6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
وقد يقال: إذا كانت هذه الوقائع لأجل الحسين عليه السلام ، وإنّ الله يحب الحسين عليه السلام بهذا القدر، فلماذا لم تنزل معجزة لنصرته؟
لا شك في أنّ الأنبياء والكثير منهم قد قتلهم قومهم شرّ قتلة، ولم يستطيعوا تحقيق نصر أو إقامة دولة ـ كأنبياء بني إسرائيل ـ فهل الله لا يحب أنبياءه؟!
كما قال تعالى: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)[57]؛ والتي تدل على أنّ حسن الأعمال وكمالها واكتمال إيمان الإنسان عن طريق الابتلاء، وكلّما ازداد إيمان المرء زاد احتمال الابتلاء في هذه الدنيا، وواضح أنّ القران الكريم قصّ علينا في مواضع ابتلاء الأنبياء بأموالهم وأنفسهم وأهليهم، وكان هذا الابتلاء تكميلاً لهم، وأنّهم يرون أنه بعين الله ولأجله. فالمؤمن هذه نظرته إلى الابتلاء وأنّه يرحِّب به ما دام في طاعة الله، كما فعل الإمام الحسين عليه السلام ؛ ليصل إلى أعلى المراتب، فحتى يصل الإمام عليه السلام لتلك المراتب لا بدّ أن يكون ابتلاؤه بهذه الطريقة.
فتركه ليُقتل ـ إن صحَّ التعبير ـ لأجل غاية مترتبة على النقطة السابقة، وهي: دفع توهّم مفاده: كيف حصل الإمام عليه السلام على هذه المراتب العالية والسامية، من دون ابتلاء شديد واختبار؟
فالإمام عليه السلام كانت حصته من الاختبار والابتلاء أن يفدي نفسه الطاهرة وأهله ويُذبح عطشاناً، ويُقدّم أولاده قربة لله تعالى؛ لأجل إقامة دولة الحق والعدل الإلهي، فكيف لا يعطيه الله درجة الأنبياء.
وتدل الروايات على أنّ الملائكة جاءت لنصرة سيد الشهداء، لكنه اختار طريق الله بنفسه المقدسة، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: «لمّا سار أبو عبد الله من المدينة لقيه أفواج من الملائكة المسوّمة، في أيديهم الحراب على نجب من نجب الجنة، فسلّموا عليه، وقالوا: يا حجة الله على خلقه بعد جده وأبيه وأخيه، إنّ الله سبحانه أمدّ جدك بنا في مواطن كثيرة، وإنّ الله أمدك بنا. فقال لهم: الموعد حفرتي وبقعتي التي استشهد فيها وهي كربلاء، فإذا وردتها فأتوني. فقالوا: يا حجة الله، مرنا نسمع ونُطع، فهل تخشى من عدو يلقاك فنكون معك؟ فقال: لا سبيل لهم عليَّ ولا يلقوني بكريهة أو أصل إلى بقعتي...»[58].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[57] الملك: آية 2.
[58] المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار:ج44، ص330.
3ـ كلنّا نعتقد بمعاجز الأنبياء ووقوعها تمام الاعتقاد، ونبرر هذه المعاجز والكرامات، بأنها مؤيدة لرسالاتهم وداعمة لها، وأيضاً لبيان مقامهم السامي عند الله. وحينئذ نقول:
إنّ الحسين عليه السلام باعتباره سيد شباب أهل الجنة، وهو الإمام قام أو قعد، وإنه الخليفة الشرعي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو الامتداد الطبيعي للنبوة، وقد قدّم نفسه وعياله في معركة لم يكن لها مثيل؛ لأجل إعلاء الحق وإحقاقه، وإماتة الباطل وإزهاقه، وإنّ كل ذلك في سبيل الله وفي عين الله، فأعطاه كرامة الأنبياء والمرسلين، وإذا كان للمؤمن حرمة أعظم من الكعبة، فما بالك بالحسين عليه السلام ؟!
وكما أنّ موسى النبي عليه السلام عندما نهض ضد فرعون أعطاه الله من المعجزات ما شق به البحر وغيرها، كذلك أعطى للحسين عليه السلام كرامة؛ أَلا وهي بقاء دمه الطاهر في أعناق هؤلاء القتلة المرتدين عن دين الله، وأراد سبحانه أن يبيِّن للناس حق الحسين عليه السلام وفضله، وأنّه على صواب بأن يجعل السماء تمطر دماً، حتى تمتلئ الجرار ويسيل على البيوت، وأنها أصبحت من الاحمرار كالعلقة، وكل هذا بعد مقتله، وليس بغريب بحق سيد شباب أهل الجنة كل ذلك.
یتبع لطفا
يبقى السؤال عن السبب والعلة التي من أجلها مطرت السماء دماً؟ وهل حصل هذا مع الإمام الحسين عليه السلام فقط؟ أم كانت هناك سابقة تشابه هذا الحدث؟
يمكن تلخيص الجواب في ثلاث نقاط:
1ـ إنّ هذا الأمر التكويني هو مما أجمع عليه المسلمون، وبما أننا مؤمنون بالغيب لا بدّ من قبول هذه الواقعة من دون تردد، كقبولنا للمغيبات، من قبيل الجنة والنار، والقيامة، والجن، ومعاجز الأنبياء... فإن وردت في القران الكريم وفي نصوص متّفق عليها وتناقلتها كتب المسلمين، فيجب علينا التصديق بها.
2ـ يضاف إلى ما تقدم أنّ هذه الواقعة بالذات، قد حصلت كذلك مع الأُمم السابقة بقتلهم للأنبياء والعلماء، فقد روى ابن كثير نقلاً عن الطبري هذه الحادثة، برواية صحيحة ومشهورة على حد تعبيره، فقال: «... حدثني يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت المقدس، وقتلهم، ثم أتى دمشق، فوجد بها دماً يغلي على كبا، فسألهم ما هذا الدم: فقالوا أدركنا آباءنا على هذا، وكلّما ظهر عليه الكبا ظهر. قال: فقتل على ذلك الدم سبعين ألفاً من المسلمين وغيرهم، فسكن. وهذا صحيح إلى سعيد بن المسيب، وهذا هو المشهور...»[56].
🌑🌑المصدر🌑🌑
[56] اُنظر: ابن كثير، إسماعيل، تفسير ابن كثير: ج3، ص28.
یتبع لطفا
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
ــ ما جرى لمن شتم الإمام الحسين عليه السلام
روى الطبري حادثة الرجل الذي رُمي بحجرين في عينيه ـ وكذلك رواها كثير من المؤرّخين المسلمين ـ فقال: «...وعن أبي رجاء أنه كان يقول: لا تسبّوا علياً ولا أهل هذا البيت، إنّ جاراً لنا من بني الهجيم قدم من الكوفة، فقال: ألم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق إنّ الله قتله ـ يعنى الحسين(رضي الله عنه) ـ فرماه الله بكوكبين في عينيه وطمس الله بصره. أخرجه أحمد في المناقب»[44].
ونقل ذلك أيضاً ابن عساكر[45]، والمزي[46]، والطبراني[47]؛ ممّا يجعلنا نطمئن بصحة هذه الحادثة ووقوعها.
وذكر المزي في تهذيب الكمال: «...عن الربيع بن المنذر الثوري، عن أبيه: جاء رجل يبشِّر الناس بقتل الحسين فرأيته أعمى يقاد»[48]. وذكر مثله ابن عساكر[49].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[44] الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى: ص144.
[45] ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج 14، ص 230.
[46] المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال: ج6، ص438.
[47] الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير: ج3، ص111.
[48] المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال: ج6، ص433.
[49] اُنظر: ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج14، ص217.
ــ ما حصل عندما نُحرت إبل معسكر الإمام الحسين عليه السلام
لم يسلم من أعوان يزيد حتى البهائم، فأراد الله (عزَّ وجلَّ) أن يبيّن لهم سوء فعلتهم مع الإمام الحسين عليه السلام في كل ما يتعلّق بواقعة الطف، حتى هذه البهائم، فما دامت ملكاً للإمام عليه السلام فإنّ الكرامة الإلهية قد طالتها كذلك، حيث نقل ابن عساكر: «...حدثني: جميل بن مرة قال: أصابوا إبلاً في عسكر الحسين يوم قُتِل، فنحروها وطبخوها. قال: فصارت مثل العلقم فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئاً»[42].
وذكر الهيثمي: «لما قُتِل الحسين انتُهبت جزور من عسكره، فلمّا طُبِخَت إذا هي دم. رواه الطبراني ورجاله ثقات»[43].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[42] ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج 14، ص 230.
[43] الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد: ج9، 196. الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير:ج: 3، ص 121.
لم يُرفع حجر إلّا وُجِدَ تحته دم
قال الطبري: «...وعن ابن شهاب، قال لما قُتِل الحسين (رضي الله عنه) لم يُرفع أو لم يُقلع حجر بالشام إلّا عن دم»[31].
وقال ابن عساكر: «...حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه قال: أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت[32]، فقال: هل كان في قتل الحسين علامة؟ قال ابن رأس الجالوت: ما كُشف يومئذ حجر إلّا وُجِدَ تحته دم عبيط»[33].
وعن الهيثمي[34] والبيهقي[35] والإصبهاني[36] مثله
🌑🌑المصادر🌑🌑
[31] اُنظر: الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى: ص 145.
[32] رأس الجالوت: هو لقب أمير الجماعة اليهودية في بلاد الرافدين قبل الإسلام وبعده.
[33] ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج 14، ص 230.
[34] الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد: ج9، ص196.
[35] اُنظر: البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوّة: ج7، ص373.
[36] اُنظر: الإصبهاني، أبو نعيم، معرفة الصحابة: ج5، ص 329.
روت المصادر التاريخية كثيراً من الحوادث الكونية التي حدثت إثر واقعة عاشوراء، ولم تكن تلك الظواهر حالات نادرة، ولم تخص فئة دون أُخرى، كما أنّها اتخذت أشكالاً متعددة. نعرض فيما يلي من تلك الحوادث ما يناسب المقام:
1 ــ مطر السماء دماً
جاءت حادثة مطر السماء دماً في جملة من المصادر التاريخية، حيث نقلها الطبري، وابن عساكر، والهيثمي، والطبراني وغيرهم الكثير. يقول الطبري: «...عن نضرة الأزدية أنها قالت: لّما قُتِل الحسين بن علي، أمطرت السماء دماً، فأصبحنا وجبابنا وجرارنا
مملوءة دماً»[25]، وذكر ابن عساكر مثل ذلك[26]، ونقل الطبراني: «...عن جميل بن زيد، قال: لمّا قُتِل الحسين احمرت السماء. قلت: أي شيء تقول؟ فقال: إنّ الكذاب منافق، إنّ السماء احمرت حين قُتِل»[27]، وروى أيضاً الهيثمي ذلك[28].
وروي عن الإمام الصادق عليه السلام إنّ بكاء السماء دام أربعين صباحاً، فعن زرارة عن الصادق عليه السلام قال: «...بكت السماء على يحيى بن زكريا وعلى الحسين بن علي أربعين صباحاً، ولم تبك إلّا عليهما. قلت: فما بكاؤها؟ قال: كانت الشمس تطلع حمراء وتغيب حمراء»[29]، وقد نقل السيوطي في تفسيره الدر المنثور عن ابن عساكر أنّ بكاء السماء هو حمرتها، فقال: «...ما بكت السماء على أحد إلّا على يحيى بن زكريا والحسين بن علي، وحمرتها بكاؤها»[30].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[25] اُنظر: الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى: ص144.
[26] اُنظر: ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج14، ص377.
[27] الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير: ج3، ص113.
[28] الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد: ج9، ص193.
[29] اُنظر: ابن شهرآشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب: ج2، ص212.
[30] السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الدر المنثور: ج4، ص264.
*حُثَالَةٌ مِنَ اَلنَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ بِزِيَارَتِكُمْ كَمَا تُعَيَّرُ اَلزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا*
عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَامِرٍ وَاعِظِ أَهْلِ اَلْحِجَازِ قَالَ:
أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ *مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَهُ يَعْنِي أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَمَرَ تُرْبَتَهُ*
فَقَالَ يَا أَبَا عَامِرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ،
أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ لَهُ وَ اَللَّهِ لَتُقْتَلَنَّ بِأَرْضِ اَلْعِرَاقِ ، وَ تُدْفَنُ بِهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، مَا لِمَنْ زَارَ قُبُورَنَا وَ عَمَرَهَا وَ تَعَاهَدَهَا فَقَالَ لِي *يَا أَبَا اَلْحَسَنِ إِنَّ اَللَّهَ جَعَلَ قَبْرَكَ وَ قُبُورَ وُلْدِكَ بِقَاعاً مِنْ بِقَاعِ اَلْجَنَّةِ ، وَ عَرْصَةً مِنْ عَرَصَاتِهَا*
*وَ إِنَّ اَللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ نُجَبَاءَ مِنْ خَلْقِهِ وَ صَفْوَةٍ مِنْ عِبَادِهِ تَحِنُّ إِلَيْكُمْ وَ تَحْتَمِلُ اَلْمَذَلَّةَ وَ اَلْأَذَی فِيكُمْ فَيَعْمُرُونَ قُبُورَكُمْ وَ يُكْثِرُونَ زِيَارَتَهَا تَقَرُّباً مِنْهُمْ إِلَی اَللَّهِ وَ مَوَدَّةً مِنْهُمْ لِرَسُولِهِ* ،
*أُولَئِكَ يَا عَلِيُّ اَلْمَخْصُوصُونَ بِشَفَاعَتِي وَ اَلْوَارِدُونَ حَوْضِي وَ هُمْ زُوَّارِي غَداً فِي اَلْجَنَّةِ* ، يَا عَلِيُّ مَنْ عَمَرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلَی بِنَاءِ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ ، وَ مَنْ زَارَ قُبُورَكُمْ عَدْلُ ذَلِكَ لَهُ ثَوَابُ سَبْعِينَ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةِ اَلْإِسْلاَمِ ، *وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّی يَرْجِعَ مِنْ زِيَارَتِكُمْ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ* فَأَبْشِرْ وَ بَشِّرْ أَوْلِيَاءَكَ وَ مُحِبِّيكَ مِنَ اَلنَّعِيمِ وَ قُرَّةِ اَلْعَيْنِ بِمَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَ لاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لاَ خَطَرَ عَلَی قَلْبِ بَشَرٍ وَ *لَكِنْ حُثَالَةٌ مِنَ اَلنَّاسِ يُعَيِّرُونَ زُوَّارَ قُبُورِكُمْ بِزِيَارَتِكُمْ كَمَا تُعَيَّرُ اَلزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي لاَ أَنَالَهُمُ اَللَّهُ شَفَاعَتِي وَ لاَ يَرِدُونَ حَوْضِي* .
📚وسائل الشیعة
س. ما معنى نهش الذئاب لجسد الإمام الحسين (عليه السلام) في زيارة الناحية؟
الذئاب تأكل من جسم الإمام، فكيف يقول علماؤنا بأن أجسام الأئمة والأنبياء لا تنهشها السباع وغيرها؟
ج: تقول الزيارة الشريفة:
"السلام على الأجسام العارية في الفلوات، تنهشها الذئاب العاديات"، وهو تشبيه لأعداء الإمام الحسين (عليه السلام) بالذئاب الضارية، وقد ورد مثل هذا في خطبته (عليه السلام) حين قال: "كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات"، فإنَّ العسلان يراد بها الذئاب.
والتعبير عن الأعداء بالذئاب تعبير متعارف، وقد استخدمه الأئمة الطاهرون (عليهم السلام) في كلماتهم، ومن ذلك ما جاء في دعاء الندبة عند حديثه حول أمير المؤمنين (عليه السلام)، حيث قال: "قد وتر فيه صناديد العرب، وقتل أبطالهم، وناوش ذؤبانهم، فأودع قلوبهم أحقاداً بدريةً وخيبريةً وحنينيةً"...
وقال العلّامة المجلسي في (زاد المعاد): والأحسن أن لا يصام اليوم التاسع والعاشر فإنّ بني أمية كانت تصومهما شماتة بالحسين وتبرّكاً بقتله وقد افتروا على رسول الله أحاديث كثيرة وضعوها في فضل هذين اليومين وفضل صيامهما.
وقد روي من طريق أهل البيت أحاديث كثيرة في ذمّ الصوم فيهما لاسيما في يوم عاشوراء.
وينبغي أن يتذاكروا فيه مقتل الحسين فيستبكي بعضهم بعضاً، وروي أنّه لمّا أمر موسى بلقاء الخضر والتعلم منه كان أول ما تذاكروا فيه هو أنّ العالم حدّث موسى بمصائب آل محمد فبكيا واشتدّ بكاؤهما.
وعن ابن عباس قال: حضرت في ذي قار عند أمير المؤمنين فأخرج صحيفة بخطّه وإملاء النبي وقرأ لي من تلك الصحيفة وكان فيها مقتل الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) وأنّه كيف يقتل ومن الذي يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه ثمّ بكى بكاءً شديداً وأبكاني.
*قصة القصيدة*
(تبكيك عيني لا لأجل مثوبة ٍ)
هذه القصيدة العصماء من نظم. العالم الكامل المرحوم الشيخ محمد علي الأعسم (ره) مواليد النجف 1154
توفي في النجف الأشرف سنة 1233 ودفن في المقبرة التي هي لآل الأعسم في الصحن الشريف.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد
لهذه القصيدة قصة نسمعها عن لسان آلشاعر :
كنت شابا آنذاك معروف بخلق الحسن وملتزماً في ديني قد كتبت قصيدة رثاء بحق الامام الحسين (ع)
والتي مطلعها :
قد أوهنت جلدي الديارُ الخالية..
من أهلها ما للديارِ وماليه
وعند انتهائي منها أريتها لوالدي العلامة الشيخ ابراهيم علي الاعسم قبل ان أسلمها للخطباء والراثين حيث انه كان لا أعطي نظمِ في رثاء اهل البيت للخطباء قبل ان أعرضها على والدي فكان راي الوالد وهو رجل يملك من الثقافة الدينية والوعي الفكري فكان رده لي ان لايعرضها للخطباء لانها فيها وزنا كا البحر صعب الخوض فيه وادراكه فتألمت من رد الوالد واخذ على عاتقه التزام الهدوء
فأخذها مني ثمّ صعد فصلى ووضعها تحت مصلاه فما كان إلاّ أن طُرق الباب سحراً وإذا بالخطيب الشيخ محمد علي القارئ
وهو صديق لـوالدي وافضل الخطباء في عصره وكان ممتازا بانشاد الشعر الحسيني
في محافل الحسين (ع) قال : إني رأيت البارحة كأني دخلت الرّوضة الحيدرية فرأيت أمير المؤمنين (ع) جالساً فسلمتُ عليه فخاطبني وأعطاني ورقة فيها قصيدة وقال : اقرأ لي هذه القصيدة في رثاء ولدي الحسين فقرأتها وهو يبكي فانتبهت وأنا أحفظ منها هذا البيت :
قست القلوب فلم تمِلْ لهداية ٍ تبّاً لهاتيكَ القلوبِ القاسية
فتعجّب والدي وأخرج له الورقة التي تحت مصلّاه فدهش الشيخ محمد علي القارئ وقال : واللَّه إنها نفس الورقة بل هي هي التي أعطانيها أمير المؤمنين (ع).
عند ذالك ادرك والدي رحمه الله بأن قصيدة ولده مقبولة عند الامام (ع) ولذالك عرفت هذه القصيدة بالقصيدة المقبولة فاخبرني بكل ما حدث وطلب منه ان تقرأ في مصاب الحسين وقد اشتهرت منذ ذالك الحين
وهذهـ.. هي آلقصيده :
قـد أوهنت جَلَدي الدّيارُ الخالية
*مـن أهـلـهـا ما للدّيارِ وماليه*
ومـتى سألتُ الدّارَ عن أربابها
*يُـعِـدُ الصّدى منها سؤالي ثانيه*
كـانت غياثاً للمنوب فأصبحت
*لـجـميعِ أنواعِ النّوائبِ حاويه*
ومـعـالمٌ أضحت مآتمَ لا تَرى
*فـيها سوى ناعٍ يجاوِبُ ناعيه*
وردَ الحسينُ إلى العراقِ وظنّهم
*تـركوا النِّفاقَ إذا العراق كماهيه*
ولـقـد دعَـوهُ لـلعَنا فأجابهم
*ودعـاهُـمُ لـهدى ً فردُّوا داعيه*
قـسَـتِ القلوبُ فلم تَمِلْ لهداية ٍ
*تـبّـاً لـهـاتيكَ القلوب القاسيه*
مـا ذاقَ طعمَ فراتِهِمْ حَتّى قضى
*عـطـشـاً فغُسِّلَ بالدّماء ِ القانيه*
يـابنَ النبيّ المصطفى ووصيِّهِ
*وأخا الزكيِّ ابنَ البتولِ الزاكيه*
تـبـكيكَ عيني لا لأجلِ مثوبة ٍ
*لـكـنّـمـا عيني لأجلِكَ باكيه*
تـبـتـلُّ مـنكم كربلا بدمٍ ولا
*تـبـتـلُّ منِّي بالدّموعِ الجاريه*
أَنْـسَـتْ رزيـتُكُم رزايانا التي
*سـلـفت وهوّنت الرزايا الآتيه*
وفـجـائـعُ الأيـامِ تـبقى مدّة ً
*وتزولُ وهي إلى القيامة ِ باقيه*
لـهـفـي لِـرَكـبٍ صُـرعُـوا في كربلا
*كـانـت بِـهـا آجـالُـهُـم مُـتـدانِـيَه*
نَـصـروا ابـنَ بـنـت نـبيَّهُم طُوبى لَهُم
*نـالُـوا بـنـصـرتِـهِ مَـراتِـبَ ساميه*
قَـدْ جـاوروه هـاهُـنـا بـقـبـورِهـم
*وَقُـصُـورُهُـم يـومَ الـجَـزا مُـتَـحاذِيَه*
وَلقدْ يَعِزُّ عِلى رَسولِ اللهِ أن
*ْتُسبَى نِساهُ إلى يَزيدَ الطاغِيَه*
وَيَرَى حُسيناً وَهوَ قُرَّة ُ عَينِهِ
*وَرِجَالَهُ لم تَبْقَ مِنهُم بَاقِيَه*
وَجُسومُهُم تَحتَ السَنابِكِ بِالعَرَى
*وَرُوؤسُهُم فَوقَ الرِمَاحِ العَالِيَه*
وإذْ أَتَتْ بِنتُ النَبِيِّ لِرَبِّهَا
*تَشكُو وَلا تَخفَى عَليهِ خَافِيَه*
رَبِّ انتَقِم مِمَّنْ أَبَادُوا عِترَتِي
*وَسَبَوا عَلى عُجُفِ النِياقِ بَنَاتِيَه*
وَاللهُ يَغضَبُ لِلبَتولِ بِدونِ أنْ
*تَشكُو فَكيفَ إذَا أَتَتهُ شَاكِيَه*
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
دعاؤه ﷺ والہ ، لعلي عليه السلام بقوله :
*~⚘️~ اللهم بحق علي عندك اغفر لعلي ~⚘️~*
رَواهُ القوم : منهم العلامة ابن أبي الحديد في ملحقات شرح نهج البلاغة ج 4 ص 558 طبع مصر ،
قال :
قال علي عليه السلام :
أنا من رسول الله ﷺ والہ كالعضد من المنكب وكالذراع من العضد وكالكف من الذراع رباني صغيرا وآخاني كبيرا، ولقد علمتم أني كان لي منه مجلس سر لا يطلع عليه غيري، وأنه أوصى إلى دون أصحابه وأهل بيته ولا أقولن ما لم أقله لأحد قبل هذا اليوم،
*سألته مرة أن يدعو لي بالمغفرة ، فقال :*
أفعل ثم قام فصلى فلما رفع يده للدعاء استمعت عليه فإذا هو (النبي الأكرم ) قائل :
*~✨️~ اللهم بحق علي عندك اغفر لعلي ، فقلت : يا رسول الله ما هذا ، ~✨️~*
*فقال : أو أحد أكرم منك عليه فأستشفع به إليه .*
📖شرح إحقاق الحق - ج ٧ - ص ٨٧
*✍️ السيد شهاب الدين المرعشي*
الإمام الحسين عليه السلام والتكوين
إنّ الإمام الحسين عليه السلام بمظلوميته التي لا نظير لها ـ من الذبح، وسبي النساء، وقتل الأحبة والأصحاب ـ هو الإمام المعصوم وسيد شباب أهل الجنة، فإنّ عالم التكوين بمخلوقاته قد انشغل به وركَّز عليه تركيزاً كبيراً، قبل وبعد استشهاده، فالتربة التي أعطاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أُمّ سلمة قد تغيَّر فيها طبعها وناموسها من تربة معهودة إلى دم عبيط يفور! وهذا وإن كان فيه إشارة إلى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ، لكن طبيعة التربة قد تغيّرت من تلقاء نفسها تفاعلاً مع الإمام المعصوم، كيف لا وإنّ زوال الأرضين والسموات أهون عند الله من قطرة دم مسلم تسفك ظلماً وجوراً!
ونعني بالقبلية هنا؛ ليست القبلية الزمانية فحسب، بل هي قبلية الترتب؛ لأنّ فوران التربة بحسب التعقل الفلسفي لم يكن قبل الاستشهاد والمقتل، بل بعده، فالقبلية المقصودة هي ذلك الاستعداد لهذه التربة أن تكون دماً، فالاستعداد كان موجوداً ـ المعبر عنه بالمقتضي ـ لكن المانع كان موجوداً، وهو الوقت المناسب لتحوّل وقت المقتل والاستشهاد، فما نقصده وجود الاستعداد والاقتضاء لذلك.
👆👆👆👆👆👆👆👆
وهناك خدمة أُخرى يقدّمها التكوين لطائفة المؤمنين من الناس، وحسب ما نعتقد لا يكون ذلك إلّا لمن آمن بالنبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وآله عليهم السلام ، وهي أيضاً خدمة تتفاوت بحسب إيمان كل شخص، وكلّما ازداد المؤمن قرباً من الله أزداد خدمة من قبل المخلوقات، ففي الحديث القدسي المشهور قال عزّ من قائل: «عبدي أطعني أجعلك مثلي، أنا مهما أشأ يكن، أجعلك مهما تشأ يكن»[53]. ورُوي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «... مَن خاف الله أخاف منه كل شيء، ومَن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء...»[54].
وعلى هذا الأساس؛ فالإنسان المؤمن له كرامة وحرمة، وبها يكون عالم الإمكان في خدمته، وكلّما ازداد الإنسان قرباً من الله أصبح كالملك تخدمه الكائنات، ولا نعرف إيماناً وورعاً وطاعة أكثر من إيمان وورع وطاعة الأنبياء والأوصياء سيّما أهل البيت عليهم السلام ، فهم المثل الأعلى في ذلك، وعالم الإمكان يتشرف بخدمتهم، بل بعض المخلوقات من غير البشر قد نصبت الأفراح والمسرّات في ولادة كل واحد من الأئمة المعصومين عليهم السلام [55].
وقد نصبت الحزن والأسى على استشهاد ووفاة كل منهم كذلك، ولا ينبغي الريب في ذلك أبداً، فإنها موجودات حية بمعنى ما، مستشعرة ومدركة لعظم هذه الشخصيات في عالم الوجود، وتعرف هذه الشخصيات جيداً، وتتوسل بهم إلى الله خالقها، بحسب إدراكها واستشعارها الخاص لا بحسبنا!
🌑🌑المصادر🌑🌑
[53] البرسي، رجب بن محمد، مشارق أنوار اليقين: ص100.
[54] المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار: ج74، ص161.
[55] اُنظر: الجويني، إبراهيم بن محمد، فرائد السمطين: ج2، ص152.
حادثة الرأس الشريف
روى الطبراني في المعجم الكبير: «لما قُتِل الحسين بن علي(رضي الله عنه) احتزوا رأسه وقعدوا في أوّل مرحلة يشربون النبيذ يتحيون بالرأس، فخرج عليهم قلم من حديد من حائط، فكتب بسطر دم:
أتـرجو أُمّــة قتلـت حســـيناً شــفاعة جــدّه يـوم الحسـاب
فهربوا وتركوا الرأس، ثمّ رجعوا»[50].
علاقة التكوين بأهل البيت عليهم السلام
من المعروف أنّ الكائن الحي هو الموجود الذي ينمو ويتكاثر، لكن هناك معنى آخر للكائن الحي والحياة؛ إذ قد لا تتوفر في موجود صفات الكائن الحي المتقدمة لكن القدرة الإلهية تمنحه نوعاً من الشعور يؤدي بها وظائف خاصة، وهذا ما يفسر لنا عبادة الجماد لله تعالى حيث يقول:( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ...)[51]؛ ومن خلال هذه الآية ندرك أنّ للأرض والسماء والحجر والشجر و... حياة وتسبيحاً، لكن كل بحسبه، فتسبيح الإنسان غير تسبيح الحيوان، وتسبيح الشجر غير تسبيح السماء والأرض....
و من الواضح أنّ غاية خلقة عالم التكوين خدمة الإنسان، حيث فطره الله على ذلك، وكل هذا تفضيلاً للإنسان على سائر الموجودات، فقد قال تعالى: (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّـهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً...)[52].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[44] الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى: ص144.
[45] ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج 14، ص 230.
[46] المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال: ج6، ص438.
[47] الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير: ج3، ص111.
[48] المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال: ج6، ص433.
[49] اُنظر: ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق: ج14، ص217.
[50] الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير:ج 3، ص 123. الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى: ص 144.
[51] الإسراء: آية 44.
[52] لقمان: آية 20.
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
انكساف الشمس وبدو الكواكب
روت جملة من مصادر المسلمين واقعة انكساف الشمس، ولعل هذه الواقعة من أكثر الوقائع غرابة وإعجازاً، وقد شبّهها مَن شاهدها بيوم القيامة!!
قال الهيثمي: «... وعن أبي قبيل، قال: لما قُتِل الحسين بن علي: انكسفت الشمس كسفة، حتى بدت الكواكب نصف النهار، حتى ظننا أنها هي. رواه الطبراني وإسناده حسن»[37].
وقال البيهقي: «... عن أبي قبيل، قال: لما قُتِل الحسين بن علي (رضي الله عنه) كُسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار، حتى ظننا أنها هي»[38]، وروى أيضاً مثله أبو نعيم الإصبهاني[39]، والمزي[40].
ووصف المزي هذه الحادثة عن طريق نقله لرواية ابن عساكر؛ بأنّ السماء قد اسودّت، وظهرت الكواكب نهاراً، وحتى تم مشاهدة الجوزاء عصراً! وأنّه قد سقط التراب الأحمر كذلك[41].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[37] الهيثمي، علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد: ج9، ص197.
[38] البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوّة: ج7، ص373.
[39] اُنظر: الإصبهاني، أبو نعيم، معرفة الصحابة: ج5، ص 325.
[40] المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال: ج6، ص432.
[41] المصدر السابق.
بعد ما تحتاج تنشر قصيدتك بغير قناة انشرها بقناتك ودز الرابط فقط واحنة انروجها اعلان حقيقي عراقي مشاهدات او مشتركين للتواصل
@ahmed_alziwar0
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
وكانت أيضاً بنو اُمية لعنة الله عليهم تدّخر في الدار قوت سنتها في يوم عاشوراء ولذلك روي عن الإمام الرضا (صلوات الله وسلامه عليه) قال: «من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنة عينه، ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركة وادّخر لمنزله فيه شيئاً لم يبارك له فيما ادّخر وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله» فينبغي أن يكف المرء فيه عن أعمال دنيا ه ويتجرد للبكاء والنياحة وذكر المصائب ويأمر أهله بإقامة المأتم كما يقام لأعزّ الأولاد والأقارب وأن يمسك في هذا اليوم من الطعام والشراب من دون قصد الصيام ويفطر آخر النهار بعد العصر ولو بشربة من الماء ولا يصوم فيه إلاّ إذا وجب عليه صومه بنذر أو شبهه ولا يدّخر فيه شيئاً لمنزله ولا يضحك ولا يقبل على اللهو واللعب ويلعن قاتلي الحسين ألف مرة قائلاّ: اللهُمَّ العَن قَتَلَةَ الحُسَينِ (عليه السلام) .
Читать полностью…
وعن ابن عباس قال: حضرت في ذي قار عند أمير المؤمنين فأخرج صحيفة بخطّه وإملاء النبي وقرأ لي من تلك الصحيفة وكان فيها مقتل الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) وأنّه كيف يقتل ومن الذي يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه ثمّ بكى بكاءً شديداً وأبكاني.
Читать полностью…
اليوم العاشر
يوم استشهد فيه الحسين A وهو يوم المصيبة والحزن للأئمة B وشيعتهم.
وينبغي للشيعة أن يمسكوا فيه عن السعي في حوائج دنيا هم وأن لا يدّخروا فيه شيئاً لمنازلهم وأن يتفرّغوا فيه للبكاء والنياح وذكر المصائب وأن يقيموا مآتم الحسين A كما يقيمونه لأعزّ أولادهم وأقاربهم وأن يزوروه بزيارة عاشوراء الآتية إن شاء الله تعالى وأن يجتهدوا في سبّ قاتليه ولعنهم وليعزّ بعضهم بعضاً قائلاً: أعظَمَ اللهُ اُجورَنا بِمُصابِنا بِالحُسَينِ (عليه السلام) وَجَعَلَنا وَإياكُم مِن الطَّالِبينَ بِثأرِهِ مَعَ وَليِّهِ الإمام المَهديّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (عليهم السلام) .
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------