6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
من کرامات الامام الصادق (علیه السلام)
روى أبو الصلت الهروي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال : ( قال لي أبي موسى ( عليه السلام ) : كنت جالساً عند أبي ( عليه السلام ) ، إذ دخل عليه بعض أوليائنا ) ، فقال : بالباب ركب كثير يريدون الدخول عليك، فقال لي: (أنظر من بالباب؟ فنظرت إلى جمال كثيرة عليها صناديق، ورجل راكب فرساً، فقلت: من الرجل؟).
فقال : رجل من السند والهند أردت الإمام جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، ( فأعلمت والدي بذلك ، فقال : لا تأذن للنجس الخائن ) ، فأقام بالباب مدّة مديدة ، فلا يؤذن له حتّى شفع يزيد بن سليمان ، ومحمّد بن سليمان ، فأذن له ، فدخل الهندي وجثا بين يديه ، فقال : أصلح الله الإمام أنا رجل من بلد الهند ، من قبل ملكها بعثني إليك بكتاب مختوم ، ولي بالباب حول لم تأذن لي فما ذنبي ؟ أهكذا يفعل الأنبياء ؟ قال : فطأطأ رأسه ، ثمّ قال : ( وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ) ، وليس مثلك من يطأ مجالس الأنبياء .
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وآله أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ، قلت : يا أمير المؤمنين فأخبرني بهن .
فقال عليه السلام :
🌹 إن أول منقبة لي أني لم أشرك بالله طرفة عين ولم أعبد اللات والعزى .
🌹والثانية أني لم أشرب الخمر قط .
🌹والثالثة أن رسول الله صلى الله عليه وآله استوهبني عن أبي في صبائي وكنت أكيله وشريبه ومؤنسه ومحدثه .
🌹والرابعة أني أول الناس إيمانا وإسلاما .
🌹والخامسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لي : ” يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ” .
عاقبة قلة الاحترام للوالدين
🔻 المرحوم آقا جمال الكلبايكاني، كان من مراجع التقليد وصاحب رسالة، وكان صديقًا للسيد البروجردي.
أحفاده الآن يعيشون في طهران. في أحد الأيام، جاءوا بشاب ليدفنوه في مقبرة تخت فولاد، وطلبوا من السيد الكلبايكاني أن يُلقّن الشاب عند القبر.
👁🗨 السيد الكلبايكاني قال: كنت أرى برزخ هذا الشاب بعيني!
قلت له: اسمع! افهم! انتبه لما أقول!
فردّ الشاب: لا أفهم ماذا تقول!
ثم رأيت شياطين صغارًا يرقصون من حوله ويضحكون، فرحين بأنهم في اللحظات الأخيرة، قبل دفنه، قد أغلقوا لسانه.
تألمت كثيرًا، لكنني لم أقل شيئًا لأحد.
🔻 بعد قليل، ذهبت جانبًا، فرأيت امرأة تبكي، فعلمت أنها أمه، وكان إلى جانبها رجل يبكي أيضًا، فسألتهم، فقالوا: هما والدا هذا الشاب.
فاستدعيت الأب جانبًا، وأخبرته بما رأيت، وقلت له:
هل كان هناك خلاف بينكما؟ هل كان ابنك يعاملك بسوء؟
👨🦳 فقال الأب:
ابني كان شابًا جيدًا، مُلتزمًا بالصلاة، ومتدينًا، ويحب الحوزة والمنبر والمطالعة...
لكن كان فيه غرور لأنه تعلّم كثيرًا.
فكلما كنت أُدلي برأي في مسألة دينية، كان يقول لي: "لا تتكلم، أنت لا تملك علماً!"
وقد كسر قلبي بهذه الكلمات عدة مرات، إذ كان يقولها أمام الناس، ويحرجني، فبقي ذلك في قلبي.
🔹 فقال له السيد الكلبايكاني:
الآن ليس وقت العتاب، قل: "إني راضٍ عنه"، وكرّر ذلك بلسانك.
🔻 وحين نطق الأب بالرضا، وبدأوا بإنزال الجثمان،
قال السيد الكلبايكاني: انتظروا!، ثم نزل بنفسه إلى القبر وأعاد التلقين.
👁🗨 وعندها رأى برزخ الشاب وقد تغيّر، ورآه يبتسم ويقول:
"الآن أفهم..."
ولم يعد حوله أولئك الشياطين.
ثم رأى أمير المؤمنين عليه السلام قد حضر وقال:
"من الآن، هو في عهدتي."
🔻 قال السيد الكلبايكاني: هذه المشاهد رأيتها بعيني... هذا الشاب كان متدينًا، لكنه كان في مأزق بسبب عقوقه لأبيه.
عَن مَولانا الإِمام السَّجاد صَلوات الله عَلَيهِ:
"إن الملَائِكَةَ إذا سَمِعوا المُؤمِن يَدعو لأخيهِ المُؤمِن بظَهرِ الغَيب أو يَذكرهُ بخَيرٍ قالوا: نِعمَ الأَخ أَنت لأَخيك تَدعو لَهُ بالخَيرِ وهو غَائبٌ عَنك وتَذكرهُ بخَيرٍ،
قَد أَعطاك الله "عزَّ وجلَّ" مِثلّي ما سَألت لَهُ وأثنى عَلَيك مِثلّي ما أَثنَيتَ عَلَيهِ ولَك الفَضلُ عَلَيه"
دائمًا أدعوا لبَعضكُم البَعض في مواطن إستجابة الدعاء خصوصاً في الأماكنِ المُقدسة والمُباركة، نسألكُم الدُّعاء♡
أنواع الأصحاب من منظور الإمام الصادق (عليه السلام)
لنسمع كلمة من الإمام الصادق (عليه السلام) حيث قال:
«الإخوانُ ثلاثةٌ: فأحدُهم كالغذاءِ الذي يُحتاجُ إليه كلَّ وقت»، أي: الأصدقاء ثلاثة أنواع، أحدهم كالغذاء، يحتاجه الإنسان دائمًا.
فنحن بحاجة دائمة إلى صديق ناصح مشفق، يوقظنا من غفلتنا، ويُنبهنا على تقصيرنا، وصاحبٌ كهذا أهم لنا من الماء والخبز، لأن بغيابه قد نسقط في موت أبدي!
«والثاني في معنى الداء»، النوع الثاني: هو الذي تكون صحبته كالداء والمرض.
يُثقلك، يُزعجك، ولا تجد منه خلاصًا.
«والثالث في معنى الدواء»،أما النوع الثالث: فهو كالدَّواء، يحتاجه الإنسان أحيانًا، وليس دائمًا.
فالنوع الأول: لا يُستغنى عنه أبدًا،
والثاني: لا حاجة إليه أبدًا،
والثالث: يُحتاج إليه أحيانًا.
اللهم...
🌿 بحق رسولك الأكرم، والإمام الصادق (عليه السلام)، عرّفنا جميعًا على وظائفنا الدينية.
🌿 واجعلنا أكثر معرفةً بمعارف القرآن وأهل البيت (عليهم السلام).
🌿 وارزقنا جميعًا حسن العاقبة.
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
🌷 *علي في القرآن* 🌷
📖 *سورة التين* 📖
🌱 *فيها ثمان آيات* 🌱
📖🍃 *1 ـ بسم الله الرحمن الرحيم * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * (إلى) بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ / 1 ـ 8.*
📖🍃 *((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ * فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَ لَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ))*
*التين/ 1 ـ 8*
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) عن فرات الكوفي (بإسناده المذكور) عن محمد بن الفضيل الصيرفي، قال: سألتُ موسى بن جعفر عن قول الله:
((وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)).
قال: أمّا التين فالحسن، وأمّا الزيتون فالحسين.
((وَطُورِ سِينِينَ)) أمير المؤمنين.
((وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ)) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، هو سبيل أمن الله به الخلق في سبلهم، ومن النار إذا أطاعوه.
((إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)) ذاك أمير المؤمنين علي وشيعته.
((فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)) [18].
* * * * *
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه (بسنده المذكور) عن أنس بن مالك قال: لمّا نزلت سورة ((والتين)) على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فرح لها فرحاً شديداً، حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال (إلى أنْ قال):
((فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ)).
يعني علي بن أبي طالب [19].
*(أقول): إنّما رقمنا الآيات ثمان؛ لأنّ البسملة آية برأسها، في عديد من الروايات الصحيحة.*
🌹🌹*المصدر*🌹🌹
*[ 18] شواهد التنزيل/ ج2/ ص352 ـ 353.*
*[19] تاريخ بغداد/ ج2/ ص97.*
🌹*من كرامات الإمام الرضا عليه السلام*🌹
اللهم صل على محمد وال محمد
أخبرني احد الصلحاء أنّ جماعة من أهل قاين تشرّفوا بالزيارة وجلبوا معهم امرأة عمياء
وبعد أن اكملوا الزيارة وأرادوا الرجوع إلى وطنهم امتنعت المرأة من ذلك
وقالت لا أبرح هذا المكان المقدّس إلى مكان آخر
فذهبوا وبقيت هذة المرأة العاجزة
وكان عندها بضعة أمتار من القماش فكانت تعيشُ على الاتجار بها
وفي ذلك الوقت كان يوم السبت والثلاثاء قد خصصا للنساء
وفي أحد هذين اليومين سرق رجل أقمشة هذه المرأة
فاضطربت هذه المسكينة وضاق صدرها
فقصدت الروضة المقدّسة وشرعت بالتضرع والبكاء
ان يا علي بن موسى الرضا إنّ ثروتي كلها هذة الأمتار من القماش التي كنت أعيش على شرائها وبيعها
والآن وقد سرقت منّي فسوف لن اذهب من هنا ولن أبرح ضريحك
ورمت بنفسها على الأرض وأخذت تبث أحزانها للإمام وتبكي
وفجأة سمعت صوتاً من داخل الضريح يقول لها
(انهضي فقد شافيناك)
فعندما قامت وجدت نفسها مبصرة فشكرت الله تعالى
إنّ صاحب وسيلة الرضوان كان رئيس الخدم في الحضرة الرضوية بعد ذكر هذه القضية قال
إنّ هذه المرأة كانت تأتي إلى بيتنا بعد ذلك وكان أهل بيتنا يقولون أنّ عينيها قويّتان جداً إلى درجة أننا لم نرَ عيناً أقوى منهما
والأمر الآخر العجيب أيضاً والذي يعدُّ معجزة أخرى أنّها كانت تقول
إنّ الليل والنهار عندي سواء
يعني أنّها ترى الأشياء في الليل كما تراها في النهار من دون أن تستعين بالمصابيح
🍀🌺المصدر🍀🌺
📙الكرامات الرضوية ص 204
*يا أخي ما سبب انك عجلت؟*
فلما كان وقت السحر عزم الامام الحسين (عليه السلام) على المسير إلى العراق، فأخذ محمد بن الحنفية زمام ناقته وقال: يا أخي ما سبب انك عجلت؟ فقال: إن جدي (صلى الله عليه واله) أتاني بعدما فارقتك وأنا نائم، فضمني إلى صدره وقبل ما بين عيني وقال لي: " يا حسين يا قرة عيني أخرج إلى العراق فالله (عز وجل) قد شاء أن يراك قتيلا مخضبا بدمائك ". فبكى محمد بن الحنفية بكاء شديدا فقال: يا أخي إذا كان الحال هكذا فلا معنى لحملك لهؤلاء النسوة. فقال: قال لي جدي (صلى الله عليه واله) أيضا: " إن الله (عز وجل) قد شاء أن يراهن سبايا، مهتكات، يساقون في أسر الذل " وهن أيضا لا يفارقنني ما دمت حيا.
المصدر: ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج ٣ - الصفحة ٦٠
*أمان لك ولجيرانك*
وروي عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) أنه قال : سمعت نبيكم على أعواد المنبر وهو يقول : من قرأ " آية الكرسي " في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد . ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله .
المصدر: مكارم الأخلاق، حسن بن الفضل الطبرسي، ص ٢٨٨
ما ورد من إخبار الله وإخبار النبي(صلی الله علیه واله) بالقائم (عجل الله فرجه) الا من طرق الخاصة والعامة
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
عيون أخبار الرضا: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِعُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْن عَلِي، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْن عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحٍ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرُو الْبَكَائِي، عَنْ كَعْبِ الأحْبَار،
قَالَ فِي الْخُلَفَاءِ: هُمُ اثْنَيْ عَشَرَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ انْقِضَائِهِمْ وَأَتَى طَبَقَةٌ صَالِحَةٌ مَدَّ اللهُ لَهُمْ فِي الْعُمُرِ كَذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ، ثُمَّ قَرَا: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَحْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَحْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) (٢) قَالَ: وَكَذَلِكَ فَعَلَ اللَّهُ (جل جلاله) بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَيْسَ بِعَزِيزِ أَن يَجْمَعَ هَذِهِ الْأُمَّةَ يَوْمًا أَوْ نِصْفَ يَوْمٍ، وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَالْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) (۳) (٤)
🌹🌹المصادر🌹🌹
(٢) النور: ٥٥
(٣) الحج: ٤٧
(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام)
١: ٥١.
ما ورد من إخبار الله وإخبار النبي(صلی الله علیه واله) بالقائم (عجل الله فرجه) الا من طرق الخاصة والعامة
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
أمالي الطوسي: المُفِيد
، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبَايَةَ بن واهي، عن أبي أيوب الأنصاري، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه واله) لِفَاطِمَةَ (علیها السلام) فِي مَرَضِهِ: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا بُدَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ مِنْ مَهْدِي وَهُوَ وَاللَّهِ مِنْ وَلَدِكِ .
🌹🌹المصدر🌹🌹
(1) أمالي الطوسي : ١٥٤ / مجلس /٦ ذيل حديث ٢٥٦
ماورد من اخبار الله واخبار النبي ( صلی الله علیه واله) بالقائم( علیه السلام) من طرق العامة والخاصة
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ليلى، قَالَ: قَالَ أَبِي لیلی: دَفَعَ النَّبِيُّ ( صل الله علیه واله) الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى عَلي بن أبي طالب (ع) عليه السلام فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَصْبَهُ (عَلَیه السلام) يَوْمَ الْغَدِيرِ وَبَعْضَ مَا ذَكَرَ فِيهِ مِنْ فَضَائِلِهِ (عَلیه السلام) إِلَى أَنْ قَالَ: ثُمَّ بَكَى النَّبِيُّ (صل الله علیه واله) ، فَقِيلَ: مِمَّ بُكَاؤُكَ يَا رَسُولَ اللهِ [ صلی الله علیه واله]؟ قَالَ: «أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ( عَلَيْه السلام) أَنَّهُمْ يَظْلِمُونَهُ وَيَمْنَعُونَهُ حَقَّهُ وَيُقَاتِلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ وُلِدَهُ وَيَظْلِمُونَهُمْ بَعْدَهُ وَأَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ عليه السلام عَنْ رَبِّهِ( عز وجل) وَ أَنَّ ذَلِكَ يَزُولُ إِذَا قَامَ قَائِمُهُمْ وَعَلَتْ كَلِمَتُهُمْ وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى مَحَبَّتِهِمْ وَكَانَ الشَّانِيُّ لَهُمْ قَلِيلاً وَالْكَارِهُ لَهُمْ ذَلِيلاً، وَكَثرَ الْمَادِحُ لَهُمْ وَذَلِكَ حِينَ تُغَيَّرُ الْبِلادُ وَتُضَعَّفُ الْعِبَادُ وَالإِيَاسُ مِنَ الْفَرَجِ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَظْهَرُ الْقَائِمُ فِيهِمْ ).
🌺🌺المصدر🌺🌺
کتاب الامام المهدي(علیه السلام) فی بحار النوار ج1ص126
:
*«أعطيكَ منه شيئا؟»*
فقلت: نعم،
قال (صلوات الله عليه):
*«إذا اخذته فكيف تصنع به؟»*
فقلت:اذهب به معي.
فقال (صلوات الله عليه):
*«في اي شئ تجعله؟»*
فقلت: في ثيابي.
قال (صلوات الله عليه):
*⛔️«فقد رجعت إلى ما كنت تصنع!!*
*✅ أشرب عندنا منه حاجتك ولا تحمله فإنه لا يسلم لك.»*
[يقول مُحمّد بن مسلم]
*💎 فسقاني منه مرتين، فما اعلم اني وجدت شيئا مما كنت أجد حتى انصرفت.*
[يعني: ذهب ما كان بي من علة ومرض]
🍃 روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
"الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف
والصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة بألف من الحسنات،
ويحط الله فيها ألفا من السيئات
ويرفع فيها ألفا من الدرجات،
وإن المصلي على محمد وآله ليلة الجمعة يتلألأ نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة
وإن ملائكة الله في السماوات يستغفرون له ويستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أن تقوم الساعة" 🤍🌿.
📚بحار الأنوار ج٨٦ ص٣١٤
عن داود بن كثير، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) أنتم الصلاة في كتاب الله عز وجل، وأنتم الزكاة، وأنتم الصيام وأنتم الحج؟
فقال: يا داود، نحن الصلاة في كتاب الله عز وجل، ونحن الزكاة، ونحن الصيام، ونحن الحج، ونحن الشهر الحرام،
ونحن البلد الحرام، ونحن كعبة الله، ونحن قبلة الله، ونحن وجه الله،
قال الله تعالى: فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ،
ونحن الآيات، ونحن البينات.
وعدونا في كتاب الله: الفحشاء والمنكر والبغي،
والخمر والميسر، والأنصاب والأزلام،
والأصنام والأوثان، والجبت والطاغوت، والميتة والدم ولحم الخنزير.
يا داود، إن الله خلقنا، وأكرم خلقنا، وفضلنا،
وجعلنا أمناءه وحفظته وخزانه على ما في السماوات وما في الأرض، وجعل لنا أضداداً وأعداء،
فسمانا في كتابه وكنى عن أسمائنا بأحسن الأسماء وأحبها إليه، تكنية عن العدو،
وسمى أضدادنا وأعداءنا في كتابه وكنى عن أسمائهم وضرب لهم الأمثال في كتابه في أبغض الأسماء إليه وإلى عباده المتقين.
🌺🌺تفسير البرهان🌺🌺
⚡️لقد كان الإمام الصادق (عليه السلام) الكريم الجواد، من أندى الناس كفاً، وكان يجود بما عنده لإنعاش الفقراء والمحرومين، وقد نقل الرواة بوادر كثيرة من كرمه، كان من من بوادر جوده وسخائه وحبه للبر والمعروف أنه كانت له ضيعة قرب المدينة تسمى (رعين زياد)، فيها نخل كثير، فإذا نضج التمر أمر الوكلاء أن يثلموا في حيطانها الثلم، ليدخل الناس ويأكلوا من التمر .[1]
⚡️وكان يأمر لجيران الضيعة الذين لا يقدرون على المجي كالشيخ والعجوز والمريض لكل واحد منهم بمدّ من التمر، وما بقي منهم يأمر بحمله إلى المدينة فيفرّق أكثره على الضعفاء والمستحقين، وكانت قيمة التمر الذي تنتجه الضيعة أربعة آلاف دينار، فكان ينفق ثلاثة آلاف منها، ويبقى له ألف .[2]
ومن مظاهر شخصيته العظيمة نكرانه للذات وحبه للتواضع وهو سيد المسلمين، وإمام الملايين، وكان من تواضعه أنه كان يجلس على الحصير [3]، ويرفض الجلوس على الفرش الفاخرة، وكان ينكر ويشجب المتكبرين وحتّى قال ذات مرة لرجل من إحدى القبائل: «من سيد هذه القبيلة؟ فبادر الرجل قائلا: أنا، فأنكر الإمام (عليه السلام) ذلك، وقال له: لو كنت سيدهم ما قلت: أنا..»[4].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[1_2] الإمام جعفر الصادق 47
[3] النجوم الزاهرة: 5/176.
[4] الطبقات الكبرى: 1/32.
الفضائل القرآنية
هي آيات من القرآن التي نزلت بحق الإمام علي، أو أنه من مصاديقها، وورد عن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله بمقدار ما نزل في عليّ،[٦] وقال ابن عباس أيضا ما ورد في القرآن: «يا أيها الذين آمنوا»، إلا وكان علي سيّدها وشريفها وأميرها،[٧] وعدّ الآيات التي نزلت في علي إلى 300 آية،[٨] وفيما يلي بعض فضائله
آية الولاية: هي الآية الـ55 من سورة المائدة والتي تتحدث عن ولاية الله ورسوله والمقيمي الصلاة والزكاة من المسلمين،[٩] ويذهب مفسرو الشيعة والسنة أن شأن نزول الآية هي قضية [[تصدق الإمام علي بالخاتم]] إلى الفقير في ركوعه.[١٠]
آية الشراء: هي الآية الـ207 من سورة البقرة، والتي أشادت بمن كان مستعدا أن يبذل نفسه ابتغاء مرضاة الله،[١١] ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي أن جميع المفسرين يعتقدون أن هذه الآية نزلت في فضل الإمام علي.[١٢] يقول العلامةالطباطبائي في تفسيره أن الآية وبناء على الروايات الواردة نزلت في أحداث ليلة المبيت.[١٣] أراد المشركون في ليلة المبيت الهجوم على بيت النبي وقتله، ففداه الإمام علي بنفسه حيث بات على فراشه.[١٤]
🍀🌺المصادر🍀🌺
6-↑ ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق، 1402 هـ، ج 18، ص 11.
7-↑ الشبلنجي، نور الأبصار، ج 1، ص 159.
8-↑ الكنجي الشافعي، كفاية الطالب، 1404 هـ، ص 231.
9-↑ سورة المائده، آية 55.
10-↑ الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 6، ص 25؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 2، ص 293؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 209-239.
11-↑ سورة البقرة، آية 207.
12-↑ ابن أبي الحديد، شرح نهجالبلاغه، 1404 هـ، ج 13، ص 262.
13-↑ الطباطبائي، الميزان، 1390 هـ، ج 2، ص 100.
14-↑ الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 466-467.
اللهم صل على محمد وال محمد
روي عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال
🪻من قال هذه الكلّمات
🪻سبع مرّات
🪻في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنّة
🪻ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنّة
🔹 *اللهُمَّ أنتَ رَبّي لا إلهَ إلاّ أنتَ خَلَقتَني وَأنَا عَبدُكَ وَابنُ أمَتِكَ وَفي قَبضَتِكَ وَناصيَتي بيَدِكَ أمسَيتُ عَلى عَهدِكَ وَوَعدِكَ مَا استَطَعتُ*
*أعوذُ بَرِضاكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ أبـُوءُ بِنِعمَتِكَ وَأبوءُُ بِذَنبي فَاغفِر لي ذُنوبي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذّنوبَ إلاّ أنتَ*
📗مفاتيح الجنان
الحسد
🔹عن الإمام الصادق عليه السلام: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل لموسى بن عمران عليه السلام: *يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الى ذلك ولا تتبعه نفسك، فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك ذلك فلست منه وليس مني"*.
*﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾*( الشورى:37). *﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾*(آل عمران:134).
في الحديث القدسي: *"إن الحسود يشيح بوجهه عما قسمته بين العباد، وهو ساخط على نعمي"*.
🔹 *معنى الحسد*
الحسد حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورهما عند الآخرين. سواء كان عنده مثلها أو لا، وسواء أرادها لنفسه أم لم يردها.
وإنما ذكرنا انها نعمة " يتصورها" عند الآخرين لأن الإنسان كثيرا ما يقع في الوهم ويظن النقمة نعمة والنقصان كمال. وكثيرا ما يتمنى أمرا يظنه نعمة وهو نقمة ويطلب أمرا يظنه كمال وهو نقص. بل إن بعض الخصل تعد نقصا للإنسان وكمالا للحيوان ويكون الحاسد في مرتبة الحيوانية فيراها كمالا ويتمنى زوالها، كفتك الدماء مثلا الذي تعتبره بعض الناس موهبة عظيمة ! فإذا شاهدوا من هو كذلك حسدوه. أو قد يحسبون بذاءة اللسان من الكمالات فيحسدون صاحبها!
إذا فالذي يرى في الآخرين نعمة، حقيقة كانت أو موهومة، ويتمنى زوالها، يعد حسدا.
🔹 *الفرق بين الحسد والغبطة*:
الحسد هو ما ذكرناه من تمنى زوال النعم المتصورة عند الآخرين، وهو غير الغبطة، لأن الغبطة هي ان يتمنى الإنسان الحصول على هذه النعم التي رآها عند الغير ولكنه لا يتمنى زوالها عن الآخرين. فمجرد تمنى الحصول على النعم لا يعتبر حسدا على الإطلاق، ما لم يتضمن تمني زوال النعم عن الغير.
🔹 *ما هي أسباب الحسد؟*
ذكر العلامة المجلسي قدس سره أسباب الحسد في سبعة أمور:
•*الأول - العداوة.*
•*الثاني - التعزز:*
فهو يعتقد أن الآخرين سيتكبرون عليه من خلال النعم المتوفرة عندهم، وهو لا يطيق ذلك لعزة نفسه.
•*الثالث - الكبر:*
فهو بطبيعته يتكبر على الناس. وحصول النعم عند غيره سيحد من تكبره عليهم.
•*الرابع - التعجب:*
فيتعجب من فوز هؤلاء الناس بمثل هذه النعم التي يعتبرها عظيمة كما أخبر تعالى عن الأمم الماضية ﴿مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا﴾(يس:15) فتعجبوا أن فاز الأنبياء برتبة الرسالة والوحي والقرب مع أنهم بشر مثلهم فحسدوهم.
•*الخامس - الخوف:*
فوجود النعم بيد غيره سيجعله خائفا على طموحاته الخاصة من هذا الشخص الذي قد يزاحمه بسبب ما بيده من نعم.
•*السادس- حب الرئاسة:*
هذه الرئاسة التي تنبني على امتيازات ونعم تتحقق عنده دون غيره.
•*السابع - خبث الطينة:*
فلا يكون هناك سبب من هذه الأسباب، ولكن لخبث النفس وشحها بالخير لعباد الله.
ما ذكره العلامة المجلسي صحيح ولكن كله يرجع الى سبب واحد هو الأساس لكل حسد يمكن أن يقع فيه الإنسان، وهو"رؤية ذل النفس " فإن الإنسان عندما يلاحظ وجود الكمال في غيره تنتابه حالة من الذل والانكسار، وسينتج عن هذه الحالة الحسد حتما إذا لم يكن قد أدب الإنسان نفسه أو لم يكن هناك موانع أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌿 يتبع 1
*القرآن وأهل الحق.. غرباء زمن الباطل*
مما جاء في خطْبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) :وإنَّه سَيَأْتِي عَلَيْكُم مِن بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَخْفَى مِن الحق ولا أظهَرَ مِن البَاطِلِ، ولا أكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، ولَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، ولا أَنْفَقَ مِنْهُ، إِذَا حُرِّفَ عَن مَوَاضِعِهِ، وَلا فِي البِلادِ شَيْءٌ أَنْكَرُ مِنَ المَعْرُوفِ، ولا أعْرَفُ مِن المُنْكَرِ، فَقَد نَبَذَ الْكِتَابَ حَمَلَتُهُ، وتَنَاسَاه حَفَظَتُهُ، فَالكِتَابُ يَوْمَئِذٍ وأهْلُهُ مَنْفِيَّانِ طَرِيدَانِ، وَصَاحِبَانِ مُصْطَحِبَانِ فِي طَرِيقِ وَاحِدٍ ، لا يُؤْوِيْهَما مُؤْوٍ، فَالْكِتَابُ وَأَهْلُهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فِي النَّاسِ وَلَيْسَا فِيهِم، ومَعَهُم وَلَيْسَا مَعَهُم لأَنَّ الضَّلَالَةَ لا تُوَافِقُ الهُدَى، وإن اجْتَمَعَا؛ فَاجْتَمَعَ القَوْمُ عَلَى الْفُرْقَةِ، وَافْتَرَقُوا عن الجَمَاعَةِ، كَأَنَّهُم أَئِمَّةُ الكِتَابِ، وَلَيْسَ الْكِتَابُ إِمَامَهُم، فَلَم يَبْقَ عِنْدَهُم مِنهُ إِلَّا اسْمُهُ، ولا يَعْرِفُونَ إِلَّا خَطَّهُ وَزَيْرَهُ.
🍀🌺المصدر🍀🌺
المصدر: نهج البلاغة خطب الإمام علي (عليه السلام) (تحقيق الدكتور صلاح الفرطوسي: اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج2 ص69.
روي عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام
ليس لك
🌷أن تقعد مع من شئت
لأن الله تبارك وتعالى يقول
[وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ]
الأنعام 68
🌹وليس لك
أن تتكلم بما شئت
لأن الله تعالى قال
[وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ]
الإسراء 36
ولأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
[رحم الله عبداً قال خيراً فغنم أو صمت فسلم]
🌹وليس لك
أن تسمع ما شئت
لأن الله تعالى يقول
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً
الإسراء 36
🌹🌹المصدر🌹🌹
📕علل الشرائع الشيخ الصدوق ج 3 ص 605
*الحسد من (الأربعون حديثاً)*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹عن الإمام الصادق عليه السلام: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل لموسى بن عمران عليه السلام: *يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الى ذلك ولا تتبعه نفسك، فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك ذلك فلست منه وليس مني"*.
*﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾*( الشورى:37). *﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾*(آل عمران:134).
في الحديث القدسي: *"إن الحسود يشيح بوجهه عما قسمته بين العباد، وهو ساخط على نعمي"*.
🔹 *معنى الحسد*
الحسد حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورهما عند الآخرين. سواء كان عنده مثلها أو لا، وسواء أرادها لنفسه أم لم يردها.
وإنما ذكرنا انها نعمة " يتصورها" عند الآخرين لأن الإنسان كثيرا ما يقع في الوهم ويظن النقمة نعمة والنقصان كمال. وكثيرا ما يتمنى أمرا يظنه نعمة وهو نقمة ويطلب أمرا يظنه كمال وهو نقص. بل إن بعض الخصل تعد نقصا للإنسان وكمالا للحيوان ويكون الحاسد في مرتبة الحيوانية فيراها كمالا ويتمنى زوالها، كفتك الدماء مثلا الذي تعتبره بعض الناس موهبة عظيمة ! فإذا شاهدوا من هو كذلك حسدوه. أو قد يحسبون بذاءة اللسان من الكمالات فيحسدون صاحبها!
إذا فالذي يرى في الآخرين نعمة، حقيقة كانت أو موهومة، ويتمنى زوالها، يعد حسدا.
🔹 *الفرق بين الحسد والغبطة*:
الحسد هو ما ذكرناه من تمنى زوال النعم المتصورة عند الآخرين، وهو غير الغبطة، لأن الغبطة هي ان يتمنى الإنسان الحصول على هذه النعم التي رآها عند الغير ولكنه لا يتمنى زوالها عن الآخرين. فمجرد تمنى الحصول على النعم لا يعتبر حسدا على الإطلاق، ما لم يتضمن تمني زوال النعم عن الغير.
🔹 *ما هي أسباب الحسد؟*
ذكر العلامة المجلسي قدس سره أسباب الحسد في سبعة أمور:
•*الأول - العداوة.*
•*الثاني - التعزز:*
فهو يعتقد أن الآخرين سيتكبرون عليه من خلال النعم المتوفرة عندهم، وهو لا يطيق ذلك لعزة نفسه.
•*الثالث - الكبر:*
فهو بطبيعته يتكبر على الناس. وحصول النعم عند غيره سيحد من تكبره عليهم.
•*الرابع - التعجب:*
فيتعجب من فوز هؤلاء الناس بمثل هذه النعم التي يعتبرها عظيمة كما أخبر تعالى عن الأمم الماضية ﴿مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا﴾(يس:15) فتعجبوا أن فاز الأنبياء برتبة الرسالة والوحي والقرب مع أنهم بشر مثلهم فحسدوهم.
•*الخامس - الخوف:*
فوجود النعم بيد غيره سيجعله خائفا على طموحاته الخاصة من هذا الشخص الذي قد يزاحمه بسبب ما بيده من نعم.
•*السادس- حب الرئاسة:*
هذه الرئاسة التي تنبني على امتيازات ونعم تتحقق عنده دون غيره.
•*السابع - خبث الطينة:*
فلا يكون هناك سبب من هذه الأسباب، ولكن لخبث النفس وشحها بالخير لعباد الله.
ما ذكره العلامة المجلسي صحيح ولكن كله يرجع الى سبب واحد هو الأساس لكل حسد يمكن أن يقع فيه الإنسان، وهو"رؤية ذل النفس " فإن الإنسان عندما يلاحظ وجود الكمال في غيره تنتابه حالة من الذل والانكسار، وسينتج عن هذه الحالة الحسد حتما إذا لم يكن قد أدب الإنسان نفسه أو لم يكن هناك موانع أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌿 يتبع 1
┈┉┅━❀🌻❀━┅┉
المختار الثقفي رضوان اللَّه عليه
1️⃣- عن الأصبغ قال رأيت المختار على فخذ أمير المؤمنين عليه السلام وهو يمسح رأسه ويقول يا كيس يا كيس
🌹🌹
2️⃣- أن علي بن الحسين عليه السلام لما أتى برأس عبيد الله بن زياد ورأس عمر بن سعد قال فخر ساجدًا وقال
*الحمد لله الذي أدرك لي ثاري من أعدائي وجزى الله المختار خيرًا*
🌹🌹
3️⃣- قال الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام
*لا تسبوا المختار فإنه قتل قتلتنا وطلب بثأرنا وزوج أراملنا وقَسّم فينا المال على العسرة*
🌹🌹
4️⃣- عن الإمام الصادق عليه السلام
*ما امتشطت فينا هاشمية ولا اختضبت حتى بعث إلينا المختار برؤس الذين قتلوا الحسين عليه السلام*
🌹🌹المصدر🌹🌹
📙اختيار معرفة الرجال للشيخ الطوسي ج 1 ص 381
🌹🌹
✍️قال الإمام السجاد عليه السلام لعمه محمد بن الحنفية ولأصحاب المختار الثقفي
*يا عم لو أن عبدا زنجيا تعصب لنا أهل البيت لوجب على الناس مؤازرته*
🌹🌹المصدر🌹🌹
📗ذوب النضار ابن نما الحلي ص 97
*طريقة لفهم شخصية الآخرين*
قال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) " ومن اشتبه عليكم أمره ولم تعرفوا دينه ، فانظروا إلى خلطائه ، فإن كانوا أهل دين الله فهو على دين الله ، وإن كانوا على غير دين الله ، فلا حظ له من دين الله "
المصدر: صفات الشيعة، الشيخ الصدوق، ص ٦
سيتم نشر قصائد محرم جديد للرجال والنساء وكذلك هناك ديوان جديد سيتم نشره للنساء
/channel/Jafar_Jafar_ssss
*أَلْفُ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ... سِرٌّ إِلَهِيٌّ يَرْوِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ*
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ، فَفُتِحَ لِي مِنْ كُلِّ بَابٍ أَلْفُ مَسْأَلَةٍ». قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَهُ بِذِي قَارٍ، وَقَدْ أَرْسَلَ وَلَدَهُ الْحَسَنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَفِزَّ أَهْلَهَا وَيَسْتَعِينَ بِهِمْ عَلَى حَرْبِ النَّاكِثِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ لِي: «يَا ابْنَ عَبَّاسٍ»، قُلْتُ: «لَبَّيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ»، قَالَ: «سَيَأْتِي وَلَدِي الْحَسَنُ فِي هَذَا الْيَوْمِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافِ فَارِسٍ وَرَاجِلٍ، لَا يَنْقُصُ وَاحِدًا وَلَا يَزِيدُ وَاحِدًا». قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا وَصَلَ الْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْجُنْدِ، لَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ إِلَّا مَسْأَلَةُ الْكَاتِبِ: «كَمْ كَمِّيَّةُ الْجُنْدِ؟» قَالَ لِي: «عَشَرَةُ آلَافِ فَارِسٍ وَرَاجِلٍ، لَا يَنْقُصُ وَاحِدًا وَلَا يَزِيدُ وَاحِدًا»، فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ الْعِلْمَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ الَّتِي عَلَّمَهُ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.
المصدر: بحار الأنوار ، ج ٤١, ص 328
بسم الله الرحمن الرحیم
✨«و وَصَّیْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیْهِ حُسْنًا ...»
📗 العنکبوت، آیه ٨
┅═✧❁ تفسیر ❁✧═┅
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) :
«أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ لَحَقُّنَا عَلَيْهِمْ أَعْظَمُ مِنْ حَقِّ أَبَوَيْ وِلَادَتِهِمْ، فَإِنَّا نُنْقِذُهُمْ- إِنْ أَطَاعُونَا مِنَ النَّارِ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ، وَ نُلْحِقُهُمْ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِخِيَارِ الْأَحْرَار».
📚تفسیر الامام الحسن العسکری (علیه السلام)، ص 330
*💢لماذا لا تشفينا… أليست شفاءً من كلّ داء؟!!💢*
✤┈┅❂💎ياعلي💎❂┅┈✤
*⏰ دقائق معرفية تكشف لك اسراراً كربلائية✨*
(( في بيان سبب عدم حصول الشفاء بعد التداوي بتربة سيد الشهداء التي هي شفاء من كل داء))
.
┈┈┈┅✦❂✦┅┈┈┈
…عن محمد بن مسلم، قال: خرجت إلى المدينة وانا وجِع،
فقيل له [للامام الباقر]: محمد بن مسلم وجِع.
فأرسل إليَّ أبو جعفر [الباقر] (عليهما السلام)
*💦شراباً مع غلام مغطى بمنديل💦
فناولنيه الغلام وقال لي:
*👈🏼اشربه فإنه [الامام] قد امرني ان لا أبرح حتى تشربه. *
[دقق في أمر الامام بتغطية الشراب وعدم تركه حتى يشربه…وستعرف السبب حين تتم قراءة الرواية]
*🌸 فتناولته، فإذا رائحة المسك منه، وإذا بشراب طيب الطعم بارد!*
فلما شربته قال لي الغلام:
يقول لك مولاي: *«إذا شربتَه فتعال»*
ففكرتُ فيما قال لي، وما أقدر على النهوض قبل ذلك على رجلي!!
*🍀فلما استقر الشراب في جوفي فكأنما نشطتُ من عقال،*
[يعني عاد نشاطي وقوتي بنفس اللحظة]
فأتيت بابه [باب الامام] فاستأذنت عليه،
فصوت بي [ناداني]:
*«صَحَّ الجسم، ادخل.»*
فدخلت عليه وانا باكٍ، فسلمت عليه وقبلت يده ورأسه،
فقال لي (صلوات الله عليه):
*«وما يبكيك يا محمد؟»*
قلت:
جُعِلتُ فداك أبكي على اغترابي وبعد الشقة،
وقلة القدرة على المقام عندك انظر إليك،
فقال لي (صلوات الله عليه):
*«اما قلة القدرة فكذلك جعل الله أولياءنا وأهل مودتنا وجعل البلاء إليهم سريعا،*
*واما ما ذكرت من الغربة فان المؤمن في هذه الدنيا غريب وفي هذا الخلق المنكوس حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله،*
*واما ما ذكرت من بعد الشقة فلك بابي عبد الله (عليه السلام) أسوةً، بأرض نائية عنا بالفرات،*
*واما ما ذكرت من حبك قربنا والنظر إلينا، وانك لا تقدر على ذلك فالله يعلم ما في قلبك وجزاؤك عليه.»*
ثم قال لي (صلوات الله عليه):
*🩸«هل تأتي قبر الحسين (عليه السلام)؟»
قلت: نعم على خوف و وَجَل.
فقال (صلوات الله عليه):
*«ما كان في هذا أشد فالثواب فيه على قدر الخوف،*
*👇🏼ومن خاف في إتيانه👇🏼*
*أمن الله روعته يوم يقوم الناس لرب العالمين،*
*وانصرفََ بالمغفرة *
*وسلّمت عليه الملائكة *
*وزاره النبي (صلى الله عليه وآله)
وما يصنع، ودعا له، *
*وانقلب بنعمة من الله وفضل لم يمسسه سوء*
*واتبع رضوان الله.»*
ثم قال لي (صلوات الله عليه):
*💦«كيف وجدت الشراب؟»💦*
فقلت:
اشهد انكم أهل بيت الرحمة وانك وصي الأوصياء، ولقد اتاني الغلام بما بعثته وما أقدر على أن استقل على قدمي، ولقد كنت آيسا من نفسي،
فناولني الشراب فشربته، فما وجدت مثل ريحه ولا أطيب من ذوقه ولا طعمه، ولا أبرد منه، فلما شربته قال لي الغلام: انه امرني ان أقول لك إذا شربته فاقبل إلي، وقد علمت شدة ما بي، فقلت: لأذهبن إليه ولو ذهبتْ نفسي.
*🌴فأقبلت إليك فكأني نشطت من عقال، فالحمد لله الذي جعلكم رحمة لشيعتكم،*
فقال (صلوات الله عليه):
*«يا محمد ان الشراب الذي شربته فيه من ((🩸طين قبر الحسين🩸)) عليه السلام*
*✨وهو أفضل ما استشفى به فلا نعدل به،*
*✨فانا نسقيه صبياننا ونساءنا، فنرى فيه كل خير.*
فقلت له:
*⁉️جُعِلتُ فداك إنّا لنأخذ منه ونستشفي به؟!*
[يعني: اننا ناخذ من طين قبر الحسين للاستشفاء لكننا لا نحصل على الشفاء كما حصل من هذا الطين الذي انت بعثته إليَّ؟!]
فقال (صلوات الله عليه):
*❌«يأخذه الرجل فيخرجه من الحائر وقد أظهره!!*
[ يعني: الرجل منكم يخرج التراب من ((الحائر)) فيتركه مكشوفاً ولا يغطيه]
*🌪 فلا يمر بأحدٍ من الجن به عاهة، ولا دابة ولا شيء به آفة، الا شمه فتذهب بركته فيصير بركته لغيره،*
*✅ وهذا الذي نتعالج به ليس هكذا،*
*👈🏼 ولولا ما ذكرتُ لك، ما يمسح به شيء ولا شرب منه شيء الا أفاق من ساعته،*
*🌑 وما هو الا كالحجر الأسود أتاه أصحاب العاهات والكفر والجاهلية، وكان لا يتمسح به أحد الا افاق، وكان كأبيض ياقوتة، فاسودَّ حتى صار إلى ما رأيت.»*
فقلت: جعلت فداك وكيف أصنع به؟
فقال (صلوات الله عليه):
*«أنت تصنع به -مع اظهارك إياه- ما يصنع غيرك،*
*⛔️ تستخف به فتطرحه في خرجك وفي أشياء دنسة فيذهب ما فيه مما تريده له»*
[يعني: انت كغيرك لا تهتم بالوعاء والمكان الذي تضع فيه تراب قبر الحسين، وهذا الاستخفاف بهذه التربة المقدسة يُذهب منها بركة الشفاء]
فقلت: صدقت جعلت فداك.
قال (صلوات الله عليه):
*⚠️«ليس يأخذه أحد الا وهو جاهل بأخذه، ولا يكاد يسلم بالناس.»*
[يعني ان الذين يأخذون من تربة الحسين يجهلون آداب وشروط الآخذ منها]
⁉️فقلت: جعلت فداك وكيف لي ان آخذه كما تأخذه؟
قثم بن العباس من رجال النسائي قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي مات سنة (52 ه) له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشبهه وعن أخيه الفضل بن العباس وعنه أبو إسحاق السبيعي وكان آخر الناس عهدا بالنبي صلى الله عليه وسلم قيل: إنه توفي بسمرقند وهو الصحيح (1).
وذكره ابن سعد في طبقة الذين توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث ما رواه الطبراني والنسائي والحاكم.
وقال النسائي: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق قال: سأل عبد الرحمن قثم بن العباس:
" من أين ورث علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: " انه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا له لزوما " (2).
وقال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: قيل لقثم بن العباس:
" كيف ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي دون الناس؟ " لأنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا " (3).
وقال أيضا: حدثنا سليمان بن المعافي بن سليمان، حدثني أبي، ثنا زهير، عن أبي إسحاق قال: قيل لقثم بن العباس.
" كيف ورث علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم؟
قال: " إنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا بن لزوقا " (4).
وقال الحاكم: أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا النفيلي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، قال:
سألت قثم بن العباس كيف ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم؟
قال: " لإنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا " (5).
وله شاهد قال النسائي: أخبرنا هلال بن العلاء قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق عن خالد بن قثم انه قيل له: ما لعلي ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم دون جدك وهو عمه؟ قال:
" ان عليا كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لصوقا " (6) والحديث صحيح فقد صححه الحاكم والحافظ الذهبي وفي الباب عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وقد تقدم الحديث في ترجمة ربيعة بن ناجذ.
(1) " تهذيب التهذيب " (8 / 361) و " تاريخ الثقات " ص / 390.
(2) والحديث في " السنن الكبرى " (5 / 139) ح / 8493.
(3) " المعجم الكبير " (19 / 40) ح / 86 - 85.
(5) " المستدرك " (3 / 125).
(6) " السنن الكبرى " (5 / 139)
*الاستغفار: مفتاح الرزق والرحمة*
مما جاء في خطْبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) :إِنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي عِبَادَهُ عِنْدَ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ بِنَقْصِ الثَّمَرَاتِ، وَحَبْسِ البركات، وإغلاق خَزَائِنِ الخَيْرَاتِ، لِيَتُوبَ تَائِبٌ، وَيُقْلِعَ مُقْلِعٌ، ويَتَذَكَّرَ مُتَذَكَّرُ، وَيَزْدَجِرَ مُزْدَجِرٌ ، وقَد جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الاسْتِغْفَارَ سَبَبًا لِدُرُورِ الرِّزْقِ، وَرَحْمَةً للخَلْقِ، فقال: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾(١) فَرَحِمَ اللهُ امْرَأً اسْتَقْبَلَ تَوْبَتَهُ، وَاسْتَقَالَ خَطِيئَتَهُ، وَبَادَرَ مَنِيَّتَهُ(2).
الهوامش:
(1) سورة نوح: الآية: 10-12.
(2) المصدر: نهج البلاغة خطب الإمام علي (عليه السلام) (تحقيق الدكتور صلاح الفرطوسي: اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج2 ص62.