7548
للتواصل للنشر و المقترحات والاعلانات @AboAsem2
🌴 يوم الجمعة 🌴
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
🚫الدماء....🚫
عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" لزوال الدنيا أهون على الله
من قتل رجل مسلم "
📚رواه الترمذي والنسائي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
حرم الله سبحانه القتل ظلما، وبين النبي صلى الله عليه وسلم جرم قتل المسلم بغير حق، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "لزوال الدنيا"، أي: فناؤها وهلاكها، "أهون"، أي: أخف وأقل شأنا، "على الله من قتل رجل مسلم"، أي: فقتل المسلم ظلما بغير سبب شرعي من الكبائر، وهذا الكلام مسوق لتعظيم القتل وتهويل أمره، وكما أن الدنيا عظيمة في نفوس الخلق، فزوالها يكون عندهم عظيما على قدر عظمتها، ولكن قتل المؤمن أعظم من ذلك عند الله؛ لأن ما سوى الإنسان المسلم في هذا العالم الحسي من السموات والأرض مقصود لأجله، ومخلوق ليكون مسكنا له، ومحلا لتفكره، فصار زواله أعظم من زوال التابع.
وفي الحديث: تعظيم أمر دم المسلم وبيان حرمته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
والذي نفس محمد بيده، ما من كلم يكلم
في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة كهيئته
يوم كلم؛ لونه لون دم، وريحه ريح مسك
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
يحلف النبي صلى الله عليه وسلم بالله عز وجل الذي يملك نفسه بيده؛ فهو خالقها ومدبر أمرها -وكثيرا ما كان يقسم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا القسم- أنه ما من مسلم يصيبه جرح أثناء القتال في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة على حالته التي جرح به في الدنيا عندما طعن، يسيل ويتفجر منها الدم، ولكن هذا الدم وإن كان لونه لون الدم، إلا أن رائحته تكون طيبة مثل رائحة المسك. قيل: الحكمة في كون الدم يأتي يوم القيامة على هيئته أنه يشهد لصاحبه بفضله، وعلى قاتله بفعله، وفائدة رائحته الطيبة أن تنتشر في أهل الموقف؛ إظهارا لفضيلته أيضا، ومن ثم لم يشرع غسل شهيد المعركة.
عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :
" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا
وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مئوي "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على لفت الانتباه إلى نعم الله علينا، خصوصا تلك التي لا يشعر بها الكثيرون، ولا يرونها نعمة بسبب تكرارها ودوامها، كالنوم والأكل والشرب والمأوى وغيرها، وهي في حقيقة الأمر نعم جليلة لمن فقدها.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى الفراش للنوم عد وذكر بعض نعم الله، وحمده عليها، مثل الطعام والشراب، فيقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا»، أي: الحمد لله الذي رزقنا أنواع الطعام وأنواع الشراب، بأن خلقها ويسر لنا سبل الحصول عليها، ومكننا من استعمالها والاستفادة منها، «وكفانا»، يعني: يسر لنا الأمور ودفع عنا شر كل ذي شر، «وآوانا»، فجعل لنا مأوى نأوي إليه، وسكنا نسكن فيه يقينا الحر والبرد، ونحفظ فيه متاعنا، ويسترنا عن الناس. ثم قال: «فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» أي: فكم من أناس زادت همومهم وكثرت حاجاتهم، وتغلب عليهم أعداؤهم ولا راحم لهم، ولا عاطف عليهم، وكم من أناس ليس لهم مأوى، بل يعيشون في الطرقات ونحوها يتأذون بالحر والبرد.
وفي الحديث: أن الإنسان إذا أنعم عليه بنعمة كان من أحسن الأشياء له أن يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها، وهذا أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه.
اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.
Читать полностью…
🔑 الأسرار التسعة لحفظ القرآن الكريم👇🏻
/channel/fwayiid/18169
عبارات من ذهــب ✨⚡️ 👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
📣 هل تعاني من ضعف الذاكرة؟!
🔸نفسك تحفظ الصفحة في 5 دقايق؟
⏳بتتمني تحفظ القرآن في مدة قصيرة(لكل الأعمار)! إليك الحل👇🏻
/channel/AlFurqanAcademy99
◽أحاديث فضل صيام يوم عاشوراء...
ملاحظة (الجمعة ٤ يوليو هو يوم التاسع من محرم والسبت يوافق العاشر..)
عن أبي قتادة قال:
قال رسول الله ﷺ:
« صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله».
📗صحيح ابن ماجة
➖➖➖➖➖
◻️وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه سُئل عن صيام يوم عاشوراء فقال:
« ما علمت أن رسـول الله ﷺ صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هـذا اليوم ».
📗رواه مسلم
➖➖➖➖➖
◻️وقد كان رسول الله ﷺ يأمر بصيامه، عن عائشة قالت :
كان رسول الله ﷺ يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه ».
📗صحيح ابي داود
➖➖➖➖➖
◻️الحكمة من صيام يوم عاشوراء.
عن ابن عبـاس أن رسـول الله ﷺ قدم المدينة، فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله ﷺ:
‹ما هذا اليوم الذي تصومونه › فقالوا: هـذا يوم عظيم: أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسـى شـكراً فنحن نصومه، فقـال رسـول الله ﷺ: ‹ فنحن أحق وأولى بموسى منكم، فصامه رسول الله ﷺ وأمر بصيامه».
➖➖➖➖➖
◻️ ومن السنة صيام يوم قبله؛ أي التاسع.
قال رسول الله ﷺ:
« لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ».
📗 رواه مسلم.
➖➖➖➖➖
◽ فالسُّنة لمن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صـام اليوم الحـادي عشر.
🍀المحافظة على صلاة الضحى🍀
قال رسول الله ﷺ :
لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب
،قال : وهي صلاة الأوابين .
صححه الالباني
الأواب: كثير الرجوع الى الله
وعدد ركعاتها
أقلها: ركعتان
أكثرها: لا حد لأكثرها
صلاة الضحى
صلاة وصدقة
هي صلاة الأوابين
وهي صدقة: عن كل سُلامى (مفصل) في جسم الإنسان وعددها ٣٦٠ مفصل
ومن يحافظ على صلاة الضحى كل يوم
فهو كمن تصدق بـ ٣٦٠ صدقة
عن كل مفصل من مفاصل جسمه
وهذا من إعجاز سيدنا محمد ﷺ
فالطب الحديث يثبت بكل دقة ان عدد مفاصل جسم الانسان هو ٣٦٠ مفصل كما حدده سيدنا محمد ﷺ قبل ١٤٠٠ عام!
هكذا قال الصادق ﷺ
يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ..
لا تفتروا كل يوم عن صلاة الضحى
فهي صدقة عن مفاصل أعضائكم
وعافية لأبدانكم وراحة لصدوركم
وتوبة الى ربكم.!
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
🌴 يوم الجمعة 🌴
قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩
قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨
قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨
قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩
قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩
▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١
قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥
قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩
✅️ا لمسح على العمامة والخفين......✅️
عن جعفر بن عمرو ، عن أبيه ، قال :
" رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يمسح على عمامته وخفيه "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
من خصائص الشريعة الإسلامية التيسير على المكلفين؛ فالشريعة جاءت لتخفف عنهم ما يشق عليهم، وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء وكيفيته وآدابه.وفي هذا الحديث يخبر عمرو بن أمية رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته، وهي ما يلف على الرأس، والمسح عليها يكون عند ركن مسح الشعر، فيمسح بيده المبللة بالماء ما ظهر من شعره، ويكمل على العمامة، ولا ينزعها عن رأسه. ثم أخبر أنس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم عند ركن غسل الرجلين، مسح على خفيه بدلا من غسلهما، والخف: حذاء من جلد يستر القدم، وغالبا ما يستدفأ به، والمسح يكون على ظهور القدمين لا بطونهما، وتكون مدة المسح للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن.وفي الحديث: مشروعية المسح على العمامة والخفين في الوضوء.
🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
/channel/fwayiid/18944
🥰منوعات وصــور ليوم الجمعة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
عن ثوبان ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" من مات وهو بريء من ثلاث :
الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة ".
📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأعمال الفاضلة التي تدخل الجنة برحمة الله، كما أظهر الأعمال السيئة التي تحجب عن الجنة، وتلك التي تردي في النار؛ ليكون المسلم على بصيرة من أمره.
وفي هذا الحديث يروي ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من فارق الروح الجسد"، أي: من فارقت روحه جسده، وهذا كناية عن الموت، "وهو بريء من ثلاث"، أي: وهو خال ولم يقع في إحدى هذه الخصال، أو أن من وقع فيها، ثم تاب عنها ورد الحقوق لأصحابها، "دخل الجنة"، أي: كان حقا على الله أن يدخله الجنة"، الأولى: "من الكبر"، وهو بطر الحق وغمط الناس- كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر، وهو ما يأتي في النفس من عجب وتعال على خلق من خلق الله، "والغلول" وهو ما سرق وأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، "والدين" وهو أن يأخذ مال الغير على وجه الحاجة، ثم يموت قبل أن يقضيه، قيل: إن هذا مقيد على من قدر على القضاء وخالف في الوفاء به.
وفي الحديث: التحذير من هذه الصفات الرديئة، وأنها سبب للحجب عن الجنة
🤲 عبادة النبي صلى الله عليه وسلم في السر 🤲
عن أنس ، أن ناسا سألوا أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم عن عبادته في السر، قال :
فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال :
{ ما بال أقوام يسألون عما أصنع ؟ أما أنا
فأصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج
النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني }
📗رواه أحمد
#شرح_الحديث
في هذا الحديث يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أنه جاء ثلاثة رهط -والمقصود ثلاثة رجال- إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وسألوا عن عبادته صلى الله عليه وسلم، فأخبروا بكمها وكيفها، فكأنهم تقالوها، أي: رأوها قليلة، وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟
فعزم أحدهم على قيام الليل أبدا دون انقطاع، والثاني: على صيام الدهر وألا يفطر، والثالث: ألا يتزوج أبدا، ويعتزل النساء فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بمقالتهم جاءهم وقال لهم مستنكرا عليهم: «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له»، أي: مع كوني أكثركم خشية لله وأكثركم تقوى له، ولكني مع ذلك لا أبالغ في العبادة المبالغة التي تريدون؛ فإني أصوم وأفطر، وأتزوج النساء، وأقوم وأنام؛ وذلك لأن المتشدد لا يأمن من الملل بخلاف المقتصد؛ فإنه أمكن لاستمراره، وخير العمل ما داوم عليه صاحبه، ثم حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم من الغلو والابتعاد عن سنته في العبادة، فقال لهم: «فمن رغب عن سنتي فليس مني»، أي: فمن أعرض عن نهجي وطريقتي فإنه بعيد كل البعد عن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. فإن كان ميله عن سنته صلى الله عليه وسلم عن كره لها أو عدم اعتقاد بها، كان كافرا خارجا عن الإسلام. وإن كان ميله عنها لغير ذلك، فإنه مخالف لطريقته صلى الله عليه وسلم السهلة السمحة التي لا تشدد فيها ولا عنت
🌴حُرمَةُ تَروِيعِ المُسْلِمِ - أي تَخْوِيفُهُ - وَلَوْ مَازِحًا🌴
قال رسول الله ﷺ :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) .
📚 صحيح أبي داود ٥٠٠٤
شرح الحديث 📗 :
💡المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ ، وَلَهُ مِنَ الحُقُوقِ مَا يَجْعَلُ أُخُوَّةَ الدِّينِ أَشَدَّ مِنْ أُخُوَّةِ النَّسَبِ ، وَمِنْ حُقُوقِ الأُخُوَّةِ أَلَّا يُصِيبَ المُسْلِمُ أَخَاهُ بِالحَزَنِ وَالجَزَعِ أَوْ بِالخَوْفِ وَالذُّعرِ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَال .
💡وفي هذا الحَدِيثِ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) ، أي : يَحْرُمُ على أَيِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُفْزِعَ أَوْ يُخَوِّفَ مُسْلِمًا مِثْلَه ، بِأَيِّ شَكْلٍ وفي أَيِّ حَالٍ وَلَوْ كَانَ بِالمُزَاحِ وَالمُدَاعَبَة ، وَبِالأَحْرَى فَإِنَّ تَعَمُّدَ تَفْزِيعِ المُسْلِمِينَ وَإِخَافَتِهِمْ تَكُونُ أَشَدَّ حُرْمَةً ، فَمَنْ كَانَ مُسْلِمًا حَقًّا فَإِنَّهُ لَا يَفْعَلُ ذلك .
💡وفي الحَدِيثِ : النَّهْيُ عَنْ إِخَافَةِ المُسْلِمِينَ ، وَلَوْ بِالمزاحِ .
🌾تمني النبي صلى الله عليه وسلم الشهادة🌾
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" والذي نفس محمد بيــده لوددت أن أغزو
فــي سبيل الله فأقتل ثــــم أغـــزو فأقتل
ثم أغزو فأقتل "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
أقسم النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي نفس محمد بيده، لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل»، فهو يتمنى أن يجاهد فيقتل، ثم يبعث فيجاهد فيقتل مرات متكررة عديدة؛ وذلك لما في الجهاد والغزو وبذل النفس في سبيل الله من عظيم الفضل والأجر.
وفي الحديث: الحث على الجهاد والخروج في
سبيل الله تعالى.
═🍂🍃
👇ثلاث يحلف عليهن النبي صلى الله عليه وسلم👇
عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم
حديثا فاحفظوه "
قال : " ما نقص مال عبد من صدقة
ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا
زاده الله عزا ولا فتح عبد باب مسألة
إلا فتح الله عليه باب فقر "
📘رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث
في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة أقسم عليهن"، أي: أحلف عليهن، والمراد: أنه صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، يخبر عن ثلاثة أمور يؤكدهن بالقسم؛ وذلك بيان لأهميتهن والحرص عليهن، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم"، وأحدثكم حديثا فاحفظوه"، وهذا لمزيد التأكيد على أهمية ما يقول، وقيل: بل هو إخبار عن أهمية حديث آخر غير الذي يقسم عليه، ثم أخبرهم صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما نقص مال عبد من صدقة"، أي: ما قل مال عبد مسلم تصدق به، بل يبارك الله له فيه، أو بما وعده من مضاعفة الثواب والأجر يوم القيامة، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصلة الثانية، وهي: "ولا ظلم عبد"، أي: تعرض عبد لظلم "في مظلمة"، أي: في قول وفعل، "فصبر عليها"، أي: كان صابرا على هذا الظلم، بأن صفح وعفا، "زاده الله عزا"، أي: كان جزاؤه أن يزيده الله بهذا العفو والصبر عزا وشرفا، ومكانة عالية، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولا فتح عبد باب مسألة"، أي: بأن يمد يده، ويسأل الناس ليستكثر من أموالهم في غير حاجة أو ضرورة، "إلا فتح الله عليه باب فقر"، أي: إن الله سبحانه وتعالى يفتح عليه باب احتياج، أو يسلب منه ما أنعم به عليه، "أو كلمة نحوها"، أي: كلمة في معناها.
وفي الحديث: من محاسن الأسلوب النبوي: استخدام أسلوب التشويق في التعليم.
وفيه: الحث على الإنفاق في سبيل الله عز وجل، والعفو والصفح على من ظلم.
وفيه: التحذير والترهيب من سؤال الناس أموالهم في غير حاجة أو ضرورة.
😘لكل زوجين يبحثان عن السعادة والإستقرار🏠
😉مرحبًا بكم في وجهتكم الأولى لحياة زوجية هادئة، مليئة بالحب، التفاهم، والتجديد!😎
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
البيت السعيد يبدأ بخطوة... اجعلها معنا اليوم!👩❤️👨
🔵 للتذكير 📢 صيام التاسع والعاشر من محرم:
""""""""""""'''''''''"""""""''''''''''''''''''''''''
🌱فضل صيام يوم عاشورا كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء : { إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله } . أخرجه مسلم .
🌱يوم عاشورا هي 10محرم
وسيوافق يوم الجمعة 4يوليو التاسع ويوم السبت هو العاشر من محرم
ومن السنة صيام يوم قبله أو يوم بعدة
لأنه فيما روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم 1916
كانَ النبي ﷺ يدعو يقولُ : ربِّ أَعِنِّي ولاَ تُعِن عليَّ ، وانصُرني ولاَ تنصر عليَّ ، وامْكُر لي ولاَ تمْكُر عليَّ ، واهدني ويسِّرِ الْهدى لي ، وانصرني على من بغى عليَّ ،
ربِّ اجعلني لَكَ شَكَّارًا ، لَكَ ذَكَّارًا ، لَكَ رَهَّابًا ، لَكَ مطواعًا ، لَكَ مخبتًا ، إليْكَ أوَّاهًا منيبًا ، ربِّ تقبَّل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبِّت حجَّتي ، وسدِّد لساني ، واهدِ قلبي ، واسلُل سخيمةَ صدري ) .
📔 صحـيح الترمـذي (٣٥٥١)
((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.
#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :
● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.
والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.
□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.
□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .
#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامةحتى
يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"
📒رواه مسلم.
#شرح_الحديث:
من شنائع الأمور التي يغفل عنها كثير من الناس أنهم ربما يحسنون العبادات، إلا أنهم يقترفون معها الذنوب، والتي منها ما يتعلق بحقوق العباد، وسوف يحاسب كل إنسان يوم القيامة على ما عمل من خير أو شر.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحقوق ستؤدى إلى أهلها يوم القيامة، فقال: «لتؤدن الحقوق» اللام واقعة في جواب قسم مقدر، أي: والله ليؤدين كل واحد منكم حقوق الآخرين يوم القيامة، والخطاب للخلائق. والحقوق: جمع حق، وهو ما يحق على الإنسان أن يؤديه، وهو يعم حقوق الأبدان، والأموال، والأعراض، وصغير ذلك وكبيره.
حتى يقاد يوم القيامة ويقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء، أي: حتى إنه يقتص للشاة التي ليس لها قرن من الشاة القرناء التي لها قرن وضربت أختها بقرونها، والغالب أن التي لها أقرن إذا ناطحت الجلحاء التي ليس لها قرن تؤذيها أكثر، فإذا كان يوم القيامة قضى الله بين هاتين الشاتين، واقتص بينهما؛ هذا وهي بهائم لا يعقلن ولا يفهمن؛ لكن الله عز وجل حكم عدل.والمقصود من هذا الحديث إبراز القصاص في صورة التأكيد، والمبالغة في كمال العدالة بين كافة المكلفين، وإعلام العباد بأن الحقوق لا تضيع، بل يقتص حق المظلوم من الظالم؛ لأنه إذا حصل القصاص بين الحيوانات الخارجة عن التكليف، حصل بين المكلفين من باب أولى.
وفي الحديث: دليل على أن البهائم تحشر يوم القيامة، وتحشر الدواب، وكل ما فيه روح يحشر يوم القيامة.
وفيه: أن كل شيء مكتوب، حتى أعمال البهائم والحشرات مكتوبة في اللوح المحفوظ.
وفيه: الحث على أداء الحقوق إلى أصحابها.
من أعظم الأذكار👇👇👇👇👇
(اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك)
----
من قالها حين يصبح، أو يمسي أربع مرات، أعتقه اللَّه من النار. أخرجه أبو داود، ٤/ ٣١٧، برقم ٥٠٧١، والبخاري في الأدب المفرد، برقم ١٢٠١، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٩، وابن السني، برقم ٧٠.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من تعارّ من الليل فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله
والحمدلله،ولا إله إلا الله، والله أكبر،ولا حول
ولا قوّة إلا بالله، ثم قال: رب اغفرلي، أو دعا
استجيب له ، فإن توضّا وصلى قُبِلت صلاته ".
📒 رواه البخاري
شرح الحديث:
ي إذا تعار من الليل، أي: استيقظ وهب من نومه وتقلب على الفراش ليلا، فإذا أصاب الإنسان أرق وقلق أثناء نومه، ولم يستطع أن ينام فهب واستيقظ، فعليه أن يثني على الله عز وجل بتوحيده سبحانه، ونفى الشر. ثم يحمد الله تعالى، وهو وصف للمحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ فهو المستحق لإبداء الثناء وإظهار الشكر، ثم يسبح بقول: «سبحان الله»، وهو تنزيه لله عز وجل عن كل النقائص. ثم يقول: «والله أكبر»، وفيها معنى العظمة لله تعالى، وأنه أعلى وأكبر من كل شيء، وقوله: «ولا حول ولا قوة إلا بالله» وهي: كلمة استسلام وتفويض لله تعالى، واعتراف بالإذعان له، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر؛ فلا حيلة ولا تحول ولا حركة لأحد عن معصية الله تعالى إلا بمعونة الله سبحانه