59
اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم ...
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نوى الأضحية عن نفسه، أو تبرع ﲠﺎ عن غيره
ب- أما من ضحى عن غيره بوكالة أو وصية فلا يشمله النهي بلا ريب.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*٤٩- هل إذا تساقط شيء من شعر المرأة يؤثر ﻋﲆ الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا كان يشق عليها أن تبقى بدون تسريح عشرة أيام فإن لها أن تسرحه، لكن برفق، فإذا سقط شيء من التسريح بدون قصد فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥١/٢٥❫.
*٥٠- ما حكم مشط الشعر للمرأة ﰲ شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا احتاجت المرأة ﺇﱃ المشط ﰲ هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها أن تمشط شعرها، لكن تكده برفق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا ﺇﰒ عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.
*٥١- ماذا تفعل المرأة التي تنوي الأضحية بشعرها إذا دخلت عشر ذي الحجة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يجوز لها أن تنقض شعرها وتغسله ولكن " لا تكده " وما سقط من الشعر عند نقضه وغسله فلا يضر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٨/١٨❫.
*٥٢- إذا اغتسلت المرأة من الحيض أو النفاس لابد وأن يسقط شيء من شعرها وهي تريد أن تضحي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا حرصت ﻋﲆ ألا يسقط شيء فسقط بغير اختيارها فلا شيء عليها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٤/٢٥❫.
*رحم الله الشيخين الجليلين، وجزى اللهُ خيراً من أعانَ على نشرِها.*
*••ﺃﺳﺄﻝاﻟﻠﻪﺃﻥﻳﻨﻔﻊﲠﺎﻋﺒﺎﺩﻩ••*
*٣٣- عند شراء الرجل البعير أو البقرة للأضحية هل لابد أن يتفقوا الشركاء قبل ذلك؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترى بعيرا أو بقرة لقصد الأضحية وﱂ يرد الأضحية إلا بسبعه فلا بأس أن يشرك فيه من جاء من بعده ﺣﱴ يكمل السبعة.
ب- أما إن اشتراه ونيته أن يضحي بجميعه وعينه لذلك فإنه لا يجوز أن يشرك فيه بعد ذلك أحدا.
❒مجموﻉالفتاوى❪٩٨//٢٥❫.
*٣٤- هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأفضل الاقتصار ﻋﲆ شاة واحدة للرجل وأهل بيته، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم، أو أطعمة أو ما أشبه ذلك ﰲ البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.
*◉الأخذ من الشعر والظفر والبشرة للمضحي*
*٣٥- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يجوز ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئا، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٩❫.
*٣٦- هل النهي ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأصل ﰲ نهي النبي ﷺ التحريم، ﺣﱴ يرد دليل يصرفه ﺇﱃ الكراهة أو غيرها،... فيحرم ﻋﲆ من أراد أن يضحي أن يأخذ ﰲ العشر من شعره، أو ظفره، أو بشرته شيئَا، ﺣﱴ يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.
*٣٧- جاء ﰲ الحديث عند مسلم ﰲ الأضحية (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا)؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
البشر الجلد يعني: أنه لا ينتف شيئًا من جلده، كما يفعله بعض الناس ينتف من عرقوبه ونحوه.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٩/٢٥❫.
*٣٨- ما هي الحكمة ﳌﻦ أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- من نعمة الله سبحانه وتعالى ﻋﲆ عباده؛ أنه ﳌﺎ فات أهل المدن والقرى والأمصار الحج، والتعبد لله سبحانه وتعالى بترك الترفه، شرع ﳌﻦ ﰲ الأمصار هذا الأمر، ليشاركوا الحجاج ﰲ بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.
ب- أن المضحي ﳌﺎ شارك الحاج ﰲ بعض أعمال النسك وهو التقرب ﺇﱃ الله بذبح القربان، شاركه ﰲ بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٠/١٣٩❫.
*٣٩- هل يعم التحريم ﰲ الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا الحكم خاص بمن يضحي، أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم... لأن النبي ﷺ كان يضحي عن أهل بيته وﱂ ينقل عنه ﷺ أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.
*٤٠- هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
هذا ليس مضحيًا ﰲ الحقيقة، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، وﳍﺬﺍ لا يثاب ﻋﲆ هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن ﺇﱃ أمواته، وقام بتنفيذ وصاياهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٠/٢٥❫.
*٤١- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره ﰲ عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إذا أخذ شيئًا من ذلك عمدًا فهو عاص لرسول الله ﷺ لكن الأضحية مجزئة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤٦/٢٥❫.
*٤٢- من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
إعفاء اللحية من هدي النبي وحلقها من هدي المشركين... ضح ولو عصيت الله بحلق اللحية، الأضحية شيء، وحلق اللحية شيء آخر.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤٩/١٤٨❫.
*٤٣- منْ ﱂ ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه أن يضحي، ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره، لأنه قبل أن ينوي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٠/٢٥❫.
*٤٤- ﺇﱃ متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة ﰲ عشر ذي الحجة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يمتد ﺇﱃ أن يضحي، فإذا ضحى زال النهي.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٢/٢٥❫.
*٤٥- هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أحكام الأضحية تتعلق بالموكِّل (صاحب الأضحية)... فلا يلزم الوكيل تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٥٥/٢٥❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته؛ لأنه ليس بمضح، وﺇﳕﺎ هذا ﻋﲆ المضحي الذي وكله ﰲ ذلك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٩/١٨❫.
*٤٦- يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ﰒ أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا ﰲ أيام العشر ﱂ تقبل أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- هذا خطأ ﺑﲔٌ فلا علاقة ﺑﲔَ قبول الأضحية والأخذ ﳑﺎ ذكر
ب- لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي ﷺ بالإمساك.
ج- ﻣﻦ اﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ اﻟﺸﻌﺮ ﻭاﻟﻈﻔﺮ ﻭاﻟﺒﺸﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺮﺡ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻗﺺ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻇﻔﺮﻩ ﻓﻴﺆﺫﻳﻪ ﻓﻴﻘﺺ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﺫﻯ ﺑﻪ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*٤٧- حكم من من احتاج ﺇﱃ أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا حرج عليه مثل:
أ- أن يكون به جرح فيحتاج ﺇﱃ قص الشعر عنه،
ب- أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به،
ج- أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٦١/٢٥❫.
*١٧- هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة ﰲ أذنيها؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الصحيح أن ذلك لا يضر، وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن ومقطوعة الذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي ﲠﺎ لنقصها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٥٤/٢٥❫.
*◉طريقة تقسيم الأضحية*
*١٨- كيف يقسم المضحي لحم الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
السنة للمضحي أن يأكل منها، ويهدي لأقاربه وجيرانه منها، ويتصدق منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
*١٩- كيف يوزع لحم الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
١- يأكل الإنسان منها
٢- يتصدق منها على الفقراء
٣- يُهدي منها للأغنياء تألُّفًا وتحبُّبًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.
*٢٠- الحكمة من تقسيم لحم الأضحية أثلاثا؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
حتى يجتمع ﰲ الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية:
الأول: التمتع بنعمة الله، وذلك ﰲ الأكل منها.
الثاني: رجاء ثواب الله، وذلك بالصدقة منها.
الثالث: التودّد إلى عباد الله، وذلك بالهدية منها.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٤/٢٥❫.
*٢١- أيهما أفضل ﰲ الأضحية كبيرة الحجم كثيرة الشحم واللحم أم غالية الثمن؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا نظرنا إلى منفعة الأضحية قلنا الكبيرة أفضل وإن قلت قيمتها
ب- وإن نظرنا إلى صدق التعبد لله عز وجل قلنا كثيرة الثمن أفضل
ج- فانظر ما هو أصلح لقلبك، فإذا رأيت أن النفس يزداد إيمانها وذلها لله عز وجل ببذل الثمن فابذل الثمن الكثير.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٥/٢٥❫.
*٢٢- هل اهداء لحم الأضحية هل يكون نيء أم مطبوخ؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الإهداء والصدقة إنما يكون ﰲ اللحم النيء دون المطبوخ.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٢/٢٥❫.
*٢٣- هل يجوز أن يجمع لحم الأضاحي ﰒ يوزع ﻋﲆ الفقراء ولو تأخر عن يوم العيد؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا بأس به، المهم أن تذبخ ﰲ وقت الذبح أما أكل اللحم وتوزيعه لا حد له.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٣٧/٢٥❫.
*◉الأضحية عن الميت*
*٢٤- حكم الأضحية عن الميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كان أوصى ﲠﺎ ﰲ ثلث ماله مثلا، أو جعلها ﰲ وقف له وجب على القائم ﻋﲆ الوقف أو الوصية تنفيذها.
ب- وإن ﱂ يكن أوصى ﲠﺎ ولا جعل لها وقفا وأحب إنسان أن يضحي عن أبيه أو أمه أو غيرهما فهو حسن.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الأضحية للأحياء فالنبي ﷺ مات له أقارب وﱂ يضحِّ عنهم
ب- إذا أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه
ج- أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات
د- وأما أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١/٢٥❫.
*٢٥- هل نعيب على يضحي عن الميت؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لو أن إنسانًا فعل فإننا لا نعيبه بل نرشده إلى ما هو أفضل، وهو الدعاء للميت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢٢/٢٥❫.
*◉التصدق بثمن الأضحية*
*٢٦- حكم التصدق بثمن الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إن كانت الأضحية منصوصا عليها ﰲ الوقف أو الوصية ﱂ يجز للوكيل العدول عن ذلك ﺇﱃ الصدقة بثمنها،
ب- إن كانت تطوعا عن غيره فالأمر ﰲ ذلك واسع،
ج- وذبحها أفضل من الصدقة بثمنها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤١/١٨❫.
*٢٧- أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي، هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- إذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس.
ب- وأما هي فليس لها التصرف في أضحيتك.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.
*◉الأفضل ﰲ الأضحية*
*٢٨- أيهما أفضل ﰲ الأضحية، الكبش أم البقرة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- الأضحية من الغنم أفضل
ب- وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا ضحى بالبهيمة كاملة فالأفضل الإبل، ﰒ البقر، ﰒ الغنم، والضأن أفضل من الماعز.
ب- أما إذا ضحى بسبع من البدنة أو البقرة فإن الغنم أفضل والضأن أفضل من الماعز.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٤/٢٥❫.
*◉الإشتراك ﰲ الأضحية*
*٢٩- هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
أ- دلت السنة الصحيحة عن النبي ﷺ أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا.
ب- أما السبع من البدنة والبقرة ففيه تردد وخلاف والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/١٨❫.
*٣٠- هل يجوز اشتراك خمسة أفراد ﰲ أضحية واحدة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك ﰲ الأضحية الواحدة من الغنم
ب- أما الاشتراك ﰲ البقرة أو البعير فيجوز أن يشترك سبعة ﰲ الواحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٢/٢٥❫.
*٣١- هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة)؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
لا يجزئ... لأن من شروط الأضحية أن تكون ﻋﲆ وفق الشرع وﱂ يرد ﰲ الشريعة اشتراك اثنين فأكثر ﰲ شاة واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٤/٢٥❫.
*٣٢- هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته ﰲ أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا اشترك الإنسان وزوجته ﰲ قيمة شاة فإن هذا لا يصح؛ لأنه لا يشترك اثنان ﰲ القيمة ﰲ شاة واحدة.
*❍الأحكام المتعلقة بالأضحية❍*
*❉ من فتاوى الإمامين ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله-*
*١- حكم الأضحية مع الاستطاعة؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٠/٢٥❫.
*◉الإشراك في ثواب الأضحية*
*٢- هل تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته؛ لأن النبي ﷺ كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته ﷺ.
❒مجموﻉ الفتاوى❪٣٧/١٨❫
*٣- هل للمضحي أن يشرك أحد ﰲ ثواب أضحيته؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
له أن يشرك ﰲ ثوابها من شاء من الأحياء والأموات.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/١٨❫.
*◉الإخوة والأولاد في البيت هل تغني أضحية واحدة عنهم*
*٤- هل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
إذا كنت ﰲ بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته؛ لأنك لست معهم في البيت.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٨-٣٨/٣٧❫.
*٥- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين ﰲ بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين ﻋﲆ أضحية واحدة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٧/٢٥❫.
*٦- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل ﰲ البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الذي أرى أن ﻋﲆ كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.
*٧- من يسكن مع والده وهو متزوج وله مال فهل يكتفي بأضحية والده؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- السنة أن الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته صغاراً أو كباراً.
ب- أما إذا كان الإنسان منفصلاً عنه أبيه، هو ﰲ بيت، وأبوه ﰲ بيت، فلكل واحد منهما أضحية.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/٢٥❫.
*٨- إذا كان الأب له أولاد وبعض الأولاد متزوج، فهل تكفي أضحية الأب عن الأبناء مع أن ﳍﻢ زوجات؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كانوا عائلة ﰲ بيت واحد كفتهم أضحية واحدة.
ب- أما إذا كان هؤلاء الأبناء كل واحد ﰲ بيت منفردًا عن الآخر فإن على كل واحد منهم أضحية، ولا تكفي أضحية الوالد عنهم.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤١/٤٠❫.
*٩- ثلاثة أخوة ﰲ بيت ﳍﻢ رواتب وكلهم متزوج فهل تجزئهم أضحية واحدة أم لكل واحد أضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- إذا كان طعامهم واحدًا، وأكلهم واحدًا فإن الواحدة تكفيهم، يضحي الأكبر عنه وعمن ﰲ بيته.
ب- وأما إذا كان كل واحد له طعام خاص (مطبخ خاص به) فهنا كل واحد منهم يضحي.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٤٢/٤١❫.
*١٠- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
الأضحية ﰲ البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٣/٢٥❫.
*◉اﻹستدانة من أجل الأضحية*
*١١- هل يجوز أخذ الأضحية دينا على الراتب؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل، كإنسان له راتب شهري،… ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻘﺮﺽ ﺇﺫﻥ ﻭﺗﻀﺤﻲ ﰒ ﺗﻮﻓﻲ.
ب- أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ ﻟﻴﻀﺤﻲ؛ لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدَّين.
❒مجموﻉالفتاوى❪١١٠/٢٥❫.
*◉وقت الأضحية*
*١٢- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦباز:
يوم النحر وأيام التشريق ﰲ كل سنة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٣٨/١٨❫.
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
من فراغ صلاة العيد ﺇﱃ مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد، وثلاثة أيام بعده.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.
*١٣- ما الذي يترتب ﻋﲆ وقت الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ - من ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها.
ب - ومن ضحى بعد غروب الشمس ﰲ اليوم الثالث عشر ﱂ تجزِ عن الأضحية اللهم إلا أن يكون معذورًا.
❒مجموﻉالفتاوى❪١٢/٢٥❫.
*◉الشروط التي يجب توافرها ﰲ الأضحية*
*١٤- ما هي شروط الاضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
أ- أن تكون من بهيمة الأنعام: وهي الإبل والبقر والغنم
ب- أن تبلغ السن المعتبر شرعًا
-ﰲ الضأن: ستة أشهر
-وﰲ المعز: سنة
-وﰲ البقر: سنتان
-وﰲ الإبل: خمس سنوات.
ج- أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي:
-العوراء البيِّن عورها
-والمريضة البيّن مرضها
-والعرجاء البيِّن عرجها
-والعجفاء التي لا تُنقي (ليس فيها مُخ، لهزالها وضعفها).
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-١٤/١٢❫.
*١٥- حكم الأضحية بمقطوعة الأذن أو القرن؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
جائزة مجزئة لكنها مكروهة؛ لأنها ناقصة الخلقة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٠/٢٥❫.
*١٦- هل يجوز ذبح الخصي ﰲ الأضحية؟*
❉ﻗﺎﻝاﺑﻦعثيمين:
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
.... *فيأتونَ محمدًا، فيقومُ فيؤذَنُ له، وتُرْسَلُ الأمانَةُ والرحِمُ، فتقومانِ جنْبَتَيِ الصراطِ يمينًا وشمالًا، تجرِي بهم أعمالُهم، ونبيُّكم قائِمٌ على الصراطِ يقولُ: يا ربِّ سلِّمْ سلِّمْ،*
*حتى تعجِزَ أعمالُ العبادِ، وحتّى يجيءَ الرجلُ فلا يستطيعُ السيرَ إلّا زحفًا، وفي حافَّتَيِ الصراطِ كلاليبُ مُعَلَّقَةٌ، مأمورةٌ، تَأْخُذُ مَنْ أُمِرَتْ بأخذِهِ فمخدوشٌ ناجٍ، ومكدوسٌ في النارِ.*
الألباني (صحيح الجامع) • 8027 •
■ ألفاظ التكبير عند السلف ...
❶ - (( الله أكبر ، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال ابن قدامة : "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وابو حنيفة وأحمد واسحاق".
المغني (3/290) .
■ وممن اختار هذا القول:
● شيخ الإسلام الفتاوى (24/220) .
● والحافظ ابن رجب لطائف المعارف (364) .
● والعلامة الألباني تمام المنة (356) .
● والعلامة ابن عثيمين الشرح الممتع (5/225) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❷ - (( الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد )).
● رويت عن ابن عباس روى هذه الصيغة الدارقطني في سننه (2/25) (1721)، وابن أبي شيبة [(١/٤٩٠)]، وصححه الألباني في الإرواء [(3/126)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❸ - (( الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا )).
● رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن [(٥/١٠٩)].
● واختارها النووي في الأذكار الأذكار (202) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❹ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد )).
● روي عن ابن مسعود رواه ابن ابي شيبة في مصنفه (2/165) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❺ - (( لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال الشوكاني: جاء عن عمر وابن مسعود نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➏ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر )).
● وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي المغني (3/290) "طبعة دار الهجرة" .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
➐ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً )).
● رواه البيهقي عن سلمان السنن الكبرى (3/316) .
● واختاره ابن حجر فتح الباري (2/462) .
● والشوكاني نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
❽ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا )).
● رواه البيهقي عن ابن عباس السنن الكبرى (3/315) .
● وقال الألباني سنده صحيح الإرواء (3/125) .
:
🛑 هل يجوز في أيام عشر ذي الحجة تقليم الأظافر وحلق الشعر بما في ذلك تخفيف اللحية أو حلقها؟
الجواب :أما حلق اللحية فحرام دائما وأبدا، دائما لا في هذه الأيام، دائما وأبدا وتشتد الحرمة وتشتد في هذه الأيام لا شك، لأنكم حين كنتم في المدينة يقول رسول الله: "المدينة حرم من عير إلى ثور، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" وهذا الحدث إما أن يكون بدعة أو معصية، وكلاهما يستوجب تنَزُّل اللعنات على هؤلاء المحدثين والعياذ بالله، فَنَزِّهوا أنفسكم أيها الإخوة عن الأحداث جميعها، صغيرها وكبيرها، سواء كانت معاصي أو بدع، لأن رسول الله لعن يا إخوتاه قال: "عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"، فحذار حذار أن ترتكب أي معصية في هذا البلد المحرم الذي حرمه الله على لسان رسوله ولعن من يحدث فيه سواء حدث بدعة وهي أشد أو معصية ومن ذلك حلق اللحى، وأما تقليم الأظفار في هذه الأيام وحلق شعر الرأس وغيره، فالرسول عليه الصلاة والسلام يعني نصح من يضحي أنه لا يحلق شعره ولا يقص أظفاره في عشر ذي الحجة، وهذا يستحب، يستحب استحبابا لأن هناك حديث آخر عن عائشة رضي الله عنها "أن رسول الله كان يرسل هديه في ذي الحجة ولا يحرم عليه شيء كان حلالا"، يعني يقص أظفاره وكذا وكذا، فأخذنا من هذين النصين أنه يستحب للمسلم متى ينوي الأضحية ألا يقص أظفاره ولا يقص شعره، فإذا فعل شيئا من هذا يعني فلا إثم عليه، لأنه سنة فقط[شريط بعنوان: إخلاص الدين لله ]
المصدر: http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=47&id=381
#عشر_ذي_الحجة
#من_صحيح_آثار_الصحابة
#فضل_التكبير
#شذرات_العلم
📍فضل التكبير في عشر ذي الحجة
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*مَن رَدَّ عن عِرْضِ أَخِيه؛ رَدَّ اللهُ عن وَجْهِه النّارَ يومَ القيامةِ.*
صحيح لغيره، الألباني (صحيح الترغيب) • 2848
💫حكم صيام أيام عشر ذي الحجة
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [92/8]
● الصيام - صوم التطوع
*🎧 http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_092_08.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ, هل ورد عن الرسولﷺ صيام عشر ذي الحجة كاملة؟
(🔵) ورد عن النبيﷺ ماهو أبلغ من أن يصومها،
فقد حث على صيامها بقوله عليه الصلاة والسلام: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله؛ إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء)).
ومن المعلوم أن الصيام من أفضل الأعمال الصالحة، حتى إن الله تعالى قال في الحديث القدسي: ((كل عمل ابن آدم له، والحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))،
فيدخل في عموم قوله: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن...))إلخ.
أما فعله هو بنفسه فقد جاء فيه حديثان: حديث عائشة وحديث حفصة:
أما حديث عائشة: فقالت: ((ما رأيت النبيﷺ صام العشر قط)).
وأما حديث حفصة: فإنها تقول: ((إن النبيﷺ لم يكن يدع صيامها)).
💡وإذا تعارض حديثان أحدهما يثبت والثاني ينفي: فالمثبت مقدم على النافي.
ولهذا قال الإمام أحمد: حديث حفصة مثبت وحديث عائشة نافي والمثبت مقدم على النافي.
☆ وأنا أريد أن أعطيك قاعدة: إذا جاءت السنة في اللفظ فخذ بما دل عليه اللفظ، أما العمل فليس في الشرط أن نعلم أن الرسول فعله أو فعله الصحابة.
ولو أننا قلنا: لانعمل بالدليل إلا إذا علمنا أن الصحابة عملوا به لفات علينا كثيرٌ من العبادات، ولكن أمامنا لفظ وهو حجة بالغة واصل إلينا يجب علينا أن نعمل بمدلوله سواء علمنا أن الناس عملوا به فيما سبق أم لم يعملوا به.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📙 كتب
۩ العلاَّمة /
ربيع بن هادي المدخلي حفظهُ الله
https://rabee.net/book/?utm_source=chatgpt.com
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
*٤٨- نهي المضحي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة يشمل من؟*
Читать полностью…
ب- وإنما الاشتراك المتعدد ﰲ الإبل والبقر، يكون البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة.
❒مجموﻉالفتاوى❪٤٦/٢٥❫.
يجوز أن يذبح الخصي ﰲ الأضحية ﺣﱴ إن بعض أهل العلم قد فضَّله ﻋﲆ الفحل لأن لحمه يكون أطيب.
❒مجموﻉالفتاوى❪٢٥-٥٠/٤٩❫.
#عشر_ذي_الحجة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#الإمام_ابن_باز
#شذرات_العلم
⛔ السيئة في عشر ذي الحجة
أيهما أفضل: العشر الأول من ذي الحجة أم العشر الأواخر من رمضان؟
Читать полностью…
حكم ترك صلاة الجمعة لمن صلى صلاة العيد
السؤال:
إذا صادف يوم العيد يوم الجمعة، وصليت صلاة العيد، فهل الأفضل أن أصلي صلاة الجمعة، أم أقضيها ظهرًا؟
تحميل المادة
الجواب:
الأفضل أن يصلي صلاة الجمعة؛ لأن الرسول كان يصليها -عليه الصلاة والسلام- كان يصلي الجمعة، والعيد جميعًا، ولكن رخص للناس من حضر صلاة العيد، من شاء صلى الجمعة، ومن شاء صلى ظهرًا، النبي ﷺ كان يجمع، فإذا صلى الجمعة مع الناس؛ كان أفضل حتى يحصل له فضل الجمعة، وسماع الخطبة ... وإن صلى الظهر، ولم يصل الجمعة يوم العيد؛ لأنه قد صلى العيد؛ جاز ذلك على الصحيح، كما جاءت به السنة عن النبي ﷺ أنه رخص لمن حضر العيد بترك الجمعة.
ولكن إذا حضر الجمعة، وصلاها؛ كان أفضل لما فيه من الخير العظيم، والنبي ﷺ كان يصلي الجمعة، ويصلي العيد جميعًا، كما قال النعمان فيما رواه مسلم في الصحيح قال: "كان يقرأ في الجمعة بسبح، والغاشية، وهكذا في العيد، وربما اجتمعا في يوم فقرأ بهما جميعًا في الصلاتين، صلاة العيد، وصلاة الجمعة" رواه مسلم في الصحيح.
https://binbaz.org.sa/fatwas/1530/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%86-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF
#عشر_ذي_الحجة
#من_صحيح_السنة
#الأضحية
#شذرات_العلم
📍الترهيب من ترك الأضحية مع القدرة
#عشر_ذي_الحجة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#العلامة_ابن_عثيمين
#شذرات_العلم
📍 أغتنام عشر ذي الحجة
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🎥الشيخ عبدالله القصير رحمه الله تعالى/الأعمال الصالحة في عشر ذالحجه
Читать полностью…
الْقُلُوبُ فِي مَجَالِسِ الْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ تَتَحَرَّكُ خَوْفًا وَرَجَاءً وَرَغْبَةً وَرَهْبَةً لِقُـوَّةِ تَأْثِيرِ الْوَعْـظِ عَلَيْهَا لِمَا يَرِدُ فِيهَا مِنْ مَوَاعِظِ الْقُرْآنِ وَهَـدْيِ
Читать полностью…
راسالة لكل من عنده ثياب لا يستعملها في الخزائن؟
Читать полностью…