6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
قال ابن عباس: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، قال: من شبهات الدنيا، ومن غمرات الموت وشدائد يوم القيامة وظاهر كون التقوى عند استشعارها سبباً قاطعاً لطمع المتقي من الدنيا وقيناتها، وهو مستلزم لراجيه من مجاذبة النفس الأمارة بالسوء عن الوقوع في شبهات الدنيا، وهي في استلزام الخلاص من غمرات الموت وشدائد يوم القيامة أظهر.وكنى عليه السلام بالغاية المذكورة وهي رتق السماوات والأرض على العبد عن غاية الشدة مبالغة ليتبين فضل التقوى، ثم أمره بالاستيناس بالحق وحده، والاستيحاش من الباطل وحده، وأكد الحصر في الموضعين بقوله: وحده، تنفيراً عن أن يستوحش من الحق ما فيترك وينفر عنه وإن صعب وشق على النفس، أو يستأنس بباطل ما فيفعل أو يسكت عليه وإن لذ لها.ونبّه على عله بغضهم وإخافتهم له وهو عدم مشاركتهم في دنياهم والانفراد بالإنكار وغلظة القول عليهم، وكنى بالقرض من الدنيا عن الأخذ. وبالله التوفيق[7] ).
🌹🌹المصدر🌹🌹
[7] شرح نهج البلاغة لابن ميثم 3: 145-147/ شرح كلام له عليه السلام رقم 129.
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
وبعد:قال عليه السلام:يَا أَبَا ذَرٌ، إِنَّكَ غَضِبْتَ لِلَّهِ، فَأَرْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَهُ، إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوكَ عَلَى دُنْيَاهُمْ وَخِفْتَهُمْ عَلَى دِينِكَ، فَأَتْرُكْ فِي أَيْدِيهِمْ مَا خَافُوكَ عَلَيْهِ، وَأَهْرُبْ مِنْهُمْ بِمَا خِفْتَهُمْ عَلَيْهِ؛ فَمَا أَحْوَجَهُمْ إِلَى مَا مِنَعْتَهُمْ، وَمَا أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ! وَسَتَعْلَمُ مَنِ الرَّابِحُ غداً، وَالْأَكْثَرُ حُمَّداً، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ كَانَتَا عَلَى عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجاً! لَا يُؤْنِسَنَّكَ إِلَّا الْحَقُّ، وَلَا يُوحِشَنَّكَ إِلَّا الْبَاطِلُ، فَلَوْ قَبِلْتَ دُنْيَاهُمْ لَأَحَبُّوكَ، وَلَوْ قَرَضْتَ مِنْهَا لَأُمِنُوكَ[1] .
شرح الألفاظ الغريبة:الربذة: - بالتحريك - موضع على قرب من المدينة المنورة فيه قبر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، والذي أخرجه إليه عثمان بن عفان: قَرَضْتَ مِنها: قطعت منها جزءاً واختصصت به نفسك[2].
الشرح:أبو ذر: اسمه جندب بن جنادة، وهو من بني غفار قبيلة من كنانة، وأسلم بمكة ولم يشهد بدراً ولا الخندق لأنه حين أسلم رجع إلى بلاد قومه فأقام حتى مضت [قامت خ ل] هذه المشاهد.ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يتولى علياً وأهل بيته عليهم السلام، وهو الذي قال الرسول صلى الله عليه وآله في حقه: ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر[3].وروى ابن المعمر عنه قال: رأيت أبا ذر آخذاً بحلقة باب الكعبة وهو يقول: أنا أبو ذر الغفاري، فمن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق[4] .
🌹🌹المصادر🌹🌹
[1] نهج البلاغة لصبحي صالح: ۱۸۸ / من كلام له عليه السلام رقم ۱۳۰، ونهج البلاغة للشيخ العطار: ٢٥٠ من كلام له عليه السلام رقم ۱۳۰، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ٣: ١٤٥ / من كلام له عليه السلام رقم ۱۲۹، ونهج البلاغة للشيخ محمد عبده ١: ٢٦٦ / من كلام له عليه السلام لأبي ذر لما خرج إلى الريدة.
[2] شرح الألفاظ الغريبة: 623.
[3] علل الشرايع ١: ١٧٦.
[4] كتاب المعارف لابن قتيبة : ٢٥٢.
، , السؤال/ ما معنى قول الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين ؟
،الجواب / إن فضيلة ضربة الإمام علي (عليه السلام) في يوم الخندق لا تقاس من ناحية العدد، بل هي ضربة نوعية لها فعل النوع وأثره، ومن هنا نجد وصف النبي (صلى الله عليه وآله) لخروج علي (عليه السلام) إلى عمر بن عبد ود العامري في هذه المعركة بأنه خروج الإيمان كله إلى الشرك كله.
فكانت هذه الضربة المباركة بعظمة هذا الموقف فلها الفضل في بقاء الشهادتين إلى يوم القيامة، ولولاها لما بقي الإسلام ولكان انتصر الشرك على الإيمان، ولكن شاءت إرادة الله تعالى أن تجعل هذه المواجهة سبباً في عزة الإسلام وأهله وتكسر شوكة الكفر وأهله.
ولا يمنع أن تكون كل أعمال الثقلين بما فيها أعمال الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من بعده داخلة تحت فضل هذه الضربة المباركة التي أعزت الإسلام وأهله، فإنه لا يوجد لأحد من الثقلين بعده (عليه السلام) فضل بمثل فضل هذه الضربة المصيرية.
☀️ تمام العقل و الخصال العشر و ما ادراك ما العاشرة
عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام:
لا يتم عقل امرء مسلم حتى تكون فيه عشر خصال:
- الخير منه مأمول.
- والشر منه مأمون.
- يستكثر قليل الخير من غيره.
- ويستقل كثير الخير من نفسه.
- لا يسأم من طلب الحوائج إليه.
- ولا يمل من طلب العلم طول دهره.
- الفقر في الله أحب إليه من الغنى.
- والذل في الله أحب إليه من العز في عدوه.
- والخمول أشهى إليه من الشهرة،
ثم قال عليه السلام:
العاشرة وما العاشرة. قيل له: ما هي؟ قال عليه السلام:
- *لا يرى أحدا إلا قال: هو خير مني وأتقى.*
- *إنما الناس رجلان: رجل خير منه وأتقى ورجل شر منه وأدنى*
- *فإذا لقي الذي شر منه وأدنى قال: لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي*
- *وإذا رأى الذي هو خير منه وأتقى تواضع له ليلحق به*
- *فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد أهل زمانه.*
🌹🌹المصدر🌹🌹
تحف العقول باب قصار ما روي عن الامام الرضا عليه السلام
تحضيرات محرم1447 هجري
لعمل هندسة صوتية عن طريق بصمة الواتساب
او التلجرام وانت كاعد بالبيت
تواصل معنى
@ahmed_alziwar0
لمشاهدة النماذج
/channel/alziwar18
- روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الأجر قدر ما يخرج من الثمرة .
🌹🌹
- وروي عنه (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان، أو طير، أو بهيمة، إلا كانت له به صدقة .
🌹🌹
عن الإمام الباقر (عليه السلام): كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من وجد ماء وترابا ثم افتقر فأبعده الله .
🌹🌹
وفي الكافي للكليني : روي أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: الكيمياء الأكبر الزراعة.
🌹🌹
وروي عنه عليه السلام : الزارعون كنوز الأنام يزرعون طيبا أخرجه الله عز وجل وهم يوم القيامة أحسن الناس مقاما وأقربهم منزلة يدعون المباركين.
🌹🌹
وعنه (عليه السلام): ما في الأعمال شئ أحب إلى الله تعالى من الزراعة، وما بعث الله نبيا إلا زراعا إلا إدريس (عليه السلام) فإنه كان خياطا.
🌹🌹المصدر🌹🌹
كتاب ميزان الحكمة ج٢ الريشهري
ن بكر بن صالح ، قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : امرأتي أخت محمّد بن سنان ، بها حمل فادع الله أن يجعله ذكراً ، قال : ( هما اثنان ) ، قلت في نفسي : هما محمّد وعلي بعد انصرافي ، فدعاني بعد فقال : ( سم واحداً علياً والأخرى أم عمر ) .
فقدمت الكوفة ، وقد ولد لي غلام وجارية في بطن ، فسمّيت كما أمرني ، فقلت لأمّي : ما معنى أم عمر ؟ فقالت : إنّ أمّي كانت تدعى أم عمر .
الامام الرضا(ع) :
*ما مِن مؤمن یزورُنی فَیصیبُ وَجهَهُ قَطرَةٌ مِنَ الماءِ، إلاّ حَرَّمَ اللّهُ تَعالى جَسَدَهُ عَلَى النّارِ.*
عیون أخبار الرضا(ع): ج ۲ ص۲۲۷
اللَّهم صلِّ على محمدوآل محمد وعجِّل فرجهم والعن أعداءَهم أجمعين مِنَ الأولينَ والآخِرين
*صبحكم الله بالخير احبتي…نسألكم الدعاء*
وروى الصدوق في عيون أخبار الرضا بسنده عن رجاء بن أبي الضحاك وكان بعثه المأمون لأشخاص الرضا عليه السلام قال: والله ما رأيت رجلا كان أتقى لله منه، ولا أكثر ذكراً له في جميع أوقاته منه، ولا أشد خوفا لله عزل وجل...وكان لا ينزل بلدا إلا قصده الناس يستفتونه في معالم دينهم، فيجيبهم ويحدثهم الكثير عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله، فلما وردت به على المأمون سألني عن حاله في طريقه، فأخبرته بما شاهدت منه في ليله ونهاره وظعنه وإقامته، فقال بلى يا ابن أبي الضحاك هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم «الحديث».
Читать полностью…
في إعلام الورى: قال إبراهيم بن العباس (يعني الصولي ): ما رأيت الرضا عليه السلام سئل عن شيء إلا علمه، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجيب عنه، وكان جوابه كله وتمثله انتزاعات من القرآن المجيد، وكان يختمه ــ أي القران ــ في كل ثلاث، وكان يقول لو أني أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت، ولكنني ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها، وفي أي شيء أنزلت
Читать полностью…
في المناقب عن يعقوب بن إسحاق النوبختي قال: مر رجل بأبي الحسن الرضا عليهالسلام فقال له أعطني على قدر مروءتك قال لا يسعني ذلك فقال على قدر مروءتي قال أما هذا فنعم. ثم قال يا غلام أعطه مائتي دينار. قال وفرق عليه السلام بخراسان ماله كله في يوم عرفة فقال له الفضل بن سهل أن هذا لمغرم فقال بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتعت به أجرا وكرما
Читать полностью…
عن ذريح المحاربي قال :
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) ما ألقى من قومي ومن بني إذا أنا أخبرتهم بما في إتيان قبر الحسين ( عليه السلام )
من الخير إنهم يكذبون
ويقولون إنك تكذب
على جعفر بن محمد
قال (عليهالسلام)
يا ذريح دع الناس
يذهبون حيث شاؤوا
والله إن الله ليباهي بزائر الحسين ابن علي والوافد يفده الملائكة المقربين وحملة عرشه حتى أنه ليقول لهم :
أما ترون زوار قبر الحسين أتوه شوقا إليه وإلى فاطمة بنت رسول الله محمد (صلوات الله عليها )
أما وعزتي وجلالي وعظمتي لأوجبن لهم كرامتي ولأدخلنهم جنتي التي أعددتها لأوليائي ولأنبيائي ورسلي
ياملائكتي هؤلاء زوار قبر الحسين حبيب محمد رسولي ومحمد حبيبي ومن أحبني أحب حبيبي ومن أحب حبيبي أحب من يحبه ومن أبغض حبيبي وأبغضني كان حقا عليَّ أن أعذبه بأشد عذابي وأحرقه بحر ناري وأجعل جهنم مسكنة ومأواه وأعذبه عذابا شديدا لا أعذبه أحدا من العالمين
🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹
بحار الأنوار : العلامة المجلسي :
ج ٩٨ الصفحة ٧٦
🌹🌹🌹🌹🌹
تقواها:وكانت هذه السيدة الزكية من العابدات، فقد أقبلت على طاعة الله إقبالاً شديداً، فقد تأثرت بسلوك زوجها الإمام الكاظم عليه السلام إمام المتقين والمنيبين إلى الله تعالى، وكان من مظاهر عبادتها أنها لما ولدت الإمام الرضا عليه السلام قالت: أعينوني بمرضعة، فقيل لها: أنقص الدر ؟ قالت: ما أكذب: ما نقص الدر، ولكن علي ورد من صلاتي وتسبيحي أرأيتم هذه النفس الملائكية التي هامت بحب الله، وانقطعت إليه فقد طلبت أن يعاونوها على إرضاع ولدها لأنه يشغلها عن أورادها من الصلاة والتسبيح. الوليد العظيم: وأشرقت الأرض بمولد الإمام الرضا عليه السلام، فقد ولد خير أهل الأرض، وأكثرهم عائدة على الإسلام، وسرت موجات من السرور والفرح عند آل النبي صلى الله عليه وآله، وقد استقبل الإمام الكاظم النبأ بهذا المولود المبارك بمزيد من الابتهاج، وسارع إلى السيدة زوجته يهنيها بوليدها قائلا: " هنيئا لك يا نجمة كرامة لك من ربك.. " وأخذ وليده المبارك،وقد لف في خرقة بيضاء، وأجرى عليه المراسم الشرعية، فأذَّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، ودعا بماء الفرات فحنكه به، ثم رده إلى أمه، وقال لها: " خذيه فانه بقية الله في أرضه.. "
2- لقد استقبل سليل النبوة أول صورة في دنيا الوجود، صورة أبيه إمام المتقين، وزعيم الموحدين، وأول صوت قرع سمعه هو: " الله اكبر ". " لا اله إلا الله ". وهذه الكلمات المشرقة هي سر الوجود، وأنشودة المتقين.
وسمّى الإمام الكاظم عليه السلام وليده المبارك باسم جده الإمام أميرالمؤمنين علي عليه السلام، تبركا وتيمنا بهذا الاسم الذي يرمز لأعظم شخصية خلقت في دنيا الإسلام، والتي تحلت بجميع فضائل الدنيا.
ألقابه: ولقب الإمام الرضا عليه السلام بكوكبة من الألقاب الكريمة، وكل لقب منها يرمز إلى صفة من صفاته الكريمة، وهذه بعضها:
1- الرضا: واختلف المؤرخون والرواة في الشخص الذي أضفى على الإمام عليه السلام هذا اللقب الرفيع، حتى غلب عليه، وصار إسماً يعرف به، بعض الأقوال:
أ- المأمون: وذهب فريق من المؤرخين إلى أن المأمون هو الذي منحه هذا اللقب لأنه رضي به، وجعله ولي عهده، وقد فند الإمام الجواد عليه السلام ذلك أمام جماعة من أصحابه وقال: " إن الله تبارك وتعالى سمى ما ترضاه، لأنه كان رضى لله عز وجل في سمائه، ورضى لرسوله، والأئمة من بعده صلوات الله عليهم... ". فقال له البزنطي: " ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله عز وجل ولرسوله، والأئمة بعده ؟، فقال الإمام عليه السلام:" بلى "، فقال البزنطي:" لم سمي أبوك من بينهم بالرضا ؟... ". " لأنه رضي به المخالفونمن أعدائه، كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحد من آبائه،فلذلك سمي من بينهم بالرضا... ".
ب- الإمام موسى الكاظم عليه السلام: وذهب بعض الرواة إلى ان الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو الذي أضفى على ولده هذا اللقب، فقد روى سليمان بن حفص قال: كان موسى بن جعفر سمى ولده عليا الرضا، وكان يقول: أدعو لي ولدي الرضا، وقلت: لولدي الرضا، وقال لي: ولدي الرضا، وإذا خاطبه قال: يا أبا الحسن 1. هذه بعض الأقوال في منحه بهذا اللقب الكريم، وقد علل أحمد البزنطي السبب الذي من أجله لقب بالرضا قال:" إنما سمي الرضا لأنه كان رضى لله تعالى في سمائه،ورضى لرسوله والأئمة بعده في أرضه ".
2- الصابر: وإنما لقب بذلك لأنه صبر على المحن والخطوب التي تلقاها من خصومه وأعدائه.
3- الزكي: لقد كان الإمام الرضا عليه السلام من أزكياء البشر، ومن نبلائهم وأشرافهم.
4- الوفي: أما الوفاء فهو عنصر من عناصر الإمام، وذاتي من ذاتياته، فقد كان وفيا لامته ووطنه.
5- سراج الله: لقد كان الإمام سراجا لله يهدي الضال، ويرشد الحائر.
6- قرة عين المؤمنين: ومن ألقابه الكريمة انه كان قرة عين المؤمنين: فقد كان زينا وفخرا لهم، وكهفا وحصنا لهم.
7- مكيدة الملحدين: وإنما لقب بذلك لأنه أبطل شبه الملحدين، وفند أوهامهم، وذلك في مناظراته التي أقيمت في البلد العباسي، والتي اثبت فيها أصالة القيم والمبادئ الإسلامية.
8- الصديق: فقد كان عليه السلام كيوسف الصديق الذي ملك مصر، فقد تزعم جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكانت له الولاية المطلقة عليه.
9- الفاضل: وهو أفضل إنسان، وأكملهم في عصره، ولهذه الظاهرة لقب بالفاضل. هذه بعض الألقاب الكريمة التي لقب بها وهي تنم عن سمو شخصيته وعظيم شأنه. كنيته: واعتاد أئمة أهل البيت عليهم السلام بتكنية أبنائهم منذ صغرهم وهذا من محاسن التربية الإسلامية الهادفة إلى ازدهار الشخصية، وإشعار الطفل بان له مكانة عند أهله، وقد كني الإمام الرضا عليه السلام بأبي الحسن، فقد كناه بذلك أبوه الإمام موسى الكاظم عليه السلام، فقد قال عليه السلام لعلي بن يقطين: يا علي هذا ابني --وأشار إلى الإمام الرضا- سيد ولدي، وقد نحلته كنيتي.
ب- الإمام موسى الكاظم عليه السلام: وذهب بعض الرواة إلى ان الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو الذي أضفى على ولده هذا اللقب، فقد روى سليمان بن حفص قال: كان موسى بن جعفر سمى ولده عليا الرضا، وكان يقول: أدعو لي ولدي الرضا، وقلت: لولدي الرضا، وقال لي: ولدي الرضا، وإذا خاطبه قال: يا أبا الحسن 1. هذه بعض الأقوال في منحه بهذا اللقب الكريم، وقد علل أحمد البزنطي السبب الذي من أجله لقب بالرضا قال:" إنما سمي الرضا لأنه كان رضى لله تعالى في سمائه،ورضى لرسوله والأئمة بعده في أرضه ".
2- الصابر: وإنما لقب بذلك لأنه صبر على المحن والخطوب التي تلقاها من خصومه وأعدائه.
3- الزكي: لقد كان الإمام الرضا عليه السلام من أزكياء البشر، ومن نبلائهم وأشرافهم.
4- الوفي: أما الوفاء فهو عنصر من عناصر الإمام، وذاتي من ذاتياته، فقد كان وفيا لامته ووطنه.
5- سراج الله: لقد كان الإمام سراجا لله يهدي الضال، ويرشد الحائر.
6- قرة عين المؤمنين: ومن ألقابه الكريمة انه كان قرة عين المؤمنين: فقد كان زينا وفخرا لهم، وكهفا وحصنا لهم.
7- مكيدة الملحدين: وإنما لقب بذلك لأنه أبطل شبه الملحدين، وفند أوهامهم، وذلك في مناظراته التي أقيمت في البلد العباسي، والتي اثبت فيها أصالة القيم والمبادئ الإسلامية.
8- الصديق: فقد كان عليه السلام كيوسف الصديق الذي ملك مصر، فقد تزعم جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكانت له الولاية المطلقة عليه.
- لقد استقبل سليل النبوة أول صورة في دنيا الوجود، صورة أبيه إمام المتقين، وزعيم الموحدين، وأول صوت قرع سمعه هو: " الله اكبر ". " لا اله إلا الله ". وهذه الكلمات المشرقة هي سر الوجود، وأنشودة المتقين.
وسمّى الإمام الكاظم عليه السلام وليده المبارك باسم جده الإمام أميرالمؤمنين علي عليه السلام، تبركا وتيمنا بهذا الاسم الذي يرمز لأعظم شخصية خلقت في دنيا الإسلام، والتي تحلت بجميع فضائل الدنيا
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
وكان قد أخرجه عثمان إلى الربدة، وهي موضع قريب إلى المدينة، واختلف في سبب إخراجه فروي عن زيد بن وهب أنه قال:
قلت لأبي ذر رحمة الله عليه وهو بالربذة: ما أنزلك هذا المنزل ؟
قال : أخبرك أني كنت بالشام في أيام معاوية فذكرت قوله تعالى : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ الله}[5] الآية فقال معاوية هذه نزلت في أهل الكتاب ، قلت : بل فينا وفيهم ، فكتب معاوية إلى عثمان يشكو مني في ذلك، فكتب إلي أن أقدم عليَّ فقدمت عليه فانتال الناس علي كأنهم لم يعرفوني فشكوت إلى عثمان فخيرني فقال: أنزل حيث شئت فنزلت الربذة.
وهذا قول من نزّه عثمان عن ظلم أبي ذرّ ونفيه، إذ كان خروجه إلى الربذة باختياره،
وقيل: بل كان يغلظ القول في إنكار ما يراه منكراً وفي حق عثمان، ويقول: لم تبق أصحاب محمد على ما عهد، وينفر بهذا القول وأمثاله عنه. فأخرجه لذلك، وخطابه عليه السلام لأبي ذر أليق بالقول الثاني.فقوله: «إنك غضبت لله»: شهادة له أن إنكاره لما ينكره إنما يقصد به وجه الله تعالى.وقوله: «إن القوم خافوك على دنياهم»: أي على أمر الخلافة بالتنفير عنهم. وخفتهم على دينك باجتناب موافقتهم وأخذ عطائهم على غير السنة.وقوله: «فاترك ...» إلى قوله: «منعوك»: أي اترك لهم دنياهم وانج بدينك فما أحوجهم إلى دينك وأغناك عن دنياهم.وقوله: «ستعلم من الرابح غداً والأكثر حسداً»: أشار به إلى يوم القيامة، وظاهر كون تارك الدنيا أربح من المقبل عليها وأكثرية الحسد من لواحق أكثرية الربح.وقوله: «ولو أن السماوات ....» إلى قوله: «مخرجاً»: بشارة له بخلاصة مما هو فيه من ضيق الحال بسبب الإخراج، وشرط في ذلك تقوى ال
له إشارة إلى قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً} [6].
[5] التوبة: ٣٤.
[6] الطلاق: ۲.
أثر الدّين في الحياة الاجتماعية
يقول الفقيه الشيخ الوحيد الخراساني [دام ظله]:
إنّ الإنسان له قوّتا شهوة و غضب، فإن غلبت عليه شهوة المال، فإنّ كنوز الأرض لا تقنعه، و إن غلبت عليه شهوة المقام و الرئاسة فإنّ ملك الأرض لا يكفيه، بل يطمح أن يمدّ سلطانه إلى الكواكب الأخرى وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ* أَسْبابَ السَّماواتِ.
إنّ هوى الإنسان الطاغي مع شهوة البطن و الفرج و المال و المقام، و استخدامه قوّة الغضب لإشباع هواه غير المحدود، لا يخضع لأيّ شيء، و لا يقف عند أيّ حدّ، و لا يصرف النظر عن تضييع أيّ حقّ.
و ليست نتيجة الحياة بهذه الشهوة إلّا الفساد، و لا بهذا الغضب إلّا سفك الدماء و إهلاك الحرث و النسل، بل إنّ استخدام الإنسان ما يكتشفه من أسرار الكون بقدراته الفكرية في سبيل الوصول إلى مآرب أهوائه غير المحدودة سوف يجرّ الحياة البشرية على الكرة الأرضية إلى الدّمار و الخراب ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ.
و القدرة الوحيدة التي تكبح جماح النفس الإنسانية، و تسيطر على غلواء غضبها و شهوتها، و تروّضهما حتّى يعتدلا، و تحقّق حقوق الفرد و المجتمع و تضمنهما، ليست إلّا الإيمان بالمبدإ و المعاد، و الثواب و العقاب، فإنّ الاعتقاد باللّه الذي وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ و بالمجازاة التي فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [4] هو الذي يبعث الإنسان إلى كلّ خير و يصرفه عن كلّ شرّ، و يحقّق مجتمعه على أساس التصالح في البقاء، بعيدا عن التنازع على البقاء.
منهاج الصالحين - مقدمات تمهيدية
قَالَ الامام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ( علیه السلام)
يَا مَعْشَرَ شِيعَتِنَا اتَّقُوا اللَّهَ- واحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا لِتِلْكَ النَّارِ حَطَباً، وإِنْ لَمْ تَكُونُوا بِاللَّهِ كَافِرِينَ، فَتَوَقَّوْهَا بِتَوَقِّي ظُلْمِ إِخْوَانِكُمُ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ ظَلَمَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ، الْمُشَارِكَ لَهُ فِي مُوَالاتِنَا إِلَّا ثَقَّلَ اللَّهُ فِي تِلْكَ النَّارِ سَلَاسِلَهُ وأَغْلَالَهُ، ولَمْ يَفُكَّهُ (١) مِنْهَا إِلَّا شَفَاعَتُنَا، ولَنْ نَشْفَعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى- إِلَّا بَعْدَ أَنْ نَشْفَعَ لَهُ إِلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ، فَإِنْ عَفَا عَنْهُ شَفَعْنَا [لَهُ] وإِلَّا طَالَ فِي النَّارِ مَكْثُهُ
من تفسير الإمام العسكري صلواة الله وسلامه عليه وآله
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
💠عن الامام الصادق (عليه السلام)
يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَسْكَنُهُ فِي الْجَنَّةِ وَ مَأْوَاهُ الْجَنَّةَ فَلَا يَدَعْ زِيَارَةَ الْمَظْلُومِ قُلْتُ مَنْ هُوَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَاحِبُ كَرْبَلَاءَ مَنْ أَتَاهُ شَوْقاً إِلَيْهِ وَ حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) وَ حُبَّ فَاطِمَةَ وَ حُبَّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَقْعَدَهُ اللَّهُ عَلَى مَوَائِدِ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ مَعَهُمْ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج98، ص: 66
تدبر في آية
حينما سأل النبي زكريا عليه السلام ربه أن يرزقه غلاما يرثه، كان يعلم أن أقاربه وقومه لن يقوموا بأعباء الرسالة.
استجاب الله لدعاء نبيه الذي أصبح عجوزا، وكانت امرأته عاقرا، وبشره الله بغلام لم يجعل له من قبل سميا.
هنا طلب النبي زكريا عليه السلام من ربه أن يجعل له آية ودليلا ليتأكد ويزداد يقينا بهذا الوعد الإلهي فجاءه الرد: "قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا".
ولكن ما معنى سويا؟
قال بعض المفسرين أن كلمة سويا متعلقة بثلاث ليال، فيكون المعنى: آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال متواليات..
وهناك تفسير آخر- لعله الأصوب- إن كلمة سويا متلقة بحال النبي زكريا عليه السلام، فيكون المعنى: آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سوي معافى من غير خرس ولا مرض.
فتصور لو أن إنسانا كبير السن جدا وامرأته عاقر وأخبر أنه سينجب ولدا نبيا، فمن المتوقع جدا أن يصيبه نوع من الصدمة العصبية والتي تؤدي إلى خرس مؤقت، وهذا يحدث كثيرا في الفرح الشديد أو الحزن الشديد، لذلك يبين الله تعالى لنبيه ولنا أن هذا الخرس ليس لصدمة عصبية بل هو بأمر الله، فهو لا يستطيع أن يتكلم مع الناس حتى لو أراد ذلك، ولكنه يستطيع التسبيح وذكر الله تعالى.
أما لماذا ثلاث ليال؟
الحكمة من (ثلاث ليال) أن الله تعالى أراد من نبيه أن يتجنب مناقشة قومه في أمر حمل زوجه العقيم إذ إن أعراض الحمل ستبدأ في الظهور بعد ثلاث ليال، وحينها يكون قد رجع الكلام، وليس عليه مناقشة قومه بالأمر، إذ سيعرفون بأنفسهم ويشاهدون المعجزة بأم أعينهم.
عن عبد الله بن سوقة ، قال : مر بنا الرضا ( عليه السلام ) ، فاختصمنا في إمامته ، فلمّا خرج خرجت أنا وتميم بن يعقوب السرّاج من أهل برقة ، ونحن مخالفون له ، نرى رأي الزيدية ، فلمّا صرنا في الصحراء ، فإذا نحن بظباء ، فأومئ أبو الحسن ( عليه السلام ) إلى خشف منها ، فإذا هو قد جاء حتّى وقف بين يديه ، فأخذ أبو الحسن يمسح رأسه ، ودفعه إلى غلامه ، فجعل الخشف يضطرب لكي يرجع إلى مرعاه ، فكلّمه الرضا بكلام لا نفهمه فسكن .
ثمّ قال : ( يا عبد الله ، أو لم تؤمن ؟ ) قلت : بلى يا سيّدي ، أنت حجّة الله على خلقه ، وأنا تائب إلى الله ، ثمّ قال للظبي : ( اذهب إلى مرعاك ) ، فجاء الظبي وعيناه تدمعان ، فتمسح بأبي الحسن ( عليه السلام ) ورغى .
فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : ( تدري ما يقول ؟ ) قلنا : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، قال : ( يقول دعوتني فرجوت أن تأكل من لحمي فأجبتك ، وحزنتني حين أمرتني بالذهاب).
أنا لستُ أطلبُ مِنكَ مَولايَ الرِّضا غيرَ الرِّضَا أيخيبُ مَهمُومٌ دَعَاكْ
عِندي ذُنوبٌ أثقلَتْ ظَهري وَفي قلبي سَوادٌ ليسَ يجلُوهُ سِواكْ
أوَلَـست مَنْ ضَمنَ الغَزالَ برأفة. يومَ استَجارتْ يا بنْ مُوسى في حِماك
إنْ لم أكنْ لرِضاكَ أهْلاً سـيِّدي فبِحقِّ أختِكَ فاطمٍ هَبني رِضَاكْ ..
🌹 مباركٌ لقلوبكم ميلاد الرأفة الرضويه رزقنا الله وإياكم زيارة وشفاعة
مولانا الإمام أبا الحسن علي بن موسى الرضا المرتضى عليه و على آبائه أفضل التحية و أزكى السلام⚘
اللهم عجل لوليك الفرج القريب
*اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم*
وعنه: ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا، وشهدت منه ما لم أشاهد من أحد، وما رأيته جفا أحدا بكلام قط، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ منه، وما رد أحدا عن حاجة قدر عليها، ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط، ولا اتكى بين يدي جليس له قط، ولا رأيته يشتم أحدا من مواليه ومماليكه، ولا رأيته تفل قط، ولا رأيته يقهقه في ضحكه، بل كان ضحكه التبسم، وكان إذا خلا ونصبت الموائد أجلس على مائدته مماليكه ومواليه حتى البواب والسائس، وكان قليل النوم بالليل كثير الصوم لا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر، ويقول أن ذلك يعدل صيام الدهر، وكان كثير المعروف والصدقة في السر، وأكثر ذلك منه لا يكون إلا في الليالي المظلمة، فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدقوه.
Читать полностью…
وروى الكليني في الكافي بسنده عن اليسع بن حمزة: كنت في مجلس أبي الحسن الرضا عليه السلام وقد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال والحرام إذ دخل عليه رجل طوال آدم فقال السلام عليك يا ابن رسول الله، رجل من محبيك ومحبي آبائك وأجدادك ،مصدري من الحج وقد افتقدت نفقتي وما معي ما أبلغ به مرحلة، فإن رأيت أن تنهضني إلى بلدي ولله علي نعمة فإذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك، فلست موضع صدقة، فقال له اجلس رحمك الله، وأقبل على الناس يحدثهم حتى تفرقوا، وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وأنا، فقال أتأذنون لي في الدخول، فقال له سليمان قدم الله أمرك، فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة ثم خرج، ورد الباب وأخرج يده من أعلى الباب، وقال: أين الخراساني، فقال ها أنا ذا، فقال خذ هذه المائتي دينار واستعن بها في مئونتك ونفقتك، وتبرك بها ولا تتصدق بها عني، واخرج فلا أراك ولا تراني، ثم خرج، فقال سليمان جعلت فداك لقد أجزلت ورحمت فلماذا سترت وجهك عنه، فقال مخافة أن أرى ذل السؤال في وجهه لقضائي حاجته، أما سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: المستتر بالحسنة تعدل سبعين حجة، والمذيع بالسيئة مخذول، والمستتر بها مغفور له، أما سمعت قول الأول:
متى آته لأطلب حاجة *** رجعت إلى أهلي ووجهي بمائه
✅ *من أحب أهل اليمن فقد أحبني*✅
اللهم صل على محمد وال محمد
✍️عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال
*من أحب أهل اليمن فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني*
🪴وفي حديث آخر من نفس المصدر قال النبي صلى الله عليه وآله
*إن خير الرجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يماني وأكثر قبائل دخول الجنة يوم القيامة مذحج*
🍀🌺المصدر🍀🌺
📗مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 10 ص 602
لقد كان الإمام الكاظم يكنى بأبي الحسن، ولما كانت هذه الكنية مشتركة بينهما قيل للإمام الكاظم أبي الحسن الماضي وللإمام الرضا أبي الحسن الثاني، وذلك للتفرقة بين الكنيتين.
Читать полностью…

الرئيسية
محطات إسلامية
ولادة الإمام علي الرضا عليه السلام
ولادة الإمام علي الرضا(ع)
ولادة ونشأة الإمام الرضا عليه السلام
ولادة الإمام علي الرضا(ع)
وقبل الحديث عن ولادة الإمام الزكي أبي محمد عليه السلام، وما رافقها من شؤون نعرض إلى نسبه الوضاح، ذلك النسب الرفيع المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله، الذي هو مصدر الفيض والعطاء، ومصدر الخير والرحمة إلى الناس، فأي نسب أسمى وأجل من نسب الإمام الرضا عليه السلام،
عدد الزوار: 13861
slide 1 of 1

الوليد العظيم
وقبل الحديث عن ولادة الإمام الزكي أبي محمد عليه السلام، وما رافقها من شؤون نعرض إلى نسبه الوضاح، ذلك النسب الرفيع المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله، الذي هو مصدر الفيض والعطاء، ومصدر الخير والرحمة إلى الناس، فأي نسب أسمى وأجل من نسب الإمام الرضا عليه السلام، فهو ثمرة من ثمرات رسول الله صلى الله عليه وآله، وفرع مشرق من فروعه.
وهذه لمحة موجزة عن أصوله الكريمة
الأب: أما أبو الإمام الرضا فهو الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين ابن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. وليس في دنيا الأنساب ارفع ولا أزكى من هذا النسب ومن المؤكد ان هؤلاء الأئمة الطاهرين هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وأوصياؤه، وسنذكر في البحوث الآتية لمحة عن حياة أبيه الإمام موسى عليه السلام.
الأم: أما أم الإمام الرضا عليه السلام، فقد تحلت بجميع مزايا الشرف والفضيلة التي تسمو بها المرأة المسلمة من العفة والطهارة، وسمو الذات وهي من السيدات الماجدات في الإسلام، وكانت أمة وهذا لا ينقص مكانتها، لان الإسلام جعل المقياس في تفاوت الناس بالتقوى والعمل الصالح، ولا أثر لغير ذلك. ونقل الرواة عدة أقوال في كيفية زواج الإمام الكاظم عليه السلام بهذه السيدة الماجدة، وهذه بعضها:
1- إنها كانت من أشراف العجم، وكانت ملكا للسيدة حميدة أم الإمام موسى عليه السلام، وهي من أفضل النساء في عقلها، ودينها وإعظامها لمولاتها السيدة حميدة، حتى أنها ما جلست بين يديها من ملكتها إجلالاً، وإعظاماً لها، وقد قالت حميدة لابنها الإمام موسى: يا بني إن تكتم جارية، ما رأيت جارية قط أفضل منها، ولست أشك أن الله تعالى سيظهر نسلها، وقد وهبتها لك فاستوص بها خيراً.
2- روى هشام بن أحمد قال: أبو الحسن الأول -هو الإمام موسى- هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم ؟ قلت: لا، فقال عليه السلام: بلى قد قدم رجل، فانطلق بنا إليه، فركب وركبنا معه، حتى انتهينا إلى الرجل، فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق. فقال له: اعرض علينا، فعرض علينا تسع جوار، كل ذلك يقول أبو الحسن: لا حاجة لي فيها، ثم قال له: اعرض علينا، فقال: ما عندي شئ، فقال له: بلى اعرض علينا قال: لا والله ما عندي إلا جارية مريضة، فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى، ثم انصرف عليه السلام ثم إنه أرسلني من الغد إليه، فقال لي: قل له: كم غايتك فيها ؟ فإذا قال: كذا وكذا -يعني من المال- فقل: قد أخذتها، فأتيته، فقال له: ما أريد أن انقصها من كذا -وعين مبلغاً خاصاً- فقلت: قد أخذتها، وهو لك، فقال: هي لك، ولكن من الرجل الذي كان معك بالأمس ؟ فقلت: رجل من بني هاشم فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: من نقبائهم، فقال: أريد أكثر من هذا، فقلت: ما عندي أكثر من هذا. فقال: أخبرك عن هذه، إني اشتريتها من أقصى المغرب، فلقيتني امرأة من أهل الكتاب، فقالت: من هذه
الوصيفة معك ؟ فقلت: اشتريتها لنفسي، فقالت: ما ينبغي أن تكون عند مثلك، إن هذه الجارية ينبغي ان تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال: فأتيته بها، فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى ولدت له علياً.
3- روي: أن الإمام الكاظم عليه السلام قال: لأصحابه والله ما اشتريت هذه الجارية إلا بأمر من الله ووحيه، وسئل عن ذلك، فقال: بينما أنا نائم إذ أتاني جدي وأبي، ومعهما قطعة حرير، فنشراها، فإذاقميص فيه صورة هذه الجارية، فقالا: يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك، ثم أمرني أبي إذا ولد لي ولد أن أسميه عليا، وقالا: إن الله عز وجل سيظهر به العدل والرحمة، طوبى لمن صدقه، وويل لمن عاداه وجحده.
إسمها:أما اسم هذه السيدة الزكية فقد اختلفت فيه أقوال الرواة، وهذه بعضها
1 -تكتم: وذهب كثير من المؤرخين إلى ان اسمها تكتم. وهذا الاسم عربي تسمى به السيدات من نساء العرب، وفيه يقول الشاعر:
طاف الخيالان فزادا سقما خيال تكنى وخيال تكتما
2- الخيزران. 3 –أروى. 4- نجمة. 5- أم البنين، والظاهر أنه كنية لها.
ألقابه: ولقب الإمام الرضا عليه السلام بكوكبة من الألقاب الكريمة، وكل لقب منها يرمز إلى صفة من صفاته الكريمة، وهذه بعضها:
1- الرضا: واختلف المؤرخون والرواة في الشخص الذي أضفى على الإمام عليه السلام هذا اللقب الرفيع، حتى غلب عليه، وصار إسماً يعرف به، بعض الأقوال:
أ- المأمون: وذهب فريق من المؤرخين إلى أن المأمون هو الذي منحه هذا اللقب لأنه رضي به، وجعله ولي عهده، وقد فند الإمام الجواد عليه السلام ذلك أمام جماعة من أصحابه وقال: " إن الله تبارك وتعالى سمى ما ترضاه، لأنه كان رضى لله عز وجل في سمائه، ورضى لرسوله، والأئمة من بعده صلوات الله عليهم... ". فقال له البزنطي: " ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله عز وجل ولرسوله، والأئمة بعده ؟، فقال الإمام عليه السلام:" بلى "، فقال البزنطي:" لم سمي أبوك من بينهم بالرضا ؟... ". " لأنه رضي به المخالفونمن أعدائه، كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحد من آبائه،فلذلك سمي من بينهم بالرضا... "
تقواها:وكانت هذه السيدة الزكية من العابدات، فقد أقبلت على طاعة الله إقبالاً شديداً، فقد تأثرت بسلوك زوجها الإمام الكاظم عليه السلام إمام المتقين والمنيبين إلى الله تعالى، وكان من مظاهر عبادتها أنها لما ولدت الإمام الرضا عليه السلام قالت: أعينوني بمرضعة، فقيل لها: أنقص الدر ؟ قالت: ما أكذب: ما نقص الدر، ولكن علي ورد من صلاتي وتسبيحي أرأيتم هذه النفس الملائكية التي هامت بحب الله، وانقطعت إليه فقد طلبت أن يعاونوها على إرضاع ولدها لأنه يشغلها عن أورادها من الصلاة والتسبيح. الوليد العظيم: وأشرقت الأرض بمولد الإمام الرضا عليه السلام، فقد ولد خير أهل الأرض، وأكثرهم عائدة على الإسلام، وسرت موجات من السرور والفرح عند آل النبي صلى الله عليه وآله، وقد استقبل الإمام الكاظم النبأ بهذا المولود المبارك بمزيد من الابتهاج، وسارع إلى السيدة زوجته يهنيها بوليدها قائلا: " هنيئا لك يا نجمة كرامة لك من ربك.. " وأخذ وليده المبارك،وقد لف في خرقة بيضاء، وأجرى عليه المراسم الشرعية، فأذَّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، ودعا بماء الفرات فحنكه به، ثم رده إلى أمه، وقال لها: " خذيه فانه بقية الله في أرضه.
Читать полностью…
