7548
للتواصل للنشر و المقترحات والاعلانات @AboAsem2
((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.
#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :
● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.
والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.
□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.
□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .
#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي ( 3585 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 1536 )
Читать полностью…
🚫لا ترم احد بالكفر والفسوق....🚫
عن أبي ذر رضي الله عنه، أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه
بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه
كذلك ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
أتت الشريعة لحفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل، وجعلت العقوبات الدنيوية والأخروية على من حاول الإخلال بشيء من هذه المقاصد، فاعتدى على المال أو النفس أو غير ذلك من المقاصد المحفوظة بأصل الشريعة، ومن هذه المقاصد حفظ أعراض المسلمين؛ ولذلك عوقب من اتهم النساء المؤمنات في أعراضهن، وكما حفظت أعراض النساء حفظت أيضا أعراض الرجال؛ ولذلك نهى صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن يرمي الرجل أخاه بالفسق أو الكفر، وتوعد من فعل ذلك بأنه إن لم يكن بصاحبه الذي رماه ما قال له من فسق أو كفر ارتدت عليه، فكان هو الفاسق أو الكافر.
⭕️ عشر ذي الحجة..... ⭕️
قال الله تعالى (وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ.....)
عشر ذي الحجة هي أعظم أيام الدنيا وأفضلها وخيرها وأشرفها وأزكاها وأكثرها ثوابا وأجرا.
قبل شهرين ودعنا "أياماً معدودات"
واﻵن نستقبل"أياماً معلومات"
فمن قصّر فيما فات..!!
فليحسن في العشر القادمات...
✍🏼 قال الإمام ابن الجوزي
- رحمه الله تعالى - :
🌍 اعلموا رحمكم الله أن عشركم هذه ليست كعشر ، وهي تحتوي على فضائل عشر :
1️⃣ الأولى : أَن اللَّه عز وجل أقسم بها فقال : ﴿ وَلَيالٍ عَشرٍ ﴾ ، وإذا أقسم العظيم بشيء [عظمه ] .
2⃣ الثانية : أنه سماها الأيام المعلومات فقال تعالى : ﴿ وَيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ في أَيّامٍ مَعلوماتٍ ﴾ قال ابن عباس هي أيام العشر .
3⃣ الثالثة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا .
4⃣ الرابعة : حثه صلى الله عليه وسلم على أفعال الخير فيها .
5⃣ الخامسة : أنه أمر فيها بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل .
6⃣ السادسة : أَن فيها يوم التروية.
7⃣ السابعة ؛ أن فيها يوم عرفه وصومه يكفر سنتين .
8⃣ الثامنة : أن فيها ليلة جمع وهي ليلة المزدلفة.
9⃣ التاسعة : أن فيها الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام الخمسة .
🔟 العاشرة : وقوع الأضحية التي هي علم للملة الإبراهيمية والشريعة المحمدية .
📜〖 التبصرة - ابن الجوزي 〗
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ) رواه ابن ماجه
( طبع الله على قلبه ) أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق.
"فيض القدير" ( 6 / 133)
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمد عبدك ورسولك
Читать полностью…
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة : عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الشيطان يسعى دائما في كل طريق للإنسان؛ ليحول بينه وبين طاعة الله عز وجل، والقيام بما أمر به، لا سيما قيام الليل وصلاة الفجر في وقتها، ولا نجاة للعبد من كيد الشيطان وحبائله إلا بالاستعانة بالله عز وجل، والأخذ بأسباب الوقاية والحفظ.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بحال الإنسان الذي يريد القيام لصلاة الليل أو الفجر مع الشيطان، وصراعه معه؛ فإن المؤمن إذا ذهب إلى النوم يعقد الشيطان على قافيته -يعني: مؤخر رأسه- ثلاث عقد، فإذا استيقظ المؤمن وذكر الله تعالى ولم يستجب لوساوس الشيطان؛ انفكت عقدة، فإن توضأ انفكت الأخرى، وإن قام فصلى انفكت العقدة الثالثة، وأصبح نشيطا طيب النفس؛ لأنه مسرور بما قدم، مستبشر بما وعده الله من الثواب والغفران، وإذا لم يصل أصبح خبيث النفس، مهموما بكيد الشيطان عليه، وكسلان بتثبيط الشيطان له عما كان اعتاده من فعل الخير.
🪴وصايا نبوية...🪴
عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا
يستنجي بيمينه، ولا يتنفس في الإناء "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس تعليما وتربية، وقد علم أمته كل شيء ينفعها، ومن ذلك تعليمه آداب الطعام والشراب وقضاء الحاجة، كما في هذا الحديث، حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء عند الشرب، فإذا أراد أن يتنفس أثناء الشرب فليتنفس بعيدا عن الإناء وهو ممسك به في يده؛ وهذا لئلا يستقذره غيره، فتمتنع نفسه عن الشرب من هذا الإناء، وحتى لا يتغير الإناء بكثرة التنفس فيه، وحرصا على النظافة والسلامة العامة، والوقاية من العدوى وغيرها، وهذا عام في كل أنواع الأشربة؛ الماء وغيره.ونهى صلى الله عليه وسلم أيضا عن التمسح باليمين، وهو الاستنجاء بعد قضاء الحاجة، وعن مس الفرج باليمين، فلا يمسح بيده اليمنى الذكر بعد البول؛ وذلك لأن اليمين تستخدم لفضائل الأعمال، ولا تستخدم في إزالة القذارة والاستنجاء، وما سوى ذلك يكون لليسرى.وفي الحديث: بيان سبق الإسلام في آداب المأكل والمشرب، والنظافة الشخصية والعامة، والمحافظة على سلامة الناس.
🤢 من هي الزوجة التي لا ينظر الله إليها 👇
/channel/fwayiid/19755
🥰منوعات وصــور👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.
🚫لا ينظر الله إليهم...🚫
عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :
ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة
العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث.
وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه
والمدمن على الخمر، والمنان بما أعطى
📗رواه النسائي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:
كبائر الذنوب تجعل العبد على مشارف غضب الله وعقابه وتكون سببا في عدم دخوله الجنة، إن لم يتب منها قبل موته، وفي هذا الحديث يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعض تلك الكبائر والعقاب الشديد لفاعلها، فيقول: "ثلاثة"، أي: هناك ثلاثة أصناف من الناس، "لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة"، وصفة النظر من الصفات الفعلية، المقيدة بمشيئة الله سبحانه وتعالى، ولا تكون إلا لمن يحبه، وهؤلاء الثلاثة لا ينظر الله إليهم نظرة فيها رحمة، وهم: "العاق لوالديه"، والعقوق هو قطع صلة الرحم وأسبابها، والمراد هنا عقوق الوالدين بأي صورة من الصور من السب والضرب، وجلب اللعن لهما من الناس، وعصيانهما في المعروف، والتضجر من وجودهما، والتقصير في حقوقهما، وعدم الإنفاق عليهما، وعدم خفض الجناح لهما، وتقديم الزوجة والأولاد عليهما وغير ذلك من أنواع الأذى وعدم توفية الحقوق. والصنف الثاني "والمرأة المترجلة"، أي: المرأة التي تتشبه بالرجال في شكلهم وهيئتهم. والثالث: "والديوث"، وهو الذي يرضى السوء ويقر بالفاحشة في أهله؛ فلا يكون عنده غيرة على أهله؛ فهؤلاء الثلاثة لا ينظر الله إليهم؛ لشناعة وفداحة ذنبهم.
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "وثلاثة"، أي: وثلاثة أصناف أخر "لا يدخلون الجنة"، أي: لا يكون دخولهم مع السابقين الأولين؛ بسبب ما ارتكبوه من كبائر ومعاص، إذا كانوا قد ماتوا على ذنوبهم من غير أن يتوبوا، وهم: "العاق لوالديه"، أي: الذي يكون مقصرا في حقوق والديه؛ من البر والرحمة والإحسان إليهما، ولعل في تكرار العاق لوالديه في الصورتين تنبيها على خطورته؛ فهو من الكبائر، وتأكيدا أيضا على سوء عاقبته إن لم يتب العاق فيرجع إلى بر والديه. والصنف الثاني: "والمدمن على الخمر"، أي: الذي يداوم ويلازم شرب الخمر، والخمر هي كل ما أسكر وأدى إلى ذهاب العقل مهما اختلفت أنواعه ومسمياته. والصنف الثالث: "والمنان بما أعطى"، وهو الذي لا يخرج عطية أو صدقة إلا من بها على من أعطاه إياها؛ فيذكره بعطيته أو بالصدقة؛ ليريه أن له فضلا عليه ويمن عليه بها.
🔹 ثلاث يمحو الله بها الخطايا...🔹
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
(أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ) ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : (إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعدَ الصَّلَاةِ ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ) .
📗 صحيح مسلم ٢٥١
🔷 شرح الحديث :
مَحوُ الخَطَايَا كِنَايَةٌ عَنْ غُفْرَانِهَا .
وَرَفْعُ الدَّرَجَاتِ : إِعلَاءُ المَنَازِلِ في الجَنَّة .
وَإِسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِه : أي إِتْمَامُهُ . وَالمَكارِه : تَكُونُ بِشِدَّةِ البَردِ وَأَلَمِ الجِسْمِ وَنَحوِ ذلك .
وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَسَاجِد : تَكُونُ بِبُعدِ الدَّارِ وَكَثْرَةِ التِّكْرَار .
📙 شرح صحيح مسلم ١١٣/٢
😁😃😄 التبسم 😄😁😐
عن أبي ذر الغفاري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق 🍃
[رواه مسلم ]
📚 الطيرة من الشرك وهنا كفارته....📚
((مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ)) قالوا : يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ؟ قال : يقولُ : " اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ ، ولَا إلهَ غيرُكَ".
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : إصلاح المساجد
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
🗒 #شــرح_الـحـديـث 🖍
على المُسلِمِ أنْ يَحذرَ الشِّركَ ومَظاهرَه ، ويُسلِّمَ كُلَّ أُمورِه للهِ تعالى ، وأنْ يكونَ مُؤمِنًا بقضائِه ، واثقًا بموعودِه سُبحانَه وتَعالى ، لا يَستسلِمُ لأهواءِ النَّفْسِ ولا وَساوِسِها ، وهذا الحديثُ أصلٌ في هذا الأمْرِ ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
● "مَن رَدَّتْه الطِّيَرةُ عن حاجَتِه" ، رَدَّتْه أي : مَنَعَتْه من قَضائِها والاستِمْرارِ فيها ، والطِّيرَةُ التَّطيُّرُ ، وهو مَعنًى قد يُستخدَمُ في الخيرِ والشَّرِّ ، ولكنَّ أغلَبَه يكونُ في التَّشاؤُمِ والشَّرِّ ؛ فليس لأحَدٍ أنْ يظُنَّ أنَّ ما جعَله سببًا للتَّشاؤمِ سواءٌ كان مخلوقًا أو مكانًا أو زمانًا هو السَّببُ فيما يحدُثُ له ، بل كلُّ شَيءٍ بقَدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
● "فقد أشرَكَ" ، أي : صار مُشابِهًا للمُشرِكينَ المُعتقِدينَ أنَّ للهِ شريكًا في الخيرِ والشَّرِّ ، تَعالى اللهُ عن ذلك.
● "قالوا : يا رسولَ اللهِ وما كَفارةُ ذلك؟" ، أي : كيف يُكفِّرُ ويتوبُ مَن وَقَعَ في هذا الفِعلِ؟!
● "قال يقولُ : اللهمَّ لا طَيرَ إلَّا طيرُكَ" ، أي : مَن وَقَعَ في هذا الأمْرِ يقولُ : يا ربِّ ، لا يُرجَى الخيرُ إلَّا مِنكَ دُون سِواكَ ؛ فلن يحصُلَ إلَّا قضاؤُك الذي قَضَيْتَه ، ولن يحصُلَ ويُقضى إلَّا ما قَدَّرتَه على العبدِ ، فعِلمُ الغيبياتِ إنَّما هو عندَك وحدَك ؛ فإنَّ الطَّيرَ من مخلوقاتِك لا يضُرُّ ولا ينفَعُ ، وإنَّما الذي يضُرُّ وينفَعُ هو أنتَ سُبحانَك.
● "ولا إلهَ غيرُك" ، أي : لا إلهَ بحَقٍّ إلَّا أنتَ ؛ فلا يُعبَدُ سِواك ، ولا يُحمَدُ سِواك ، ولا يُقدِّرُ الأُمورَ والمقاديرَ على الخلائِقِ سِواك يا اللهُ ؛ فهذه كَفارةٌ لمَنْ يقَعُ في هذا الأمْرِ ، وعليه أن يَمضِيَ مع ذلك ، ويتوكَّلَ على اللهِ إلَّا أنْ تَمنَعَه الأسبابُ فلا شَيءَ عليه.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
قال: قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :
" إن المقسطين عند الله على منابر من
نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا
يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم
وأهليهم وما ولوا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
العدل والإنصاف من أجل الصفات التي ينبغي أن يتخلق بها المسلم، ومن عمل بمقتضاه في حياته وتعاملاته بين الناس، كان ذا مكانة عالية في الدنيا والآخرة وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم إن المقسطين، أي: العادلين، عند الله على منابر من نور رفعاً لمكانتهم، وتشريفاً لهم، وتنويهاً، ثم وصفهم قال: الذين يعدلون في حكمهم وهذا يدخل فيه الحكم بين الخصوم، كالقاضي، وكذلك يدخل فيه الحكم بمعنى سياسة الناس، وتدبير شئونهم، كما هو الحال في أصحاب الولايات، ويدخل فيه أيضاً الحكم فيما يطلب فيه العدل والقسط.
الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم إن كان له زوجات يعدل بين الزوجات، ويعدل بين الأولاد، فلا يجوز أن يفضل أحداً منهم على الآخر على سبيل المحاباة، في الهبات والعطايا، وإنما يعدل، إنما يحصل التفاوت بينهم بين الزوجات والأولاد في باب النفقات التي تكون من قبيل دفع الحاجات، فهذه كلٌّ بحسب حاجته
وما وَلُوا ما كان لهم من ولاية، أيًّا كانت هذه الولاية، ولاية على الخدم، ولاية على تلاميذ، المعلم يجب عليه أن يعدل بين الطلاب، كثير من المعلمين يغفل عن هذا
العدل مطلوب مع الجميع، سواء في أحكامنا على الناس، أو على القضايا، أو على المؤلفات، أو على الخصوم، أو غير ذلك، كل ذلك مما يطلب فيه العدل، فإن المقسطين على منابر من نور، فلا تفهم أن القضية تختص بالخلفاء والملوك،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
قال: قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :
" إن المقسطين عند الله على منابر من
نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا
يديه يمين ؛ الذين يعدلون في حكمهم
وأهليهم وما ولوا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
العدل والإنصاف من أجل الصفات التي ينبغي أن يتخلق بها المسلم، ومن عمل بمقتضاه في حياته وتعاملاته بين الناس، كان ذا مكانة عالية في الدنيا والآخرة وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم إن المقسطين، أي: العادلين، عند الله على منابر من نور رفعاً لمكانتهم، وتشريفاً لهم، وتنويهاً، ثم وصفهم قال: الذين يعدلون في حكمهم وهذا يدخل فيه الحكم بين الخصوم، كالقاضي، وكذلك يدخل فيه الحكم بمعنى سياسة الناس، وتدبير شئونهم، كما هو الحال في أصحاب الولايات، ويدخل فيه أيضاً الحكم فيما يطلب فيه العدل والقسط.
الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم إن كان له زوجات يعدل بين الزوجات، ويعدل بين الأولاد، فلا يجوز أن يفضل أحداً منهم على الآخر على سبيل المحاباة، في الهبات والعطايا، وإنما يعدل، إنما يحصل التفاوت بينهم بين الزوجات والأولاد في باب النفقات التي تكون من قبيل دفع الحاجات، فهذه كلٌّ بحسب حاجته
وما وَلُوا ما كان لهم من ولاية، أيًّا كانت هذه الولاية، ولاية على الخدم، ولاية على تلاميذ، المعلم يجب عليه أن يعدل بين الطلاب، كثير من المعلمين يغفل عن هذا
العدل مطلوب مع الجميع، سواء في أحكامنا على الناس، أو على القضايا، أو على المؤلفات، أو على الخصوم، أو غير ذلك، كل ذلك مما يطلب فيه العدل، فإن المقسطين على منابر من نور، فلا تفهم أن القضية تختص بالخلفاء والملوك،
🐏فضل الأضحية... ووقت ذبحها..🐏
روى الترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله:صلى الله عليه وسلم ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسا.
قال الالباني في تحقيق مشكاة المصابيح: صحيح
🐄 يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى ، وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة . أي أن أيام الذبح أربعة : يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده .
والأفضل أن يبادر بالذبح بعد صلاة العيد ، كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم يكون أول ما يأكل يوم العيد من أضحيته .
✨فضل يوم الجمعة واجرها✨
مِن سُننِ يَوم الجُمعة :
❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ
"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)
"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات
أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
من الغافلين ".
📔 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الجمعة شأنها عظيم في الإسلام، وقد أوجب الله تعالى على الرجال المقيمين الخروج إليها إذا أذن المؤذن داعيا إليها، وحضهم على شهودها، وحذر من التهاون فيها، كما في هذا الحديث الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات»، أي: تركهم صلاة الجمعة والتخلف عنها؛ تهاونا وتكاسلا من غير عذر، فإن لم يمتثلوا ويحضروا صلاة الجمعة؛ فإن الله يختم على قلوبهم؛ بأن يطبع عليها ويغطيها، ويمنعها لطفه وفضله، ويجعل فيها الجهل والجفاء والقسوة، «ثم ليكونن من الغافلين» عن اكتساب ما ينفعهم من الأعمال، وعن ترك ما يضرهم منها، فيكونون من جملة من استولت عليهم الغفلة، ونسوا الله، فنسيهم. وهذا من أعظم الزواجر عن ترك الجمعة، والتساهل فيها
🪴المسلم 🪴 والمهاجر 🪴
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" المسلم من سلم المسلمون من
لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما
نهى الله عنه "
📒 رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
هذا الحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، وفيه يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى التحلي بالآداب والأخلاق الإسلامية، التي تزيد الألفة والمودة بين المسلمين. ومعناه: أن المسلم الكامل الجامع لخصال الإسلام: هو من لم يؤذ مسلما بقول ولا فعل، وخص اللسان واليد؛ لكثرة أخطائهما وأضرارهما؛ فإن معظم الشرور تصدر عنهما؛ فاللسان يكذب، ويغتاب، ويسب، ويشهد بالزور، واليد تضرب، وتقتل، وتسرق، إلى غير ذلك، وقدم اللسان؛ لأن الإيذاء به أكثر وأسهل، وأشد نكاية، ويعم الأحياء والأموات جميعا. وبين أن المهاجر الكامل هو من هجر ما نهى الله عنه؛ فالمهاجر الممدوح هو الذي جمع إلى هجران وطنه وعشيرته هجران ما حرم الله تعالى عليه؛ فمجرد هجرة بلد الشرك مع الإصرار على المعاصي ليست بهجرة تامة كاملة؛ فالمهاجر بحق هو الذي لم يقف عند الهجرة الظاهرة، من ترك دار الحرب إلى دار الأمن، بل هو من هجر كل ما نهى الله عنه. وفي الحديث: الحث على ترك أذى المسلمين بكل ما يؤذي. وفيه: أن الظواهر لا يعبأ الله تعالى بها إذا لم تؤيدها الأعمال الدالة على صدقها.
📱 التفسير المبسط للقرآن الكريم 📖
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🤍ففروا إلى الله (منوعات دعوية)💜📚
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
😇نصائح تربـويـة(كل ما يخص طفلك)👤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🤲أدعية مكتوبة ومصورة🧎♀
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💌صــورة وفـڪـرة🏹
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🧎♀فتاوى المرأة الفقهية🏡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
❤️🔥خــــلفيــات راقيــة ❤️🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
❤️🔥 همسات قلبية قصيرة ❤️🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
تعلم الإنجليزية من الصفر🔤🔤🌹🔤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
✅لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
💡 شرح الحديث 💡
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر
ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان
↩️وهكذا كل جمعة تلا فيها
هذه السورة من القرآن
📚[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»
كتاب فضائل القرآن-2175]
*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))
📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)
▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*
📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)
▫️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :
*"فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات ، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات"* .
📚 بستان الواعظين : (281/1)
▪️قال ابن القيّم رحمه الله :
*"لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه"* .
📚 جلاء الأفهام : (344)
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
🤲من الأدعية النبوية...🤲
أعوذ بك من القِلَّة والفقر والذِّلة، وأعوذ بك أن أظلم أو أُظلم »
📚الصحيحة (١٤٤٥)
« اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا »
📚صحححه الألباني في المشكاة (٥٥٦٢)
« اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون »
📚صحيح الترغيب (١/ ٩٧)
« اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك »
📚حسنه الترمذي
« اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت »
📚الصحيحة ( ١٥٤٣)
🪴المساجد..🪴
عن أبي هريرة رضي الله عنه،عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة
والذكر إلا تبشبش الله له، كما يتبشبش
أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم ".
📗رواه ابن ماجه
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
المساجد بيوت الله في الأرض، وفيها تقام الصلوات والجماعات، وللمكوث فيها والتعلق بها فضل عظيم وأجر كبير، وفي هذا الحديث بيان لبعض فضائل عمار المساجد، وكرم الله لهم، وفيه يقول أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما توطن رجل مسلم المسجد للصلاة والذكر"، أي: اعتاد الذهاب إلى المساجد، وجعل المسجد كالوطن له يألفه ويقيم به ويرتاح إليه، "إلا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته"، أي: فرح به وأقبل عليه وتلقاه ببره وإكرامه، والبشبشة في حق الله تعالى صفة فعلية ثابتة لله عز وجل، ومعناه قريب من معنى الفرح، وهو وصف كمال لا نقص فيه، والتبشبش من الله سبحانه يشمل في معناه: إظهار الأفعال المرضية للعبد، وتلقيه ببره وتقريبه وإكرامه، ويوفقه للطاعة، ويغمره بالرأفة والرحمة، وهذا كسائر ما وصف الله- جل ذكره- به من أوصاف ذاته وفعله مما يقع مشتركا بينه وبين خلقه؛ فيكون له منه معناه الذي يصح في وصفه ويليق بحكمه دون مشابهة المخلوقين.
"كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم"، والتبشبش بالإنسان: المسرة به والإقبال عليه، وهو من معنى البشاشة لا من لفظها، وهذا من الترغيب في إتيان المساجد، ومن حبس نفسه في المساجد على الطاعة فهو مرابط لها في سبيل الله، مخالف لهواها، وهذا من أفضل أنواع الصبر والجهاد؛ ولذلك كان حريا بهذا الفضل.
وفي الحديث: تبشير معتاد المساجد ومستوطنها للصلاة والذكر
🔰فَضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعَة🔰
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
▪قال -ﷺ- : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
«إجلس فقد آذيت وآنيت »
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
🪴من أعظم الأعمال عند الله....🪴
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم
وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق
الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم
فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم، قالوا: بلى
قال: ذكر الله تعالى"
📘رواه الترمذي
═🍂🍃═══════════
═🍂🍃═══════════
شرح الحديث:
لذكر الله تعالى فوائد كثيرة؛ فهو يطمئن القلب، ويرفع الدرجات، ويمحو الله تعالى به السيئات، وقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الإكثار من الذكر، وبين لنا أنه يكون في كل الأوقات؛ كما في هذا الحديث، حيث يقول صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "ألا"، أي: هل، "أنبئكم بخير أعمالكم"، أي: أخبركم وأعلمكم بأفضل أعمالكم وأشرفها، "وأزكاها"، أي: أنماها وأطهرها وأنقاها، عند "مليككم"، المليك بمعنى المالك، وهو الله عز وجل؛ فهو الملك والمالك سبحانه وتعالى، "وأرفعها في درجاتكم"، أي: منازلكم في الجنة يوم القيامة، "وخير لكم من إنفاق"، أي: التصدق وبذل أموالكم من "الذهب"، وهو المعدن المعروف، "والورق"، أي: الفضة، "وخير لكم من أن تلقوا عدوكم" من الكفار للقتال، "فتضربوا أعناقهم"؛ وذلك بأن تقتلوهم، "ويضربوا أعناقكم؟" بأن يقتلوكم، وهذا بيان لبذل النفوس، "قالوا"، أي: صحابة النبي صلى الله عليه وسلم الحاضرون معه: "بلى"، أي: أخبرنا بهذا العمل الذي له هذا الثواب العظيم، "قال" رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكر الله تعالى"، في كل الأوقات وعلى جميع الهيئات والحالات، "قال معاذ بن جبل"، ابن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه: "ما شيء أنجى"، أي: أعظم الأشياء التي ينجو بها العبد يوم القيامة، "من عذاب الله" وعقابه وسخطه وناره، "من ذكر الله" تعالى في جميع الأوقات وعلى جميع الهيئات.
وهذا من فضل الله على عباده وتكرمه عليهم؛ فإن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، وقد جاء ذلك صريحا في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة"، الحديث، فجعل الذكر عوضا لهم عما فاتهم من الحج والعمرة والجهاد، وأخبر أنهم يسبقونهم بهذا الذكر، فلما سمع أهل الدثور بذلك عملوا به فجمعوا إلى صدقاتهم وعبادتهم بمالهم التعبد بهذا الذكر، فحازوا الفضيلتين.
وفي الحديث: فضل الذكر والحث على الإكثار منه، وتفاوت الأعمال في الشرف.
وفيه: أن الله عز وجل يتفضل بالثواب الكبير على العمل اليسير.