امرؤ القيس

20 July 2026 21:47

📱 إِنَّ الإِفراطَ في استعمالِ الهاتفِ لا يسرقُ الوقتَ فحسب، بل يسرقُ العمرَ والهِمَّةَ وحضورَ القلبِ. ⏳💔

📸 فكم من ساعاتٍ ضاعت في تقلُّبِ الصورِ والمقاطعِ، وكم من أعمالٍ صالحةٍ أُجِّلت، وكم من فرصٍ ذهبت لن تعودَ. 📉

⚠️ وإذا أصبح الهاتفُ هو الملجأَ في كلِّ فراغٍ، ضعفتِ النفسُ عن مجاهدةِ الهوى، وفقدَ الإنسانُ لذَّةَ الإنجازِ، وحلاوةَ القربِ من اللهِ. 🤲🌿

🪞 وما أحسنَ أن يراجعَ الإنسانُ نفسَه، فيسألَها: ❓ كم من وقتي أُنفقُه فيما ينفعني؟ ❓ وكم منه يذهبُ هباءً فيما لا يُثمرُ علمًا، ولا يُصلحُ قلبًا، ولا يرفعُ درجةً؟

🌅 فإنَّ الأيامَ تمضي سريعًا، والعاقلُ من جعلَ التقنيةَ خادمًا له، لا سيِّدًا عليه، واستثمرَ وقتَه فيما ينفعُه في دينِه ودنياه. 📖⏰🌱

امرؤ القيس

10 July 2026 15:13

#خمسة أحاديث من قرأها، وحفظها، وعمل بها، كفته في دنياه ونفعته في آخرته، جمعها المحدِّث عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله تعالى، ونفع بعلمه ، (1347- 1425هـ/ 1928- 2004م)

قال غفر الله لنا وله:
كان بِشْر بن الحارث الحافي المَرْوَزيُّ البغداديُّ الزاهد المتوفَّى سنة (227 هـ) رحمه الله يقول:
"يا أصحابَ الحديث، أدُّوا زكاةَ الحديث؛ من كلِّ مئتَي حديث خمسةَ أحاديث".
وهاكم خمسةَ أحاديثَ من أحاديث رسول الله ﷺ من هذا النوع:

● الحديث الأول: روى أحمد في "مسنده"، والطبرانيُّ في "المعجم الكبير" عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أوصاني رسولُ الله ﷺ بعشر كلمات، قال:
(لا تُشرك بالله شيئًا وإن قُتِلتَ وحُرِّقتَ.
ولا تعُقَّنَّ والدَيكَ وإن أمراكَ أن تخرجَ من أهلِكَ ومالِك.
ولا تترُكَنَّ صلاةً مكتوبةً مُتعَمِّدًا؛
فإنَّ مَن تركَ صلاةً مكتوبةً مُتعَمِّدًا فقد بَرِئَت منه ذِمَّةُ الله.
ولا تشرَبنَّ خَمرًا؛ فإنه رأسُ كلِّ فاحشة.
وإيَّاكَ والمعصيةَ؛ فإنَّ بالمعصية حَلَّ سَخَطُ الله.
وإيَّاكَ والفِرارَ منَ الزَّحف وإن هَلَكَ النَّاس.
وإذا أصابَ النَّاسَ مَوتٌ وأنتَ فيهم فاثبُت.
وأنفِق على أهلِكَ مِن طَوْلِك،
ولا ترفَع عنهُم عَصاكَ أدَبًا،
وأخِفْهُم في الله).
وهو حديث حسن

● الحديث الثاني: روى أحمد في "مسنده"، عن أبي ذَرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه، قال:
أمرَني خليلي ﷺ بسبع:
(أمرَني بحبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهُم.
وأمرَني أن أنظرَ إلى مَن هو دُوني ولا أنظرَ إلى مَن هو فوقي.
وأمرَني أن أصِلَ الرَّحِمَ وإن أدبَرَتْ.
وأمرَني ألا أسألَ أحدًا شيئًا.
وأمرَني أن أقولَ الحقَّ وإن كان مُرًّا.
وأمرَني ألا أخافَ في الله لومةَ لائم.
وأمرَني أن أُكثِرَ من قول "لاحولَ ولا قوَّة إلا بالله"؛ فإنهنَّ من كنزٍ تحتَ العرش).
وهو حديث حسن

● الحديث الثالث: روى البيهقيُّ في "شُعَب الإيمان"، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسولُ الله ﷺ:
(ثلاثٌ مُنجِياتٌ، وثلاثٌ مُهلِكاتٌ؛
فأمَّا المنجياتُ: فتقوى الله عزَّ وجلَّ في السرِّ والعَلانية، والقولُ بالحقِّ في الرِّضا والسَّخَط، والقَصدُ في الفقر والغِنى.
وأمَّا المُهلِكات: فشُحٌّ مُطاع، وهَوًى مُتَّبَع، وإعجابُ المرء بنفسِه؛ وهي أشَدُّهُنَّ).
وهو حديث حسن

● الحديث الرابع: روى أحمد في "مسنده"، وابن حبَّان في "صحيحه"، والحاكم في "مستدركه على الصَّحيحين"، والبيهقيُّ في "شُعَب الإيمان"، عن عُبادَة بن الصَّامت رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ:
(( اضمَنُوا لي سِتًّا من أنفُسِكُم أضمَنْ لكمُ الجنَّةَ:
اصدُقُوا إذا حَدَّثتُم، وأَوفُوا إذا وَعَدتُّم، وأدُّوا إذا ائتُمِنتُم،
واحفَظُوا فُرُوجَكُم، وغُضُّوا أبصارَكُم، وكُفُّوا أيدِيَكُم )).
وهو حديث حسن

● الحديث الخامس: روى أحمد في "مسنده"، والترمذيُّ في "جامعه"، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله ﷺ:
(مَن يأخُذُ عنِّي هَؤُلاءِ الكَلِماتِ فيعمَلُ بهِنَّ،
أو يُعَلِّمُهُنَّ مَن يعمَلُ بهِنَّ؟).
قال أبو هريرة رضي الله عنه: أنا يا رسولَ الله،
قال: فأخَذَ بيدي فعَدَّ خمسًا، قال:
(اتَّقِ المَحارِمَ تكُنْ أعبَدَ النَّاس.
وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تكُنْ أغنى النَّاس.
وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مُؤمنًا.
وأحِبَّ لِلنَّاسِ ما تُحِبُّ لنفسِكَ تكُنْ مُسلمًا.
ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلب).
وهو حديث حسن

هذه الأحاديث الخمسة إذا قرأها طالبُ العلم، وحفظها، وعمل بها،
تكفيه للدُّنيا والآخرة.
اللهم ارزقنا العلمَ النافع والعملَ الصالح.

جمعها طالبُ العلم وخادمُ السنَّة
عبد القادر الأرناؤوط [رحمه الله وجزاه خيرًا]

#كان رحمه الله محدِّثًا جِهْبذًا، وإمامًا قدوة، جمع بين العلم والعمل، مع الدَّعوة إلى الله على بصيرة، بأسلوب حكيم يفيض رقَّة ولطفًا.
وقد غلب عليه في مجالسه العامَّة والخاصَّة روايةُ ما صحَّ من أحاديث النبيِّ المصطفى صلى الله عليه وسلم، يختارها بعناية فائقة، ولا سيَّما ما كان من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم؛ رغبةً منه في نشر السنَّة وتبصير المسلمين بها، وتوثيق صلتهم بأحاديث نبيِّهم التي هي وحيٌ من الله وشَرع قويم.
ومن هنا أن كانت مجالسُه مجالسَ علم وخير وبركة وأُنس. ومن الأحاديث التي كان الشيخ لا يفتأ يردِّدها ويشرحها ويبثُّ معانيَها ويحثُّ على العمل بها والتمسُّك بهَديها خمسةُ أحاديثَ جامعةٌ لأصول الدِّين وآدابه، كان يرويها زكاةً عن مئتَي حديث مما يحفظ من أحاديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وقد بلغ محفوظه منها زُهاء عشَرة آلاف حديث، رحمه الله وبوَّأه مقعدَ صدق بجوار الحبيب الأعظم عليه أفضل الصلاة وأتمُّ التسليم.

منقولة باختصار من صفحة الأستاذ: أبو أحمد المَيداني، أيمن بن أحمد ذو الغنى.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10230515325137666&id=1556493641&mibextid=Nif5oz

امرؤ القيس

05 July 2026 15:58

تمرّ بالإنسان ساعاتٌ يضيق فيها السبيل، ولا يبقى أوسع من باب الله، ولا أرجى من رحمته، ولا أصدق من التضرع إليه. وفي مثل هذه الأحوال يتجدد يقين المؤمن بأن الفرج بيد الله، وأن الدعاء والذكر والعمل الصالح، والتوسل بدعاء الصالحين من أعظم أسباب تفريج الكروب وقضاء الحاجات.

وفي هذه الأيام تمر بي بعض الشدائد، وأحببت أن أفتح هذا الباب لعلّه يكون سبباً في نفعٍ عامٍّ وخيرٍ متعدٍّ، فأرجو منكم أن تدلّوني على ما ينفعني وينفع كل من يقرأ.

فأرشدوني إلى:

- أدعية من القرآن الكريم.
- أدعية مأثورة عن النبي ﷺ.
- أدعية الصالحين.
- أذكار واستغفار يُشرع الإكثار منه.
- أعمال صالحة أُكثِر منها وأتقرب بها إلى الله، لعل الله أن يفرج الكرب، وييسر الأمر، ويبلغني ما أرجوه من خير.

على أن تكون موافقةً للكتاب والسنة، وعلى هدي النبي ﷺ، وبعيدةً عن البدع والمحدثات.

واكتبوا أيضًا ما يحضركم من النصائح والتجارب النافعة التي تعين على الصبر، وحسن التوكل، والثبات، والرضا، والدعاء، لعل الله أن ينفع بها كل من يقرأ هذا المنشور.

أسأل الله أن يفرج همَّ كل مهموم، ويقضي دين كل مدين، ويشفي كل مريض، وييسر أمر طالب علم، ويرزقنا وإياكم الخير حيث كان، ثم يرضينا به.

جزاكم الله خيرًا، وجعل ما تكتبونه في موازين حسناتكم.

امرؤ القيس

03 July 2026 16:52

- القبول من اللَّـه ، فلا تغير طبعك لترضيهم ، ولا تبدل صوتك لتعجبهم أنت لك بصمة خاصة فيك عِش بما يرضي اللَّـه ثم يرضيك..

- قـال تـعـالـى :

﴿ وَتَـخْـشَـى الـنَّـاسَ وَاللَّـهُ أَحَـقُّ أَن تَـخْـشَـاهُ﴾ ، لا تـغـيـر مـبـدأك خـوفـاً مـن الـنـاس فـالـقـلـوب بـيـد اللَّـه ومـن خـشـي اللَّـه ڪـفـاه ومـن ابـتـغـى رضـاه أغـنـاه عـن رضـا الـخــلـق

• أُثـبـت عـلـى الـحـق فـمـن أرضـى اللَّـه أرضــاهُ عـن ڪـلِّ مـن سِــواه...🖊️

امرؤ القيس

27 June 2026 10:37

#حكاية_متداولة

تخيل ان تنزل من الطائرة في بلد غريب، وبسبب حركة عفوية واحدة... تجد نفسك مطاردا من آلاف البشر المسلحين بالسكاكين والحديد، والجميع يصرخ: اقتلووووه! والكارثة؟ أنك لم تقتل أحدا، ولم تسرق أحدا... كل ما فعلته هو أنك ضربت ربهم بالعصا!

نعم، هذه ليست حبكة فيلم هندي من بطولة أميتاب بتشان، بل هي قصة حقيقية مرعبة، عاشها شاب يمني يدعى أيمن عام 1998. قصة بدأت برحلة علاجية، وكادت ان تنتهي بـ قربان بشري!

تبدأ الحكاية في صنعاء. جد أيمن كان يعاني من آلام حادة ومبرحة في العظام، ونصحه الأصدقاء بالسفر إلى الهند: الطب هناك متطور، والتكلفة رخيصة. ونظرا لأن الأب والعم مشغولان، وقع الاختيار على أيمن ليكون مرافق جده وسنده، لأنه يمشي حاله باللغة الإنجليزية.

طارت الطائرة، وهبطت في مطار نيودلهي. ركبا سيارة اجرة تاكسي، وانطلقا باتجاه فندق قريب من المستشفى. الأجواء ممطرة، الروائح غريبة مزيج من البهارات والدهون، وفجأة... توقفت الحياة تماما!

ساعة... ساعتان... ثلاث ساعات! السيارات متوقفة في طابور لا ينتهي. التفت أيمن إلى سائق التاكسي ليشتكي، فوجده جالسا في حالة خشوع وصمت رهيب، كأنه في محراب صلاة! نفد صبر أيمن. سحب عصا جده التي يتكأ عليها، ونزل ليرى سبب التعطيل.

مشى بين السيارات حتى وصل إلى مقدمة الزحام، وهناك كانت الصدمة: بقرة! مجرد بقرة تجلس بكل برود في منتصف الطريق، والجميع ينظر إليها بقدسية ولا يجرؤ أحد على زجرها. أيمن، بعفوية الشاب اليمني الذي يرى البقرة مجرد حيوان يقطع الطريق، اقترب منها، ورفع العصا، وطخ! ضربها ضربة خفيفة على جانبها لتتحرك.

هنا... انفتحت أبواب الجحيم! تعالت الصرخات الجنونية من كل حدب وصوب. النساء يصرخن، والرجال يركضون نحو أيمن وعيونهم تشتعل شررا. هذا يحمل قضيبا حديديا، وذاك يمسك سكينا، والآخر يقذف الحجارة!
أدرك أيمن أن حياته في خطر حقيقي.

تحول فجأة إلى جاكي شان، وبدأ يركض بسرعة خارقة تفوق الخيال، والحشود خلفه تتزايد وتطارده بنية القتل. ركض كيلومترات وهو يرتجف، حتى لمح في الأفق طوق النجاة: العلم المصري يرفرف فوق مبنى القنصلية!

ارتمى أيمن على بوابات السفارة المصرية صارخا: افتحوا الباب!. التفت الحراس الهنود، وبمساعدة الموظفين المصريين، تم سحب أيمن إلى الداخل وإغلاق البوابات الحديدية فورا، بينما تجمهرت الحشود الغاضبة في الخارج لأكثر من ساعة وهي تهدد وتتوعد.

دخل أيمن غرفة الاستقبال وهو يلهث ويرتجف سكران من الخوف، فاستقبله موظف مصري بشهامة وسأله: أنت عملت إيه يا بني؟.
قال أيمن وهو يرتعد: والله ما سرقت البقرة! أنا بس ضربتها عشان نفتح الطريق، وهم افتكروني حرامي وعايزين يذبحوني!

انفجر الموظف المصري ضاحكا حتى سقط من كرسيه وقال: حرامي إيه يا بني؟! أنت مش عارف أن البقرة دي إله عندهم؟! أنت ضربت ربهم بالعصا كدا!

هنا اختلطت مشاعر أيمن بين البكاء على حاله والضحك من شر البلية! لقد أصبح في نظر القانون الهندوسي كافرا ومجرما هتك حرمة المقدسات.

بشهامة أولاد النيل، أخذ الموظف المصري أيمن في سيارة دبلوماسية مظللة للبحث عن الجد وسائق التاكسي. وجدوهما، وتم دفع الحساب، وتأمين سكن مريح لهما.

مرت 15 يوما في الهند كأنها دهر؛ فكان أيمن كلما رأى كلبا أو بقرة أو أي حيوان في الشارع، ينظر إليه برعب ويهز رأسه اعتذارا خشية أن يكون إلها آخر!

بعد العودة إلى صنعاء، انتشرت القصة في الحي، وأصبح أيمن أضحوكة الجميع. ومن شدة حنقه ورغبته في الانتقام لكرامته، توجه فورا إلى سوق المواشي، واشترى عجلا سمينا، وذبحه، وطبخه، وعزم جده وأهل الحارة كلهم على وجبة لحم بقري دسمة، وهو يقول في نفسه: هذا ربكم اللي بغيتوا تذبحوني عشانه.. اليوم أنا باكل لحمه!

السفر يوسع المدارك، لكن الجهل بعادات الشعوب قد يكلفك حياتك! اليوم، العالم كله في شاشة هاتفك، فاقرأ عن البلد الذي تقصده قبل أن تخطو فيه خطوة واحدة... وإلا قد تجد نفسك في موقف أيمن!

قاضي أنيس صالح جمعان
القاضي انيس جمعان

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

وقال غازي القصيبي بلسان المتنبي:

أنا شاعر الدنيا، كل كُليمة،
مني على شفة الزمان تلهبُ

هذا بيت من قصيدة بعنوان «الرسالة الأخيرة لأبي الطيب المتنبي».

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

‌‎إن سبب خلود المتنبي يكمن في أنه شارك الناس آمالهم وآلامهم ، وصور علل أخلاقهم وأمراض قلوبهم ، ووصف لهم علاجًا لكل ذلك وكأنما أخذ على نفسه أن يترجم ما في نفوسهم في كل ظروف الحياة .

《محمد كمال بك 》

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

الزوجُ الصالحُ والزوجةُ الصالحةُ نعمةٌ؛
فلا الرجلُ يعيبه قِلَّةُ مالِه، ولا المرأةُ يعيبها قِلَّةُ جمالِها.
إنما العيبُ في قِلَّةِ الدِّينِ وسوءِ الأخلاق.🤍

امرؤ القيس

17 June 2026 22:27

سؤال لأهل العلم وطلبة الدراسات الشرعية:

أبحث عن أفضل مختصر في تفسير آيات الأحكام يكون مناسبًا للمبتدئ أو المتوسط، على أن يكون متاحًا إلكترونيًا بإذن معتبر شرعًا ونظامًا من المؤلف أو الناشر، أو مما أُبيح تداوله ونشره، وليس نسخة منسوخة دون إذن.

ما أبرز الكتب التي تنصحون بها؟ وما سبب ترشيحكم لها؟

امرؤ القيس

10 June 2026 18:08

#يوميات

بابٌ في إيقاظِ الشُّبَّانِ للفجرِ قبلَ الأذان :)

اعتاد أبي ـحفظه الله- أن يوقظنا كل يوم لصلاة الفجر، ولا يخرج إلى المسجد حتى يتيقن أننا قمنا جميعًا للوضوء، ثم يأخذ إخوتي معه ويعود بعد الشروق.
ولي أخ في السادسة عشرة من عمره، مشاكس قليلًا، ثقيل النوم، كثير السهر. أيقظه أبي أمس كعادته، لكنه ما إن خرج أبي حتى عاد إلى فراشه، وظننّاه قد صلى ونام، فلم نوقظه.
فلما عاد أبي بعد الصلاة علم أن الصلاة قد فاتت أخي، فقضاها بعد الشروق.
وما إن علم أخي الصغير خليل بذلك حتى وجد مادةً لا تنفد للمزاح؛ فإن جلسنا للطعام قال: لا أجلس بجانبك، أخشى أن تؤذيني الرائحة! (يشير إلى الحديث: «ذاك رجل بال الشيطان في أذنه»). وإذا ناداه أحد فلم يسمع قال: واضح أن الأذن اليوم خارج نطاق الخدمة :)
ثم اشتكى من ألم في بطنه، فقال له خليل على الفور: هذا لأن الوسخ نزل من الأذن إلى البطن!
وهكذا ظل يربط سائر الأحداث بتفويته للفجر، حتى ضاق أخي به ذرعًا.
والطريف أنه استيقظ اليوم عند الثانية فجرًا، لشدة ما شغله أمر الفجر، فسمعته يطرق باب غرفتي ويقول: تعالي أوصليني إلى باب المسجد (يبعد عنا بضعة أمتار)؛ فإني أخاف الكلاب! :)

امرؤ القيس

10 June 2026 13:47

"لا يعشق الصيفَ إلا من بهِ خَللٌ
أما الذي يهوىٰ الشتاءَ فهيمُ"
وسلامتكم ...

امرؤ القيس

07 June 2026 00:18

إن النقاش والجدال مع بعض الأشخاص ليس مجرد مضيعة للوقت، بل هو استنزافٌ للسلام النفسي، وتعكيرٌ لصفاء القلب ونقائه.

امرؤ القيس

05 June 2026 01:30

إنَّ اللغة العربية تضايقهم ؛ لأنهم لا يستطيعون قراءتها ، والعبارة العربية تُزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبها . تسألُ الواحدَ منهم عن المتنبي ، فينظر إليكَ باشمئزاز كأنّك تحدثه عن الزّائدة الدوديّة .
وحين تسأله عن ( الأغاني ) و( العقد الفريد ) و( البيان والتّبيين ) و( نهج البلاغة ) و( طوق الحمامة ) يردُّ عليك بأنه لا يشتري أسطوانات عربية ولا يحضر أفلامًا عربيّة .
إنهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب ، ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء ، وثقافتهم لا تتجاوز باب المقهى الذي يجلسون فيه ، وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها.
#نزار_قبّاني

امرؤ القيس

03 June 2026 17:31

إنَّ اللغة العربية تضايقهم ؛ لأنهم لا يستطيعون قراءتها ، والعبارة العربية تُزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبها . تسألُ الواحدَ منهم عن المتنبي ، فينظر إليكَ باشمئزاز كأنّك تحدثه عن الزّائدة الدوديّة .
وحين تسأله عن ( الأغاني ) و( العقد الفريد ) و( البيان والتّبيين ) و( نهج البلاغة ) و( طوق الحمامة ) يردُّ عليك بأنه لا يشتري أسطوانات عربية ولا يحضر أفلامًا عربيّة .
إنهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب ، ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء ، وثقافتهم لا تتجاوز باب المقهى الذي يجلسون فيه ، وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها.
#نزار_قبّاني

امرؤ القيس

31 May 2026 23:51

‏سبعةٌ وسبعون عالمًا، كرّروا قراءة كتبٍ بعينها مئاتِ المرّات!
إحصائيّة تُدهشك من كتاب «المتلذِّذون بالعلم»:

▪️ ابن هشام كرّر «ألفية ابن مالك» ألف مرّة!
▪️ غالب بن عطية المحاربيّ كرّر «صحيح البخاري» سبعمئة مرّة.
▪️ أبو بكر الأبهريّ (ت ٣٧٥هـ) كرّر «مختصر ابن عبد الحَكَم» خمسمئة مرّة.
▪️ الإمام النوويّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ أربعمئة مرّة.
▪️ أبو سعيد البردعيّ كرّر «الجامع الكبير» لمحمد بن الحسن أربعمئة مرّة.
▪️ سليمان العَلَويّ اليمنيّ كرّر «صحيح البخاري» مئتين وثمانين مرّة.
▪️ ابن البَطّيّ البغداديّ كرّر «جزء البانياسيّ» مئتي مرّة.
▪️ نفيس الدين العَلَويّ (ت ٨٢٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» مئة وخمسين مرّة.
▪️ المُسنِد مساعد بشير كرّر «صحيح البخاري» مئة وثلاثين مرّة.
▪️ أصيل الدين الهرويّ كرّر «صحيح البخاري» مئة وعشرين مرّة.
▪️ أحمد العلاونة كرّر «الأعلام» للزركليّ مئة مرّة.
▪️ الشيخ عبد الله بن عقيل كرّر «تفسير الإيجيّ» مئة مرّة.
▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «ميزان الاعتدال» للذهبيّ مئة مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «العلل» لابن أبي حاتم مئة مرّة.
▪️ محمد بن مقبل التاجر كرّر «صحيح البخاري» خمسًا وتسعين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «مذكّرات الشاذليّ في حرب أكتوبر» تسعين مرّة.
▪️ ابن عطيف (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصردفيّ ثمانين مرّة.
▪️ عليّ الكُريديّ (ت ٨٨٦هـ) كرّر «الكافي» للصُّروفيّ ثمانين مرّة.
▪️ كرّر أحدُهم «الأَسَديَّة» خمسًا وسبعين مرّة.
▪️ المُزَنيّ كرّر «الرسالة» للشافعيّ سبعين مرّة.
▪️ ابن محرز الأبناسيّ كرّر «التوضيح» سبعين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «التنكيل» للمعلميّ سبعين مرّة، ونسخه بيده!
▪️ الحجّار ابن الشِّحنة كرّر «صحيح البخاري» سبعين مرّة.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «شرح صحيح مسلم» للنوويّ ستين مرّة.
▪️ ابن الرفّاء الشافعيّ كرّر «جزء ابن عرفة» ستين مرّة.
▪️ محمد الجَمَنيّ (ت ١١٧٠هـ) كرّر «مختصر خليل» ستين مرّة.
▪️ أبو سعيد الحِلّيّ كرّر «مقامات الحريريّ» ستين مرّة.
▪️ برهان الدين الحلبيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ ابن الكلوتاتي (ت ٨٣٥هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ الكِرمانيّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ سِبط ابن العجميّ كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ موسى بن سعادة (ت ٥١٤هـ) كرّر «صحيح البخاري» ستين مرّة.
▪️ عبد الغنيّ عبد الخالق كرّر «الرسالة» للشافعيّ خمسين مرّة.
▪️ عليّ بن عبد الرحمن الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسين مرّة.
▪️ عبد الله اللُّغبيّ العبدليّ كرّر «تهذيب سيرة ابن هشام» خمسين مرّة.
▪️ الشيخ وليد السعيدان كرّر «الرَّوض المربع» تسعًا وأربعين مرّة.
▪️ ابن عساكر القوصيّ كرّر «الوسيط» للغزاليّ ثمانيًا وأربعين مرّة.
▪️ أبو بكر الأبهريّ كرّر «الموطّأ» لمالك خمسًا وأربعين مرّة.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم أربعين مرّة.
▪️ عبد الرحمن العَيدروس (ت ٩٢٣هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربعين مرّة.
▪️ عليّ السالم آل جليدان كرّر «الرَّوض المربع» أربعين مرّة.
▪️ الشيخ مشهور حسن سلمان كرّر «أعلام الموقّعين» لابن القيّم ثلاثين مرّة.
▪️ ابن السرّاج السجلماسيّ (ت ١٠٥٧هـ) كرّر «تفسير الكشّاف» ثلاثين مرّة.
▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «الفرج بعد الشدّة» ثلاثين مرّة.
▪️ الأديب عليّ الطنطاويّ كرّر «النظرات» للمنفلوطيّ ثلاثين مرّة.
▪️ الربيع بن سليمان كرّر «الرسالة» للشافعيّ نيِّفًا وثلاثين مرّة.
▪️ عبد الرحمن بن عليّ الحسينيّ كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ خمسًا وعشرين مرّة.
▪️ ابن العجميّ الكلبيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ خمسًا وعشرين مرّة.
▪️ ابن عيسى الأندلسيّ كرّر «كتاب سيبويه» أربعًا وعشرين مرّة.
▪️ الشيخ أبو إسحاق الحوينيّ كرّر «سير أعلام النبلاء» للذهبيّ أربعًا وعشرين مرّة.
▪️ فقيه العراق الزَّرِيرانيّ كرّر «المغني» لابن قدامة ثلاثًا وعشرين مرّة، وكان يكتبُ على كلٍّ منها حاشية!
▪️ الشيخ حمّاد الأنصاريّ كرّر «فتح الباري» لابن حجر عشرين مرّة.
▪️ المَرغينانيّ (ت ٥٩٣هـ) كرّر «الهداية» ثماني عشرة مرّة.
▪️ أحمد معبد كرّر «فتح الباري» لابن حجر ثماني عشرة مرّة.
▪️ أحمد بن محمد الهادي (ت ١٠٤٥هـ) كرّر «إحياء علوم الدين» للغزاليّ أربع عشرة مرّة.
▪️ الشيخ عبد العزيز بن مقيرن كرّر «تفسير ابن كثير» عشر مرّات.
▪️ محمد الغيثي التباعيّ كرّر «المهذّب» للشيرازيّ تسع مرّات.
▪️ أحمد حطيبة كرّر «المغني» لابن قدامة ثماني مرّات.
▪️ معالي الشيخ صالح اللحيدان كرّر «الأغاني» للأصفهانيّ سبع مرّات.
▪️ الشيخ عبد السلام هارون كرّر «الحيوان» للجاحظ سبع مرّات.
▪️ الإمام ابن باز كرّر «البداية والنهاية» لابن كثير سبع مرّات.

امرؤ القيس

13 July 2026 16:36

قبل سنوات قرأتُ هذا الكتاب المرفق صورته...
وخلاصته في تراثنا الخالد المجيد، ففي الكتاب النفيس: «الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي»:
«أوصى المهلب ابنه يزيد فقال: إياك يا بني والسرعة عند مسألة بنعم، فإنّ أولها سهل وآخرها ثقيل في فعلها، واعلم أنّ لا وإنْ قَبُحَتْ فربما رَوَّحت!».
#سفينة_التاريخ

امرؤ القيس

05 July 2026 20:39

قراءة آخر الليل... 🥺😂

جريح الإباء صامت | البردوني ❤️

امرؤ القيس

03 July 2026 16:52

إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى
وحظك موفور وعرضك صين

فخليك مثل قناة السعيدة، أو برنامج ما يطلبه المتابعون.

لانك إن كتبت في السياسة، ستجد من يتهمك بالعمالة والخيانة والارتزاق، وكم دفعوا لك

وإن كتبت عن الإنحلال والفسوق والدياثة اتهموك بالتخلف والرجعية

وإن كتبت عن الأمور الدينية فلن تجد من يقرأ لك

وإن تركت ذلك كله وكتبت عن الحب والمشاعر لن تسلم من تأنيب الضمير، فكيف لك أن تعشق والأمة تحرق

وإن كتبت عن المسليات والنكات المضحكات قالوا: الناس حوات الناس والقط حوات الرأس

وإن سكت قالوا: لماذا اختفى القلم الحر !!!!.

امرؤ القيس

30 June 2026 14:38

أصبحت أسماء بعض المدارس الأهلية تنافس مسميات البقالات، ولا علاقة لبعض تلك الأسماء بالعملية التعليمية.

• تضيف بعض المدارس إلى اسمها شرطة أو فاصلة أو أي علامة، أو اسمًا فرعيًا، كمبرر لعدم تشابه اسمها مع أخرى.
• عدد محدود من تلك المدارس يستحق التحية، لأنها تمثل مؤسسات تعليمية وعلمية بكل ما تعنيه الكلمة، وأثبتت جدارتها منذ سنوات طويلة.
• على مستوى كل حي، توجد من خمس إلى ست مدارس، وربما أكثر، وكأنها تقدم خدمة التعليم كسلعة لكل منزل. وبعضها يفشل ثم يُباع "نقل قدم" كمبنى مجهز، فيُغير اسمها، وهكذا.
• الخلاصة هي: "هذا تماماً هو الزمن الذي كثر فيه القراء، وقَلَّ فيه العلم والعلماء".

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

أنا شاعر الدنيا تبطن ظهرهاشعري يشرق عبرها ويغربُأنا شاعر الأفلاك كل كليمةمني على شفق الخلود تلَهّبُ

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

قد يُطْرِبُكَ امرؤُ القيسِ، أو عنترةُ، أو زهيرٌ.

وقد يُعْجِبُكَ جريرٌ، أو عمرُ بنُ أبي ربيعةَ، أو ذو الرُّمَّةِ.

وقد يَغْوِيكَ بشَّارٌ، والحسنُ بنُ هانئٍ، وأبو تمَّامٍ.

ثمَّ تدخلُ عالَمَ أبي الطيِّبِ، فإذا هو يُنْسِيكَ هؤلاءِ جميعًا، وإذا صوتُه يَطغى على أصواتِهِم كافَّةً، فكأنَّه الشاعرُ الوحيدُ في لغةِ العربِ.

🔹 قال عنه الذهبيُّ:

«ليس في العالمِ أحدٌ أشعرُ منه، وأمَّا مثلُه فقليلٌ».

🔹 وقال ابنُ رشيقٍ عنه:

«ملأ الدُّنيا وشغلَ النَّاسَ».

🔹 وقال الثعالبيُّ:

«وسافرَ كلامُه في البدوِ والحضرِ، وكادتِ الليالي تُنشدُه، والأيَّامُ تُردِّدُه».

🔹وقيل:

«المتنبِّي في الشُّعراءِ كليلةِ القدرِ بين اللَّيالي».

✍️ وقال المتنبِّي عن نفسِه:

وَما الدَّهْرُ إِلَّا مِنْ رُواةِ قَلائِدِي
إِذا قُلْتُ شِعْرًا أَصْبَحَ الدَّهْرُ مُنْشِدَا

فَسارَ بِهِ مَنْ لا يَسِيرُ مُشَمِّرًا
وَغَنَّى بِهِ مَنْ لا يُغَنِّي مُغَرِّدَا

فَدَعْ كُلَّ صَوْتٍ غَيْرَ صَوْتِي، فَإِنَّنِي
أَنَا الطَّائِرُ الْمَحْكِيُّ، وَالآخَرُ الصَّدَى

🔹 وخَتَمَ محمودُ شاكرٍ كتابَه عن المتنبِّي بقوله:

«وأنتَ يا أبا الطيِّبِ:

فَدَتْكَ نُفُوسُ الْحاسِدِينَ، فَإِنَّهَا
مُعَذَّبَةٌ فِي حَضْرَةٍ وَمَغِيبِ

وَفِي تَعَبٍ مَنْ يَحْسُدُ الشَّمْسَ نُورَهَا
وَيَجْهَدُ أَنْ يَأْتِيَ لَهَا بِضَرِيبِ»

•• وهذا المنشورُ لعُشَّاقِه ••

نَجْمَعُ فيه بعضَ فرائدِه، وما قيلَ عنه.

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

قال الثعالبي:

«ختم الشعر بأبي الطيب المتنبي، وما فتح لمتأخر بعده إلا باب الاقتداء به.»

امرؤ القيس

25 June 2026 03:07

البر لا يبلى، والذنب لا يُنسى، والديان لا يموت.. افعل ما شئت فكما تدين تدان"

امرؤ القيس

15 June 2026 23:08

يقول المثل الصيني:
إذا نجح زواج ابنتك، فقد كسبت ابناً، وإذا فشل فقد خسرت بنتاً!!
🤔🤔

امرؤ القيس

10 June 2026 14:07

محافظة إب ـ اليمن 🇾🇪

امرؤ القيس

07 June 2026 00:26

لا تصدق وعداً تقطعه امرأة حتى تتكون جبال الجليد في عدن بشهر تموز (يوليو). 😂 و

امرؤ القيس

07 June 2026 00:18

‏[ظاهرة التكسب بالألقاب الوهمية]

*ابتلينا بهذه الألقاب:*
-باحث
-ناشط
-مفكر إسلامي
-محلل سياسي
لإيهام الناس بأنه من أهل الاختصاص؛
لتكتشف أن "الناشط" متطفّل على الآخرين، و"الباحث" عاطل ويبحث عن وظيفة!

👇كله كوم، وهذا كوم آخر👇
شخصية مؤثرة على وسائل التواصل الاجتماعي؛ يا رجل أنت عاجز عن التأثير على أقرب المقربين إليك (زوجتك وأولادك)!

*متى تُضبط هذه الفوضى بمعايير حقيقية؟*

امرؤ القيس

03 June 2026 17:32

«حروف المعاني» من أهم الموضوعات المركَّزة التي يحتاجها المفسِّر، وتنتشر هذا الحروف في كامل المساحة القرآنية، وتتوغل في صلب الآيات، محملة بحمولة دلالية كبيرة، ولا يمكن فهم النص المفسَّر ما لم تفهم دلالات هذه الحروف ومراميها وتضميناتها في السياق.
وقد اعتنى العلماء بهذه المادة عناية فائقة واستخرجوا ما تدلي به هذه الحروف من معاني دقيقة متوافرة.
ولفهم هذه المادة جيدا أرشح كتاب «الجنى الداني في حروف المعاني»، لابن أم قاسم المرادي(ت:749)، فهو معجم دلالي صغير في شرح «حروف المعاني» نحويا وبلاغيا، وعمل علمي متين، لا يستغني عنه عالم ولا باحث وطالب علم. لغزارة مادته وأهميتها وقيمتها العلمية.

تكمن خلاصة الكتاب في استقصاء حروف المعاني، وبيان معانيها السياقية، ووظائفها الإعرابية بأسلوب يجمع بين الاستقصاء والترجيح، ويعبر عن عبقرية المرادي وضلاعته اللغوية.
وقد افتتح المرادي كتابه بخمسة فصول تمهيدية لضبط المسائل الكلية للحروف:

•حدّ الحرف.
•سبب التسمية.
•أقسام الحروف.
•عمل الحروف.
•عدد الحروف.

القسم الثاني: المعجم الأبجدي للحروف:

رتّب المرادي الحروف ترتيباً أبجدياً بناءً على عدد الأحرف، وقسمها إلى أبواب:
* الحروف الأحادية: مثل (الهمزة، الباء، التاء، السين).
* الحروف الثنائية: مثل (إذ، أن، بل، عن، لم).
* الحروف الثلاثية: مثل (إذا، إلى، على، ليت).
* الحروف الرباعية والخماسية: مثل (حتَّى، لعلَّ، لكنَّ).

منهجية المادة العلمية بداخل كل حرف:
يتناول المرادي كل حرف بتفصيل علمي دقيق يشمل:
- المعنى الأصلي: تحديد الدلالة المحورية التي وُضع لها الحرف أولاً.
- المعاني الفرعية: رصد المعاني التي يكتسبها الحرف عبر السياق والتضمين.
- الحكم النحوي: بيان أثر الحرف في الجملة من حيث العمل الإعرابي أو الإهمال.
فأنصح باقتناء هذا الكتاب ومدارسته وفهمه.

د. الخضر اليافعي.

امرؤ القيس

02 June 2026 00:30

"الزواج يحتاج امرأة ناضجة ذات خلق ومسؤولية وعقل راجح متمرن على الصبر والتحمل،
وليس لفتاة مراهقة طفولية همها الوحيد التباهي أمام صديقاتها بخاتم وفستان.

ويحتاج الزواج لرجل بأتم معنى الكلمة و ليس لذَكر،
لرجل يعرف معنى الزواج ومعنى احترام الزوجة وتقديرها
رجل كُفء ذا مسؤولية وعقل واسع وذا نظرة بعيدة للحياة وتطبيق وصايا رسول الله في الزواج،
وليس لشاب وسيم يتسابق مع البنات في انوثتهن.

وإنما الزواج ليس لمفاتن الأنثى أو لوسامة الرجل،
إنما هو لإعمار بيت على مودة ورحمة وسكينة
محاط بسياج من طاعة الله ورسوله."

امرؤ القيس

31 May 2026 23:51

الألفاظ العامة والمجملة في النقد المهني والموضوعي في منصات التواصل الاجتماعي؛ شرارةٌ للنزاعات والدعاوى القضائية؛ ففسر لفظك وبينه ولا تجعله حبيسا لأفهام الناس وظنونهم!