6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بعض الأعياد : ( إنما هو عيد لمن قبل الله صيامه ، وشكر قيامه ، وكل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد ) .
🌹🌹المصادر🌹🌹
مستدرك الوسائل، الميرزا النوري (1320هـ)، ج6، ص 149، الطبعة الثانية، 1408 - 1988 م، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - بيروت – لبنان.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
- وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أنه قال : ( اليوم لنا عيد ، وغدا لنا عيد ، وكل يوم لا نعصي الله فيه فهو لنا عيد ) .
🌹🌹المصادر🌹🌹
مستدرك الوسائل، الميرزا النوري (1320هـ)، ج6، ص 154، الطبعة الثانية، 1408 - 1988 م، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - بيروت – لبنان.
🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
ـ نظر الحسين بن علي (عليه السلام ) إلى ناس في يوم فطر يلعبون ويضحكون ، فقال لأصحابه والتفت إليهم : (ان الله عز وجل جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى رضوانه، فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون).
🌹🌹المصادر🌹🌹
وسائل الشيعة، الحر العاملي (1104هـ)،ج 7 ، ص480، الطبعة الثانية، 1414، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة.
ماورد من اخبار الله واخبار النبي (صل الله علیه واله) بالقائم( عجل الله فرجه من طرقه العامه والخاصه
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
1 - أمالي الصدوق:
، عَنْ أَنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : نَحْنُ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَمْزَةٌ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ، وَجَعْفَرٌ ذُو الْجَنَاحَيْنِ، وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ ).
٢ - عيون أخبار الرضا: ح
بِإِسْنَادِ التَّمِيمِي، عَنِ الرَّضا، عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ الْحَقِّ مِنَّا وَذَلِكَ حِينَ يَأْذَنَ اللهُ عَل لَهُ وَمَنْ تَبِعَهُ نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَكَ، اللَّهَ اللَّهَ (عز وجل) له ومن تبعه نجا ومن تخلف عنه هلک الله الله. عِبَادَ اللَّهِ فَأْتُوهُ وَلَوْ عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللهِ (عز وجل) وَخَلِيفَتِي ).
🌹🌹المصادر🌹🌹
(٢) أمالي الصدوق: ٥٦٢/ مجلس ٧٢ - ٧٥٧، ع
(۳) الغبية للطوسي: ١٨٣ / رقم ١٤٢
(٥) عون أخبار الرضا الا ٥٩٢
یتبع
✍️قال الامام علي عليه السلام
*إذا أردت أن تدعو الله تعالى باسمه الأعظم فيستجاب لك*
♦️فاقرأ من أول سورة الحديد إلى قوله وهو عليم بذات الصدور
*(سبح لله ما فى السموات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السموات والارض يحيى ويميت وهو على كل شئ عليم هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم هو الذى خلق السموات والارض فى ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج فى الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السموات والارض والى الله ترجع الامور يولج الليل فى النهار ويولج النهار فى الليل وهو عليم بذات الصدور)*
♦️وآخر الحشر من قوله
لو أنزلنا هذا القرآن الى اخر الصوره
*هُوَ اللهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ*
*هُوَ اللهُ الَّذِي لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*
*هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم*
♦️ثم ارفع يديك وقل
*يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلي على محمّد وآل محمّد*
♦️وسل حاجتك
📙ص231 صفوة الصفات
✍ انتم الاقرب مني لله فلاتنسوني بدعوه يردها الله عليك بمثلها
🌹 عن رسول الله صلى الله عليه وآله
🌷يجئ الرجل يوم القيامة
🌷وله من الحسنات كالسحاب الركام أو كالجبال الرواسي
🌷فيقول يا رب أنى لي هذا ولم أعملها
🌷فيقول له هذا علمك الذي علمته الناس يعمل به من بعدك
هل تعلم ما كان حال الإمام علي ( ع )عند إقتلاع باب خيبر ؟
أن الرسول (ص وآله) عند إقتلاع الباب بكى بكاءً شديداً وتبسم تبسماً شديداً أيضاً ...
فسأِل كيف تضحك وتبكي بنفس الساعة فقال صلى الله عليه وآله :
فرحت عندما إقتلع علي الباب ،، و أما بكائي فلِعلمي أنه ما قلعه إلا و هو صائم منذ ثلاثة أيام على الماء القراح ،
و لو كان فاطراً على طعام لرمى به من وراء السور "
*والشمس وضحاها* ...
معجزة كلام الشمس ::
روي عن أبا ذر الغفاري أنه : قال رسول *الله* (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) :
يا علي (ع) : إذهب غداً وقت طلوع الشمس للبقيع وسلِـِّم على الشمس فقد أمرها *الله* أن تجيبك .
فلما جاء اليوم الثاني ، خرج أمير المؤمنين (ع) ومعه أبو بكر وعمر ؛؛
ووقف (عليه السلام) وسط البقيع وسلِـّمَ على الشمس ،، فردت عليه :
وعليك السلام يا أول ، يا آخر ، يا ظاهر ، يا باطن ، يا من هو بكل شيء عليم .
فصُعِقوا مما سمعوه وتوجهوا للرسول (ص) مستنكرين ذلك ! فقال لهم (صلى الله عليه وآله) :
صدقت الشمس ، فهو أول من آمن بي ، وهو آخر الناس عهداً بي ، فهو الذي يغسِلني ويكفنني ويواريني قبري ، وهو الذي أظهر علمي ، وهو الذي أبطن سِري ، وهو الأعلم بالحلال والحرام والسنن
کتاب فضائل امیر المؤمنین ( علیه السلام)
قال المفضل بن عمر: ذكر أبو عبد الله (الإمام جعفر الصادق) عليه السلام إنّا أنزلناه في ليلة القدر، قال: ما أبين فضلها على المشهود. قال: قلت وأي شيء فضلها؟ قال: نزلت ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فيها. قلت: في ليلة القدر التي نرتجيها في شهر رمضان؟ قال: نعم؛ هي ليلة قدرت فيها السماوات والأرض، وقدرت ولاية أمير المؤمنين .
Читать полностью…
انها ليلة كل ما كتب فيها فهو المحتوم للخلائق قال سليمان المرزوي للإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام: ألا تخبرني عن «إنَّا أنْزلْنَاه في لَيْلةِ القَدْر» في أيّ شيء اُنزلت؟ قال: يا سليمان؛ ليلة القدر يقدّر الله عز وجل فيها ما يكون من السنّة الى السنّة، من حياة أو موت، أو خير أو شرّ، أو رزق. فما قدّره في تلك الليلة فهو من المحتوم.
Читать полностью…
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب، قال تعالى: {سلام هي حتى مطلع الفجر}.
Читать полностью…
لماذا سميت ليلة القدر :
هناك اقوال عدة في سبب تسميتها بليلة القدر سنذكر بعضها
الاول: القدر في اللغة هو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم، أي ذو شرف.
الثاني: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمته تعالى وبيان إتقان صنعه وخلقه.
الثالث: لان العبادة فيها قدر عظيم لقول النبي الأكرم «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
اجمل القصائد لاستشهاد الامام علي (ع )
كلمات القصائد تخبل لا تفوت فرصة الاشتراك بالقناة قبل حذف الرابط
/channel/Jafar_Jafar_ssss
ووردت أحاديث مأثورة وكثيرة عن أهل البيت عليهم السلام تؤكد على دفن الإمام علي عليه السلام في النجف في الموضع الذي يُزار فيه الآن, ومنها ما ورد عن الإمام محمد الباقر عليه السلام: إن الإمام علياً عليه السلام قال في وصيته:((أنْ أخرجوني إلى الظَّهْر, فإذا تصوَّبت أقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني, وهو أول طور سيناء, ففعلوا ذلك)) [2] . ولا يخفى أنَّ الظَّهْر هو أحد أسماء النجف.
وذكر العلامة ابن طاووس في فرحة الغري بإسناده عن حبان ابن علي العنزي عن مولى لعلي بن أبي طالب قال:(لما حضرت أمير المؤمنين الوفاة، قال للحسن والحسين: إذا أنا مِتُّ, فاحملاني على سرير، ثم أخرجاني, واحملا مؤخر السرير، فإنكما تُكفيان مقدمه، ثم آتيا بي الغريين, فإنكما ستريان صخرة بيضاء, فاحتفروا فيها فإنكما ستجدان فيها ساجة, فادفناني فيها. قال: فلما مات, أخرجناه, وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونُكفى مقدمه، وجعلنا نسمع دوياً وحفيفاً حتى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء تلمع نوراً، فاحتفرنا، فإذا ساجةٌ مكتوب عليها: (ما ادخره نوح لعلي بن أبي طالب). فدفناه فيها وانصرفنا, ونحن مسرورون بإكرام الله تعالى لأمير المؤمنين عليه السلام[3] .
[2]. تهذيب الأحكام: 6/ 34.
[3]. فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي عليه السلام: 123-124.
2- بحار الأنوار 42/219:
فرحة الغري: بهذا الإسناد عن سعد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن علي بن أبي حمزة، عن عبد الرحيم القصير، قال: سألت أبا جعفر(عليه السلام) عن قبر أمير المؤمنين(عليه السلام)؟ فقال: أمير المؤمنين مدفون في قبر نوح، قال: قلت: ومن نوح؟ قال: نوح النبيّ(عليه السلام)، قلت: كيف صار هكذا؟ فقال: إنّ أمير المؤمنين صدّيق هيأ الله له مضجعه في مضجع صدّيق، يا عبد الرحيم! إنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبرنا بموته وبموضع دفن فيه، فأنزل الله عزّ وجلّ حنوطاً من عنده مع حنوط أخيه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وأخبره أن الملائكة تنشر له قبره، فلمّا قبض (عليه السلام) كان فيما أوصى به ابنيه الحسن والحسين(عليهما السلام) إذ قال لهما: إذا مت فغسلاني وحنطاني واحملاني بالليلة سرّاً، واحملا يا ابني مؤخّر السرير واتبعا مقدّمه فإذا وضع فضعا، وادفناني في القبر الذي يوضع السرير عليه، وادفناني مع من يعينكما على دفني في الليل، وسويا.
*وصية الإمام علي: دروس في التقوى والإصلاح*
ومن وصية الامام امير المؤمنين علي (عليه السلام) للحسن والحسين(عليهم السلام) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله : أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللهِ، وَأنْ لاَ تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَإِنْ بَغَتْكُمَا، وَلاَ تَأْسَفَا عَلَى شَيْء مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا، وَقُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ للأجر، وَكُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً، وَلِلْمَظْلُومِ عَوْناً.
أُوصِيكُمَا، وَجَمِيعَ وَلَدِي وَأَهْلِي وَمَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي، بِتَقْوَى اللهِ، وَنَظْمِ أَمْرِكُمْ، وَصَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: "صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ الصِّيَامِ".
اللهَ اللهَ فِي الاْيْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوا(1) أَفْوَاهَهُمْ، وَلاَ يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي جِيرَانِكُمْ، فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ، مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ(2).
وَاللهَ اللهَ فِي الْقُرْآنِ، لاَ يَسْبِقْكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ، لاَ تُخْلُوهُ مَا بَقِيتُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا(3).
وَاللهَ اللهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ.
وَعَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ(4)، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّدَابُرَ وَالتَّقَاطُعَ.
لاَ تَتْرُكُوا الاْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ أَشْرَارُكُمْ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ.
الهوامش:
1. اغبّ القوم: جاءهم يوماً وترك يوماً، أي صِلوا أفواههم بالاطعام ولا تقطعوه عنها.
2. يورّثهم: يجعل لهم حقاً في الميراث.
3. لم تُنَاظَرُوا ـ مبني للمجهول ـ أي: لم ينظر اليكم بالكرامة، لا من الله، ولا من الناس، لاهمالكم فرض دينكم.
4. التباذل: مداولة البذل أي العطاء.
🌺المصدر🌺🌺
: نهج البلاغة تحقيق الشيخ فارس الحسن الصفحة 688
ثم قال الصلاة الصلاة و لا تخافن في الله لومة لائم يكفكم من أرادكم و بغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عز و جل و لا تتركوا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيولي الله الأمر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم بالتواصل و التباذل و التبار و إياكم و التقاطع و التدابر و التفرق و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان و اتقوا الله إن الله شديد العقاب حفظكم الله من أهل بيت و حفظ فيكم نبيكم و استودعكم الله خير مستودع و أقرأ عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
Читать полностью…
وصية أمير المؤمنين عليه السلام : ذكرها أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه و أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين .بسم الله الرحمن الرحيم.هذا ما أوصى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ثم إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين أوصيكما بتقوى الله و أن لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تأسفا على شيء منها زوي عنكما و قولا بالحق و اعملا للأجر (للآخرة خ ل) و كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا أوصيكما و جميع ولدي و أهل بيتي و من بلغهم كتابي هذا من المؤمنين بتقوى الله و نظم أمركم و صلاح ذات بينكم فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليه وآله يقول صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام
Читать полностью…
عن المفضل بن عمر قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة زفّت أربعة أيام إلى الله (عز وجل) كما تزّف العروس إلى خدرها، يوم الفطر ويوم الأضحى، ويوم الجمعة ويوم غدير خم.
🌹🌹المصدر🌹🌹
وسائل الشيعة، الحر العاملي (1104هـ)،ج 10 ، ص445، الطبعة الثانية، 1414، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة.
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
ـ وقد ورد في الفقيه، عن جابر، عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن أبيه (عليه السلام) أنّه قال: إذا كان أوّل يوم من شوّال نادى مناد أيّها المؤمنون أغدوا إلى جوائزكم. ثمّ قال: يا جابر جوائز الله ليست كجوائز هؤلاء الملوك. ثم قال: هو يوم الجوائز.
🌹🌹المصدر🌹🌹
وسائل الشيعة، الحر العاملي (1104هـ)،ج 7 ، ص480، الطبعة الثانية، 1414، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة.
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
- عن الفضل بن شاذان في ( حديث العلل ) عن الرضا عليه السلام قال : (إنما جعل يوم الفطر العيد ليكون للمسلمين مجتمعا يجتمعون فيه ويبرزون لله عز وجل فيمجدونه على ما من عليهم ، فيكون يوم عيد ويوم اجتماع ويوم فطر ويوم زكاة ويوم رغبة ، ويوم تضرع ، ولأنه أول يوم من السنة يحل فيه الأكل والشرب ، لأن أول شهور السنة عند أهل الحق شهر رمضان ، فأحب الله عز وجل أن يكون لهم في ذلك مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه) .
🌹🌹المصدر🌹🌹
وسائل الشيعة، الحر العاملي (1104هـ)،ج 7 ، ص481، الطبعة الثانية، 1414، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم المشرفة.
#يا_علي
قال الله عز وجل: { مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمى فهم لا يرجعون }
▪️قال الامام العسكري عليه السلام: قال موسى بن جعفر عليهما السلام:
مثل هؤلاء المنافقين "كمثل الذي استوقد نارا "أبصر بها ما حوله، فلما أبصر ذهب الله بنورها بريح أرسلها عليها فأطفأها، أو بمطر.
كذلك مثل هؤلاء المنافقين الناكثين لما أخذ الله تعالى عليهم من البيعة لعلي بن أبي طالب عليه السلام أعطوا ظاهرا بشهادة: أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عليا وليه ووصيه ووارثه وخليفته في أمته، وقاضي ديونه، ومنجز عداته، والقائم بسياسة عباد الله مقامه، فورث مواريث المسلمين بها [ونكح في المسلمين بها] ووالوه من أجلها، وأحسنوا عنه الدفاع بسببها، واتخذوه أخا يصونونه مما يصونون عنه أنفسهم بسماعهم منه لها.
فلما جاءه الموت وقع في حكم رب العالمين، العالم بالأسرار، الذي لا يخفى عليه خافية فأخذهم العذاب بباطن كفرهم، فذلك حين ذهب نورهم، وصاروا في ظلمات [عذاب الله، ظلمات] أحكام الآخرة، لا يرون منها خروجا، ولا يجدون عنها محيصا.
ثم قال: " صم " يعني يصمون في الآخرة في عذابها.
" بكم " يبكمون هناك بين أطباق نيرانها " عمي " يعمون هناك.
وذلك نظير قوله عز وجل " ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ".
( تفسير الإمام الحسن العسكري (عليه السلام))
من آثار التوسل بالإمام الصادق عليه السلام
يقول الشيخ عباس القمي : روى ابن شهرآشوب عن داود الرقي انّه قال : خرج أخوان لي يريدان المزار فعطش أحدهما عطشا شديدا حتى سقط من الحمار و سقط الآخر في يده فقام فصلى و دعا اللّه و محمدا و أمير المؤمنين و الأئمة، كان يدعو واحدا بعد واحد حتى بلغ إلى آخرهم جعفر بن محمد، فلم يزل يدعوه و يلوذ به فاذا هو برجل قد قام عليه و هو يقول : يا هذا ما قصتك؟
فذكر له حاله فناوله قطعة عود، و قال : ضع هذا بين شفتيه، ففعل ذلك فاذا هو قد فتح عينيه و استوى جالسا و لا عطش به، فمضى حتى زار القبر، فلمّا انصرفا إلى الكوفة أتى صاحب الدعاء المدينة فدخل على الصادق (عليه السلام) فقال له : اجلس ما حال أخيك؟ أين العود؟
فقال : يا سيدي انّي لمّا أصبت بأخي اغتممت غمّا شديدا فلمّا ردّ اللّه عليه روحه نسيت العود من الفرح.
فقال الصادق (عليه السلام) : اما انّه ساعة صرت إلى غم أخيك أتاني أخي الخضر فبعثت إليك على يديه قطعة عود من شجرة طوبى، ثم التفت إلى خادم له فقال له : عليّ بالسفط ، فأتى به ففتحه و أخرج قطعة العود بعينها ثم أراها ايّاه حتى عرفها ثم ردّها إلى السفط .
منتهى الآمال
أداء الأمانة
يقول المحقق أحمد علي مجيد الحلي [حفظه الله]:
كنت في يومٍ من الأيّام عند المرحوم الشيخ شريف كاشف الغطاء (ره) في مكتبته، بعد سقوط النظام عام 2003م بأشهر قليلة، فبلّغته سلام المرحوم العلّامة السيّد محمّد أمين بن الشهيد العلّامة المحقّق الخطيب السيّد محمّد جواد شبّر العائد من الهجرة إلى العراق بعد غياب دام لثلاثة عقود تقريبًا.
فقال: عجيب، السيّد محمّد أمين بن السيّد جواد شبّر؟! فقلت: نعم.
فقال: يعني السيّد حيّ يُرزق؟! أنت رأيته بعينك؟! فقلت: نعم.
فقال: اصعد على هذا البرميل، وكان على يمين الداخل إلى مكتبته، وقال: في الرفّ الثالث بين الكتاب الفلانيّ والفلانيّ كيس ورقيّ أسمر آتيني به، فأتيته به، وإذا به من الأكياس الورقيّة التي تستخدم في السبعينيّات لشراء وبيع الشاي والسكر، ففتحه وإذا فيه (36) دينارًا عراقيًّا.
وقال لي: هذا المبلغ أوصله للسيّد أمين، وقل له: يُسلّم عليك خادمك شريف، وهذا ثمن ستّ دورات من كتاب والده (أدب الطف)، وكان قد وضعها عندي أمانة للبيع، بعتها واحتفظت بالمبلغ طيلة المدّة؛ وذلك لغياب السيّد الوالد في سجون الطاغية أو مقتله، والحمد لله الذي أبقاني حيًّا وأدّيت الأمانة، علمًا أنّ والده اعتقل عام 1980م، وقد احتفظ الشيخ كاشف الغطاء بالمبلغ مدّة (34) عامًا، حتى أصبح مبلغ الكتاب لا قيمة له، وبعدها زار السيّد الأمين الشيخ الأمين وفاءً لحقّه وعلقته بوالده رحمه الله، ولمثلها فليعمل العاملون.
ومن نافلة القول إنني كتبت كلمة (المحقّق)؛ لأنني سمعت من المرحوم آية الله المحقّق السيد محمد مهدي الخرسان - قده - مرة يمدح الخطيب السيّد محمد جواد شبّر، وعادته أنه لا يجامل في مدح ولا يحابي، قال: رحم الله السيد جواد شبّر، كان يقول عن السيدة الزهراء عليها السلام عند ذكر مصيبتها : غمضت عينها، ولا يقول: غمضت عينيها، فإن عينًا منها جمد عليها الدم.
وكان الرجل محقّقًا، وهو أعرف بما قال، رحمه الله تعالى.
لماذا الزواج في الإسلام أمرٌ مقدس؟
يجيب على هذا السؤال الشهيد الشيخ مرتضى مطهري [طاب ثراه]:
الزواج في الإسلام له بُعد أخلاقي، مع أنه أمر شهواني، وهذا الموضوع الوحيد الذي أساس طبيعته شهوانية، لكنه يملك بُعداً أخلاقياً، بخلاف سائر المواضيع، فتناول الطعام مثلا، ليس له بعد أخلاقي، لكن الزواج يملك هذه الصفة، ذلك أن الغرائز الشهوانية الإنسانية إذا تم إشباعها، فإنها لا تؤثر في روحية الإنسان ومعنوياته، باستثناء الغريزة الجنسية، لذلك، نظر الإسلام إلى الزواج كأمر مقدس وسنة مستحبة.
ومن هذه الأسباب، أن الزواج يعد أول خطوة في العبور من الذات إلى الغير، ومن الأنانية وحب الأنا إلى حب الآخر. فقبل الزواج كانت «الأنا» فقط، ولم يكن معها شيء، كل شيء لها وملكها، ثم تأتي مرحلة أولى لهدم جدار الأنانية هذا، فيأتي موجود آخر ليستقر جنباً إلى جنب مع «الأنا»، ويصبح له معنى، ويعمل لأجله ولأجل خدمته، ويقدم له الغالي والنفيس، ليس «للأنا»، بل «لهو» في إطار الزواج، ثم في مرحلة تالية يأتي الأولاد فيأتي «هو» و «هو» و «هو»، وهذه كلها خطوات في كسر الإنية الذاتية والخروج من حالة حب الذات إلى حب الآخر، فيصبح «هو» موضع اهتمام ومحبة «الأنا».
التجربة تشير إلى أن الأشخاص الذين قضوا عمرهم من دون زواج في سبيل الأهداف الروحانية والمعنوية، ممن يعدُّون الزواج والإنجاب مانعا من الوصول إلى هذه الأهداف، فإن هؤلاء كانوا يشعرون بنوع من النقص والفقدان، ولو جزئياً، وهذا يعني أن هذا النقص الجزئي لا يرتفع إلاّ في إطار الزواج وتشكيل الأسرة.
التعليم والتربية في الإسلام
﷽
📖 دعاء كل ليلة من العشر الاواخر
اَللّهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ في كِتابِكَ الْمُنْزَلِ:(شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي اُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ) فَعظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضانَ بما اَنْزَلْتَ فيهِ مِنَ الْقُرآنِ، وَخَصَصْتَهُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر،
اَللّهُمَّ وَهذِهِ اَيّامُ شَهْرِ رَمَضانَ قَدِ انْقَضَتْ، وَلَياليهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ، وَقَدْ صِرْتُ يا اِلهي مِنْهُ اِلى ما اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّي وَاَحْصى لِعَدَدِهِ مِنَ الْخَلْقِ اَجْمَعينَ، فَاَسْأَلُكَ بِما سَأَلكَ بِهِ مَلائِكَتُكَ الْمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِياؤُكَ الْمُرْسَلُون َ، وَعِبادُكَ الصّالِحُونَ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَأنَ تَفُكَّ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وَتُدْخِلَنِى الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ، وَاَنْ تَتَفَضَّلَ عَليَّ بِعَفْوِكَ وَكَرَمُكَ وتَتَقبَّل تَقَربي وَتَسْتَجيْبَ دُعائي وتَمُنَّ عَليّ بالامن يوم الخوف مِنْ كُلِّ هَوْل اَعْدَدْتَهُ لِيَومِ الْقِيامَةِ،
اِلهي وَاَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَريمِ، وَبِجَلالِكَ الْعَظيمِ اَنْ يَنْقَضِيَ اَيّامُ شهْرِ رَمَضانَ وَلَياليهِ وَلكَ قِبَلي تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ تُؤاخِذُني بِهِ اَوْ خَطيئَةٌ تُريدُ اَنْ تَقْتَصَّهَا مِنّي لَمْ َتَغْفِرْها لي سَيِّدي سَيِّدي سَيِّدي أسألُك يا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ اِذْ لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ اِنْ كُنْتَ رَضَيْتَ عَني في هذَا الشَّهْرِ فَاْزدَدْ عَنّي رِضاً، وَاِنْ لَمْ تَكُن رَضَيْتَ عنِّي فَمِنَ الانَ فَارْضَ عَنّي يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا اَللهُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ
🔻(وأكثر من قول)
يا مُلَيِّنَ الْحَديدِ لِداوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ يا كاشِفَ الضَرّ والكُرَبِ العِظام عَن ايّوب (عليه السلام) اَي مُفَرِّجَ هَمِّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ، اَيْ مُنَفِّسَ غَمِّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَما اَنْتَ أَهْلهُ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ وَافْعَلْ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بي ما اَنَا اَهْلُهُ .
أعوذ بجلال وجهك الكريم ، أن ينقضي عني شهر رمضان ، أو يطلع الفجر من ليلتي هذه ، وبقي لك عندي تبعة أو ذنب تعذبني عليه يوم ألقاك.
اَللّهُمَّ اَدِّ عَنّا حَقَّ ما مَضى مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ، وَاغْفِرْ لَنا تَقْصيرَنا فيهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مَقْبُولاً وَلا تُؤاخِذْنا بِاِسْرافِنا عَلى اَنْفُسِنا، وَاجْعَلْنا مِنَ الْمَرْحُومينَ وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الَْمحْرُومينَ .
📓 اقبال الأعمال - السيد ابن طاووس الحسني ج1 ؛ ص 364.🍃✨
أغرب مقولة للإمام علي كرّم الله وجهه عندما قال :
"أنا لم أُسِئ لأحد ، ولم أُحسِن لأحد"
فقال بعض الحاضرين باستغراب : يا أمير المؤمنين : أنت لم
تُسئ لأحدٍ هذه نعرفها وكلنا نشهد عليها ، أما أنك لم تُحسِن
لأحدٍ فكيف ذلك ونحن وكلّ من في المدينة نعيش من فضل
الله وفضلك علينا ..
فقال الإمام علي (ع) : أما سمعتم قوله تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ
صدق الله العلي العظيم (الاسراء -٧)
فوالله إن أحسنتُ فما أحسنتُ إلّا لنفسي ..
روائع الامام علي بن ابي طالب
سئل الإمام محمد الباقر عليه السلام عن ليلة القدر، فقال: تنـزّل فيها الملائكة والروح والكتبة الى السماء الدنيا، فيكتبون ما هو كائن في أمر السنة وما يصاب العباد فيها. قال: وأمر موقوف لله تعالى فيه المشيّة، يقدم منه ما يشاء، ويؤخّر ما يشاء، وهو قوله تعالى: «يَمْحُو الله ما يَشَاء وَيُثَبّت وَعِنْده أمّ الكِتَابْ».
انها الليلة التي قدر فيها الله ولاية اهل البيت قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله؛ يا علي أتدري ما معنى ليلة القدر؟ فقلت: لا يا رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال: إن الله تبارك وتعالى قدّر فيها ما هو كائن الى يوم القيامة، فكان فيما قدَّر عز وجل ولايتك وولاية الائمة من ولدك الى يوم القيامة.
فضائل ليلة القدر في أحاديث أهل البيت عليهم السلام:
انها ليلة القضاء قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان التقدير، وفي ليلة إحدى وعشرين القضاء، وفي ليلة ثلاث وعشرين إبرام ما يكون في السنة.
أنها سر بقاء القرآن الكريم قال الإمام الصادق عليه السلام: لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن.
انها ليلة نزول القران قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: نزلت التوراة في ست مضت من شهر رمضان، ونزل الإنجيل في اثني عشرة ليلة مضت من شهر رمضان، ونزل الزبور في ليلة ثماني عشرة مضت من شهر رمضان، ونزل القرآن في ليلة القدر.
ليلة مضاعفه الأجر على الأعمال الصالحة سئل الإمام جعفر الصادق عليه السلام؛ كيف تكون ليلة القدر خير من ألف شهر؟ قال: العمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
فضائل ليلة القدر في القرآن الكريم
أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر}.
أنها ليلة مباركة، قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}.
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى: {فيها يفرق كل أمر حكيم}.
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: {ليلة القدر خير من ألف شهر}.
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى: {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر}.
من الالطاف الإلهية على الامه الإسلامية ان خصهم بخصائص لم يخص بها غيرهم ومن هذه الالطاف العظيمة ليلة القدر وهي الليلة التي انزل الله بها الكتاب المبين انها اليلة التي خير من الف شهر.
وقد بين الله فضلها وعظمتها في كثير من الآيات واختصها بسورة كامله في القرآن الكريم وهي سورة القدر
{إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر}
وذكرها في سورة الدخان بقوله تعالى {إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم}
ثلاث كلمات قالها صعصعة بن صوحان العبدي رضوان الله عليه في حق أمير المؤمنين علي عليه السلام
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
الأولى في أول يوم من خلافته والثانية عندما ضربه ابن ملجم والثالثة عند دفنه عليه السلام.
🔸 فقال له في الأولى:
زیَّنتَ الخلافةَ وما زانتْكَ، ورفعْتَها وما رَفعتْكَ، وهي إلیك أحوج منك إلیها.
📓شرح اصول الكافي ج7
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🔸 الثانية :
لما ضُرِب أمير المؤمنين حزن صعصعة كثيراً كغيره من خواص الأصحاب فجاء للعيادة فلم يتيسّر له، فقال لمن في الباب أبلغ سلامي وقل له:
یرحمُك اللّه یا أمیر المؤمنین حیّاً ومیِّتاً، فلقد كان اللّه في صدرك عظیماً، ولقد كنتَ بذات اللّه علیماً،
فأُبلِغَ الإمام عليه السلام فقال: وأنت یرحمك الله ، فلقد كنت خفیفَ المؤونة كثیرَ المعونة.
📓 البحار ج 42
▪️▪️▪️▪️▪️
🔸والثالثة قالها بعد الدفن ليلاً حيث لم يحضر سوى عدد من خواص الأصحاب ومنهم صعصعة. فما إن أُلحِد عليه السلام حتى جاء عند القبر فوضع إحدى يديه على فؤاده والأخرى قد أخذ بها التراب ويضرب به رأسه ثم قال كلاماً طويلاً منه:
«بأبي أنْت وأمّي یا أمیر الْمؤمنین، هنیئاً لك یا أبا الحسن فلقد طاب مولدُك وقوِي صبرُك وعظُم جهادك وربِحت تجارتُك وقدِمتَ علی خالقك ... فهنیئاً لك یا أبا الحسن لقد شرَّف اللّهُ مقامك فلا حرمنا اللّهُ أجرَك ولا أضلَّنا بعدك، فو اللّه لقد كانت حیاتك مفاتح للخیر ومغالق للشرّ ولو أنَّ النّاس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومِن تحت أرجلهم ولكنَّهم آثَروا الدُّنیا علی الآخرة ثمَّ بكی بكاءً شدیداً وأبْكی كلّ من كان معه»
📓 البحار ج42 .......
ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
كانت شهادة أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة متأثراً بضربة الخارجي ابن ملجم -لعنه الله- وله من العمر ثلاث وستون سنة.
قال الشيخ المفيد في كتابه "الإرشاد": (وكانت وفاة أمير المؤمنين عليه السلام قبيل الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلاً بالسيف, قتلة ابن ملجم المرادي -لعنه الله- في مسجد الكوفة ... وتولى غسله وتكفينه ابناه الحسن والحسين عليهما السلام بأمره, وحملاه الى الغري من نجف الكوفة, فدفناه هناك وعفَّيا موضع قبره بوصية كانت منه إليهما في ذلك,لما كان يعلمه عليه السلام من دولة بني أمية من بعده, واعتقادهم في عداوته, وما ينتهون إليه بسوء النيات فيه من قبيح الفعال والمقال بما تمكنوا من ذلك...) [1] .
[1]. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد: 1 /9-10
:
1- بحار الأنوار 42/217 قال:
فرحة الغري: عمّي علي بن طاوس، : رواه عباد بن يعقوب الرواجني، قال:
حدّثنا حسان بن علي القسري، قال: حدّثنا مولى لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام) قال: لمّا حضرت أمير المؤمنين (عليه السلام) الوفاة قال للحسن والحسين(عليهما السلام): إذا أنا مت فاحملاني على سرير ثمّ أخرجاني واحملا مؤخّر السرير فإنّكما تكفيان مقدّمه، ثمّ ائتيا بي الغريين فإنّكما ستريان صخرة بيضاء، فاحتفرا فيها فإنّكما ستجدان فيها ساجة، فادفناني فيها، قال: فلمّا مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخّر السرير ونكفى مقدّمه، وجعلنا نسمع دوياً وحفيفاً حتّى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء تلمع نوراً، فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: ما ادخر نوح(عليه السلام) لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام)، فدفناه فيها وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله تعالى لأمير المؤمنين(عليه السلام)، فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه، فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله تعالى أمير المؤمنين(عليه السلام)، فقالوا: نحبّ أن نعاين من أمره ما عاينتم، فقلنا لهم: إنّ الموضع قد عفي أثره بوصيّة منه (عليه السلام)، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا: إنّهم احتفروا فلم يروا شيئاً.
وقال ابن الأثير إنه دعا الحسن و الحسين عليهماالسلام فقال لهما أوصيكما بتقوى الله و لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تبكيا على شيء زوي عنكما منها و قولا الحق و ارحما اليتيم و كونا للظالم خصما و للمظلوم ناصرا و اعملا بما في كتاب الله و لا تأخذكما في الله لومة لائم ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال هل حفظت ما أوصيت به أخويك قال نعم قال فإني أوصيك بمثله و أوصيك بتوقير أخويك العظيم حقهما عليك و لا تقطع دونهما أمرا ثم قال أوصيكما به فإنه شقيقكما و ابن أبيكما و قد علمتما إن أباكما كان يحبه وقال للحسن أوصيك أي بني بتقوى الله و أقام الصلاة و إيتاء الزكاة و غفر الذنب و كظم الغيظ و صلة الرحم و الحلم عن الجاهل و التفقه في الدين و التعاهد للقرآن و حسن الجوار و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتناب الفواحش.ثم قال للحسن : أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي و اسقوه من شرابي.ثم قال للحسن عليه السلام إذا أنا مت فلا تغال في كفني و صل علي و كبر علي سبعا و في رواية خمسا وغيب قبري
Читать полностью…
و إن البغضة حالقة الدين و لا قوة إلا بالله انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب و الله الله في الأيتام لا تغيروا أفواههم و لا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليه وآله يقول من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار.و الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به غيركم و الله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا أنه سيورثهم و الله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا و إن أدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف من ذنبه و الله الله في الصلاة فإنها خير العمل و إنها عمود دينكم و الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم و الله الله في صيام شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار و الله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم فإنما يجاهد في سبيل الله رجلان إمام هدى و مطيع له مقتد بهداه و الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم و الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا و لم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلىاللهعليه وآله أوصى بهم و لعن المحدث منهم و من غيرهم و المؤوي للمحدث.والله الله في الفقراء و المساكين فأشركوهم في معايشكم و الله الله في النساء و ما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله أن قال أوصيكم بالضعيفين نسائكم و ما ملكت أيمانكم
Читать полностью…
🏴 *ذكر علي* (عليه السلام) *عبادة* 🏴
📖 علياً في القران
عن فاطمة عليها السلام قالت: أصاب الناس زلزلة على عهد أبي بكر ففزع الناس إلى أبي بكر وعمر فودوهما قد خرجا فزعين إلى علي (ع) فتبعهما الناس إلى أن انتهوا إلى باب علي (ع) فخرج إليهم علي عليه السلام غير مكترث لما هم فيه فمضى واتبعه الناس حتى انتهى إلى تلعة، فقعد عليها وقعدوا حوله وهم ينظرون إلى حيطان المدينة ترتج جائية وذاهبة، فقال لهم علي (ع): كأنكم قد هالكم ما ترون قالوا: وكيف لا يهولنا ولم نر مثلها قط قالت فحرك شفتيه، ثم ضرب الأرض بيده، ثم قال: مالك اسكني فسكنت، فعجبوا من ذلك أكثر من تعجبهم أولا حيث خرج إليهم، قال لهم: فإنكم قد عجبتم من صنعتي؟ قالوا: نعم، قال انا الرجل الذي قال الله: (إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال (الانسان مالها) فانا الانسان الذي يقول لها مالك (يومئذ تحدث أخبارها) إياي تحدث.
المصدر : علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٥٥٦