الله لا ينساڪ و هذا يڪفي، اللهہَ لا يظلمُڪ وهذا الأمان، اللهہَ لا يخذلڪ وهُنا الطمأنينهۂ ..💙 للتبادل والتواصل عبر البوت👇👇 @latnsa_bot
﴿ ᷂وَاذْكُر ᷂رَّبَّكَ ᷂إِذَا ᷂نَسِيتَ ﴾
- ᷂لآ ᷂آلهَ ᷂الا ᷂الله.
- ᷂سبحَان ᷂الله ᷂وَبٓحمده.
- ᷂سبحَآن ᷂الله ᷂العظيم.
- ᷂استغفرالله ᷂واتوب ᷂إليه.💗🌿
كيف تُحَصِّن بيتك من الشياطين ؟
.
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إنّ الشيطان يَنْفُر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة» رواه مسلم
وروى ابن حبان في صحيحه من حديث سهل بن سعد أن النبي ﷺ قال: «مَن قرأها [سورة البقرة] في بيته ليلًا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارًا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام» صححه الألباني دون[ثلاث ليالٍ].
.
قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ : فيكون هذا الحديث مبينًا لحديث أبي هريرة المتقدم: (إن الشيطان يَفُرُّ من البيت الذي تُقرأ فيه)، أي سورة البقرة.
[تحفة الذاكرين]
.
وهل تجزئ تلاوتها عن طريق التسجيل؟
قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : الأظهر - والله أعلم- أنه يحصل بقراءة سورة (البقرة) كلها من المذياع أو من صاحب البيت ما ذكره النبي ﷺ من فرار الشيطان من ذلك البيت.
كمال شفقة النبي ﷺ ورحمته بأُمته:
.
قرأ ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ على النبي ﷺ: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا . .)الآية،
قال ﷺ: أمسك...فإذا عيناه تَذرِفان، تأثرًا من استحضار هذا المشهد الرهيب من مشاهد يوم القيامة.
ولما قرأ النبي ﷺ:(إن تعذبهم فإنهم عبادك..)،
قال ﷺ: «اللهم أُمّتي أُمّتي»، وبَكى ﷺ شفقة ورحمة بأُمته ..
وفي صلاة الكسوف: جعل يَنفُخ ويبْكِي،
ويقول: «أَلم تَعدني ألا تُعذِّبَهم وهم يستغفرون»
هذا وغيره من المواقف التي تدلُ على كمال شفقته ورحمته ﷺ بأُمته. وكان بالمؤمنين رحيمًا.
.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الجنَّة مَنازل ،
والإبتلاءُ درجات، ولعلَ ضيق اليوم يجعلكَ تَقفز بِصبركَ إلى علِّيين ، ولعلَ تأخُّر الإجابة يَحمِلُكَ إلى القَدر الجميل ، فاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ، وَلَا تَحْزَنْ ، وَلَا تَيْأَسُ مِن رَّوْحِ ربّك ،
فلعلَّك دَعوت ، ولعلَّها تهيَّأت ، ولعلَّ الْبَشِيرُ في طريقهِ إليك ، وستُلقىٰ البُشرى عَلَىٰ وَجْهِهِ ، فَترْتَدَّ بَصِيرًا.
هوِّن عليكَ فإنَّ أمركَ كُلهُ يرجعُ للَّذِي وَسِعَتْ رحمته كُلَّ شَيْءٍ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ..
أنتَ في عِناية اللّٰه ، وحاجتك في خزائنهِ فطمئن قَلبك ، واعلم أنّك ستتذكَّر تِلك الليالِ في الجنَّة ، وستضحك عليها وتقول : بِها كُفِّر ذَنبي ، وعُظِّم قَدري ، وأحبّني اللّٰه، ولولاها ما كُنت هُنا..💗🍀
#تعلم_حديث
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه
فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ .
فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه .
فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ .
وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه
إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها
فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين .
وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال :
ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي .
فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2714
خلاصة حكم المحدث: صحيح
💡 شرح الحديث 💡
من صِيانةِ الشريعةِ للمسلم في بَدَنِه:
أمرُه بنَفْضِ فِراشِه إذا أراد أن يَأوِيَ إليه
↩️ أي إذا أتى إلى فراشه لينامَ عليه
وذلك «بدَاخِلَة إزارِه»
↩️ أي: بطَرَفِ إزارِه
الَّذِي يكونُ تِجاهَ جسدِه في أعلى الإزار
والإزارُ: مَعروفٌ
↩️ وهو الثَّوبُ الذي يُحيطُ بالنِّصفِ الأَسفلِ
مِن البَدنِ ويَسْتُرُه
وفي روايةٍ: «ثلاث مَرَّات»
وكونُه بداخِلَةِ الإزار
↩️ قِيل: حتَّى لا يَتَّسِخَ، ثُمَّ بيَّن سببَ النَّفْضِ
بأنَّه لا يَدرِي ما خلَّفه عليه
↩️ أي: ما جاء بعدَه وأَعْقَبه في الفِراش
كقَذَرٍ أو هَوَامٍّ
ثُمَّ يقول: «باسمِك ربِّي»
↩️ أي: مستعينًا باسمك يا ربِّي
«وضعتُ جَنبي، وبك أَرْفَعُه» عن فِراشي
↩️ فلا حَوْلَ لي ولا قوَّة إلَّا بك
«إنْ أَمسكتَ نفسي»
↩️ فقَبَضْتَ رُوحي في مَنامِي
«فارْحَمْها، وإن أرسَلْتَها»
↩️ وقامتْ مِن منامِها لِمَعاشِها
«فاحْفَظْها بما تَحْفَظُ به عبادَك الصَّالحين»
ومِن أهمِّ ذلك:
↩️ عِصْمَتُها عن المعاصِي والذُّنوب
وهذا كقوله تعالى:
{اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}.
وفي الحديثِ:
🔖 اتخاذُ الأسبابِ المادِّيَّةِ والشرعيَّة
لحمايةِ النَّفْسِ من مَخاطِر المخلوقات
ما هو السّر في تقديم الأم على الأب في حُسن الصحبة؟
.
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رجل: يا رسول الله من أحقّ الناس بحسن الصحبة؟ قال: (أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
والسِّر في تقديم الأم على الأب ثلاث مرات: أن الأم تنفرد عن الأب بثلاثة أشياء:
صعوبة الحمل،
ثم الوضع،
ثم الرضاع،
فهذه تنفرد بها الأم وتَشقى بها، ثم تُشارك الأب في التربية.
وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين)، فسوى بينهما في الوصاية وخَصَّ الأم بالأمور الثلاثة...
[فتح الباري للحافظ ابن حجر 10/402]
{ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ }
- لعلْ عامك القادِم يكن فيه غياثك ، فأبشر .
1443❤️
التّسبيح سببٌ لإزالة وهن النّفس ورفع الهمّة فقد أوصى الله تعالى نبيّه أن يسبّح الله تعالى بعد كلّ التّكذيب الذي عايشه من قومه وذلك لرفع همّته وإزالة الوهن والضّعف الذي صار إليه، قال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴾.🤍🤍
Читать полностью…اللهم آنثر العافيه في جسدها و آلبسها لبس الصحه و العافيه ، اللهم آني آسالك الشفاء لروح قيدتها التعب 🤍🤍.
Читать полностью…يا رب شعور هذه الآية
" قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا "🤍
🌿 تفصيل حكم بيع الثمار والزروع قبل صلاحها
🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
شراء الثمار قبل نضوجها بعام أو عامين ينقسم إلى قسمين:
الأول: أن يشتري موصوفا في ذمة البائع، بأن يشتري منه مائة صاع من البر تحل بعد سنة أو سنتين، بثمن مقبوض في مجلس العقد فهذا جائز، وهذا هو السلم.
والثاني: أن يشتري ثمر هذا النخل بعينه لمدة سنة أو سنتين، فهذا حرام ولا يجوز؛ لأنه بيع معدوم ومجهول، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أنه نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع. (فتاوى نور على الدرب شريط 289).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
الموسوعة الميسرة في فقه القضايا المعاصرة - ملف تفاعلي.pdf
Читать полностью…اللهم اشف كل جسد يضج به الوجع ، وكل روح تعج بها أنفاس الألم ، ربي اشفي مرضانا وجميع مرضى المسلمين شفاءً لا يغادر سقما ابداً 💚.
Читать полностью…أكثر من 14000 كتاب في الفقه وأصوله بروابطها .pdf
Читать полностью…"في كل مرة يزورني القلق، أتذكر أني تحت ظلّك؛ أنت الذي لا يعجزك شيء، تتولاني برحمتك، وتدبرّ أموري، ولا تكلني لسواك، فأخجل من يأسي، وقلّة صبري."
Читать полностью…حكم تقليد أصوات الفنانين والحيوانات:
.
سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ما حكم تقليد أصوات الفنانين والممثلين والحيوانات؟
فأجاب:
(بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) [الكهف:50]
أصوات الفنانين لا يصلح أن تقلدها، ولا تستمع لهم، ولا خير فيهم،
وكذلك أصوات الحيوانات، ماذا يقلد الإنسان؟
صوت كلب ينبح، أو حمار ينهق.
لا يصلح تقليد الحيوان؛ لأن النبيﷺ لم يَلحق الآدمي بالحيوان إلا في مقام الذّم.
#فتاوى
س: مجموعة من الشباب يلعبون في النادي علي فريقين ، لكن بشرط الفريق الخاسر هو الذي يدفع ثمن كراء النادي للفريقين
فهل هذا جائز أم حرام ؟؟
ج/ هذه مقامرة وميسر محرم لا يجوز ،
ومن يفعل ذلك آثم .
____________________________
س: هل يجوز قراءة القران من الجوال من غير وضوء ولا حجاب للمرأة ؟
ج/ نعم يجوز ، وإن كان الأفضل الوضوء والستر
أما من يقرأ من المصحف الورقي فلابد من الوضوء.
____________________________
س: هل المال الذي أدخره لزواج ابنتي وتجهيزها عليه زكاة؟
ج/ نعم عليه زكاة إذا كان يبلغ نصابا وحال عليه الحول.
____________________________
س: هل يجوز اعمل عقيقة واحدة أنا واخي، هو عن ابنه وأنا عن ابني بشاه واحدة ؟؟
ج/ لا يصح ، ولابد من شاة لكل واحد على الأقل.
_________________________
س: ماحكم الاحتلام فى المنام دون خروج المنى ،يعنى عند الاستيقاظ لم أجد آثار مني ، هل يجب الغسل ؟؟
ج/ لا يجب الغسل إذا لم تجد منيا في ثوبك عندما تستيقظ ،
أما إذا وجدت منيا فيجب عليك الغسل حتى لو لم تتذكر احتلاماً .
#تعلم_حديث
في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تُورِدُوا المُمرِضٌ على المُصحٍّ"، أي: لا يُؤتَى بمريضٍ على صَحيحٍ سَليمٍ؛ مخافَةَ أن يُعديَه.
فالشريعة جاءت باجتناب أسباب الشر، مع الإيمان بأن الأمور بيد الله وأنه لا يقع شيء إلا بقضائه وقدره، فاعتقاد أن العدوى تنتقل حتمًا بنفسها وطبعها هذا باطل، أما كونه ينتقل بإذن الله إذا شاء فهذا واقع، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأسباب الوقاية والأخذ بالأسباب، فالإنسان يبتعد عن أسباب الشر، ويحذر أسباب المرض، ولا يعرض نفسه للخطر، ومع هذا يعتمد على الله ويتوكل، ويعلم أن الأمور بيده سبحانه.
▪️قال العلامة ابن باز :
قال ﷺ : لا يوردن ممرض على مصح.
يعني : لا توردوا الإبل المريضة على الصحيحة،بل تكون هذه على حدة وهذه على حدة، وذلك من باب اتقاء الشر والبعد عن أسبابه،
وإلا فالأمور بيد الله،لا يعدي شيء بطبعه،إنما هو بيد الله: ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ).
📕[الفتاوى ابن باز 25/8]
#علمتني_أية
قــال تــعــالــى :
{وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ
فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}
[سورة لقمان:15]
{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ } أي: اجتهد والداك
{ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا }
ولا تظن أن هذا داخل في الإحسان إليهما، لأن حق الله
مقدم على حق كل أحد
و"لا طاعة لمخلوق، في معصية الخالق"
ولم يقل:
"وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فعقهما"
بل قال: { فَلَا تُطِعْهُمَا }
أي: بالشرك، وأما برهما، فاستمر عليه
ولهذا قال: { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }
أي: صحبة إحسان إليهما بالمعروف
وأما اتباعهما وهما بحالة الكفر والمعاصي
فلا تتبعهما.
{ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ }
وهم المؤمنون بالله، وملائكته وكتبه
ورسله، المستسلمون لربهم، المنيبون إليه.
واتباع سبيلهم، أن يسلك مسلكهم في الإنابة إلى الله
التي هي انجذاب دواعي القلب وإراداته إلى الله
ثم يتبعها سعي البدن، فيما يرضي اللّه، ويقرب منه.
{ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ }
الطائع والعاصي، والمنيب، وغيره
{ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ }
فلا يخفى على الله من أعمالهم خافية.
📗 [تفسير السعدي رحمه اللهله]
#فتاوى
س/ كيف يكون لبس المرأة مع اولادها في البيت؟!
أنا شفت كثير من الأمهات لايهتمون بذلك، ويقولون أولادنا عادي ويلبسون لبس فاضح يبان منه الركب فما تحت وحتى الذراعين والكتفين من فوق؟!
ج/ عورة المرأة مع أولادها ما بين السرة والركبة،
ولكن مع ذلك لا تُظهِر من جسدها إلا ما يظهر وقت الخدمة في المنزل وتدعو إلىه الحاجة كالرأس، والرقبة، والساعدين، واليدين والقدمين، وربما بعض الساقين، ويكون اللبس واسعا فضفاضاً ،
أما أن تلبس اللبس الذي يغري الشاب مثلا، كلبس شفاف، أو لبس غرف النوم مثلا !!! أو الضيق المجسم الذي يثير الشهوة، فلا تتساهل الأم في ذلك أمام الإبن البالغ لما في ذلك من المفسدة، مع انتشار المقاطع المحرمة والفتن التي ربما تفتن من الشاب حتى بمحارمه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأولاد بعد سن العاشرة { وفرقوا بينهم في المضاجع } مع أنها أخته، ومحرم له.
-أما إذا كان الطفل صغيرا غير مدرك فيجوز لها أن تلبس ما تشاء إذا كان لا يراها رجل أجنبي ،
وكذلك نفس الحكم مع الأخت مع أخيها ، تفرق بين الصغير والكبير.
__________________________
س/ ماهو حكم إعطاء مال الزكاة لخطيبي؟
حيث أخرجه أخي الي خطيبي بقصد مساعدته في زواجه علما ان خطيبي رجل فقير؟؟
ج/ يجوز اذا كان فقيرا من أهل الزكاة،
ولكن احذري من أن يكون الخاطب ليس فقيرا، وتتخذون ذلك ذريعة لاعطائه المال!!!
__________________________
س/ ما الذي يحل للزوج من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول ؟؟
ج /
لا يجوز له أن يجامعها قبل يوم الزفاف والدخلة، وهذا اعتبارا بالعرف السائد في بلاد المسلمين، وهو عرف معتبر
للحفاظ على الحقوق، ولكثرة ما يقع الطلاق قبل الدخول ،وما يترتب على الدخول من ضرراً ،
لكن يجوز له أن يقعد معها وحده ويخلو بها ، أو يتحدث معها ، أو يتواصل معها على الهاتف ونحوه،
ولتحذر البنت من أن ترسل له صورا تكشف فيه جسدها أو جزءا منه فقد يحدث طلاق، ويقع بعد ذلك مالم يكن في الحسبان، وقد يضغط العاقد بهذه الصور بعد ذلك ليجعلهم يتنازلون عن حقوقهم وربما يطلب أكثر من ذلك!!!!
__________________________
س / هل يجوز الاكل من طعام النصارى سواء كانت مخبوزات أو أي شئ آخر ، وهل يجوز المباركة لهم علي الزواج والنجاج والعزاء لهم والدعاء؟
ج/ نعم يجوز لك أن تأكل مالا يذبح كالخبز واللبن والشاى ونحوه
وأما ما فيه روح فإن كان لا يحتاج لذبح كالسمك يجوز،
وأما مايذبح فلا يجوز لك أن تأكل من ذبائحهم إذا كانوا يذكرون عليها اسم المسيح عند الذبح ،
قال تعالى { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه }
-وأما قوله تعالى { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم }
فالمقصود ما كان في ديننا مباحا ، وإلا فلو ذبحوا خنزيرا فلا يجوز لنا أكله، وكذلك لو شربوا الخمر ووضعوها لنا لا يجوز لنا شربها ،
ومثله لو ذكروا غير اسم الله عند الذبح.
أما لو ذكروا اسم الله عند الذبح فيجوز ،
-وأما التعزية فتجوز ولكن لا تدع للميت بالرحمة،
ولكن قل البقاء لله،أو صبركم الله، أو سبحان من له الدوام ونحو ذلك،
-وكذلك تجوز تهنئتهم بالأفراح والنجاح ونحو ذلك.
والله أعلم.
__________________________
كيف تدرك ساعة الإجابة من يوم الجمعة ؟
.
قال النووي ـ رحمه الله ـ :
يُستحبّ الإِكثارُ من الدعاء في جميع يوم الجمعة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس رَجاءَ مصادفة ساعة الإِجابة. [الأذكار]
.
قال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
جميع أوقات الجمعة كلها محل دعاء إذا دعا بعد صلاة الجمعة والصبح، في أي جزء من يوم الجمعة، هو وقت ترجى فيه الإجابة".
[نور على الدرب]
ويتأكد ذلك في آخر ساعة من الجمعة،
فمن لازم الدعاء في هذا اليوم أدرك ساعة الإجابة بإذن الله تعالى.
.
وفي فضل يوم الجمعة، يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
يوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشُّهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القَدر في رمضان. ولهذا من صحَّ له يوم جُمعَته وسلِم، سلمت له سائر جمعته.
[زاد المعاد]
«في سورةِ البقرة، كُتِبت الآية {أُجِيْبُ دَعْوَةِ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} حُذِفت الياء في كلمة(دعاني) رغمَ أنّهُ لا يُوجَد أيُّ سببٍ نحويٍّ يدعو لحذفها هُنا، فالمفسّرون والعاملونَ على رسمِ المُصحَف فسّروها تفسيرًا معنويًا، وهو أنَّ استجابةَ الدُّعاء سريعةٌ لدرجةِ حذف آخر حرف مِن بُنيةِ الكَلِمة.
وبالمُقَابل؛ في آية {إِنَّمَا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} كُتبت (أشكوا) بألفٍ بعد الواو رغمَ أنَّ قواعدِ الإملاء لا تسمح بِكتابةِ الألفِ هُنا، ولكن فسّرَوها أيضًا تَفسيرًا لطيفًا، قالوا إنَّ الشكوى كانت كبيرة، كبيرةً لدرجةٍ استدعت زيادة بنية الكلمة». 🤍
اللهم ارحم من سبقونا إليك . اللهم اجعل عن يمينه نورًا، حتّى تبعثه آمنًا مطمئنًّا في نورٍ من نورك. اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة. اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها.
Читать полностью…🌿 من كان من أحد أصناف الزكاة الثمانية، وأخذ زكاة فهل يملكها مطلقاً؟
قاعدة المذهب عند الحنابلة:
أن من أخذ بسبب يستقر الأخذ به، وهو الفقر والمسكنة، والعمالة والتأليف، صرفه فيما شاء كسائر ماله؛ لأن الله تعالى أضاف إليهم الزكاة، فاللام للملك.
وإن لم يستقر الأخذ بذلك السبب، صرفه فيما أخذه له خاصة؛ لعدم ثبوت ملكه عليه من كل وجه، وإنما يملكه مراعى، فإن صرفه في الجهة التي استحق الأخذ بها، وإلا استرجع منه، كالذي يأخذه المكاتب والغارم والغازي وابن السبيل؛ لأن الله تعالى أضاف إليهم الزكاة بفي، وهي للظرفية؛ ولأن الأربعة الأول يأخذون لمعنى يحصل بأخذهم، وهو إغناء الفقراء والمساكين، وتأليف المؤلفة، وأداء أجرة العاملين، وغيرهم يأخذ لمعنى لم يحصل بأخذه للزكاة، فافترقا. (بتصرف من كشاف القناع 2/ 282).
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
أذهب البأس ربّ النّاس
اشف وأنت الشّافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً أذهب البأس ربّ النّاس بيدك الشّفاء لا كاشف له إلّا أنت يا ربّ العالمين اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك أن يشفيه ويمدّه بالصحّة والعافية لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك إنّك على كلّ شيءٍ قدير..
🌿 ما يستحب من القراءة في الصلاة
🌿 لما ذكر ابن رجب بعض الأحاديث قال:
فهذا يدل على إكثار النبي - صلى الله عليه وسلم - من قراءة سور المفصل في الصلوات الجهريات الثلاث، قصارها، وطوالها، ومتوسطها.
فإنه كان يقرأ في الصبح بطوال المفصل، وفي المغرب بقصاره، وفي العشاء بأوساطه. (فتح الباري 28/7)
🌿 وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ أحياناً بطوال المفصل في المغرب، كما ثبت أنه قرأ بالطور، وأحياناً بأواسطه كما قرأ بالمرسلات. (ينظر: التمهيد 146/9)
🌿 سورة "ق" أول الحزب المفصل على الصحيح كما قال ابن كثير في تفسيره (392/7)
🌿 وقال السيوطي: للمفصل طوال وأوساط وقصار، قال ابن معن: فطواله إلى عم، وأوساطه منها إلى الضحى، ومنها إلى آخر القرآن قصاره، هذا أقرب ما قيل فيه. (الإتقان ص226)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
🌿 قُوْت القلب!
🌿 نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي، لايتم ركوعه ولاسجوده، ينقر صلاته كما ينقر الغراب، فقال: (إن مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولاسجوده كمثل الذي يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا، فأتموا الركوع والسجود)، حسنه المنذري.
🌿 قال ابن رجب: المثل المضروب في هذا الحديث في غاية الحسن، فإن الصلاة هي قوت قلوب المؤمنين وغذاؤها، بما اشتملت عليه من ذكر الله ومناجاته وقربه، فمن أتم صلاته فقد استوفى غذاء قلبه وروحه.
ومن لم يتم صلاته فلم يستوف قلبه وروحه قوتها وغذاءها، فجاع قلبه وضعف، وربما مرض أو مات؛ لفقد غذائه، كما يمرض الجسد. (فتح الباري 162/7)
🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8