7548
للتواصل للنشر و المقترحات والاعلانات @AboAsem2
#الجمعة مكفرة للذنوب
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
رواه_مسلم
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل #يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".
👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
👩❤️👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
عن المقداد بن الأسود قال :ايم الله
لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول:
" إن السعيد لمن جنب الفتن
إن السعيد لمن جنب الفتن
إن السعيد لمن جنب الفتن
ولمن ابتلي فصبر فواها ".
📔رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
اجتناب الفتن من نعم الله على من رزق ذلك؛ فإنه يبعد بذلك عن البلاء العظيم، وظلم غيره من المسلمين.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن السعيد"، أي: إن السعيد بحق من كان حاله، "لمن جنب الفتن"، أي: أبعد عن الفتن؛ ككثرة القتل، وغيره، "إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن"؛ كررها للتأكيد على هذا الأمر، وقيل: كل قطعة منها مرحلة من الفتن يثني على من جنبها، "ولمن ابتلي"، أي: امتحن وعاصر شيئا من تلك الفتن، "فصبر"، أي: صبر عليها، فلم يفتتن ولم يقع في شرها ولم يشارك فيها، وتحمل الظلم الواقع.
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله يقول يوم القيامة :
أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم
في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
الحب في الله من أوثق عرى الإسلام، وهو من أبرز سمات المؤمنين فيما بينهم، وقد وعد الله تعالى على هذا الخلق النبيل بواسع الأجر والعطاء.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل ينادي يوم القيامة على رؤوس الأشهاد؛ تعظيما لبعض العباد على بعض، فيقول: «أين المتحابون بجلالي؟» أي: بسبب عظمتي ولأجل تعظيمي، أو لأجل رضاي، ونيل ثوابي، لا لغرض سوى ذلك من دنيا أو نحوها، وذلك مكافأة لهم على التحاب لأجل الله بتعظيم أوامره واجتناب نواهيه، «اليوم أظلهم في ظلي» والمراد منه ظل العرش -كما في حديث أحمد، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، بلفظ: «في ظل عرشي»، وهذا فيه ما فيه من الثواب الجزيل، والشرف العظيم لهم، فالله عز وجل يريد من عباده أن تكون قلوبهم مجتمعة غير متفرقة، متحابة غير متباغضة، وقوله: «يوم لا ظل إلا ظلي»، وذلك يوم أن تدنو الشمس من رؤوس العباد، ويشتد عليهم حرها، فلا يجد أحد ظلا إلا من أظله الله في ظل عرشه.
وفي الحديث: سؤال الله تعالى عن المتحابين مع علمه بمكانه؛، لينادي بفضلهم في ذلك الموقف.
👀الكذب بان راى شيئا في المنام ولم ير 👀
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبيّ ﷺ قَالَ :
(( مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ ، كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْن وَلَنْ يَفْعَلَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَديثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بنافِخٍ)) .
رواه البخاري .
(( تَحَلم )) : أيْ قَالَ إنَّه حلم في نومه ورأى كذا وكذا ، وَهُوَ كاذب .
و(( الآنك )) بالمدّ وضم النون وتخفيف الكاف : وَهُوَ الرَّصَاصُ المذاب
و عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ النَّبيُّ ﷺ :
(( أَفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا)) .
رواه البخاري .
ومعناه : يقول : رأيتُ ، فيما لَمْ يَرَهُ .
🪴على كل مسلم صدق...🪴
عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" على كل مسلم صدقة " قيل : أرأيت إن
لم يجد ؟ قال : " يعتمل بيديه، فينفع
نفسه، ويتصدق " قال : قيل : أرأيت إن
لم يستطع ؟ قال : " يعين ذا الحاجة
الملهوف ". قال : قيل له : أرأيت إن لم
يستطع ؟ قال : " يأمر بالمعروف، أو
الخير ". قال : أرأيت إن لم يفعل ؟
قال : " يمسك عن الشر، فإنها صدقة ".
📔 رواه البخاري ومسلم
شرح_الحديث:
أخبر بأن على المسلم في كل يوم -مهما كان غنيا أو فقيرا- صدقة، فسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم: فإن لم يجد الإنسان ما يتصدق به؟ فدلهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن يعمل المرء بيده ما يعود عليه بالكسب لنفسه، ويتصدق من هذا الكسب، فقيل: فإن لم يستطع أن يعمل، أو لم يفعل كسلا؟ فدلهم صلى الله عليه وسلم على ما هو أيسر؛ بأن يعين ويساعد الملهوف، أي: المكروب والمستغيث، قيل: فإن لم يفعل؛ لعدم قدرة أو لكسل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: فليأمر بالخير، كأمر بمعروف أو نهي عن منكر، قيل: فإن لم يفعل؟ فدلهم صلى الله عليه وسلم على عمل آخر؛ وذلك بأن يمسك نفسه عن فعل الشر؛ فإنه له صدقة؛ فإن ترك الشر عمل وكسب يثاب عليه
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي ، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.
Читать полностью…
#الجمعة مكفرة للذنوب
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
رواه_مسلم
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل #يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
Читать полностью…
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله
Читать полностью…
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي ، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي ، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ.
Читать полностью…
سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر, لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهوعلى كل شيء قدير.
Читать полностью…
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا
يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده "
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح _الحديث
أرشد صلى الله عليه وسلم من استيقظ من نومه أن يغسل يده، ويطهرها بالماء قبل أن يدخلها في الإناء الذي فيه الماء الذي سيتوضأ منه؛ وذلك لأن النائم لا يدري أين باتت يده أثناء نومه؛ فلا يأمن نجاستها بملاقاة نجاسة في طوافها في البدن، وفي هذا أيضا وقاية له من أن يصيب الماء شيء قد يكون تعلق بيده أثناء نومه.
وفي الحديث: الحث على الأخذ بالاحتياط والورع في مواضع الشك والاشتباه، واتخاذ سبل الوقاية والحفاظ على أصل الماء.وفيه: استعمال ألفاظ الكنايات فيما يتحاشى من التصريح به؛ فإنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدري أين باتت يده»،
🌧 صلاة الإستخارة...🌧
عن جابر بن عبد الله السلمي ، قال : كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه
الاستخارة في الأمور كلها كما يعلم السورة من
القرآن، يقول :
إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير
الفريضة، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك
وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك ؛ فإنك
تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام
الغيوب، اللهم فإن كنت تعلم هذا الأمر - ثم
تسميه بعينه - خيرا لي في عاجل أمري وآجله
قال : أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -
فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، اللهم
وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي
وعاقبة أمري- أو قال : في عاجل أمري وآجله
فاصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم
رضني به "
📔رواه البخاري
💌 لتقوية علاقتك وصلتك بالقرآن👇
/channel/fwayiid/19397
❤️ كلمات مؤثرة لقلبك👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🔖إذا استثقلت في جوف الليل ركعة فلا تستثقل👇🏻
t.me/jadadtmwhk/427418
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
Читать полностью…
🔹أحكام الصيام 4🔹
🥪🧆 السُّحُور 🍲
السُّحُور : وهو الأَكْلُ في آخر اللَّيل ، سُمِّيَ بذلك لِأَنَّهُ يَقَعُ في السَّحَر ، فقد أمَرَ النَّبي ﷺ بِهِ فقال :
(تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة)
متفقٌ عليه
وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، أنَّ النَّبي ﷺ قال : (فَصلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ أكْلَةُ السَّحَر) .
وَأَثْنَى ﷺ على سُحُورِ التَّمْرِ فقال : (نِعمَ سُحُورُ المُؤْمِنِ التَّمْرُ) رواه أبو داود ، وقال ﷺ : (السَّحُورُ كُلُّهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ ، وَلَوْ أنْ يَجْرَعَ أحَدُكُمْ جَرعَةً مِنْ مَاء ، فَإِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى المُتَسَحِّرِين) رواه أحمد ، وقال المنذري : إسناده قوي .
وينبغي لِلْمُتَسَحِّرِ أنْ يَنْوِيَ بِسُحُورِهِ امْتِثَالَ أمْرِ النَّبي ﷺ وَالإِقْتِدَاءَ بِفِعلِهِ لِيَكُونَ سُحُورُهُ عِبَادَةً ، وأنْ يَنْوِيَ بِهِ التَّقَوِّيَ على الصِّيام لِيَكُونَ لَهُ بِهِ أجر .
وَالسُّنَّةُ تَأْخِيرُ السَّحُورِ مَا لَمْ يَخْشَ طُلُوعَ الفَجْر ، لِأَنَّهُ فِعلُ النَّبي ﷺ ، وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ أَرفَقُ بِالصَّائِمِ ، وَأَسْلَمُ مِنَ النَّومِ عن صلاة الفجر .
📙 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ الله ِﷺَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ :
( اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّد ﷺ
ٌ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَﷺ
اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيَهِ لِي خَيْرًا
🔍رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ ) وصححه...
🍁🍃🍁🍃🍁
📓عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال :
كان نَبيُّ اللهِ ﷺٌ يُعلِّمُنا التَّشهُّد َفي الصَّلاةِ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ، ويُعلِّمُنا ما لَمْ يكُنْ يُعلِّمُنا كما يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ.
🔍 صحيح ابن حبان
🍃🍁🍃🍁🍃.
📘 عن علي رضي الله عنه قال :
☄قال ﷺ :
«ألاّ أعلمك كلمات إذا قلتهنَّ غفر الله لك، وإن كنت مغفورًا لك؟
☄قل:
( لا إله إلا الله العليّ العظيم، لا إله إلا الله الحكيم الكريم، لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ السموات السَّبع وربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين )
🔍صحيح الجامع2621
🍃🍁🍃🍁🍃
عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :
" لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام
من بين الأيام إلا أن يكون في صوم
يصومه أحدكم ".
📙 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
العبادات من الأمور التوقيفية التي تؤخذ جميع أعمالها من الشرع، فلا يزاد أو ينقص منها، أو تخصص أوقات بنوع منها لم يخصصها الشرع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام من صلاة وذكر دون غيرها من سائر ليالي الأسبوع، وكذلك نهى صلى الله عليه وسلم أن يخص يومه بصيام من بين سائر أيام الأسبوع، إلا أن يكون في صوم معتاد يصومه المسلم، كأن يكون يصوم يوما ويفطر يوما، فوافق يوم الجمعة، أو نذر وقع ميقاته يوم الجمعة، وغيرها مما يلزمه صيامه، وفي الصحيحين: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» فيصوم معه يوم الخميس، أو يوم السبت، قيل: إن وجه النهي عن اختصاص يوم الجمعة وليلته بهذه الأمور فيه مخالفة لليهود والنصارى؛ فإن اليهود يرون اختصاص السبت بالصوم تعظيما، والنصارى يرون اختصاص الأحد بالصوم تعظيما له وليلته بالقيام، ولما كان موقع الجمعة من هذه الأمة موقع اليومين من إحدى الطائفتين، استحب أن يخالف هدينا هديهم في طريقة تعظيم هذا اليوم.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى
فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن "
📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════
═🍂🍃═════════
#شرح_الحديث :
الوضوء والصلاة يطهران الإنسان من آثار الذنوب والمعاصي، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى، أي: من أتى بصفة الوضوء على الصورة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، فالصلوات المكتوبات، أي: المفروضات على العبد، كفارات لما بينهن، أي: تكفر ما عمل من الذنوب الصغائر.
وفي الحديث: الحث على إتمام الوضوء وإعطاء كل عضو حقه من الماء.
وفيه: بيان لسعة رحمة الله عز وجل في إعطائه الخير الكثير على العمل القليل.
🤲 من آداب الدعاء..🤲
عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء
ولا يقولن أحدكم : إن شئت فأعطني.
فإن الله لا مستكره له "
📙 متفق عليه
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
الدعاء من أجل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عز وجل؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه كيفية الدعاء.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أنه إذا دعا أحد ربه فليعزم المسألة، بأن يقطع بالسؤال ويطلب من الله صراحة، «ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني»، أي: فلا يشك في القبول، بل يستيقن وقوع مطلوبه، ولا يعلق ذلك بمشيئة الله؛ «فإنه لا مستكره له»، والمراد: أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة ما إذا كان المطلوب منه يتصور في حقه أنه يكره على الشيء، فيخفف الأمر عليه، ويعلم أنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك؛ فليس للتعليق فائدة، فينبغي الاجتهاد في الدعاء، وأن يكون الداعي على رجاء الإجابة، ولا يقنط من رحمة الله تعالى؛ فإنه يدعو كريما، ولا يستثن، بل يدعو دعاء البائس الفقير.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
دخل الخلاء قال :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أمته الآداب الشرعية عند كل موقف، ومن ذلك ذكر الله والتعوذ به من شرور الشياطين قبل دخول موضع قضاء حاجة الإنسان.وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدخل الخلاء لقضاء حاجته، والخلاء هو اسم يطلق على كل موضع تقضى فيه الحاجة؛ بولا كان أو غائطا، دعا بقوله: اللهم إني أعوذ بك، فألجأ وأحتمي بالله عز وجل، من الخبث -بضم الباء وتسكينها- والخبائث، قيل: معناه من ذكور الشياطين وإناثهم، وذلك من كيدهم وشرهم، وما يلقون به في النفس من وساوس. وقيل: الخبث هو الشر، وقيل: الكفر، وقيل: الخبث الشياطين، والخبائث المعاصي
👈إنما مالك إحدى ثلاث 👉
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.
🌲سبعة_يظلهم_الله_تحت_ظله🌲
عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :
" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
إلا ظله : الإمام العادل، وشاب نشأ في
عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد
ورجلان تحابا في الله ؛ اجتمعا عليه
وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات
منصب وجمال فقال : إني أخاف الله
ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله
ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا
ففاضت عيناه ".
📒 رواه البخاري ومسلم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني
💡 شرح الحديث 💡
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر
ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان
*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))
📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)
▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*
📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من
بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض
الله، كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة
والأخرى ترفع درجة ".
📔 رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
لما كانت الصلاة من أفضل الأعمال، كان للمشي لها فضل عظيم، ويعظم هذا الفضل إذا كان المشي في طهارة، كما بين هذا الحديث، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته" بأي نوع من أنواع الطهارة، "ثم مشى إلى بيت من بيوت الله"، أي: خرج قاصدا مسجدا من المساجد، "ليقضي فريضة من فرائض الله"، أي: ليؤدي صلاة من الصلوات التي فرضها الله عز وجل كانت "خطوتاه"، مثنى خطوة- بالضم- وهي ما بين القدمين، أو خطوة- بالفتح- واحد الخطو، وهو رفع القدم للسير، "إحداهما تحط خطيئة"، أي: تمحو ذنبا، وتغفر إثما، وتكفر خطيئة "والأخرى ترفع درجة"، أي: والخطوة الأخرى تستوجب حسنة ترفع منزلته العالية في الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إني
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ
مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ
يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ "
رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:
جعل الله تعالى للمؤمنين سمات وصفات تميزهم عن غيرهم في الآخرة، وبها يعرف النبي صلى الله عليه وسلم أتباعه يوم القيامة، كعلامات الإيمان والإسلام، ومثل أثر الوضوء الذي يكون نورا ظاهرا على أعضاء الوضوء. وفي هذا الحديث يحكي نعيم المجمر أنه صعد مع أبي هريرة رضي الله عنه على ظهر المسجد النبوي، فتوضأ وضوءا كاملا وأسبغه، وأعطى كل عضو حقه من الماء والغسل، ثم أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر أمته الذين استجابوا له بأن الله تعالى يميزهم بعلامة يوم القيامة، وينادون على رؤوس الأشهاد غرا محجلين من آثار الوضوء، والغرة: بياض في الجبهة، والمراد بها هنا النور الكائن في وجوه أمة محمد صلى الله عليه وسلم، والتحجيل: بياض في الساق، والمراد به هنا أيضا النور؛ فإن الوضوء يترك أثرا في الوجه والساق واليدين يكون بياضا ونورا يوم القيامة، تختص به هذه الأمة من بين الأمم، ولما كان للوضوء هذا الأثر، أوصى أبو هريرة رضي الله عنه بإطالة الغرة، فقال: «فمن استطاع منكم أن يطيل غرته، فليفعل»، وليطل الغرة والتحجيل، واقتصر على ذكر الغرة لدلالتها على الأخرى. وقيل: اقتصر على ذكر الغرة دون التحجيل؛ لأن محل الغرة أشرف أعضاء الوضوء، وأول ما يقع عليه النظر من الإنسان، على أن في رواية مسلم ذكر الأمرين، ولفظه: «فليطل غرته وتحجيله»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ. /nأبو داود والترمذي.
Читать полностью…