35572
المكتبة الإسلامية الإلكترونية
📗المأمن الحصين في أدعية الاستخارة والتحصين📗/ محمد حسن علوي الحداد
📗📗📗
المناهج الصفية في شرح الألفية للبادي والشادي في العربية
#النحو
الطلاق وألفاظه المعاصرة في ضوء الفقه الإسلامي
أ.د عبد الملك عبد الرحمن السعدي
#ينشر_لأول_مرة
/channel/booksAMalikALSaadi
#هدية_العيد
📚 عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار1-6 ✍️ القاضي أبو الحسن ابن القصار المالكي(397ه)
🔹 اسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية - الكويت
اسم الكتاب: التلخيص في تفسير القرآن الكريم
المؤلف: موفق الدين أبي العباس أحمد بن يوسف الموصلي الكواشي
دراسة وتحقيق: الدكتور محيي هلال السرحان
تاريخ النشر: ١٤٢٧ه
الناشر: ديوان الوقف السني _ بغداد
نبذة عن الكتاب: جمع فيه المؤلف لباب القول مما اودعه في تفسيره "التبصرة" من المعاني و بيان الوقوف و احول القراءات و أوجه الإعراب و اللغة و أسباب النزول و الأحكام الفقهية و سائر العلوم المتعلقة بالقرآن و علومه بعبارة وجيزة محكمة مستوعبا في تفسيره جميع سور القرآن الكريم
#علوم_القران
#كتب_التفسير
الفرائد لما في خطبة الوداع من الفوائد
بقلم الدكتور زين العيدروس
( اشتمل على نحو ١٥٠ فائدة عامة مؤصلة، مستفادة من خطبة وداع سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، رتبت حسب كليات الدين الخمس، بأسلوب علمي معاصر ، مع تأملات في خطبة الوداع وغيرها )
الإفادات والإنشادات و بعض ما تحملته من لطائف المحاضرات - محمد عبد الحي الكتاني
Читать полностью…
تشييد المباني
لتوضيح ما حوته شرح الآجرومية من الحقائق والمعاني
تأليف: الشيخ العلامة عبد الله بن محمد الغماري المغربي
هذا أول كتاب عجيب جميل ألفه الشيخ عبد الله بن محمد الغماري، وهذا الكتاب ذيّل الشيخ في كل جملة شرحها غالبا بِ : تتمات وفوائد وتكميلات وتنبيهات ومسائل جعل هذا الشرح بلغ ٤٣٩ صفحة.
كتاب
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف
ابن رجب الحنبلي
رحمه الله تعالى
كتاب جليل يزيدكُ إجلالا لمصنفه، موسومٌ بـ ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ) حقَّق فيه الإمام الجليل أبو الفرج ابن رجب ما وردَ في الكتاب والسنة في ذكر شهور السنة، بادئًا بشهر الله (المحرم) وخاتمًا بشهر العباد (ذي الحجة) مقسمًا كل شهر على مجالس إلا بعضها، وذاكرًا فصول السنةِ الشمسية في ثلاثةِ مجالس.
وستجدُ العين مقرحة والقلب مشرحًا إذا ما تكلم عن شهر الله (المحرم) وإذا ما تكلم عن شهر الصيام (رمضان) وشهر الحج (ذي الحجة)، ومن ثمَّ آخرَ مجلسٍ في (ذكرِ التوبةِ والحث عليها قبل الموت وختم العمر بها والتوبة وظيفة العمر وهي خاتمة مجالس الكتاب) فيسلِكُ من معرفةِ الأحكام عللها، ومن حوادثِ الأحوالِ حكِمها.
وكأنَّي بالإمام ابن رجبٍ ينادي بقارئِ الكتاب أن الشهور أيام وأن الأيام ساعات فلا تغترَّ بكثرها ولا بفصولها، واعلم أنَّ العمل قد حان، وأن الأجل قد آن. ~
وصية للحجاج والزائرين
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الوصية كانت جواباً لسؤال من بعض الإخوة المتوجِّهين إلى حجِّ بيت الله تعالى وزيارة النبيِّ عليه وآله الصلاة والسلام.
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على سيِّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنَّ من منهاج أهل الطريق والسير والسلوك أنه لا بدَّ للسالك من ثلاثة أمور: أولاً: العلم حتى يصحِّح عقيدته وعبادته، ثانياً: العمل الصالح، ثالثاً: الإخلاص، فإذا وُجدت هذه الأمور الثلاثة أثمرت الأخلاق، والتصوُّف كلُّه أخلاق فمن زاد عليك بالأخلاق زاد عليك بالتصوف.
وما دمتم بصدد الذهاب إلى الحج فلا بدَّ أن تتعلَّموا ما تحتاجون إليه من أحكام الحج.. وانظروا على سبيل المثال كتاب (تعلَّم كيف تحجُّ وتعتمر) للعلامة الشيخ نور الدين عتر رحمه الله تعالى.
ثم أقول لكم ما قاله بعض العارفين:
الحاجُّ قسمان:
قسم يخرج من بيته ويسافر لرؤية البيت والمسجد الحرام، والبلاد والأراضي والبحار، فهذا سفره سيران [يعني نزهة]، وإعانةٌ لحظِّ النفس وطغيانها، فلم يرجع إلا ناصراً لعدوِّه، وهي النفس.
وقسم يخرج من بيته قاصداً زيارةَ ربِّه الكريم وتلبيةَ دعوته، ولو لم يكن له جلَّ وعلا مكان، فهو سبحانه منزَّه عن الزمان والمكان؛ فيخرج متلبِّساً بالعبودية ظاهراً وباطناً، باطنه يقول: أنت ذاهب إلى ربٍّ عظيم لا نهاية لعظمته وكبريائه، كريم لا نهاية لكرمه، ولا يقبل منك إلا العبودية، فاخلع لباس الملوك والرفاهية، والبس لباس الذُّلِّ والعبودية، المنبئة عن غاية التضرُّع والافتقار، راجياً منه أن يثبِّتك ويجعلك في حصنه الحصين.. ولا تنظر إلى شيء من حظوظ النفس ذهاباً وإياباً، بل اخلع لباسها، والبس لباس الروح والعبودية حتى تموت، وإن كنت ظاهراً لابساً لباس الخلق وأنت بينهم، فكن مع الحقِّ بالعبودية.
روي عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: (إنَّما جُعل الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله) أخرجه أبو داود والترمذي نحوه وقال: حديث حسن صحيح.
قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى: فإذا لم يكن في قلبك للمذكور الذي هو المقصود والمبتغى عظمةٌ ولا هيبة، فما قيمة ذكرك! انتهى كلام العارف بالله الشيخ ملا رمضان البوطي رحمه الله تعالى.
وكذلك الزيارة للحبيب الأعظم والنبيِّ الأكرم صلَّى الله عليه وسلَّم فإنها قربة مشروعة من أعظم القربات الموصلة إلى ذي الجلال والإكرام سبحانه وتعالى، ومن أسباب استحقاق شفاعة الحبيب الأعظم صلَّى الله عليه وسلَّم، وهي بعض الوفاء لحقِّه علينا صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم.. قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾.
ولقد جعل الله تعالى القدومَ إلى حبيبه صلَّى الله عليه وسلَّم باباً من أوسع أبواب المغفرة، وسبباً لاستحقاق الرحمة، وهذا في حياته صلَّى الله عليه وسلَّم، وبعد انتقاله للرفيق الأعلى.
ووصيةُ شيخنا حفظه الله تعالى للحجاج أن يدخلوا الحجَّ بالعبودية، والتعظيم، وأن لا ينشغلوا بالخلق، وعند زيارتهم للنبيِّ عليه الصلاة والسلام ينصح بكثرة الصلاة على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم مع حفظ الحرمة والأدب وعدم الانشغال بالخلق.
هذه وصية موجزة لا بدَّ من وضعها بين العينين أو في القلب عند التوجُّه إلى بيت الله الحرام، وزيارة نبيِّه عليه الصلاة والسلام.
ومن الوصايا المهمَّة للسادة الحجاج والزائرين لحضرة سيد الأولين والآخرين وإمام الأنبياء والمرسلين وقائد الغرِّ المحجَّلين وحبيب ربِّ العالمين سيدنا محمد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وصحبه ومن والاه، ما جاء في كتاب (مناسك الحج) لفضيلة الإمام العارف بالله الشيخ عبد الله سراج الدين رحمه الله تعالى:
عليكم بالودِّ واللطف مع أهل الحرمين، وإياكم والشدَّةَ والعنف معهم، فإنَّ أهلَ مكة جيرانُ بيت الله تعالى، وأهلَ المدينة جيرانُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فأدُّوا الجوارَ حقَّه، واحتفظوا بحرمته، فقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم: (ما زال جبريل يوصيني بالجار) [متفق عليه] ولم يخصَّ جاراً دون جار، سيما أهل المدينة المنورة، فعامِلْهم بالبِشر والحسنى، ولين القول والجانب فإنَّهم أهلُ طيبة، وإنَّهم أهل الخير والسعادة بمجاورة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، واحفظ قلبك من النقمة عليهم، فإنَّهم الطيِّبون الأخيار، فقد ورد أنَّ المدينة تنفي خبثها وينصع طيبها.. ولله درُّ القائل:
فيا ساكني أكنافِ طيبةَ كلُّكم *** إلى القلبِ من أجلِ الحبيبِ حبيبُ
وقال غيره:
📌 # الآن عبر قناتنا لأول مرة على الشبكة:
🔖#الأجزاء المفقودة من حاشية ابن عابدين
👈 #الجزء 21 -22 وقريباً الباقي
📚 #الكتب_النادرة_التي_ترفع_لأول_مرة.
المتابعين الكرام
طلب الكتب حصراً من خلال المجموعة المخصصة لذلك ورابطها التالي:
/channel/librarayislamic
حاشية العلامة أبي النجاء على شرح الشيخ خالد الأزهري على متن الأجرومية في علم العربية
Читать полностью…
حاشية الكروي على شرح سعد الله الصغير على عوامل الجرجاني
#النحو
كتابنا القادم بإذن الله تعالى ...
Читать полностью…
الأنوار الجلية في أخبار الدولة المرابطية - أبو بكر ابن الصيرفي
Читать полностью…
حاشية الظروف ويليها حاشية التركيب
Читать полностью…
يوم عرفة
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاة والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعينَ:
يومُ عرفةَ يومُ مغفرةِ الذُّنوب وجمعِ القلوب على علَّام الغيوب (إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي).
ويومُ عرفةَ لهُ فضائلُ متعددةٌ، منها:
ـ أنهُ يومُ إكمالِ الدِّينِ وإتمامِ النِّعمةِ.
ـ وأنَّهُ عيدٌ لأهلِ الإسلامِ.
ـ وقيلَ: إنَّهُ يومُ الشَّفْعِ الَّذِي أقسمَ اللهُ تعالى بهِ في كتابهِ، فقال سبحانه: {وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ}، وأنَّ الوَترَ يومُ النَّحرِ.
ـ وقيلَ: إنَّهُ الشَّاهدُ الَّذِي أقسمَ اللهُ تعالى بهِ في كتابهِ، فقال تعالى: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}.
ـ أنَّهُ أفضلُ الأيَّامِ، وقالَ بعضُ العلماءِ: يومُ النَّحْرِ أفضلُ الأيَّامِ.. رُوِيَ عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: كانَ يقالُ: يومُ عرفةَ بِعَشَرَةِ آلافِ يومٍ، يعني في الفضلِ.
ـ أنَّهُ يومُ الحجِّ الأكبرِ عندَ جماعةٍ من السَّلفِ، وقالَ بعضُ العلماءِ: يومُ الحجِّ الأكبرِ يومُ النَّحْرِ.
ـ أنَّ صيامَهُ كفارةُ سنتينِ.
ـ وأنَّهُ يومُ مغفرةِ الذُّنوبِ والتَّجاوزِ عنها، والعِتق منَ النَّار، والمباهاةِ بأهلِ الموقفِ.. ففي صحيحِ الإمام مسلم رحمه الله تعالى، عنِ السَّيدةِ عَائِشَةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟).
فَمَنْ طَمِعَ في العِتقِ مِنَ النَّارِ ومغفرةِ ذنوبهِ في يومِ عرفةَ، فليحافظْ على الأسبابِ الَّتِي يُرْجَى بها العِتقُ والمغفرةُ.. ومنها:
ـ صيامُ ذلكَ اليومِ، فقد ندبنا الشرعُ الشريفُ إلى صيامه: فعن أبي قتادةَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهِ عليهِ وسلَّم: (صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالَّتِي بَعْدَهُ) رواهُ الإمامُ مسلمُ رحمهُ اللهُ تعالى.
أما الحاجُّ فلا يستحبُّ له صيامه، بل يُكرَه عند المالكية والحنابلة، وهو خلاف الأولى عند الشافعية، وقيل: مكروه.. فقد روى الإمام أحمد وأصحاب السنن رحمهم الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ).
وذهب الحنفية إلى أنَّ صيامه مندوب للحاجِّ إذا كان لا يُضعفه عن الوقوف بعرفات ولا يُخِلُّ بالدعوات، فلو أضعفه كُرِه له الصوم.
ـ حفظُ جوارحهِ عن المحرَّماتِ في ذلك اليومِ: ففي مسندِ الإمامِ أحمدَ رحمهُ اللهُ تعالى عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه قالَ يَوْمَ عَرَفَةَ: (هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ، وَبَصَرَهُ، وَلِسَانَهُ، غُفِرَ لَهُ).
ـ الإكثارُ منْ شهادةِ التَّوحيدِ بإخلاصٍ وصدقٍ، فإنَّها أصلُ دينِ الإسلامِ الَّذِي أكملهُ اللهُ تعالى في ذلكَ اليومِ: ففي المسندِ عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما قالَ: كانَ أكثرُ دعاءِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ عرفةَ: (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، بيدهِ الخيرُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير).
ـ ومن الأعمال كثرةُ الدُّعاءِ بالمغفرةِ والعِتقِ، فإنَّهُ يُرْجَى إجابةُ الدُّعاءِ فيهِ.
ـ والمشروعُ فيه بالنسبة للحاجِّ هو الإكثارُ من التلبية، أما غيرُ الحاجِّ فيسنُّ له الإكثارُ من التكبيرِ من صبيحةِ يوم عرفةَ إلى عصرِ آخرِ أيامِ التشريق.
ـ ولْيَحْذَرْ منَ الذُّنوبِ الَّتِي تمنعُ المغفرةَ فيهِ والعِتْقَ، فمنها: الاختيالُ، والإصرارُ على الكبائرِ، وغيرُ ذلك.
من كتابِ «لطائف المعارف» للإمامِ ابنِ رجبٍ الحنبليِّ رحمهُ اللهُ تعالى، وغيرِهِ.
وصلّى اللهُ تعالى على سيّدنَا محمَّدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلَّمَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
محمد عبد الله رجو
***
لمتابعة نسيم الرياض:
على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/naseemalriad
وعلى التليغرام:
/channel/naseemalriad
وعلى تويتر:
https://twitter.com/naseemalriad
وعلى اليوتيوب:
naseemalriad" rel="nofollow">https://youtube.com/@naseemalriad
الوصايا النبوية في حجة الوداع
د. وليد شاويش
تناول الدكتور خطبة الوداع للنبي صلى الله عليه وسلم من خلال خمسة محاور جوهرية على رأسها التحذير من الدعوات القومية
ودفن التاريخ الأسود وعدم النبش في الماضي لإحياء الثارات التي تزيد من فرقة الأمة
بالإضافة إلى لفت الأنظار إلى أهمية المرأة في المجتمع الإسلامي والسبب في تركيز الفلسفات الغربية الحديثة على فصلها عن مبادئ الإسلام وقيمه ...
الإفادات والإنشادات و بعض ما تحملته من لطائف المحاضرات - محمد عبد الحي الكتاني
Читать полностью…
جمهرة أنساب أمهات النبي صلى الله عليه وسلم - حسين بن حيدر محبوب الهاشمي
Читать полностью…
كتاب
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف
ابن رجب الحنبلي
رحمه الله تعالى
كتاب جليل يزيدكُ إجلالا لمصنفه، موسومٌ بـ ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ) حقَّق فيه الإمام الجليل أبو الفرج ابن رجب ما وردَ في الكتاب والسنة في ذكر شهور السنة، بادئًا بشهر الله (المحرم) وخاتمًا بشهر العباد (ذي الحجة) مقسمًا كل شهر على مجالس إلا بعضها، وذاكرًا فصول السنةِ الشمسية في ثلاثةِ مجالس.
وستجدُ العين مقرحة والقلب مشرحًا إذا ما تكلم عن شهر الله (المحرم) وإذا ما تكلم عن شهر الصيام (رمضان) وشهر الحج (ذي الحجة)، ومن ثمَّ آخرَ مجلسٍ في (ذكرِ التوبةِ والحث عليها قبل الموت وختم العمر بها والتوبة وظيفة العمر وهي خاتمة مجالس الكتاب) فيسلِكُ من معرفةِ الأحكام عللها، ومن حوادثِ الأحوالِ حكِمها.
وكأنَّي بالإمام ابن رجبٍ ينادي بقارئِ الكتاب أن الشهور أيام وأن الأيام ساعات فلا تغترَّ بكثرها ولا بفصولها، واعلم أنَّ العمل قد حان، وأن الأجل قد آن. ~
هناؤكمو يا أهلَ طيبةَ قد حقَّا *** فبالقُربِ من خيرِ الورى حُزتمُ السَّبْقا
فلا يتحرَّكْ ساكنٌ منكمُ إلى *** سواها وإنْ جارَ الزمان وإنْ شَقَّا
فكم ملِكٍ رامَ الوصولَ لمثلِ ما *** وصلتمْ فلم يقدِرْ ولو ملَكَ الخَلْقا
ترونَ رسولَ اللهِ في كلِّ ساعة *** ومن يرهُ فهو السعيدُ به حقاً
وصلى الله تعالى على سيِّدنا محمَّد، وعلى آله وصحبه وسلَّم، والحمد لله ربِّ العالمين.
محمد عبد الله رجو
لمتابعة نسيم الرياض:
على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/naseemalriad
وعلى التليغرام:
/channel/naseemalriad
وعلى تويتر:
https://twitter.com/naseemalriad
وعلى اليوتيوب:
naseemalriad" rel="nofollow">https://youtube.com/@naseemalriad
وصية للحجاج والزائرين
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02eTuPHVjRAKAX45NaHtdjBQA7wy9SJp6gxnpotLScQCpbFe4dfqTSWc9Yt1wwFGozl&id=100057211309362&sfnsn=scwspmo&mibextid=SDPelY
حاشية ابن عابدين
رد المحتار على الدر المختار
تأليف محمد أمين الشهير بابن عابدين
تحقيق د. حسام بن محمد صالح فرفور
تقديم الشيخ عبد الرزاق الحلبي
والشيخ محمد سعيد رمضان البوطي
رحم الله الجميع
تعد حاشية ابن عابدين أوسع دائرة معارف فقهية حقوقية إسلامية حضارية جمعت شتات الفقه الإسلامي وقدمت أحكاماً وحلولاً لكثير من القضايا والمشكلات القديمة والمستجدة في مختلف شؤون الحياة منذ زمن الصحابة والتابعين.
حيث عرض المؤلف العلامة ابن عابدين لأقوال الفقهاء وآرائهم دراسة ومناقشة وتحليلاً وترجيحاً مع الدليل والتعليل والتوثيق وقد أربت مصادر المؤلف التي صدر عنها على ألف مصدر.
هذا في الفقه عامة أما في الفقه الحنفي خاصة فقد جمع المؤلف في هذا الكتاب كتب المتقدمين والمتأخرين من فقهاء الحنفية، الأمر الذي وضع هذا الكتاب في مكانة عالية وبهذا لقب ابن عابدين فقيه النفس ومحرر المذهب.
مزايا طبعة دار الثقافة والتراث:
توثيق النصوص وتتبعها ومقابلتها على أصولها في مصادرها المخطوطة والمطبوعة.
طبعة مقابلة على ثلاث نسخ خطية منقولة عن أصل المؤلف إضافة إلى مسودتها بخطه.
ترقيم المقولات تيسيراً لرجوع القارئ إلى إحالات ابن عابدين رحمه الله.
ربط المسائل ذات الموضوع الواحد بعضها بالبعض الآخر عن طريق الإحالات.
ضبط النص مع عناية فائقة بعلامات الترقيم.
إدراج تكملة الحاشية لابن المؤلف مميزة عن مسودة أبيه في أماكنها من الأبحاث أيضاً.
رتبت هذه الطبعة متن "تنوير الأبصار" للتمرتاشي والشرح "الدر المختار" للحصكفي ونص "الحاشية" و"تقريرات" الرافعي على النحو المذكور في الصحيفة.
التعليقات العلمية في المواضع التي تمس الحاجة إليها.
الاستدراكات على الطبعات السابقة ولا سيما البولاقية والميمنية من سقط وتحريف وتصحيف وأخطاء طباعية.
شرح الغريب من المصطلحات الفقهية والأصولية واللغوية وغيرها.
ترجمة الأعلام والكتب والأمكنة.
الفهارس الألفبائية العلمية والتحليلية مفصلة في زهاء ثلاثة أجزاء.
الحج_والعمرة_في_الفقه_الاسلامي
مع المصوارت والرسوم والخرائط
الدكتور نور الدين عتر
رحمه الله تعالى