3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
من #خصائص_الدجال
1. سرعة انتقاله في الأرض:
في (صحيح مسلم): أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن إسراع الدجال في الأرض فقال: ((كالغيث استدبرته الريح)) (1) وسيجول في أقطار الأرض ولا يترك بلدا إلا دخله إلا مكة والمدينة ففي حديث أنس في (الصحيحين): ((ليس من بلدٍ إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة)) (2).
2. جنته وناره:
في (صحيح مسلم) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((معه (أي: الدجال) جنة ونار فناره جنة وجنته نار)) (3).
3. استجابة الجماد والحيوان لأمره:
ففي حديث النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت،....ويمر بالخربة فيقول لها أخرجي كنوزك. فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل)) (4).
4. قتله ذلك الشاب ثم إحياؤه إياه:
في منطقة سبخة في نهاية المدينة (يخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس - أو من خير الناس - فيقول له أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا. قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن - قال - فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه)) (5)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 244 - 247 ]
ــــــــــــ
(1) وهو جزء من حديث رواه مسلم (2937).
(2) رواه البخاري (1881)، ومسلم (2943).
(3) رواه مسلم (2934).
(4) رواه مسلم (2937).
(5) رواه البخاري (7132)، ومسلم (2938).
#السلم_المخزية
🔸جاء وفد "بزاخة" وهم قبائل من عرب طيئ وأسد وغطفان؛ كانوا قد ارتدوا؛ فجاؤوا تائبين إلى الصديق أبي بكر رضي الله عنه فاشترط عليهم شروطاً صارمة حتى يتأكدوا من صدق توبتهم.
🕯 ذكر البخاري في صحيحه في كتاب الأحكام قصة وفد بزاخة مختصرة وساق القصة كاملة الإمام الحميدي في الجمع بين الصحيحين، قال "جاء وفد بزاخة من أسد وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح ، فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية ، فقالوا: هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية،
↩️قال: ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما أصبنا منكم، وتردون علينا ما أصبتم منا وتدون لنا قتلانا ، ويكون قتلاكم في النار، وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يري الله خليفة رسوله والمهاجرين أمرا يعذرونكم به ..."أهـ
📌وإليكم ملخص الشروط البكرية:
أولا: الحرب المجلية: حيث خيرهم إذا لم يقبلوا شروطه إلى الحرب الواضحة الكاشفة التي لا تبقي ولا تذر.
ثانياً: السلم المخزية: الرضوخ والإذعان والقبول صاغرين شروط المسلمين المذلة المهينة لهم.
ثالثاً: ومن هذه الشرط المخزية نزع (الحلقة) أي أسلحتهم، و(الكراع) أي خيلهم، وغنيمة أموالهم.
رابعاً: أن يردوا على المسلمين ما أصابوه من أموال وسلاح وغيره.
خامساً: أن يقروا أنهم كانوا يقاتلون على الكفر وأن من مات منهم في النار أي في حكم الدنيا لا ديات لهم؛ لأنهم ماتوا على الشرك، فقد قتلوا بحق فلا دية لهم.
سادساً: وإذا كانوا جماعات فإنهم يتفرقون ويعملون في الرعي والزراعة ـ وفي عصرنا رصف الطرق والشوارع وغيرها ـ ، ولا يحملون سلاحاً؛ بغية تفتيت شوكتهم، واختبار صدق توبتهم.
☘️رضي الله عن أبي بكر الصديق فعلاً كان أمة! وصدق القائل: ردة ولا أبا بكر لها!!
👈🏻صفوة القول:
ما ينبغي لمسلم أن يقبل طواعية أن يتسلط عليه أي خارج عن دين الإسلام قال تعالى: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) النساء الآية 141.
✍🏻 د. هاني السباعي "بتصرف"
#كلمات_في_الوصية
🔮قال اللهُ تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) [البقرة]
📌حكمُ الوصيَّةِ:
وجعَلَ اللهُ الوصيَّةَ بالمعروفِ: {بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا} ؛ وهو العدلُ، وهو ما ينفي الضَّرَرَ والظُّلْمَ، الذي يجلِبُ التحاسُدَ والتباغُضَ وقطيعةَ الأرحامِ.
وبهذه الآيةِ استدَلَّ مَن قال بوجوبِ الوصيَّةِ؛ وذلك أنَّ اللهَ تعالى أوجَبَها بقولِه: {كُتِبَ} , وأَكَّدَها بقولِه: {حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} .
↩️وفي ذلك إشارةٌ إلى أنَّ مَن ترَكَها، فقد ترَكَ التقوى، وربَّما وقَعَ فىِ المعصيةِ، وهي ضدُّ التقوى.
واستدَلَّ بما ثبَتَ في "الصحيحَيْنِ" ؛ مِن حديثِ ابنِ عمرَ، مرفوعًا: (مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مالٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ) (1) .
📌مقدارُ الوصيَّةِ:
والجمهورُ على أنَّ الوصيَّةَ بأكثرَ مِن الثُّلُثِ باطِلةٌ؛ للحديثِ المشهورِ الذي رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما، عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ؛ قال: "كانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ بِمَكَّةَ، فَفُلْتُ: لِي مَالٌ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: (لَا) ، قُلْتُ: فَالشَّطْرِ؟ قَال: (لَا) , قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: (الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؛ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ) (2) ."
📌موتُ الفجأةِ وعدمُ الوصيَّةِ:
ومَن مات مِن غيرِ وصيَّةٍ، كمَن أُخِذَ فَجْأةً، وله مالٌ: استُحِبَّ التصدُّقُ عنه مِن مالِه، بما لا يُجحِفُ بحقِّ الوَرَثةِ، ولا يزيدُ عن ثُلُثِ المالِ؛ لقد روى البخاريُّ ومسلمٌ وأبو داودَ وغيرُهم؛ مِن حديثِ عُرْوةَ، عن عَائِشةَ؛ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا، وَلَوْلَا ذَلِكَ، لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ، أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:
(نَعَمْ، فَتَصَدَّقِي عَنْهَا) (3) .
📕التفسير والبيان لأحكام القرآن [1 / 192 - 202]
ــــــــــــ
(1) أخرجه البخاري (2738) (4/ 2) ، ومسلم (1627) (3/ 1249) .
(2) أخرجه البخاري (2742) (4/ 3) ، ومسلم (1628) (3/ 1250) .
(3) أخرجه البخاري (2760) (4/ 8) ، ومسلم (1004) (2/ 696).
ماذا قال المؤرخون الغربيون عن #قناة_السويس
📌ريمون فلاور، في كتابه "مصر من قدوم نابليون حتى رحيل عبد الناصر" يعتبر أن هذه القناة هي "أكبر عملية نهب فاقت كل شيء"[1]، ويصف صاحب فكرتها ومنفذها فريدناند ديليسبس بقوله: "بكل تأكيد كان واحدا من أعظم مقاولي عصره، إذ أن حجم ما أنجزه كان خرافيا..
📌ونذهب إلى رواية القنصل الأمريكي في مصر حينذاك، ألبرت فارمان، وقد وضع مذكراته في كتاب ترجم إلى العربية ونشر بعنوان "مصر..وكيف غُدر بها"، خصص منه فصلا لمأساة قناة السويس، وبعد أن ذكر القصة المريرة في جانب الأموال وحدها قال في الختام:
"بالرغم من كل هذه التضحيات وبذل المال لم تحصل مصر على أية منفعة، فقد كلفت القناة مصر خسائر جسيمة أثَّرت على تجارتها، إذ كانت لها تجارة برية واسعة فقدتها كلية، وتمر السفن محملة ببضائع وفيرة خلال القناة التي تشق الصحراء شرق أراضيها الزراعية، ولكنها لا تعود على مصر بالفائدة كما كانت تمر خلال البحر الأبيض المتوسط"[2].
📌ويقول أولج فولكف في كتابه "القاهرة.. مدينة ألف ليلة وليلة" عن ضرر القناة الاقتصادي: "كان حفر قناة السويس ضربة قاضية لتجارة الترنزيت في القاهرة. فلم يعد للقاهرة من وظيفتها السابقة كمركز للتبادل التجاري وتجارة الترانزيت إلا الشطر الأول"[3].
ــــــــــــــ
[1] ريمون فلاور: مصر من قدوم نابليون حتى رحيل عبد الناصر ص136.
[2] ألبرت فارمان: مصر وكيف غُدِر بها ص236.
[3] أولج فولكف: القاهرة ص148.
#القدس_في_عهد_الفاطميين
⚔️في عام (٣٥٨هـ) تحرك جوهر الصقلي نحو بلاد الشام للسيطرة عليها، ومدّ سلطان الفاطميين هناك لتحقيق مطامعها، وفعلًا تمكن من الاستيلاء على فلسطين ودمشق في (٣٦٠هـ)،
🚩ومن هنا بدأ الحكم الفاطمي على الشام؛ والذي استمر لمدة قرن تقريبًا، وشهد خلال ذلك مدًّا وجزرًا بحسب الصراعات مع الخلافة العباسية والدول والإمارات والقوى الموجودة بالشام حتى سنة (٤٦٥هـ)؛ حيث طردهم السلاجقة من القدس.
❌منذ استيلاء الفاطميين على فلسطين والشام ومصر بدأوا في نشر عقيدتهم وفكرهم الشيعي؛ برغم أنهم تعهّدوا لأهل مصر أن لا يتدخلوا في شؤونهم الدينية، لكنهم - فور تمكنهم- غيرّوا الأذان وأضافوا له: "حيّ على خير العمل"، وفرضوه على الجماهير بالقوة، وفي زمن الحاكم بأمر الله الفاطمي أضيف للأذان أيضًا: "أشهد أن محمدًا وعليًّا خير البشر".
🔻تُورد ((الموسوعة الفلسطينية)) قصة الفقيه الزاهد أبي القاسم الواسطي الذي تجاهل هذه العبارة في الأذان في المسجد الأقصى؛ فتمّت معاقبته بالسجن وقطع لسانه !!
🔻ويسجّل خليل عثامنة في كتابه ((فلسطين في خمسة قرون)) أن الفاطميين منعوا صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان المبارك، وأمروا بسبّ الشيخين أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعمر الفاروق رضي الله عنه علنَا، وكتابة ذلك السبّ على جدران بيوت السنة.
🔻وتخيلوا مدى الجريمة التي يأمر بها الفاطميون .. أن الفاروق رضي الله عنه (فاتح بيت المقدس) يؤمر بسبِّه في بيت المقدس نفسها! وسائر بلاد الشام ومصر !!
📕فلسطين دروس التاريخ وحقائق الواقع ص30 - 31
#المباح_كثير والممنوع قليل في الحقيقة.
🔸وإذا شغل الإنسان قلبه بالممنوع، أصبح الممنوع كثيرا والمباح قليل في قلبه هو.
🔸وكثيرا ما تشغل العقلية الليبرالية العقول بعرض الممنوعات وتضخيمها وتكرارها على المسامع وحشدها في مواضع وسياقات واحدة،
👈🏻ومقصودهم من ذلك أن يعظم الممنوع ويصغر المباح في قلب السامع، فينفذ إلى عقله ويستقر لديه مع التكرار أن الإسلام والمسلمين يضيّقون ويشددون ويتطرفون، وأن الحرام لديهم أكثر من المباح.(1)
📕من جواهر الكتب ص90
ــــــــــ
(1) العقلية الليبرالية
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#الدخان
🕯ثبت في حديث أبي سريحة حذيفة بن أسيد رضي الله عنه: ((لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات -فذكر فيهن الدجال والدخان والدابة)) (1).
🕯وعن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه؛ قال: ((اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ... -فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها-)) (2)
🔸قال ابنُ قاسِمٍ: (إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ الَّتي ثبَت بها الكِتابُ والسُّنةُ، ويَجِبُ الإيمانُ بها: آية، أي: عَلامةَ الدُّخانِ، قال تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ [الدخان: 10] . قال ابنُ عَبَّاسٍ وغَيرُه: هو دُخَانٌ قَبلَ قيامِ السَّاعةِ، يَدخُلُ في أسماعِ الكُفَّارِ والمُنافِقينَ، ويَعتَري الْمُؤمِنَ مِنه كهَيئةِ الزُّكامِ.(3)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 239 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (2901).
(2) رواه مسلم (2901).
(3) يُنظر: ((حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية)) (ص: 82).
#غذاء_الشعوب
🔸تحرص دول المركز على عدم استقلالية الدول العربية في تحقيق الحد الأدنى من الأمن الغذائي، كزراعة القمح. فسلاح القمح من أهم الموارد التي تسعى دول المركز للسيطرة عليها والتحكم فيها لتروض دول الأطراف. القمح محصول استراتيجي لا يمكن للشعوب والأمم أن تستغني عنه.
🔸إن كان النفط غذاء الصناعة، فإن القمح غذاء الشعوب. والقمح يكتسب الأهمية الاستراتيجية بشكل كبير في الحروب والصراعات وخلال الحصار. فلا يقوى أي نظام من الأنظمة، مهما بلغت قوته وسلاحه، على المقاومة والصمود والتحدي إذا لم يملك اكتفاءً غذائياً من الطعام، وخاصة القمح.
👈🏻ومن هنا نفهم الغضب الأمريكي من بعض الدول العربية حين توسعت في زراعة القمح بشكل يضمن لها الاكتفاء والتصدير لجيرانها. وفي هذا الإطار، نفهم سبب عدم اكتفاء مصر ذاتيًا من القمح، رغم أنها تملك الماء والأرض واليد العاملة. كما يمكننا فهم الرفض الكندي للعرض الأمريكي لتوفير القمح لها بسعر يقل عن تكلفة زراعته في الأراضي الكندية.
❌يُذكر أن لوزير الخارجية الأمريكي كلامًا مفاده: لماذا ترهقون أنفسكم بزراعة القمح وسقايته وإنفاق أموال طائلة على ذلك، وباستطاعتنا أن نوصل القمح إليكم جاهزًا بتكلفة أقل من ذلك؟ رفضت كندا العرض الأمريكي، واعتبرت أن القمح محصول استراتيجي لا يمكن التفريط فيه.
📕خارطة الدم ص39 - 40
نحن في الرحمة والود جسد
يُسهر الأعضاء عضوٌ ما رقد
أمتي في كل قطرٍ تشتكي
أين أعضاؤك يا هذا الجسد؟!
شظف العيش عليهم كله
ولنا في دورنا كل الرغد
أيها الآمنُ في أوطانه
إنّ إخوانك من غير بلد
أيها المسرور في خلانه
بعضنا ما نام من طول الكمد
أيها الإنسان إنسان هنا
أسمع الكل ولم ينطق أحد
*✍🏻جيد المعالي*
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#فتنة_الأحلاس_والدهيماء
🔮عن عبدالله بن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: (هي فتنة هربٌ وحربٌ ، ثم فتنةُ السَّرَّاءِ ، دخنُها من تحتِ قدمِ رجلٍ من أهلِ بيتي ، يزعم أنه مني ، وليس مني وإنما أوليائي المتَّقون ، ثم يصطلِحُ الناسُ على رجلٍ ، كوَرْكٍ على ضِلَعٍ ، ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ ، لا تدَع أحدًا من هذه الأمةِ إلا لطمَتْه لطمةً ، فإذا قيل : انقضَتْ ، تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ، ويُمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطَين ، فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه ، وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه ، فإذا كان ذاكم فانتظِروا الدَّجَّالَ من يومِه أو غدِه) (1)
🕯والأحلاس جمع حلس: وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير، وقيل: سميت بذلك لدوامها وطول بقائها،
🕯"هي هَرَبٌ وحَرَبٌ "، أي: يكون الناس في تلك الفتنة في بعضهم فرار من قتال وعداوة، وبين بعضهم حرب وقتال حتى تذهب المال والولد.
🕯"فتنة السراء" وهي تلك الفتنة التي تلي فتنة الأحلاس، ويكون سبب وقوعها البطر، وأشر النعمة، وكثرة المعاصي مع كثرة التنعم.
🕯"دخنها"، أي: مبدؤها، "من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، وإنما أوليائي المتقون"، أي: إن الذي سيسعى في إثارتها رجل يمتد نسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من نسبه هذا؛ لأن الصلة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المسلمين هي تقوى الله عز وجل.
🕯"ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع"، أي: يجتمعون على بيعة رجل ليس أهلا لتلك البيعة، فهي مثلها مثل الورك الذي لا يستقيم على ضلع؛ لثقل الورك عن الضلع.
🕯"فتنة الدهيماء"، أي: الفتنة السوداء المظلمة، "لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة"، وهذا كناية عن شدتها، وضررها، وشمولها لكل من شهدها.
🕯"فإذا قيل: انقضت تمادت"، أي: كلما ظن الناس أنها انتهت استمرت وعظمت. (2)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 222 ]
ــــــــــــ
(1) رواه أبو داود (4242)، وأحمد (2/ 133) (6168)، والحاكم (4/ 513). والحديث سكت عنه أبو داود. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وقال أحمد شاكر في ((مسند أحمد)) (9/ 24): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(2) الدرر السنية.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#الجهجاه_الملك
🔮الجهجاه رجل من قحطان سيصير إليه الملك وهو شديد القوة والبطش، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)) (1) وفي رواية: ((لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له: الجهجاه)) (2).
🕯قال أبو العباس القرطبي: (قوله: ((يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاهـ)) أي: يملكهم ويتصرف فيهم كما يتصرف الراعي في الماشية، ولعل هذا الرجل القحطاني هو الذي يقال له الجهجاه، وأصل الجهجهة: الصياح بالسبع ليكف، يقال: جهجهت بالسبع، أي: زجرته بالصياح، ويقال: تجهجه عني، أي: انته) .
🕯وقال القرطبي: (قوله: ((يسوق الناس بعصاهـ)) كناية عن استقامة الناس وانقيادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يرد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلا لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلا على خشونته عليهم وعسفه بهم.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 219 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه البخاري (3517)، ومسلم (2910).
(2) رواه مسلم (2911).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#محاصرة_المسلمين_إلى_المدينة
🔮من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون وينحسر ظلهم ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصرونهم في المدينة المنورة. عن ابن عمر: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح)) (1)
🕯"يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة"، أي: يقرب أن يحبسوا ويلجؤوا إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لشدة بأس عدوهم عليهم، وهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها).
🕯"حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح"، أي: أبعد ثغورهم التي تقابل العدو مكان اسمه سلاح، وهو موضع قريب من خيبر قرب المدينة، وهذا إشارة إلى تضاؤل رقعة الإسلام.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 218 ]
ـــــــــــــ
(1) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح. وقال شعيب الأرناؤوط محقق ((صحيح ابن حبان)): قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري.
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#إخراج_الأرض_كنوزها المخبوءة
🔮عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي. ويجيء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا)) (1).
🕯«أمثال الأسطوان» جمع أسطوانة، وهي السارية والعمود «من الذهب والفضة»، وشبهه بالأسطوان لعظمه وكثرته.
🕯الحب الشديد للمال قد يكون سببا في قتل الأنفس وقطع الأرحام، ولكنه سيكون يوما ما ليس له قيمة ؛ لكثرته وصيرورته كالتراب، ولعدم حاجتهم إليه، ولعدم رغبتهم في جمع المال، أو لأنه لا ينفع حينئذ، حيث إن الساعة اقتربت، وانقطعت الآمال في البقاء في الدنيا.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 217 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (1013).
تقبل الله الدعوات وصالح الأعمـــال
وكل عام وأنتم في خير وعلى خير..ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين
اليهود والمنافقين و #التخذيل_في_الإنفاق!
🔻رأى يهود المدينة رجال الأنصار يندفعون في تأييد الرسول صلى الله عليه وسلم بأنفسهم وأموالهم، فيشتد بذلك أزر الرسول وصحبه، وتقوى شوكة المسلمين، ويمتد ظلّ الإسلام، فألقى ذلك في قلوبهم الرعب فدبروا مكايد كثيرة لفتنة المسلمين من رجال الأنصار عن دينهم ، وتخذيلهم عن تأييده فلم يظفروا ، حتى ان كثيراً من أهل المدينة أخذوا يقولون لليهود:
👈🏻((اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ، ونحن أهل شرك ، وتخبروننا أنه مبعوث وتصفونه لنا بصفته) ولقد واجههم بهذا الكلام معاذ ابن جبل، وبشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة ، وغيرهما .
↩️وفكَّر اليهود وقدّروا فرأوا أن المال من أهم الوسائل المادية التي تدعم نشاط كلّ حركة أو دعوة ، وتعطيها قوة التوسع والانتشار، ورأوا أن رجال الأنصار هم المموّلون الأوّلون لحركة هذا الدين الذي ظهر وقوي ، بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم.
🔻فقد أخذ هؤلاء يطوفون في ثياب الناصحين على رجال من الأنصار كانوا يخالطونهم قبل الإسلام، فيقولون لهم: ((لا تنفقوا أموالكم فانًا نخشى عليكم الفقر في ذهابها ، ولا تسارعوا في النفقة ، فإنكم لا تدرون علامَ يكون)»
🔻يزعمون لهم بهذا الكلام أنَّهم ينصحونهم، فهم يخشون عليهم الفقر اذا أنفقوا أموالهم ، في تأييد الإسلام ونصرة المسلمين، ويُلوّحون لهم باحتمال فشل دعوة محمد، فاذا فشل وجدوا أنفسهم معدَمين لا مال لهم ولا قوة ، فأنزل الله تعالى فيهم قوله في سورة ( النساء ) :
(الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (39)
🚩وأما ما دفعوا اليه إخوانهم من المنافقين فقد ظهر في المقالة التي جعل يردّدها عبد الله بن أبي بن سلول بين صفوف المنافقين ليكون لها أثر" في سائر الأنصار، وهي قوله: ((لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضّوا)) , وغايتهم من ذلك قوله في سورة ( المنافقون ) : [ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضُوا، ولله خزائن السماوات والأرض، ولكن المنافقين لا يفقهون (٨)]٠
👈🏻ولكن المنافقين لا يفقهون حقائق الأشياء بسبب كفرهم بالله ، وبسبب ربطهم المسببات بأسبابها المادية التي يرونها، وهم عمن بيده ملكوت السماوات والأرض غافلون .
📕مكايد اليهود عبر التاريخ ص103 - 105
فيما قيل عن #لبس_الخاتم
🔸أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر - وهي الأصبع الصغرى. وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع.
💡قالوا: والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد، لكونه طرفًا، ولأنه لا يشغل اليد عما تتناوله من أشغالها، بخلاف غير الخنصر.
❌ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها، وهي كراهة تنزيه.
👈🏻وأما التختم في اليد اليمنى أو اليسرى، فقد جاء فيه حديثان رواهما مسلم، وهما صحيحان.
🔸قال الإمام النووي: أجمع الفقهاء على جواز التختم في اليمين، وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما.
👈🏻واختلفوا أيتهما أفضل، فتختم كثيرون من السلف في اليمين، وكثيرون في اليسار. واستحب مالك اليسار وكره اليمين.
👈🏻وفي مذهبنا - الشافعية - وجهان لأصحابنا، الصحيح أن اليمين أفضل، لأنه زينة، واليمين أشرف وأحق بالزينة والإكرام.
📕نوادر الشوارد ص224
ـــــــــ
(1) صحيح مسلم بشرح النووي 14 / 71 - 73
#همة_النساء
#حسرة_السباق
🔹بلغنا عن خالد الوراق أنه قال: كانت لي جارية شديدة الاجتهاد فدخلت عليها يوماً فأخبرتها برفق الله وقبوله يسير العمل.
🔸فبكت ثم قالت يا خالد إني لأؤمل من الله تعالى آمالاً لو حملتها الجبال لأشفقت من حملها كما ضعفت عن حمل الأمانة وإني لأعلم أن في كرم الله مستغاثاً لكل مذنب، ولكن كيف لي بحسرة السباق؟
🔹قال: قلت: وما حسرة السباق؟ قالت: غداة الحشر إذا بعثر ما في القبور وركب الأبرار نجائب الأعمال فاستبقوا إلى الصراط.
🔸وعزة سيدي لا يسبق مقصر مجتهداً أبداً، ولو حبا المجد حبواً. أم كيف لي بموت الحزن والكمد إذا رأيت القوم يتراكضون وقد رفعت أعلام المحسنين وجاز الصراط المشتاقون ووصل إلى الله المحبون وخلفت مع المسيئين المذنبين؟ ثم بكت..(1)
📕علو الهمة في صلاح الأمة [7 / 184]
ـــــــــ
(1) صفة الصفوة لابن الجوزي [2 / 257]
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الكبرى
#فتنة_الدجال
🕯وفتنته من أعظم الفتن التي تمر على البشرية عبر تاريخها،عن أبي الدهماء قال: قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال)) (1). وفي رواية: ((أمر أكبر من الدجال)) (2).
🕯وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما بعث نبي إلا وأنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وإن بين عينيه مكتوب كافر)) (3).
🕯ومن صفاته كما أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل آدم سبط الشعر ينطف - أو يهراق - رأسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم. ثم ذهبت ألتفت، فإذا رجل جسيم أحمر جعد الرأس أعور العين، كأن عينه عنبة طافية قالوا هذا الدجال..)) (4).
🕯ويكون خروجه من المشرق من بلاد فارسية يقال لها خراسان، ((إن الدجال يخرج من أرض بالشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)) (5).
🕯وسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن المدة التي يمكثها في الأرض فقالوا: وما لبثه في الأرض؟ قال: ((أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قالوا: لا اقدروا له قدره)) (6).
🕯ولن يستطيع دخول مكة والمدينة فعن أبي هريرة مرفوعاً: ((على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)) (7).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 243 ]
ــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2946) (126).
(2) رواه مسلم (2946) (127).
(3) رواه البخاري (7131) واللفظ له، ومسلم (2933).
(4) رواه البخاري (3441)، ومسلم (171.
(5) رواه الترمذي (2237)، وصححه الألباني.
(6) رواه مسلم (2937).
(7) رواه البخاري (1880)، ومسلم (1379).
#تأملات_قرآنية
🔮وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39)
🕯أثنى الله عليهم بأنهم (إذا أصابهم البغي هم ينتصرون) (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل. انما السبيل على الذين يظلمون الناس..).
🕯قال الإمام #البخاري رحمه الله: باب الانتصار من الظالم لقوله ﷻ : ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴾ قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أن يُستذلوا، فإذا قدروا عفوا.
🕯﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴾ ثناء رباني لمن ينتفض ضد جلاده ، ولا يستكين للطغيان وفساده ، ولا يرضى بالذل وأصفاده .
✍🏻حصاد التدبر
🔮يحدِّثُ أبو هريرة: ”لقد رأيتني وإني لأخرُّ فيما بين منبر رسول الله ﷺ إلى حُجرة عائشة رضي الله عنها مغشيًّا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عُنقي، ويرى أني مجنون، وما بي من جنونٍ ما بي إلا الجوع“. صحيح البخاري [7324 ]
👈🏻لن يفهم تلك الحال التي كان عليها أبو هريرة سوى أهل غزة. كان الله لهم ولطف بحالهم وأطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.
من بركات صلة الرحم
قال رسول الله ﷺ :
إنَّ أعجَلَ الطَّاعةِ ثوابًا صِلَةُ الرَّحِمِ ، حتَّى إنَّ أهلَ البيتِ لَيكونوا فَجَرةً فتنموَ أموالُهم ويكثُر عددُهم إذا تواصَلوا ، وما مِن أهلِ بيتٍ يتواصَلونَ فيحتاجونَ
📚[صحيح ابن حبان]
🏷️ قال ابن القيم -رحمه الله- :
إن القوم ليتواصلون وهم فجرة !
⇦ فتكثر أموالهم
⇦ ويكثر عددهم
وإن القــــــوم ليتقاطعون
⇦ فتقل أموالهم
⇦ ويقل عددهم.
📖مختصرالصواعق(٨٨٦/٣)
🔮عن ابن عبّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ:
«ليس المؤمنُ الّذي يشبعُ وجارهُ جائعٌ إلى جَنبِه».
[رواه البخاري في الأدب المُفرد، وصحّحه الألبانيّ]
👈🏻 قال الشيخ الألبانيّ رحمه الله: وفي الحديث دليل واضح على أنه يحرم على الجار الغني أن يدع جيرانه جائعين، فيجب عليه أن يقدم إليهم ما يدفعون به الجوع، وكذلك ما يكتسون به إن كانوا عراة، ونحو ذلك من الضروريات، ففي الحديث إشارة إلى أن في المال حقا سوى الزكاة، فلا يظنّن الأغنياء أنهم قد برئت ذمتهم بإخراجهم زكاة أموالهم سنويا، بل عليهم حقوق أخرى لظروف وحالات طارئة، من الواجب عليهم القيام بها، وإلا دخلوا في وعيد قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتُكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون﴾.
📔 ((السلسلة الصحيحة)) (١/ ٢٧٨)
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#خروج_المهدي
🕯عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعاً، أو ثمانياً، يعني حججاً)) (1).
🕯وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( .... فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أوقال: لا خير في الحياة بعده)) (2).
🕯وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة)) (3).
قال ابن كثير: (أي يتوب عليه ويوفقه، ويلهمه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك) (4).
🕯وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المهدي مني؛ أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يملك سبع سنين)) (5).
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 226 ]
ــــــــــــ
(1) قال الألباني في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (711): إسناده صحيح رجاله ثقات.
(2) قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/ 316): رجاله ثقات.
(3) قال أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (2/ 58): إسناده صحيح، وحسنه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)).
(4) ((النهاية في الفتن والملاحم)) (1/ 29) تحقيق د. طه زيني.
(5) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وقال الذهبي في ((تلخيص العلل المتناهية)) (319): إسناده صالح، وحسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (5/ 120).
🔻يقول أبو المعالي الجويني المتوفى سنة 478 هـ : وإن ضاع فقير بين ظهراني موسرين حَرِجوا من عند آخرهم، وباءوا بأعظم المآثم، وكان الله طليبهم وحسيبهم !
🔻كان أويس القرني (رحمه الله) إذا جنَّه الليل
يقول:
اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة،
ومن كل بدن عار،
اللهم إني لا أملك إلا ما ترى.
*📙 تاريخ دمشق | لابن عساكر - ٩/٤٤٤*
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#فتح_القسطنطينية
💡ومنها فتح مدينة القسطنطينية - قبل خروج الدجال - على يدي المسلمين، والذي تدل عليه الأحاديث أن هذا الفتح العظيم يكون بعد قتال الروم في الملحمة الكبرى وانتصار المسلمين عليهم، فعندئذ يتوجون إلى مدينة القسطنطينية فيفتحها الله للمسلمين بدون قتال، وسلاحهم التكبير والتهليل.
🔮ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق. فإذا جاؤوها نزلوا. فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم. قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط أحد جانبيها.
↩️قال ثور (أحد رواة الحديث): لا أعلمه إلا قال: الذي في البحر. ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر. فيسقط جانبها الآخر. ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر. فيفرج لهم. فيدخلوها فيغنموا. فبينما هم يقتسمون الغنائم، إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج. فيتركون كل شيء ويرجعون)) (1).
ـ============ـ
⁉️وقد أشكل قوله في هذا الحديث: ((يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق)) والروم من بني إسحاق, لأنهم من سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، فكيف يكون فتح القسطنطينية على أيديهم؟
🕯ذهب الحافظ ابن كثير: إلى أن هذا الحديث (يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان, ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم كما نطق به الحديث المتقدم أنه يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق)
🕯ويدل أيضاً على أن الروم يسلمون في آخر الزمان حديث أبي هريرة السابق في قتال الروم وفيه: أن الروم يقولون للمسلمين ((خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا)) (2)
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 220 ]
ـــــــــــــ
(1) رواه مسلم (2920).
(2) رواه مسلم (2897).
#المفكر_اليهودي جولد تسيهر
يصف بني ملته فيقول في يومياته:
⁉️أين اليهود الذين تخبرنا عنهم قصائد المدح أنهم أبناء رحمة من رحماء؟
❌قد عانيت مرارة قسوتهم وغلاظة قلوبهم وانعدام إنسانيتهم،
إننى لا أرى فى العلماء منهم سوى الغرور والتكبر الذى لا أساس له،
ولا أرى في الأغنياء منهم سوى إجرامٍ لقلوب لا تعرف الرحمة.
❌وأما الفقراء منهم فهم على غير تواضع بوقاحتهم.
لا فرق بينهم جميعا وبين رجال دينهم، وهكذا هي حال الشعب.
⁉️وإن بدنى ليقشعر حين تنتابنى فكرة أنه من المحتمل أن أكون أيضًا واحداً من أمثال هؤلاء.
📕يوميات إيجناس جولدتسيهر ص257 - 258
#وكذلك_نولي_بعض_الظالمين_بعضا
💡إذا ظلم الناس بعضهم بعضا سلط الله عليهم من يظلمهم، إنها قاعدة مهمة في فهم عقوبة من العقوبات التي يؤدب الله عز وجل بها خلقه، على أي مستوى كان ذلك الظلم سواء كأفراد أو كمسؤولين أو كأمم وشعوب، فمن يظلم يسلط الله عليه من هو أشد منه ظلما وجورا.
🍂على مستوى المسؤولين والرعاة فنرى أن كسرى ظلم يوم أن مزق صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم فسلط الله عليه ولده شيرويه فقتله ومزق الله ملك كسرى (1)، ونقفور ملك الأرمن يقول ابن كثير في ترجمته أنه قد قتل وظلم وفعل بالمسلمين ما فعل وصنع في خلافة سيف الدولة ما صنع قال فسلط الله عليه زوجته فقتلته وسط قصره.
🍂يقول عبدالملك بن عمير رأيت رأس الحسين بن علي رضي الله عنه (حين قتل مظلوما) بين يدي ابن زياد في قصره في الكوفة، ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي المختار، ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب، ثم رأيت رأس مصعب بين يدي عبد الملك (2) فقيل له كم كان بين الرؤوس من الزمن؟ فقال: اثنا عشر عاما.
🍂فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين.(3)
🍂أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور.
🔮يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. (4)
✍د. حسام الدين السامرائي "بتصرف"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البداية والنهاية لابن كثير (167/3).
(2) تاريخ دمشق لابن عساكر (245/58).
(3) تفسير ابن كثير.
(4) الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#انحسار_الفرات عن جبل من ذهب
🕯عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه. فيقتل من كل مائة، تسعة وتسعون. ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو)) (1).
❌وليس المقصود بهذا الجبل من ذهب (النفط) (البترول الأسود) كما يرى ذلك أبو عبية في تعليقه على النهاية في الفتن لابن كثير وذلك من وجوه:
1 - أن النص جاء فيه (جبل من ذهب) والبترول ليس بذهب على الحقيقة فإن الذهب هو المعدن المعروف.
2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن ماء النهر ينحسر عن جبل من ذهب فيراه الناس، والنفط أو (البترول) يستخرج من باطن الأرض بالآلات من مسافات بعيدة.
3 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الناس سيقتتلون عند هذا الكنز ولم يحصل أنهم اقتتلوا عند خروج النفط من الفرات أو غيره، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من حضر هذا الكنز أن يأخذ منه شيئاً،
↩️كما في الرواية الأخرى عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا .. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً)) (2).
🔸ومن حمله على النفط فإنه يلزمه على قوله هذا النهي عن الأخذ من النفط ولم يقل به أحد.
👈🏻وقد رجح الحافظ ابن حجر أن سبب المنع من الأخذ من هذا الذهب لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 216 ]
ـــــــــ
(1) رواه مسلم (2894).
(2) رواه البخاري (7119)، ومسلم (2894).
#إضاءة_نبوية🕯
رحلة إلى #عالم_اليوم_الآخر
ثانياً: أشراط الساعة
#علامات_الساعة_الصغرى التي لم تقع بعد
#تكليم_السباع والجماد الإنس🐆
🔮عن أبي سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب على ذنبه قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي. فقال: يا عجبي ذئب مقع على ذنبه يكلمني كلام الإنس.
🔸فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق.
🔹قال فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي: ((أخبرهم)).
🔸فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده)) (1)
🕯وكلام هذه الأشياء غير محال على البارئ؛ فإنه على ما يشاء قدير، وقد صح في أخبار أخرى كلام البقرة مع الحامل لها، والراعي للغنم مع الذئب.
📕الموسوعة العقدية [ 4 / 215 ]
ــــــ
(1) رواه أحمد (3/ 83) (11809).قال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (122): وهذا سند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا وهو ثقة اتفاقاً، وأخرج له مسلم في (المقدمة).
#سلطان_العلم
🔸قال ابن القيم:
سلطان العلم أعظم من سلطان اليد ولهذا ينقاد الناس للحجة مالا ينقادون لليد، فإن الحجة تنقاد لها القلوب، وأما اليد فإنما ينقاد لها البدن، فالحجة تأسر القلب وتقوده وتذل المخالف وإن أظهر العناد والمكابرة فقلبه خاضع لها ذليل مقهور تحت سلطانها،
↩️بل سلطان الجاه إن لم يكن معه علم يساس به فهو بمنزلة سلطان السباع والأسود ونحوها قدرة بلا علم ولا رحمة بخلاف سلطان الحجة فإنه قدرة بعلم ورحمة وحكمة ومن لم يكن له اقتدار في علمه فهو إما لضعف حجته وسلطانه وإما لقهر سلطان اليد والسيف له، وإلا فالحجة ناصرة نفسها ظاهرة على الباطل قاهرة له".(1)
📕من جواهر الكتب ص62
ــــــــــ
(1) [عبدالفتاح أبو غدة - صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل]