانداران اجتماعی، مثل گرگها، دلفينها و ميمونها در درون خود دارای رمزهای اخلاقی هستند، که در مسير تکاملی شکل گرفته تا همکاری گروهی را بهتر کند.(۳)
برای مثال وقتی توله گرگها با هم بازی میکنند، از مقررات «بازی عادلانه» پيروی میکنند. اگر يک توله رقيب خود را سخت گاز بگيرد، يا بعد از اينکه رقيبش را - که به علامت تسليم به پشت روی زمين خوابيده - گاز بگيرد، تولههای ديگر با او بازی نخواهند کرد.(۴)
از اعضای مسلط در گروههای شامپانزهها انتظار میرود تا به حق مالکيت اعضای ضعيفتر احترام بگذارند. اگر يک شامپانزه ماده جوان موز پيدا کند، حتی نر آلفا معمولاً از دزديدن آن موز برای خود اجتناب میکند. اگر او اين قانون را زير پا بگذارد، جايگاه خود را از دست خواهد داد.(۵) ميمونها نه تنها از ضعف اعضای ضعيفتر گروه بهرهبرداری نمیکنند، بلکه فعالانه به آنها کمک میکنند.
کتاب ٢١ درس برای قرن بيست و يکم
.
ایران در شرق باستان
ارنست هرتسفلد
ترجمه همایون صنعتیزاده
ارنست امیل هرتسفلد (متولد ۱۸۷۹ - درگذشت ۱۹۴۸) باستانشناس و ایرانشناس آلمانی نخستین کسی است که مجموعه تاریخی پاسارگاد و تختجمشید(این نام جعلی است و درست آن پارسه است) را در ایران مورد کاوش قرار داد.
پرفسور ارنست هرتسفلد در سال۱۳۱۰ (۱۹۳۱) از سوی موسسه شرقشناسی دانشگاه شیکاگو به عنوان مدیر هیئت اعزامی به پارسه (تختجمشید) به منظور حفاری و مرمت منصوب شد. البته هرتسفلد، پیش از آن نیز به ایران سفر کرده بود. او نخستینبار در سال ۱۲۸۴ شمسی از پارسه دیدار کرد و پس از بازگشت به برلین کتابی در مورد تحقیقات خود منتشر کرد. او یکبار دیگر در بهمن ۱۳۰۱ (۱۹۲۳) به پارسه بازگشت و اینبار دو سال در ایران ماند. در این مدت او پلانی از کل محوطه پارسه و حدود ۵۰۰ قطعه نگاتیو عکس تهیه کرد.
هرتسفلد در جریان کاوشهای خود ۳۰ هزار لوحه خشتی کشف کرد که پس از به آتش کشیدن و سوخته شدن پارسه به دست اسکندر، از حالت خشت خام به صورت خشت پخته درآمدند و تا روزگار ما دوام آوردند. به عقیده هرتسفلد این الواح خشتی "حافظه تاریخی ایرانیان" است.
هرتسفلد در سال ۱۹۰۷ دکترای خود را با در باره پاسارگاد به پایان رسانده بود. او در سال ۱۹۲۰ کرسی استادی جغرافیای تاریخی مشرق زمین را در دانشگاه برلین به دست آورد.
ارنست هرتسفلد در ۲۰ ژانویه ۱۹۴۸ در سوئیس درگذشت.
@Ketabnayyab
.
وقتی اتفاق خوبی میوفته کار خداس، وقتیکه مصیبتی رخ میده و نمیدونی چرا، حکمت خداس
دکتر سم هریس
@Ketabnayyab
.
قدم اول ژنتیک استیو جونز
تا بیش از یک قرن پیش هیچ چیز مفیدی در مورد وراثت شناخته نشده بود. اکنون ژنتیک در حال انفجار است و خیلی زود ما کد کاملی را خواهیم داشت که با سه هزار میلیون حرف DNA نوشته شده است که یک انسان را می سازد. معرفی ژنتیک ما را از کارهای اولیه مندل به کشف DNA، نقشه ژن انسان و درمان بیماری های مادرزادی می برد. هیچ کس نمی تواند از ژنتیک بی خبر باشد. این کتاب مقدمه کاملی است.
دانلود در کانال آرشیو
.
اگر زندگی کردن، رنج بردن است، پس برای زنده ماندن باید ناگزیر معنایی در رنج یافت.
اگر اصلا زندگی خود هدفی داشته باشد، رنج و مرگ نیز معنا خواهد یافت.
اما هیچ کس نمی تواند این معنا را برای دیگری بیابد،
هرکس باید معنای زندگی خود را، خود جستجو کند و مسئولیت آن را نیز پذیرا باشد؛
اگر موفق شود، با همه رنج و تحقیر به زندگی ادامه می دهد.
فرانکل که به نیچه علاقمند است، به این گفته اش نیز ایمان دارد:
" کسی که چرایی زندگی را ساخته، با هر چگونه ای نیز خواهد ساخت ! "
انسان در جستجوی معناویکتور فرانکل
@ketabnayyab
.
همچون باد باشید آنگاه که از غبارِ کوهستانیِ خویش بُرون میجهد. او میخواهد به نوای نایِ خویش برقصد و دریاها در زیرِ ضربِ گامهایاش میلرزند و میجهند.
آنکه خَران را بال میدهد و مادهشیران را میدوشد؛ درود بر چنان جانِ نیکِ بیعنان که بهسانِ طوفان بر تمامیِ امروز و تمامیِ غوغا فرامیرسد.
آنکه دشمنِ همهی تاجِ خار بر سران است و سر به جِیب فروبُردگان و همهی برگهای پژمرده و گیاهانِ هرزه. درود بر چنان جانِ وحشی، نیک، آزاد و طوفانی، که بر مردابها و محنتها چنان میرقصد که بر روی چمن!
آنکه بیزار است از هرزهسَگانِ غوغا و همهی زاد و رودِ ناسازِ محنتآلودِ آنان.
درود بر آن جانِ آزادهجانان، طوفانِ خندانی که در چشمانِ همهی سیاهبینان و دُمَلآگینان غبار میدَمَد.
ای انسانهای والاتر! بدترین چیز در شما این است که همه چنان که باید رقص نیاموختهاید؛ رقصی از روی خویشتن بر فراسوی خویشتن!
چه باک از این که شما ناکام گشتهاید!
هنوز چهها که میتوان کرد!
پس بیاموزید که بر خویشتن از فراسوی خویشتن خنده زنید!
برکشید دلهای خویش را، ای رقّاصانِ خوب، بالا و بالاتر!
و خوب خندیدن را از یاد مبرید.
برادران، این تاجِ مردِ خندان، این تاجِ گُلِ سرخ را من بهسوی شما میافکنم.
من خنده را مقدّس خواندهام.
ای انسانهای والاتر، خندیدن بیاموزید!
چنین گفت زرتشتفریدریش نیچه
@Ketabnayyab
.
.
تورم و اخلاق
اندرو دیکسون وایت
تجربههای تاریخی بسیاری برای اثبات نسبت وضعیت اخلاق و اقتصاد یک جامعه وجود دارند. نگاهی سرسری به تاریخ هم، به خاصه تاریخ در سدههای اخیر، نشان میدهد که چهگونه، بیثباتی و عدم امنیت اقتصادی، رواج سوداگری و دلالی، برساختن یک طبقهی اجتماعی قلیل فرادست ثروتمند علیه اکثریت فرودست و درنهایت فقر و محنت، میتواند همهی ارزشهای اخلاقی و انسانی را در بازهی زمانی بسیار کوتاهی نابود کند. تجربهی فرانسهی پساز انقلاب کبیر نشان میدهد که یک اقتصاد ویرانشده، حتی میتواند جامعهای با آرمانهای انسانی بهشدّت مترقی را نیز به قهقرای رذیلانهترین خصایل اخلاقی فرو بغلتاند. کتاب «تورم و اخلاق» یکی از کوچکترین و موجزترین کتابهاییست که به بهترین شکل ممکن وضعیت فروپاشی جامعهای را نشان میدهد که قرار بود آزادی و برابری را برای شهروندانش به ارمغان بیاورد ولی درنهایت با تصمیمهای بلاهتبار اقتصادی، نهفقط ارزش پول ملی و وضعیت معیشت اکثریت مردمش را بلکه همهی ارزشهای انسانی و اخلاقیاش را به سرحدات نابودی رساند. اندرو دیکسون وایت، نویسنده، سیاستمدار و پژوهشگر آمریکایی در این کتاب با زیر نظر گرفتن بلایی که چاپ بیرویهی پول کاغذی بیپشتوانه بر سر اقتصاد فرانسهی پس از انقلاب 1789 آورده، نشان میدهد که هیچ چیزی در یک کشور از گزند و آسیب تورم در امان نیست و نخواهد بود. تورم و اخلاق، کتاب کوچکیست که به استناد فکتهای تاریخیاش به دورهی زمانی کوتاهی در فرانسه میپردازد، اما درواقع حدیث نفسیست برای همهی مردمانی که نابلدیها و ندانمکاریهای حوزهی سیاست، فرهنگ و اقتصاد سردمدارانشان، کشورشان را در سراشیبی سقوط و فروپاشی قرار داده است.
@Ketabnayyab
.