6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
🔮 **ذكر علي(عليه* *السلام)عبادة*
*
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده
عليهم السلام قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة أسري بي إلى السماء فبلغت السماء الخامسة نظرت إلى صورة علي بن أبي طالب فقلت: حبيبي جبرئيل ما هذه الصورة؟ فقال جبرئيل: يا محمد اشتهت الملائكة أن ينظروا إلى صورة علي فقالوا: ربنا إن بني آدم في دنياهم يتمتعون غدوة وعشية بالنظر إلى علي بن أبي طالب حبيب حبيبك محمد وخليفته ووصيه وأمينه فمتعنا بصورته قدر ما تمتع أهل الدنيا به فصور لهم صورته من نور قدسه عز وجل، فعلي (عليه السلام) بين أيديهم ليلا ونهارا يزورونه وينظرون إليه غدوة وعشية
📚:بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٠٤
المصادر
المفيد، الجمل، ص 186.
↑ يعقوب، المواجهة مع رسول الله وآله، ص 172.
↑ يعقوب، المواجهة مع رسول الله وآله، ص 170.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد في سيرة سيرة خير العباد، ج 4، صص 37 - 40.
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
إبن أبي شيبة، أبو بكر، المصنف في الأحاديث والآثار، الرياض، مكتبة الرشد، 1409 هـ.
ابن الأثير، علي، الكامل في التاريخ، بيروت، دار الكتب العلمية، 1987 م.
إبن حنبل، أحمد، مسند أحمد، بيروت، مؤسسة الرسالة، 2001 م.
ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار صادر، 1968 م.
ابن سعد، محمد، كتاب الطبقات الكبير، القاهرة، مكتبة الخانج، 2001 م.
ابن كثير، اسماعيل، البداية والنهاية، القاهرة، دار الريان للتراث، 1408 هـ.
ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية، مطبعة مصطفى سقا، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
الأصفهاني، ابو الفرج، الأغاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
الزمخشري، محمود، ربيع الأبرار ونصوص الأخبار، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1992 م.
الشبراوي، عبد الله، شرح الصدر بغزوة بدر، مصر، المطبعة المحمودية، 1315 هـ.
الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة سيرة خير العباد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1993 م.
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، طهران، ناصر خسرو، د.ت.
الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، القاهرة، دار المعارف، 1968 م.
العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، بيروت، دار الحديث للطباعة والنشر، 1426 هـ.
القمي، علي بن ابراهيم، تفسير القمي، قم، دار الكتاب، 1363 هـ.
المفيد، محمد بن محمد، الجمل، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413 هـ.
المقريزي، تقي الدين، إمتاع الأسماع، بيروت، دار الكتب العلمية، 1999 م.
النجار، محمد الطيب، القول المبين في سيرة سيد المرسلين، بيروت، دار الندوة الجديدة، د.ت.
الواقدي، محمد بن عمر، كتاب المغازي، لندن، مطبعة مارسدن جونز، 1966 م.
حماد، جمال، غزوة بدر، القاهرة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1888 م.
مكارم شيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي، 1421 هـ.
يعقوب، أحمد حسين، المواجهة مع رسول الله وآله، بيروت، مركز الغدير، 1996 م.
يماني، محمد عبده، بدر الكبرى .. المدينة والغزوة، الرياض، المجلة العربية، 1431 هـ.
ذكر القرآن لمحل استقرار الجيشين
لقد وصف القرآن الكريم محل استقرار المسلمين والمشركين بدقة حيث يذكر في الآية 42 من سورة الأنفال:
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْۚ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِۙ وَلَٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
وايضا تكلم سعد بن معاذ زعيم اوس وحامل لواء الأنصار، وأعرب عن كون الأنصار تحت إمرة الرسول في ما يأمر ومهما حصل، فسُرَّ النبي من كلام مقداد وسعد وقال: "سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم." وقد جاء في بعض الرويات الإسلامية أن النبي قال للمسلمين: "إحدى الطائفتين لكم، إما العير وإما النفير" أي إما ستحصلون على القافلة وإما تنتصرون على الجيش.[٢٤]
وعقد رسول الله، يومئذ الألوية، وكان لواء رسول الله الأعظم بين الألوية، وفي نفس الليلة لقد هطلت الأمطار، الأمر الذي شل حركة المشركين حيث أصبحت منطقة سيرهم أشبه بالمستنقعات، ومن جهة أخرى سببت الأمطار استحكام الأراضي الرملية التي استقر عليها المسلمون،[٢٥] فلذا تحركوا باتجاه بدر حتى وصلوها مساء السابع عشر من رمضان، واستقروا أدنى بدر.[٢٦] وباستشارة من الحباب بن المنذر ـ بحسب أغلب الروايات ـ بنوا على البئر جدارا وحبسوا ماءه لكي لا يتسنى للمشركين الوصول للماء.[٢٧]
قبل بداية المعركة كانت هناك بعض الاجراءات التي قام بها الجيشان ابتداء من خروجهما من مكة والمدينة ومرورا باستقرارهما في بدر.
خروج المسلمين من المدينة
مع رجوع قافلة أبي سفيان من غزة إلى مكة المكرمة، أمر الله تعالى الرسول بالخروج من المدينة وبشره بالانتصار: "وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ"[١٥] وبعد إعلان الرسول لأمر الله بالخروج، خرج مع مجموعة من أصحابه من المدينة المنورة، في 12 أو 13 من شهر رمضان.[١٦] وفي إحدى المنازل ضرب الرسول عسكره وعرض المقاتلة، وردّ بعض الأصحاب إلى المدينة بسبب صغر سنهم.[١
أسباب وقعة بدر
لقد تعرض المسلمون في مرحلة ما قبل الهجرة النبوية لأشكال مختلفة من الظلم والتعسف والتعذيب والتشريد من قبل المشركين، [٦] كما ومُنعوا من أداء واجب الحج،[٧] ورغم ذلك لم يُسمَح لهم بمقابلة مشركي قريش والحرب معهم، ودائما ما كان الله تعالى يدعوا المسلمين للصبر، فكان المسلمون يلتزمون الهدوء والسلام، ويدعون إلى الله بالحسنى، ولكن بعد الهجرة أنزل الله تعالى آيات عدّ فيها ما تعرض له المسلمون من ظلم وأذن لهم بالقتال.[٨] ومنها ما نزل في سورة الحج: "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ"[٩]
كان للمسلمين قبل بدر الكبرى عدة سريات وغزوات، وكان الهدف منها قصم ظهر قريش والسيطرة على قوافلها، فكان المسلمون يخرجون أحيانا لاعتراض عير قريش، ويُذكر أن ما عدا سرية نخلة لم تصل أي من السرايا والغزوات إلى المبتغى المطلوب. ففي هذه السرية التي كانت بقيادة عبد الله بن جحش والتي وقعت قبل شهر ونصف من بدر وفي شهر رجب، قُتل عمرو بن الحضرمي أحد المشركين وأسر شخصان آخران إضافة إلى أخذ ممتلكات القافلة التجارية كغنيمة حربية.[١٠] واعتبرت قريش هذه الخسارة عاراً عليها بين سائر القبائل العربية، الأمر الذي دعاها للمطالبة بثأر عمرو، وكان لهذه الوقعة الأثر البارز في غزوة بدر.
ومن القوافل التي لم يتمكن المسلمون أن يسيطروا عليها كانت تلك القافلة التي تقصد غزة بزعامة أبي سفيان[١١]، فلاحقها الرسول ولما وصل مكانا يسمى "ذا العشيرة" (على مسافة 5 منازل من المدينة) وجد بأن العير قد فاتته. فاضطر إلى العودة.[١٢]
وعند عودة القافلة، علم النبي الأكرم بعودة القافلة من غزة وقيل بأنّ جبرائيل هو من أخبر الرسول بذلك.[١٣] وعلم أبو سفيان بأن النبي أرسل بعض رجاله لقافلته، فأرسل رسولا إلى مكة ليستنفر قريشا إلى أموالهم.[١٤]
التاريخ17 رمضان في السنة الثانية للهجرةالموقعمنطقة بدرمعلومات أخرىعلى بعد 153 كيلو مترا جنوب غربي المدينة المنورةالنتيجةإنتصار المسلمينسبب المعركةقصم ظهر قريش والسيطرة على قوافلها، انتقاما لما تعرض المسلمون إليه من ظلم وتعسف ونهب للأموال المتحاربون المسلمون مشركو مكةالقادةالنبي الأعظمأبو جهلالقوة313 مقاتل1000 مقاتلالخسائر14 شهيدا70 قتيلا و70 أسيرا
ويذكر المؤرخون من أهم أسباب انتصار المسلمين هو البطولات والتضحيات التي قدمها المسلمون على رأسهم الإمام علي وحمزة سيد الشهداء. تعد هذه الغزوة إحدى الغزوات اللاتي ذُكرت في القرآن الكريم والتي عدّها نموذجا للإمدادات الإلهية.
تذكر المصادر التاريخية غزوتين أُخرَيَين تحت مسمى "بدر"، إحداهما بدر الأولى والثانية بدر الموعد، ولكن غزوة بدر المشهورة هي بدر الكبرى.
لعمل هندسة صوتية مع مونتاج لاستشهاد الامام علي( ع )وانت كاعد بالبيت وترويجها على الفيس بوك للوصول لكثر من 10 الف متابع من خلال الهاتف التواصل مع
@ahmed_alziwar0
صفته عليه السلام في خلقه و حليته و أخلاقه و أطواره:عن الغزالي في الإحياء و المكي في قوت القلوب أن النبي صلى الله عليه وآله قال للحسن عليه السلام أشبهت خلقي و خلقي. و قال المفيد في الإرشاد كان الحسن عليه السلام أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله خلقا و هيئة و هديا و سؤددا. و في أسد الغابة بسنده عن أنس بن مالك لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من الحسن بن علي و روى البغوي الحسين بن مسعود في كتابه مصابيح السنة عن أنس بن مالك مثله و زاد: و قال في الحسين أيضا كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وآله .
Читать полностью…
سخاء وتواضع الإمام الحسن عليه السلام: روى أبو نعيم في الحلية أن الحسن بن علي عليه السلام قاسم الله ماله نصفين (و بسنده) خرج الحسن بن علي من ماله مرتين و قاسم الله تعالى ماله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا و يمسك نعلا و يعطي خفا و يمسك خفا. و ذكر مثله محمد بن حبيب في أماليه . و ذكر ابن سعد في الطبقات أنه قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى كان يعطي نعلا و يمسك نعلا و خرج من ماله لله تعالى مرتين. و في شرح النهج روى أبو جعفر محمد بن حبيب في أماليه أن الحسن عليه السلام أعطى شاعرا فقال له رجل من جلسائه سبحان الله أ تعطي شاعرا يعصي الرحمن و يقول البهتان فقال يا عبد الله إن خير ما بذلت من مالك ما وقيت به عرضك و إن من ابتغاء الخير إتقاء الشر.
و روى ابن شهرآشوب في المناقب أن رجلا سأله فأعطاه خمسين ألف درهم و خمسمائة دينار و قال ائت بحمال يحمل لك فأتى بحمال فأعطاه طيلسانه و قال هذا كرى الحمال. و جاءه بعض الأعراب فقال أعطوه ما في الخزانة فوجد فيها عشرون ألف درهم فدفعها إليه فقال الأعرابي يا مولاي ألا تركتني أبوح بحاجتي و أنشر مدحتي فأنشا الحسن عليه السلام يقول: نحن أناس نوالنا خضل.
فلما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي سمه فقال ما كنت لأسبق باسمه رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء النبي صلى الله عليه وآله فأخرج إليه فقال: اللهم إني أعيذه بك و ولده من الشيطان الرجيم و أذن في أذنه اليمنى و أقام في اليسرى و في أسد الغابة عن أبي أحمد العسكري سماه النبي صلى الله عليه وآله حسنا و لم يكن يعرف هذا الاسم في الجاهلية.
Читать полностью…
#تـــأمـــلات_قـــرآنيـــــــة
بسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم
📖قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ (4) سورة الحجرات المباركة
💡ورد في الآية إشارةً للّذين لا يحترمون مقام النبوة، وقال إنّهم قوم لا يعقلون:
‼️فقد كانوا يزاحمون الرّسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، في أوقات الرّاحة، وفي بيوت أزواجه، ويُنادونه بأعلى أصواتهم قائلين: يا مُحَمِّد! يا مُحَمِّد! أخرُجُ إلَينا.
💥فكان الرّسول (صلى الله عليه وآله) ينزعج كثيراً من سوء أدبهم وقلّة حيائهم، ولكن حياءه يمنعه من البوح لهم، وبقي كذلك يتعامل معهم من موقع الحياء، حتى نزلت الآية، ونبّهتهم لضرورة التأدّب أمام الرسول (صلى الله عليه وآله)، وشرحت لهم كيف يتعاملون معه (صلى الله عليه وآله)، من موقع الأدب والإحترام.
وفي تعبير: «أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ»، إشارة لطيفة للسّبب الكامن وراء سوء تعاملهم، وقلّة أدبهم وجسارتهم، وهو في الغالب عبارةٌ عن هُبوط المستوى العلمي، والوعي الثقافي لدى الأفراد.
📚الأخلاق في القرآن: ج 1 ص 154 .
شرح دعاء الافتتاح
(اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً)
في هذه الفقرات من دعاء الإفتتاح يحمد الداعي ربه على أنه لم يتخذ زوجة ولا ولداً وهو بذلك يقر بالوحدانية لله عز وجل، وهذه مسألة تستحق الشكر والحمد لأنه لو كان مع الله شريك لفسدت السموات والأرض كما يقول الله تعالى في محكم كتابه(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) وليس لله ولي لأنه الولي الأول والعزيز الأكبر الذي ليس محتاجاً إلى غيره، وهذه العبارات هي عبارات التوحيد الذي بعث به جميع الأنبياء من أولهم وإلى خاتمهم سلام الله عليهم أجمعين، وهذا أمر يستدعي منا حمد الله تعالى وشكره لأن التوحيد أكبر نعم الله على الإنسان لكونه المدخل إلى نيل سعادة الدنيا والآخرة.
وروي عن العامة: قالت أم سلمة: فلما ذكرنا خديجة بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: وأين مثل خديجة؟ صدقتني حين كذبني الناس، وأعانتني على ديني ودنياي بمالها.
وإنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)ـ وكما في التاريخ ـ أطلق على العام الذي توفّيت فيه السيّدة خديجة وأبو طالب (عليهما السلام) «عام الحزن»
🌺إحقاق الحق: ج4 ص480.
🍀كشف الغمّة: ج1 ص16.
السَيّدَة فَاطِمَة الزَهراء عِندَ وَفاة امّها خَديجَة عَن الإِمَام الصادِق عليه السلام أنّهُ قال : لمّا تُوفيَتْ خَديجَة عليها السلام جَعلتْ فاطِمَة عليها السلام تَلوذُ بِرسولِ الله ﷺ وتَدورُ حَوله وتَقول : أبَه ، أينَ اُمّي ؟ قال : فَنزلَ جَبرئيل عليه السلام فَقالَ له : ربّكَ يأمركَ انْ تَقرأ فاطمة السَلام وتقول لها : إنّ اُمّكِ في بَيتٍ مِن قَصَب كُعابهُ مِن ذَهَب ، وعَمده مِن ياقوت أَحمَر ، بَينَ آسيا ومَريم بِنت عُمران ، فَقالتْ فاطِمَة عَليها السَلام : إنّ الله هُوَ السلام ومنهُ السلام واليهِ السلام .
📚 بِحَار الأنوَار "ج١٦ص١"
يقول المفكر المسيحي جورج جرداق:
لم تكن تليق بعلي عليه السلام نهاية غير هذه النهاية
فلا يليق به أن يغدر في حرب
أو أن يُقتل في مبارزة فردية
الصلاة وحدها هي الوقت الامثل لعروج روحه الطاهرة
و السجود هو اللحظة المثلى ، لأنه اسمى مراتب العبودية
و ليالي القدر .. هي التاريخ الامثل الذي يليق بعلي بن ابي طالب
أمّا المكان : فلا أفضل من بيوت الله تعالى
اعظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الانسانية الجلل
السلام على ضمير الانسانية وباني كيانها
مصير المعركة
بعد مقتل عتبة وشيبة والوليد، اشتدت نيران الحرب ولكن بالامدادات الهية واستقامة المسلمين، غُلب المشركون.[٤٣] ويُذكر بأن الرسول أخذ قبضة من الحصى والتراب أثناء المعركة ورمى بها على قريش وقال: "شاهت الوجوه، اللهم أرعب قلوبهم وزلزل أقدامهم"، ثم قال لأصحابه: "شدوا" وهذا العمل لقد سبب هزيمة المشركين وفرارهم.[٤٤] حيث تركت قريش عدتها في أرض المعركة ولاذوا بالفرار[٤٥] وانتشر خبر هزيمتهم حتى وصل إلى أهل مكة.[٤٦]
وهكذا انتهت معركة بدر باستشهاد 14 شخصا من المسلمين (6 شهداء من المهاجرين و8 من الأنصار) ومصرع 70 شخصا من المشركين إضافة إلى أسر 70 آخرين.[٤٧] ويُذكر أن 21 شخصا من قتلى قريش قُتلوا علي يد الإمام علي.[٤٨] هذا وتفرق عدد كبير من المشركين في الصحارى والوديان، بانتظار الليل ليهربوا من قبضة المسلمين.[٤٩]
وأما أبو جهل الذي كان قائد جيش قريش فقد لحقه معاذ بن عمرو وأبني عفراء وأصابوه بجروح قاتلة، وضرب ابن مسعود عنقه في آخر رمق، وفرح رسول الله من مقتل أبي جهل وقال: "إن الله قتل فرعون هذه الأمة أبا جهل، فالحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده، اللهم قد أنجزت ما وعدتني فتمم عليَّ نعمتك"، وحينما وقف على مصرع ابني عفراء قال: "يرحم الله ابني عفراء فإنهما قد شاركا في قتل فرعون هذه الأمة، ورأس أئمة الكفر".[٥٠]
كان نوفل بن خويلد من الذين لعنهم الرسول الأكرم وقال فيه "اللهم اكفني نوفل بن خويلد" وقد قتله الإمام علي بسبب مواقفه السيئة من الرسول وتحريض المشركين على القتال، وعندما وصل خبر مقتله لرسول الله كبّر وقال: "الحمد لله الذي أجاب دعوتي فيه".[٥١]
لم تستمر غزوة بدر سوى بضع ساعات، أي أقل من نصف نهار[٥٢] ولكنها تُعد إحدى أهم حوادث صدر الإسلام، حيث قال الرسول فيها: "ما أري الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، [...] إلا ما أري يوم بدر".[٥٣]
في الجهة الأخرى، نزل أبو سفيان بالقرب من بدر، وبعد البحث والاستفسار أدرك بأن المسلمين يتواجدون في تلك المنطقة، فلذا غير مسار القافلة مباشرة واتجه نحو مكة عن طريق ساحل البحر، ومن ثم أرسل رسالة إلى قريش وطلب منهم العودة إلى مكة. فلذا عاد طالب بن أبي طالب وبنو زهرة وأيضا وبنو عدي إلى مكة. وأراد أن يرجع الآخرون أيضا ولكن بسبب الحاح أبي جهل ـ الذي كان ينوي أن يظهر قوة قريش أمام المسلمين وسائر العرب ـ اُجبروا على الاستمرار في طريقهم إلى بدر.[٢٨]
وصل جيش قريش بعد المسلمين إلى بدر ويعود تأخر وصول المشركين بسبب الأمطار التي صعبت مسيرهم،[٢٩] وكُلّف عمير بن وهب الجمحي بدراسة وضع المسلمين، وجاء بالخبر اليقين، وأكد على أن عدد المسلمين قليل ولكنهم قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، فلا يُقتل منهم رجل قبل أن يقتل رجلا من قريش. فهم على أتم الاستعداد للحرب والقتل.[٣٠] ويذكر الواقدي أن الرسول محمد بعد نزول أهل مكة في بدر أرسل رسالة لهم وحذرهم من القتال، وأعلن عدم ميله للحرب مع قريش.[٣١]
ذكر القرآن لمحل استقرار الجيشين
بعد العبور من منازل عدة في الخامس عشر من رمضان وصل الرسول إلى منطقة "روحا"، وصلّى بالقرب من بئرها ولعن كل من أبي جهل وزمعة بن الأسود.[٢٠]
وتحرك بعد ذلك باتجاه بدر، وبالقرب منها أخبر جبرائيلُ النبيَ باقتراب جيش قريش، فأرسل النبي الأكرم رسلا فيهم الإمام علي إلى إحدى الآبار بالقرب منهم ليطلع على الأخبار، وقد اصطدموا ببعض سقاة قريش واسّروا شخصين منهم. وبعد التحقيق معهما تبين أن عدد جيش قريش من 900 إلى 1000 مقاتل، وقد قدموا إلى بدر بمعية أغلب أشرافهم، واستقروا خلف التلال الرملية في العدوة القسوى. فقال الرسول الأكرم: هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.[٢١]
وطلب الرسول أصحابه للشورى، فأبدى كل منهم رأيه،[٢٢] وينقل التاريخ عن مقداد ـ أحد المهاجرين ـ بأنه قال: "يَا رَسُولَ اللهِ، امْضِ لِأَمْرِ اللهِ فَنَحْنُ مَعَك، وَاَللهِ لَا نَقُولُ لَك كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِنَبِيّهَا: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ، وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبّك فَقَاتِلَا إنّا مَعَكُمَا مُقَاتِلُونَ."[٢٣]
إجراءات أبي سفيان وقريش
لقد اطلع أبي سفيان حين عودته من الشام على نوايا المسلمين لصد طريق قافلته، لذا استأجر ضمضم بن عمرو الغفاري وأرسله من تبوك إلى مكة وطلب من أهلها النجدة لانقاذ أموالهم، وحيث أن أكثر أهالي مكة كانوا مساهمين في القافلة التجارية، جهزوا جيشا من جميع القبائل وبمشاركة جميع أشراف مكة ـ سوى أبي لهب الذي خاف أن يظفر به الرسول فأرسل العاص بن هشام ليسد مسده ـ في ألف مقاتل وبقيادة عمرو بن هشام المخزومي (أبي جهل)، ووجهوا الجيش نحو منطقة بدر، ومن الجدير بالذكر أن بعض أشراف قريش ومن الذين قُتلوا في المعركة كعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، لم يوافقوا على الحرب بل أجبروا عليها بضغوط من أبي جهل.[١٨] كما وإن بني عدي وبني زهرة عادوا ولم يحاربوا في بدر.[١٩]
تقع منطقة بدر على بعد 153 كيلو مترا جنوب غربي المدينة المنورة، كما وتقع في شمال مكة المكرمة وتبعد عنها 300 كيلو مترا تقريبا.[١] وتتمتع بدر بمصادر المياه وبتبعها أراض خضراء، وكان فيها ـ قبل الإسلام وصدره ـ سوق من أسواق العرب، وتمر بها القوافل التجارية، إضافة لبعض المناسبات الشعرية، مما أكسب المكان شهرة.[٢]
ومدينة بدر اليوم هي مركز وادي الصفراء وتقع على مفترق الطرق بين مكة المكرمة و جدة وينبع. ويمر بها طريق المدينة المنورة القديم، وهي منطقة مهمة للمسافرين إلى شمال الحجاز. ومن معالم المدينة مسجد العريش الذي بني في نفس المكان الذي كان به عريش رسول الله.[٣] وفي قربه مقابر شهداء بدر.[٤]
وبحسب أغلب المؤرخين كانت المعركة في صباح الجمعة، 17 شهر رمضان، وقال بعضهم بأنها كانت يوم الاثنين 17 أو 19 من شهر رمضان، في السنة الثانية للهجرة.[٥]
غزوة بدر، أو غزوة بدر الكبرى، هي أولى معارك المسلمين ضد مشركي قريش بعد الهجرة إلى المدينة وبقيادة رسول الاسلام، وكانت الوقعة في 17 من شهر رمضان للسنة الثانية للهجرة في منطقة بدر. وقد انتصر المسلمون في هذه الوقعة على خصومهم، بقتلهم وأسرهم عدداً من كبار جيش العدو. ولقد عزز هذا النصر من مكانة المسلمين في المدينة المنورة.
Читать полностью…
قال ذلك أنس لما رأى رأس الحسين عليه السلام بين يدي ابن زياد. و الجمع بين الحديثين يقتضي أن يكون الحسن أشبه الناس به ما عدا الحسين ، و الحسين أشبه به ما عدا الحسن و حاصله أنه لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله منهما عليه السلام و قد يجمع بينهما بما رواه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن علي عليه السلام أنه قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله ما بين الصدر إلى الرأس و الحسين أشبه ما أسفل من ذلك و يمكن أن يجمع بينهما بأن الحسن كان في حياته أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من أخيه الحسين و من جميع الناس و بعد وفاة الحسن عليه السلام صار الحسين عليه السلام أشبه بجده من بقية الناس و حاصله أن الحسين أشبه به صلى الله عليه وآله بعد الحسن.
Читать полностью…
تواضع الامام الحسن عليه السلام:
حكى ابن شهرآشوب في المناقب عن كتاب الفنون و كتاب نزهة الأبصار أن الحسن عليه السلام مر على فقراء و قد وضعوا كسيرات على الأرض و هم قعود يلتقطونها و يأكلونها فقالوا له هلم يا ابن بنت رسول الله إلى الغداء فنزل و قال فإن الله لا يحب المتكبرين و جعل يأكل معهم ثم دعاهم إلى ضيافته و أطعمهم و كساهم.
روى الكليني بسنده عن الصادق عليه السلام قال عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسن بيده و قال باسم الله عقيقة عن الحسن و قال اللهم عظمها بعظمه و لحمها بلحمه و دمها بدمه و شعرها بشعره اللهم اجعلها وقاء لمحمد و آله (و في رواية) عق عنه بكبشين أملحين.و لعل الرواية أنه عق عن الحسن و الحسين بكبشين أملحين كما في طبقات ابن سعد من أنه عق عنهما بكبشين فوقع اشتباه في النقل، و أعطى القابلة فخذا و دينارا و حلق رأسه و أمر أن يتصدق بزنة شعره فضة فكان وزنه درهما و شيئا و قيل بل أمر أمه أن تفعل ذلك قال ابن الصباغ فصارت العقيقة و التصدق بوزن الشعر سنة مستمرة عند العلماء بما فعله النبي صلى الله عليه وآله في حق الحسن و طلى رأسه بالخلوق و قال الدم فعل الجاهلية ، و في أسد الغابة بسنده عن أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب أنها قالت يا رسول الله رأيت كأن عضوا من أعضائك في بيتي قال خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبن قثم فولدت الحسن فأرضعته بلبن قثم
Читать полностью…
مولده الشريف: ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان على الصحيح المشهور بين الخاصة و العامة »و قيل«في شعبان و لعله اشتباه بمولد أخيه الحسين عليه السلام سنة ثلاث أو اثنتين من الهجرة و قيل غير ذلك و لكن المشهور الأثبت أحد هذين. و هو أول أولاد علي و فاطمة عليهما السلام.
Читать полностью…
شرح فقرات دعاء الافتتاح
(فَاسْمَعْ يا سَميعُ مِدْحَتي، وَاَجِبْ يا رَحيمُ دَعْوَتي، وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي)
وهنا يقر الداعي ببعض الصفات الخاصة بالله تعالى وهذا يعني الإيمان بأسمائه وصفاته كالسميع والرحيم والغفور، وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع مدحته حيث مدح ربه بالفقرات السابقة من الدعاء وذلك عندما قال(وَاَيْقَنْتُ اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ) وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع منه هذه المدحة ويقبلها لأن فيها أجراً وثواباً في يوم الحساب، وأجب يا رحيم دعوتي: فإن الداعي في هذا الدعاء سوف يسأل ربه أشياء كثيرة ومطالب عديدة لا يمكن أن يحققها له سوى الله تبارك وتعالى، وهذا الداعي يسأل ربه الإجابة لأنه معتقد بمضمون قوله عز وجل(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) فإذا استجاب الله دعاء عبده فقد أنعم عليه بنعمة لا تقدر، وآنس شيء على قلب المؤمن هو أن يستجيب الله له لأن الإستجابة تعني أن الله معه وهو يسمعه أينما كان وهذا من شأنه أن يزرع الطمأنينة في قلب الإنسان ويشجعه للمثابرة على التواصل مع الله عز وجل.
(وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي) فلا يقيل العثرة ولا يغفر الذنب ولا يحفظ من الشر سوى الخالق القدير الذي إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن، وإذا قال للشيء كن فلا بد وأن يكون.
وهنا يتقرب العبد من ربه بذكر نعم الله وفضله عليه وعلى جميع الخلق
وجاء في كتاب شجرة طوبى: ولما اشتد مرضها قالت: يا رسول الله اسمع وصاياي.. الوصية الثالثة فإني أقولها لابنتي فاطمة وهي تقول لك فإني مستحية منك يا رسول الله، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) وخرج من الحجرة فدعت بفاطمة وقالت: يا حبيبتي وقرة عيني قولي لأبيك إن أمي تقول أنا خائفة من القبر أريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزوي الوحي تكفّنني فيه، فخرجت فاطمة وقالت لأبيها ما قالت أمها خديجة، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) وسلم الرداء إلى فاطمة وجاءت به إلى أمها فسرّت به سروراً عظيماً. فلما توفيت خديجة أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنطها، فلما أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله إن الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمد إن كفن خديجة من عندنا فإنها بذلت مالها في سبيلنا فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله هذا كفن خديجة وهو من أكفان الجنة أهدى الله إليها. فكفنها رسول الله بردائه الشريف أولاً وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان، كفن من الله وكفن من رسول الله 31.
فالسلام عليها يوم ولدت ويوم ماتت ويوم تبعث حية.
ذكر ابن الجوزي عن عائشة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة (عليها السلام) فيحسن عليها الثناء. فذكرها يوماً من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزاً قد أخلف الله لك خيراً منها؟ قالت: فغضب حتى اهتزّ مقدم شعره من الغضب، ثم قال: لا والله ما أخلف الله لي خيراً منها، لقد آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل أولادها إذ حرمني أولاد الناس. قالت: فقلت بيني وبين نفسي لا أذكرها بسوء أبداً
🌹صفة الصفوة: ج2 ص4.
🌺 الذهبي في سير أعلام النبلاء: ج2ص112
العلّامة المحقّق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي "رضوان الله عليه":
كانَت خديجة عليهَا السَّلامُ مِن خِيرةِ نساءِ قُريشٍ شرفًا، وأكثرَهُنَّ مالًا، وأحسنَهُنَّ جمالًا، وكانَت تُدعَى في الجاهليَّةِ بـ «الطاهرة»، ويُقالُ لهَا: «سيّدة قريش»، وقَد خطبَها عظماءُ قريشٍ، وبذَلوا لهَا الأموالَ فرفضَتهم جميعًا، واختارَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه، لِمَا عرفَتهُ فيهِ مِن كَرَمِ الأخلاقِ، وشرَفِ النَّفْسِ، والسَّجايَا الكريمةِ العاليةِ.
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
10 شهر رمضان | وفاة السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام
أعظم الله أجورنا أجوركم